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全能神教会

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  1. Today
  2. 神说:“敌基督高举见证自己的这种行为是不是好分辨?有没有不好分辨的?有的是直接地高举见证自己,说自己怎么怎么好,有的是变着法儿用一些婉转的措辞或者方式来让人高看,总之都是为了达到让人仰望、崇拜、追随甚至在人心里占有地位的目的,这就是这种行为的性质。” (摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了(二)》) 凡是为了达到让人的高看、仰望、崇拜的行为都是敌基督的行为。我们被撒但败坏后,都想让人高看自己。人高举见证自己的方式手段非常多,其中一个方式就是做个消息灵通人士。在社会上,一个人如果能知道很多别人不知道的可靠内幕消息,这个人就会获得很多“粉丝”。这类人通过掌握、透露各种内幕消息的方式来达到让人高看、仰望,这就是敌基督的行为。而有的人虽然喜欢知道各种小道消息,但只是为了满足好奇心,不传播,也没有想让人把他当作消息灵通人士来高看,这类人就是邪门。 我也是邪门之人,信神后,很想知道神家的各种消息。被开除后,不能接触教会的弟兄姊妹,就通过神家论坛和见证文章来了解。海外生命交流会的文章如今我只有前八辑,后面的都没有,一直都很想得到,但始终没有。我反省自己想要的原因除了看别人的经历外,还有一个重要原因就是很想知道神家的工作动态和人所尽的各种本分。我想知道这些其实是不务正业,所以当看到神说:“有些普通的弟兄姊妹特别热心关注各地教会大的事宜,比如哪处教会带领是谁,哪处教会办过哪些大事,或者哪些人上哪儿去住,等等。”我一下子与自己的情形对上号了,感觉自己真是邪门。我想如果我知道神家的消息多了,恐怕就会身不由己地想当消息灵通人士让人高看了,那就是敌基督的行为了。
  3. 不知你叫什么名字,是弟兄还是姊妹?
  4. Yesterday
  5. 你好! 你没有说清楚你现在是被开除或者清除的人,还是教会中的人,因为清除的,开除的,神家不会管那么多,你自己寻求神,怎么做合适就怎么来,但是如果你属于教会中的弟兄姊妹,那你就要学会根据神家的规定来信好神,来尽上一个受造之物的本分。因为接触很多被清开的人,觉得浪费很多精力和时间搭在这些对福音工作没有任何益处和帮助的人身上,太不值得。我说的是我个人的经历,所以你只有讲清楚你属于教会外的人还是教会中的人,别人回复你的问题才知道该怎么回答你,神家有行政。
  6. 我们现在在做《神向全宇的发声·第二十二篇说话》这个视频,目前在揣摩这句神话上临到些难处,神话说:“我在观望全宇各处,山在雾中被淹没,水在寒冷之中被冻结,人都因着光的来到而观望东方,以便发现更宝贵的东西,但人总不能在迷雾中辨识清方向。 ”不知道选用什么素材表达这句神话合适些,大家要是对这句神话有什么领受和认识,或者想到哪些素材和参考都可以畅所欲言,群策群力,thanks.
  7. 神话说:让这些无知的人类都能够为我作见证:不是“我”败坏人类,只有我自己——造物的主将人类拯救,赐给人可享受之物,认识我是万物的主宰,而撒但仅仅是一个被造的后来又背叛的受造之物。-(摘自《话在肉身显现-救赎时代的工作内幕》) 这里的:(不是“我”败坏人类…),中的的“我”,加引号,该怎么揣摩领受呢? 自己又想是不是指“己”说的,但又一想好像不太对劲,所以不知道怎么揣摩……
  8. 弟兄姊妹,有个问题困扰我很久了,和配搭一起工作以来,我发现姊妹素质有点差,工作能力不是太好, 因为这些事我常常流露血气,起初会瞧不起姊妹,会嫌弃她,也会觉得很累,很压抑,这个问题我跟负责人也说过,负责人让我反省自己,对待人不公平,并说自己太狂妄,起初自己也往这方面去反省, 后来自己也愿意在这方面去扭转自己对待姊妹的态度,并且工作上的一些细节也耐心和她说,但觉得姊妹总不在状态上,最近发现姊妹尽本分应付糊弄特别严重,尽本分几个月丝毫没有长进,我有点不知道该如何对待了。 直到前段时间一直针对敌基督严谨的问题交通,我才开始反思这件事,自己到底是不是在实行真理呢? 我看到配搭事奉有一条谈到: 4.必须维护神家工作,发现配搭有问题要及时帮助,若没法配搭必须及时寻求解决。 这才意识到,配搭之间对待不是规条,要根据背景来对待,如果发现对方有问题,就要把看到的问题点出来,我越这么想心里面越透亮,清晰,觉得这样做应该是合适的,于是我决定把这个问题点出来,后来我给配搭姊妹交通了应付糊弄的严重后果与性质,并把她尽本分存在的问题严厉点了出来,姊妹过后也去反省。可这个事负责人没实际了解过, 我心里很困惑,就觉得负责人是不是不作实际工作呢?现在神家工作安排一直在要求精减人员,素质不太好的人要调整,我想提醒、指点负责人,可我害怕别人说我对配搭姊妹上纲上线,不认识自己,我心里也有点拿不准,不知道是不是自己真的对配搭姊妹上纲上线,但我觉得负责人光注重作工,在调整人员上有点不作实际工作,唉,心里面现在很乱,不知道该怎么办了,这个环境我应该怎么经历呢?请弟兄姊妹帮忙交通一下。谢谢。
  9. chen jie姊妹: 你好!看到你们能积极主动地配合神的福音,虽被清除仍能够为神的福音工作继续花费自己,真是感谢神保守我们还有颗为神花费的心,荣耀归给神!能够配合把福音传给那些真心信神的宗派弟兄姊妹,使他们早日回到神面前,这是我们每个人义不容辞的责任,也是最有意义的事。 看了你的问题,感觉临到这事是有神的美意,或许神就是借着我们对这件事的寻求,使我们看到自己的一些不足,从而补足与之相关真理找到实行的路途,使我们在以后的配合福音工作中能更好地按神的要求来尽传福音本分,也使我们的本分尽得更合神心意。 揣摩寻求你的问题,首先是涉及新人施舍奉献这方面的原则,在《98 奉献施舍的原则》中说:“1.初信不明白真理之人不许奉献,只有对神有真实信心的真心信神之人才能奉献;”原则还是很明确的针对初信新人而言,是不许奉献的。神家这么要求,是有意义,也有必要的。因为这里有一个背景,我们所传的福音是被大红龙政府定罪的,是被整个宗教界弃绝的,而且这伙撒但势力还给我们教会遭了各种各样的谣言,所以,新人初信不明白真理的时候,即使听了我们的见证,但一临到有搅扰的时候,很容易受迷惑,摇摆,厉害的甚至会退去,新人本身还没有多少根基,还不能完全分辨宗教的一些谬论以及看透宗派和大红龙所造的谣言,所以此时很容易被搅扰重新回到宗派,我们传福音应该知道这样的事例不在少数。新人刚刚听完道,里面有圣灵的感动,会有一些热心,特别是看到我们为神花费付出多的时候,会冲动地要奉献施舍,但是没有什么根基。一旦他奉献完之后万一被搅扰退回二步,很可能会被牧师长老利用他奉献的事来造谣抹黑全能神教会,这样,我们就给撒但提供了造谣诽谤的机会,那我们不但没有了善行反而在这恶上有份了。所以神家原则对于初信之人不明白真理是不许奉献。所以我们此前跟新人说不要奉献是合乎真理原则的,现在,如果方便最好先将这个钱放新人自己手上,等她有根基了,明白点真理了,她再按施舍奉献的原则来实行。 想到我以往传福音的一件事,我跟一年长弟兄去传新人的熟人也是宗派的,新人很热心烧很多很好的菜,吃饭的时候也是很热心让我吃,因为我那时年纪不大,让我多吃我就真的多吃了碗饭。后来年长弟兄回去跟我说,新人让我们多吃或者给我们东西,我们都需要注意,要有圣徒体统,不能让撒但抓把柄。之后说他曾经传福音遇到过这样的事,去给一个宗派人传福音,那人特意做了很多菜热心地要留我们吃饭,我们的传福音人员没有吃。后来谈起这事的时候才知道,那次福音对象做那么多饭其实他是想验证一下谣传中说的我们是骗吃骗喝的,那是一个陷阱,一个试探。最后因着我们没吃那顿饭那个人从我们的行为举止看出我们不是谣传中的那样,是有圣徒体统的,最终接受了真道。所以,我们传福音时,有时可能临到这样的试探,这也是相当可怕的事。 我们今天临到这事,还有一方面的真理。我们先来看神话:“在福音扩展的过程当中,咱们教会中有很多人到各地去传福音,传福音这个工作对于任何一个人来说都是人的本分,不管你是怎么对待的,不管你尽的本分好不好,总的来说这是神给人的托付。一说到神给人的托付,这就涉及到人的本分了,是人的责任,也是人的本分。既然涉及到人的本分了,那就涉及到人如何尽本分了。在尽传福音本分的这个过程当中,有一些人从穷地方去到一些经济比较发达或者生活比较富裕的区域,他到那儿之后,‘这下开了眼界,长了见识,小家小户的开这么大的车,住这么大的房子’,他心里羡慕、嫉妒,然后就开始贪恋。这一贪恋,在传福音的过程当中他就觉得自己也立了功了,也应该享受点恩典了,结果他的传福音就成了出卖劳动力了。过了两三年,他在那儿扎下根了,传福音也得了一些人,有一些资本了,最后他荣归故里的时候那是容光焕发,简直是变成另外一个世界的人了。他回去后,村里人一看,‘打扮得这么好,是不是在哪儿发财了?’是发财了,是传福音发的。他把电饭锅拿回来了,录音机也拿回来了,照相机、微波炉也都拿回来了,身上里里外外都换了好衣服,本地的人都不认识了,以为他是在哪儿发大财了。这里是不是有事?信神这么多年了,家里原本也没有什么好东西,现在好衣服、好的家用电器都拿到家里去了,他现在是穿的也不错,用的也不错,他就认为这是神的恩典。那这些东西到底是怎么得来的?一方面是传福音劳碌换来的,就是有些人看到他信神年头多,传福音挺劳苦,就给了一些好东西。但这个给是真给吗?不一定是真给,中国人家里再富裕也不轻易给别人这些好东西,所以,说‘换’这只是一种好听的说法,其实不是换来的。另一方面,就是他在接受福音的新人面前总哭穷,明目张胆地勒索,‘你看我们传福音是神的使者,是神差派来的,你们从我们这儿得到神的福音,这是得多大的福、占多大的便宜呀,那你们是不是得表示表示啊?你们这儿都那么富裕了,享受神的恩典那么多了,是不是应该把你们剩下的或者不用的那些东西给我们分点啊?’这么三说两说的,有些人脸皮薄经不住说就给了。这一给,接的人还觉着名正言顺。给的人是不是心甘哪?不管给的人是心甘还是不心甘,总之,这些东西是不是这些传福音人员该得的?(不是。)那有些人讲理说,‘怎么不该得?人家都劳碌成那样了,得点东西还不算是神的恩典哪!’你传福音这是在做什么?这是打工养家糊口吗?这不是卖力气,这是你的本分。你跟人索要东西,那就是跟神要,你够不着神,你不敢跟神要,那你为什么能跟人要?你觉得自己有功了,可以换这些东西了,出了些力就想兑现,直接要钱还不好,就要东西,这是不是尽本分?这性质变了,把神的福音变成产品、商品拿出去变卖了,换来电饭锅、好衣服这些东西了,这是什么行为?这是不是作恶,是不是恶行啊?(是。)为什么说这是恶行呢?你出去传福音你是去尽本分见证神,你见证神的同时把福音带给一个人,神得着这个人了你的使命就完成了,你的使命完成了你要得什么神给你,你不需要向任何人去索取,人没有任何理由或者必要给你东西去买这个福音,因为神的福音是无价的,多少钱都买不来,也不是任何东西能换来的。他索取东西,这在见证上就是失败,这是亵渎神,是羞辱神的记号;另外,你传完福音让人对你感恩戴德,这是窃取神的荣耀。” (摘自《基督的座谈纪要•什么是合格的尽本分》)从神话中我们明白,传福音是我们受造之物应尽的本分,是我们的责任。但是人有撒但性情,有贪婪本性和交易思想,很容易把传福音的功劳窃取过来,当作我们的资本来换取酬劳,这是向神索要东西,这样我们传福音的性质就变了,不但没有了见证,反而是亵渎神,羞辱神的记号,这是在变卖福音。所以我们配合传福音千万不能有这样的思想,觉得自己付了很多代价,而且也把福音传给她了,我们可以享受点她的施舍。这样我们传福音的性质就变了,一念之间就变成恶行了。神说:“你出去传福音你是去尽本分见证神,你见证神的同时把福音带给一个人,神得着这个人了你的使命就完成了,你的使命完成了你要得什么神给你,你不需要向任何人去索取……”神很清楚地告诉我们,我们传完福音,我们要得什么神给我们。我以往就有这样的思想,觉得自己传福音了就认为自己有功劳了,觉得新人给东西是我们接受也没有什么的。后来福音队里交通不许拿新人的任何东西,我才守住(当规条守),今天看到神的揭示才明白这方面的性质是这么严重。 人之所有这样的思想,还有一个本性在里面,使我们产生这样的思想。我们再来看一段神话:“那会不会有人说:‘这不就是外邦人说的廉洁吗?’跟那个不挂钩,这是一种配合的态度,远离试探。你有了这种态度,你能远离试探,首先你良心是平安的。那当你接受了那个东西,陷入了试探,你会有一种什么样的情形呢?(不平安,受责备。)人会良心不平安吗?人喜欢的时候会良心不平安吗?心里一开始有点感觉不平安,时间长了有没有麻木的时候?时间长了就麻木了,他就认为是理所当然的、应该应分的了,是该得的了,所以说那个感觉不准。这就给人敲个警钟,什么警钟呢?就是你靠着人的良心感觉不把握,还能让你陷入试探,还能让你做得罪神的事,还能让你享受地位之福。所以说,没临到试探之前,你首先得有这样一个原则:凡是这类事我一律拒绝,一律远离,绝对拒绝,做到绝对。这是不是就达到远离恶的先决条件了呢?你达到了,你具备了远离恶的先决条件了,你是不是就在一定程度上已经蒙了保守呢?所以说,你有了这样的实行原则,你守住了这样的原则,你就已经是在实行真理了,已经是在满足神了,已经是在走正确的道路了。你是在走正确的道路了,你已经在满足神了,还需要责备吗?那个就作用太小了。在这儿看到什么了?人配合的心志,人敬畏神远离恶的心志,这个更大程度是取决于谁?(人的配合。)人的配合很关键。 ……约伯敬畏神远离恶,他采取了一些措施与作法让自己蒙保守,不犯罪,不得罪神,他有一些人为的配合。……那咱们刚才说的,对有一些人给你一些特殊待遇你得绝对拒绝,一律拒绝,这个作法怎么样?(好。)那是针对人哪方面问题作的这样的原则、规定呢?(贪婪的本性。)因为人有本性,你就得有一些原则或者方式方法让你避开这些试探,达到你不得罪神。这是有力的配合,也是有效的配合。但是你要是不这样做,你分情况,这个情况拿,那个情况不拿,你能掌握好吗?(掌握不好。)为什么掌握不好呢?(因为人有撒但本性,控制不了自己。)掌握不好,到最终人能走到什么方向,走到什么路上呢?最终就没原则了,一律都接,来者不拒。人说这是神的祭物,‘不怕,吃!’这是奉献给神的,‘这东西不错呀,我正需要,拿过来揣兜里,没人看到。’他就不知道神在看,他心里没神了,就能走到这路上。这还信什么呀?这是谁断送的?这就是享受地位之福,贪享安逸、享受地位带来的后果。你常常陷入试探,不远离试探,最终就会导致你不知不觉走到这条路上。败坏本性就能把人引到这个路上,你没点办法能行吗?所以说,针对个别特殊的问题或者单一的问题,你就得特殊处理。”(摘自《基督的座谈纪要•解决败坏性情得有具体的实行路途》) 从神的交通中我们知道,我们人有贪婪的撒但本性,所以,我们会面临很多这方面的试探。特别是人能作工的时候,很容易被人高看,我们传福音给新人,初期新人是很仰望我们的,我们很容易临到这方面的试探。如果这方面没有实行路,很容易越陷越深,甚至临到神的祭物都说‘我正需要’。咱们现在思想里就有这样的打算了:“我们现在正准备出国传福音,也想多预备点钱……”,这是非常可怕的。新人他因着我们的传福音接受了神的作工,这是神主宰安排我们去配合的,但是新人对神的主宰,从神领受这方面的真理不明白,很容易感谢我们,而没有看到神对把她带到神面前的精心安排。所以我们传福音的人要分外谨慎,面对新人的热心施舍奉献一定要按原则来。 现在来看,我们还准备出国去传福音,如果我们这方面的撒但本性不解决,很容易被引上变卖福音,贪享地位之福这样的恶道。那么这是不是神借着这事让我们装备这方面的真理,使我们在以后的传福音过程中能避开试探,能真正完成好自己的使命而不羞辱神,这不就是的心意,神对我们的一方面拯救吗? 以上是个人的一点领会认识,不知是否合乎真理,你再多祷告寻求,看看怎么行合适。
  10. 我认为你处于一种对本分应付糊弄的情形里,对本分不上心,只满足于干活。仔细揣摩这段神话,看看是否明白神的心意。神说:“有的人看外表也没有什么大问题,没打岔,没搅扰,也没做恶人做的事,也没走敌基督道路,也没出什么错,没有什么原则性的问题,但不知不觉就被显明了,怎么回事啊?人看不出问题,神鉴察人心肺腑,神能看出问题。时间长了,他一直不悔改,一直不悔改就是他做事总是一种错误的态度,应付糊弄的态度,总是大大咧咧的态度,从来不用心,更谈不上尽心,出点力气也只是走过程,谈不上尽力,他的过犯不断。在神眼中,从来没有看到他悔改,改变他应付糊弄的态度,就是他不丢下手中的恶,不弃掉恶悔改,神没有看到他悔改的态度,没有看到他态度的扭转,他一味地用一种态度、一种方式对待自己的本分,对待神的托付,这样一种执拗、刚硬的性情始终没有改变。而且他从来不感觉自己亏欠神,从来不感觉自己这种应付糊弄是过犯,是恶行,心里没有亏欠,没有愧疚,没有责备,更没有控告,长期下来,神一看,“这人不可救药了。”听了多少道,他的态度没有改变,没有回转,心从来不动,就是无论神怎么说,他听了多少道,明白多少真理,他的心不被感动,心态不转变,不扭转,神看到了,说:“这人没有希望了,怎么说也不能打动他的心,怎么说也不能让他回转,用任何的方式也改变不了他,这个人已经不配尽本分了,不配在我的家中效力了。”为什么呢?他尽本分,他作工作,不管给他多大的宽容、忍耐都不能达到果效了,不能使他变化,不能让他做得更好,不能让他走上真正的追求真理的道路,这个人不可救药了。当神确定一个人不可救药的时候,神还会紧紧地抓住这个人不放吗?不会了,神要放手。有些人总求:“神,你放开我吧,别让我受这个罪了,别管教我了,让我自由点吧!给我一点自由的选择吧!让我应付糊弄一下吧!让我打个盹吧!让我放松一下吧!让我放荡一下吧!”他不想受约束。神说:“你既然不想走正道,那神就放手,放开你,放任自流,你自己愿意做什么做什么去吧,不拯救你了,你不可救药。”不可救药的人有没有良心知觉啊?有没有亏欠?有没有控告啊?能不能感觉到从神来的责备、管教、击打、审判?感觉不到了,这些都意识不到了,这就麻烦了。人走到这个份上,能不能蒙拯救了?不好说了,划问号了,这就麻烦了。你们知不知道怎么做、走什么样的道路能够避开这条路,能够避免这样的情形发生?首先得选择好道路,现在最现实的就是把自己眼前的本分尽好了。最直接、最能体现人与神之间关系的纽带就是,神托付你办一个事,神告诉你做一个事,神交代给你一个任务,你怎么对待。最直观的一个问题就是这个问题,你怎么对待神告诉你做的事,你的态度是什么,你应该有的态度是什么。这个你们要是掌握好了,明白了,你与神之间的关系就正常了。神交代给你一个任务,或者告诉你尽一方面本分,你的态度很敷衍,不认真,不当回事,这是不是正好与尽心、尽力相违背?所以说,尽本分的态度很关键,选择的方式、道路也很关键。对待本分应付糊弄,用一种轻慢的态度去对待,结果是什么?结果是你能尽好的本分也尽不好,不合格了,神对你这种尽本分的态度很不满意。本来,你如果正常寻求、配合,绞尽脑汁,把全心全意都用上,把精力百分之百全都用上,一段时间就为这个事操劳,用心啊,思想啊,查资料啊,全身心扑在这一个事上,神就在前面等着你,说:“来,这个事的结果在这儿呢。”你不用费很大力气,在你竭力配合的时候,神就给你安排好了。但是,你偷奸耍滑,中途起歪心跑外道了,神就不作了,这次机会你可能就失去了,神会说:“你不行了,显明了,你到旁边歇着吧。你不是喜欢偷懒吗?你不是喜欢偷奸取巧吗?你不是喜欢歇着吗?那你就歇着吧。”神把这次恩典、这次机会转给下一个人了。你们说,这是受亏损还是占便宜呀?这亏损太大了!”(摘自《基督的座谈纪要·怎样解决尽本应付糊弄的问题》)
  11. 我谈点个人的认识。彼得的单纯来源主要两点,一个是他的人性;二是他的追求。在人性方面,他是有人性,有良心理智之人,在遇到主耶稣之前,他就向往光明,厌憎黑暗,离开当时黑暗的宗教界。在追求方面,当他跟随主耶稣之后,他下功夫常常揣摩主耶稣的话,追求在主耶稣的话中明白真理。主耶稣的言行举止,都称为他的标杆而效法,他非常愿意实行主耶稣的话。 今天的我们不能象彼得单纯地顺服神,是因为我们在人性和追求两方面都远远不如彼得。我们的良心理智已经被撒但践踏死了,我们不向往光明,而是愿意在黑暗中与撒但同污秽,贪享肉体之乐。末世神发表真理首先要恢复我们的良心理智,让我们能向往光明,厌憎、脱离黑暗权势。我们竭力追求真理,良心理智得以恢复的话,我们就有机会变回单纯,如小孩信父母一般信靠神顺服神。彼得的人性比我们好,能单纯顺服圣灵还要常常揣摩神话,竭力追求实行真理才能被成全,何况我们呢?我们想变成单纯顺服圣灵的人更要努力追求才能达到。我个人的体会是:我们一切的败坏都可以靠着真理解决从而达到真实顺服神,我们达不到的原因不是神没有作工,而是我们不够努力追求。 神说:“如果说按照正常智商的话,你应该明白。那什么情况下人怎么说也不明白呢?主要的原因是:一方面跟人的生活环境太嘈杂有关系,繁琐事、缠累太多,没有心思去细揣摩、祷读神的话,然后在各项真理上下点功夫达到明白,这是一方面客观原因;另外一方面,就是人对真理的渴慕、喜爱程度太小,如果说十分是满分的话,现在你们的喜爱程度顶多就是三五分。所以说,到最终人没明白真理、没得着真理,更大的一部分原因在乎人自己没有下功夫,没有用心,心里不太喜爱真理。人现在就是刚刚有那么一点兴趣而已,就是有时候在外面受了挫折就觉得人间太邪恶,人太坏,还是神好,得追求真理,然后打开神话看看,就是有这么点兴趣。更多的时间人的心在干什么?就是被诸事缠绕,情感、地位、虚荣,还有人际关系、社会潮流,等等。甚至有些人为自身的打扮、肉体的享受、保健付诸更多的时间,也付了更多的代价,把真正美好的光阴都浪费在这些事上了,然后还美其名曰:“我为神花费!”最后到头来一看,神说了这么多话,作工这么长时间,人却没得着真理,这不是神没赐给人,而是人没有用心接受,没有在真理上下功夫!” (摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了(一)》)
  12. 你好: 这种情况一方面是认识自己的败坏性情,在尽本分中追求个人生命进入;另一方面还需要分辨这些问题和这些人。弟兄有一篇讲道有这方面的内容,我记不住哪一篇,只能大概说一下:认真尽本分的人问一些和本分直接有关的问题,带领工人需要认真交通,解决弟兄姊妹尽本分的现实难处,这是带领工人的责任,如果问的问题是涉及弟兄姊妹个人生命进入的,有时间时给交通交通但要先以本分为主;不认真尽本分的人,有的人总爱问一些鸡毛蒜皮的问题,占用时间,影响神家重要本分,是撒但打岔搅扰,这类问题不用搭理它。
  13. 你好: 我们一起读神话: 彼得在生活当中若有一点没满足神的心意,他就觉得不平安,没满足神的心意他就懊悔,之后寻找合适的路来力求达到满足神的心。他在生活中的一点一滴的小事上都要求自己满足神的心意,他对自己的旧性情一点都不放过,总是严格要求自己能在真理上进深。 彼得信神是追求一切满足神,追求顺服一切出于神的,刑罚、审判他能接受,熬炼、患难、生活的缺乏他也接受,一点怨言没有,这些都不能改变他爱神的心,这不是爱神至极吗?这不是尽到一个受造之物的本分了吗?或是刑罚、审判,或是患难,你都能达到顺服至死,这才是一个受造之物该达到的,这才是爱中的纯洁的成分。人如果达到这个程度那就是一个合格的受造之物,这最能满足造物主的心意。假如说你能为神作工,但是你却不顺服神,不能真正地爱神,这样你不仅没尽到一个受造之物的本分,而且还会被神定罪,因为你是没有真理的人,你是不能顺服神的人,你是悖逆神的人。你只是注重为神作工作,却不注重实行真理,不注重认识自己,对造物的主并不了解也不认识,而且你对造物主不是顺服也不是爱,你是一个天性悖逆神的人,所以说就这样的人造物的主并不喜欢。摘自《话在肉身显现•成功与否在于人所走的路》 他不仅注重吃喝我话,而且更注重摸我心意,心中时时谨慎,所以灵里始终非常敏锐,所以在做所有的事当中都能合我心意。在平时,他注重结合以往那些失败之人的教训来勉励自己,深怕自己落入失败的网罗之中,他也注重吸取历代以来所有爱神的人的信心与爱心,因而不仅在消极方面,更重要的是在积极方面更快地成长,以至于他成了在我面前最有认识的人。因而不难想象,他已把自己的所有都放在我的手中,就连吃、穿、睡、住都不由着自己的性子来,而是在一切满足我的基础上来享受我的丰富。不知多少次我试炼他,当然,他也被弄得死去活来,但就在这数百次试炼当中,他不曾有一次失去信心对我失望,就是我说我已丢弃他,他也不灰心失望,仍然按照以往的实行原则来实际地爱我。当我告诉他,他爱我我也不称许,我要把他最后扔在撒但手里,但在这种不临及其肉身而是话语的试炼之中,他仍向我祷告:“神哪!天地万物之中有何人、有何物、有何事不是在你全能者手中呢?你要对我施怜悯之时,我心以你的怜悯而大大欢喜,你要对我实行审判时,我虽不配,但我更觉得你的作为是何其的深奥,因你满有权柄、满有智慧,我虽肉体受苦,但灵里得安慰。我怎能不为你的智慧、作为而发出赞美呢?即使让我在认识你之后而死去,我何尝不是甘心乐意呢?全能者啊!难道你真的不愿让我看见你吗?难道我真的不配受你的审判吗?莫非我身上有你不愿意看见的东西吗?”在这种试炼之中,彼得虽不能准确地摸着我的心意,但足以见得,他以为我使用(哪怕是接受我的审判,使人看见我的威严、烈怒)而骄傲、自豪,并不因着受试炼而苦闷。因着他在我面前的忠心,因着我对他的祝福而给几千年来的人作了标杆、作了模型。这不正是你们该效法的吗?在此你们应多多揣摩,为什么我用那么大篇幅来叙说彼得的事迹,这个应作为你们的行事原则。摘自《话在肉身显现•第六篇》 正如彼得说的:即使神把人当作玩具一样玩弄,人又有什么怨言可发呢?人有什么资格呢?今天,神在所有的人身上成就的不也是这个吗?人真能有这个看见吗?摘自《话在肉身显现•三十五篇》
  14. 弟兄姊妹:你们好! 一个新人问了一个问题,“信神这么好,我就想不通国家为什么为抓捕,逼迫呢?”我知道该交通大红龙的本性实质,希望弟兄姊妹能帮我找些这方面的神话与交通,我一个人找的有限,谢谢。
  15. 弟兄姊妹!我有一个情形:最近碰到弟兄姊妹问一些问题,我很不赖烦,觉得她们问的问题有的没必要那么求真,有的也不涉及什么原则,有的仅仅是个人觉得不好看,刚开始还能去回答她们的问题。可是时间长了,觉得她们问的问题好烦,觉得重要工作在那卡着没有什么进展进度缓慢,这边还整天纠结这些枝节小事,有的时候觉得有个求真的也是个好事,但感觉自己还是败坏性情占上风,请弟兄姊妹帮忙解剖一下这是什么性情,该如何进入?
  16. Last week
  17. 看到“小小受造之物”弟兄姊妹揭露的敌基督散布这些不知羞耻的特别邪恶谬妄的论调,还想迷惑、拉拢、威胁、控制开除在教会外的人,想到神话说“为什么总提性情得变化呢?因为性情不变化人就是神的仇敌。敌基督就是死不悔改,誓死要与神对抗、敌对到底,即便他心里承认有神,承认神造了人类、神能拯救人类,但是因为他的本性,他改变不了他所走的道路,改变不了他与神敌对的这个实际状况。所以,敌基督这一类人他们所做的实质就是在不断地用各种手段、用各种方式来达到他们占有地位的目的,来达到他们笼络人让人跟随、让人捧场的目的。也可能他们内心深处并不是有意与神争夺人类,但是有一样是肯定的,那就是他们即便是不与神争夺人类,他们在人中间也想拥有地位,也想拥有权势。即便有一天他们意识到自己是在与神争夺地位而有所收敛,但是他们会用另外的方式在人中间获得地位,而且达到名正言顺。总之,敌基督所做的一切,即便外表看是在忠心地尽本分,是在真实地做神的跟随者,但是他们想控制人,想在人中间获取地位、获取权力这样的野心是不会改变的。神无论说了什么话、作了什么事,神无论对人有怎样的要求,他们都不会按神的话、按神的要求来做他们该做的,来尽他们的本分;他们也不会因为明白了神的话、明白了真理之后而放弃自己对权力、地位的追求,他们的野心始终占有他们的全人,控制、主导着他们的行为、思想,也主导着他们所走的道路,这就是敌基督。这里突出的是什么?有些人说:“敌基督是不是就是跟神争夺人,不承认神?”他也可能承认神,而且真真切切地承认、相信神的存在,也愿意做神的跟随者,也愿意追求真理,但是有一样他是永远都不会变的,那就是对权力与地位的野心他不会放弃,他不会因着环境或者因着神对他的态度而放弃自己对地位与权力的追求,这就是敌基督的特征。一个人无论受了多少苦,或者明白了多少真理,进入了多少真理实际,对神有多少认识,但在这些外表的现象、表现之外,他对地位、权力的野心与追求从来都不会收敛、不会放弃,这一点就决定了他的本性实质到底是什么。神把这类人定为敌基督是极为准确的,这是根据他们的本性实质定规的。也可能以前有些人认为敌基督就是跟神争夺人类,其实有时候他不一定非得是跟神争,他就是对地位、权力的认识、领会还有需要与正常人不一样。正常人有时候有点虚荣心,有时候在人中间争个面子、说法,争个名次,这是正常人的野心,一旦带领的地位被撤换他也就算了,随着环境的变化或者身量的增长,随着真理的进入还有明白真理程度的进深,他的野心会逐渐地淡化,就是他走的道路、行进的方向会有变化,他对地位、权力的追求会一点一点地减弱,他的欲望会逐渐地减少、减弱。但是敌基督就不一样了,他对地位、权力的追求是不会放弃的,无论在任何的环境、任何的人群当中,无论他的年龄有多大,任何时候他的野心是不变的。他的野心不变是怎么看出来的呢?好比说他是这处教会的带领,他要控制这处教会所有的人,到了另外一处教会,他不是带领,但他还想站地位,就是不管到什么地方,甚至就是跟猫、狗在一起,他也想掌权,这是不是被野心充满了?他的表现超出正常人性的范围了,就是没人追随管一群猫、狗也行,他就是这么个东西。这是不是有点不正常?这个不正常指什么说的?就是他的表现不是正常人性该有的,这是邪灵。明白了吧?就像有的人不用两条腿走路,他总想四肢着地爬着走,你让他站起来他不会走,爬着走可快了,这就是灵的问题。这跟正常的败坏不一样,这就是区别。敌基督不择手段、忘我地追求着地位与权力,这就是他们的本性实质,是他们的本相、真相。他们不但与神争夺地位,也与人争夺地位,不管人愿不愿意、同不同意,他们只是一厢情愿地、主动地来控制人,做人的带领,到哪儿都想当头儿,都想说了算,这是不是本性?大家愿不愿意听你的?选你、推举你了吗?同意让你说了算吗?没有人愿意让他说了算,也没人听他的,但他还想说了算,这是不是有问题了?这是厚颜无耻,不知羞耻。这类人当带领是敌基督,不当带领也是敌基督。”(摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了(三)》让我们看到现实版的敌基督多么恶心人,与神话揭示的一样,哪怕控制个狗猫它都很高兴,这是它的实质决定的。 为了控制人满足自己的野心欲望不择手段。 神的话语把为什么一定要我们追求生命性情变化,和敌基督为什么会与神敌对的实质真相揭示出来,让我们看到追求生命性情变化的重要性,一方面看到敌基督与神敌对的本性实质在任何时候都是不会变的,这是灵的问题,而我们都有与敌基督相似的败坏性情,如果不追求生命性情变化,不能接受神话语的审判刑罚,走的就是敌基督的道路,假以时日会彻底成为敌基督,再也不能回头!同时心里特别感恩在我走错路的时候神及时的惩罚咒诅临到我开除我,阻止我与神敌对作恶的脚步,赐给我在教会外经历赐给我审判刑罚,兴起合适的人修理对付我、揭露解剖我,让我有悔改的机会,特别的感恩! 这个敌基督团伙散布的这些谬论与敌基督的七大特征完全对号了。神允许这个敌基督团伙出现也是检验我们的工程让我们长分辨长见识与警戒我们的。 对号刚听到弟兄交通的“现在神家每年都在淘汰人,选带领的标准越来越实际,谁肯实行真理大家就选谁,谁能用真理解决问题大家就选谁,谁明白真理还有素质,能担起工作大家就选谁。从选举带领工人的原则标准上就看见神选民在进步,眼睛一天比一天亮,有分辨了。这说明什么?神末世已经开始得着一班人了,有一班人有分辨了。能分辨假带领、敌基督,这些人是真心信神、跟随基督的人,他们跟随基督是一步都不离开,他们不崇拜人,不受人迷惑了,所以这些跟随基督、顺服基督的人才是得胜者。那些跟随人,受人迷惑、受人辖制、受人控制的人,都是撒但的奴役,他们没得着真理,是不是?大陆出现一个叫“听话”的敌基督,他专门找弟兄姊妹交通末世神成全得胜者了,神作新工作了,他是圣灵使用的人,各处迷惑人。他迷惑人要达到什么目的?就是你有神话书籍赶紧交给他,你保管神的祭物赶紧交给他,你家有什么神家的东西赶紧交给他,这是他的目的。有不少人听他交通得挺好,就感觉真有亮光,是新鲜话,感觉是圣灵使用,结果全受迷惑了,把书、钱、神家的东西都交给他了,最后显明出来是个敌基督,这些人傻眼了。有一些人受迷惑了,但是也有一些人就有分辨,“这不对啊,圣灵使用你?你有真理实际吗?你交通的神话都不对路,东一耙子西一扫帚,也不实际,你领受东西好像偏谬,你说的话怎么没根据呢?”你看看,有人就会分辨,有人就受迷惑。凡是对敌基督“听话”迷惑人的鬼话、谬论有分辨的人,就站住见证了;凡是不明白真理,一听见敌基督散布这些邪说谬论就受迷惑的,就被显明淘汰了。凡是信神多年还能受敌基督迷惑的人,他们有没有生命?(没有。)这些人就完了,白信了。那你信神这么多年,你得着什么了?你为什么不追求真理?你为什么还能被敌基督迷惑?这就是个问题。你信神的功夫都下在哪儿了?你下那些功夫得着什么了?你什么也没得着。连敌基督都分辨不出来,这样的人是不是浑人啊?所以神作工到最后就要利用各种邪灵、敌基督,还有撒但势力,大红龙的迫害、镇压来显明一切的人,也就是来检验每一个人的工程。那些被大红龙抓捕、迫害后变成犹大的,被淘汰了;那些被敌基督、假带领迷惑,成了跟随人、跟随撒但的人,也被淘汰了;那些一点儿真理实际没有的,在福音扩展期间什么见证也谈不出来,什么本分也尽不上,成了废物的,都是不信派,是滥竽充数、吃饼得饱的人,这些人都淘汰;那些跟敌基督、假带领鬼混犯淫乱的,都属于污鬼邪灵,这些人也淘汰,神不要了。这些人在末世是不是全显明了?(是。)唯有剩下一少部分人经历神话的审判刑罚,不同程度地经历了各种试炼熬炼、修理对付,真得着一些洁净、明白一些真理的,撒但的镇压、抓捕没有打倒他们,敌基督、假带领也迷惑、控制不了他们,最后在国度福音扩展中,他们真实尽上了自己的本分,完成了神的托付,这些人才是真正的被神成全的国度子民,这些人也是得胜者。”(摘自《生命进入的交通讲道·第198辑—B-2》) 现在知道这个敌基督团伙与弟兄交通的“听话”是同一个人。看到神对我们的怜悯,借着弟兄的再次提醒我们什么才是真正的得胜者。感谢神!兴起这个帖子,让我们也能长分辨长见识,同时反省自己身上的问题。认识到无论我们认为的多么符合人的观念想象只要是不符合真理的,全部都要弃绝,否则会被撒但钻空子。
  18. 你好! 有MP3格式,我现在把MP3格式的网站链接发送给你https://www.hidden-advent.org/songs.html 你好好看看吧,根据你的需要下载歌曲。
  19. 弟兄姊妹我现在临到一些事,不知自己该怎么做,所以我就寻求一下。我今年17岁在去年我就出来打工一直到现在,之后我就辞了工作,心里就想回到神家与弟兄姊妹在一起聚会尽本分。可我面临一些事就是我要执意回家信神会不会给神家带来环境,所以我现在对于我要不要回家没有一点路,我该怎么办?能跟我交通交通吗?
  20. 寻求帮助,你好! 你现在的压力表面上是来自经济上的负债,实质上是源于你心中对神没有信心,不知道该怎么经历,怎么面对这样的环境,不知道神的心意是什么,也不知道未来的路该怎么走。这都是因为我们平时不追求真理,不实行真理而造成的困境。 做为一个信神的人,我们首先应该相信一切都在神的手中。神了解我们的处境,也知道我们的难处,他对我们的一切都有望眼欲穿的了解。在神没有难成的事,神要祝福一个人,要恩待一个人是很容易的事情。在人来看成为百万富翁是挺困难的事情,但是当神祝福一个人,想让他成为亿万富翁,甚至成为世界上的首富也不是什么难事。神可以让任何困境逆转,可以为困境中的我们开辟出路,峰回路转。神有这样的权柄,也有这样的能力调动万物为他的经营计划效力。 但是神现在就给你摆布安排了一个困难的环境,而且在这个环境里你还找不到工作,经济拮据,只能靠借钱度日。那神为什么要怎么安排?你有没有想过呢?神想看到什么?想得到什么? 其实这正是神给你摆设的一个试炼,这也是对你的考验。我们每个人都在神命定的环境中生存,经历各种各样的试炼和磨练。在国内的弟兄姊妹尽本分要躲避大红龙的追捕迫害,这个大红龙逼迫的环境是避免不了的,这也是神的命定。而在国外的弟兄姊妹,少去了大红龙的追捕,信仰自由,但是也要面临神给摆设的其他的困境,比如面临找不到工作经济拮据的状况,或者其他困难。总之,这些环境都是神命定好的,也是无法避免的,想要信神就必须面对和经历。不过我们既然信神,就得根据神话看事,不能根据我们的肉体喜好。对肉体来说,它喜欢安逸。因为肉体属于撒但,喜欢饱食终日,无所用心,不会喜欢任何苦难的环境。所以神成全人不是成全人的肉体,而是成全人的心。那么神摆设这样的环境到底要考验我们什么?测试我们哪些方面呢? 首先,神要考验我们的信心。神要看我们对神有没有真实的信,对神的信心到底有多大。人都会口头承认说“神是万物的主宰,一切都在神的手中”,但是到现实生活中一经历,往往把神忘在脑后,尽凭着自己去做、去想、去争,这就是不信派的思想。对神有信心的人,即使在不明白神的心意、不知道神会怎么作、不知道未来的道路在何方、在看不见摸不到的情况下仍然对神有信心。不否认神,也不埋怨神,而是愿意把一切交托给神,由神安排摆布,自己愿意顺服圣灵的引导,顺服神的摆布安排,不由自己做主,这是对神真实的信心。建议你吃喝《话在肉身显现•被成全的人都得经受熬炼》这篇神话。 我们引用几段: 神话说:“在经历试炼的同时,不管人软弱也好或者里面消极也好,对神的心意不明白或对实行的路不太透亮,这都正常,但总的来说你得对神的工作有信心,能像约伯一样不否认神。约伯虽然软弱咒诅自己的生日,但他不否认人生下来所有的东西都是耶和华赐给的,夺去这一切的也是耶和华,无论怎么试炼,他都是这么认为。在你的经历中,不管在神的话上受到什么熬炼,总的来说神是要人的信心,他这样作成全的就是人的信心,也是人的心志,让你摸不着,让你看不着,就在你摸不着、看不着的情况下需要你的信心。在人的肉眼看不见的事上需要人的信心;在你放不下观念的时候需要你的信心;在你对神的工作不明白的时候需要你的信心,需要你站住这个立场,站住这个见证。” 我们需要根据神话来经历神的作工。比如我们现在软弱了,不明白神的心意,对实行的路也不太透亮,我们不知道神会怎么作,但是神的要求就是在这样摸不到、看不到的情况下需要我们的信心,不否认神的作工是为了洁净我们的败坏,为了拯救我们脱离撒但黑暗权势、脱离败坏的捆绑辖制,不否认神主宰掌管一切的事实。神可以赐给也可以收取,人所经历福祸都是出于神手的安排摆布。神永远是造物主,永远值得我们敬拜、顺服;神所作的一切都是对的。这些都是我们在试炼中该有的认识和该表明的态度。越是在困难的环境,看不到光的环境里,越应该持守异象,持守对神的信心。如果发了怨言或者心里埋怨抵触神的安排,就没有站住见证,就不能看见神的奇妙作为,看见神向你显现了。 神话说说:“当约伯达到这个地步的时候,神向他显现、向他说话了。就是说,你在信心之中才能看见神,你有信心神就成全你,你如果没信心神也没法成全你。你盼望得着什么,神就赐给你什么。你如果没有信心那就没法被成全,你也看不见神的作为,更看不见神的全能。你有信心在实际经历当中摸着神的作为,神就向你显现,在里面开启引导你,你如果没有这个信心,神就没法作。你对神失望,那你还怎么经历神作工呢?所以说,你有信心了,对神不疑惑了,不论神怎么作,对神都有真实的信,在经历中他才开启光照你,你才能看见他的作为,这些都是借着信心达到的,有熬炼才有信心,没有熬炼产生不了信心。信心指什么说的?就是当人看不见、摸不着,神的作工不符合人的观念,人达不到时,人所该具备的真实的信,人所该有的真诚的心,这就是我所说的信心。人受痛苦时需要有信心,熬炼时需要有信心,有信心了随之就有熬炼,这两个是不可分割的。无论神怎么作工,无论在什么环境里,你都能追求生命,追求神的工作在你身上开展,追求真理,对神的作为有认识,而且能按真理行,这就是有真实的信心,这就证明你对神没失去希望。你在熬炼中还能追求真理,能真实爱神,对他不产生疑惑,不管神怎么作,你还仍然实行真理满足他,还能在深处寻求他的心意,体贴他的心意,这才是对神有真实的信心。以前让你作王掌权时你爱他,向你公开时你追求他,现在神隐藏了,你看不见神了,有苦难临到你,这时你就对神失去希望了吗?所以,不论在什么时候,你都得追求生命,追求满足神的心意,这就叫真实的信心,是最真、最美的爱。” 所以,试炼的目的之一是成全人对神真实的信心,洁净人信神的存心和掺杂,我们在试炼中的实行路途就是在任何环境下都表明对神的真实的信心。 第二方面,神要考验、测试我们的顺服。当我们临到这个事的时候,神要看我们是什么态度,是抵触还是接受?人顺服的程度有多少? 这个事不合人的观念想象。在人的观念想象中,在海外来尽本分,神会给开辟一切出路,环境自由,人也能尽上本分。但是实际一经历才知道,也有各种患难需要人面对。没有真理,不追求真理,不实行真理很难经历下去啊!这就看见了自己的缺乏和生命的贫瘠。当神给开辟出路,合我们观念的时候我们满心欢喜;但是当神的作工不合我们的观念,对肉体不利的时候,我们心里就抵触、拒绝和消极,这就看见我们对神没有真实的顺服啊!口头说:“神你试炼我吧!你把我放在火炉里,放在泥坑你我没有怨言,我愿意顺服你的摆布安排!”但是实际一经历,当临到一个经济拮据,负债度日的环境,心里就特别不愿意,特别难受,消极,因为伤了自己虚荣脸面,好像无依无靠、孤独无援。真的无依无靠吗?难道神不是我们最大的靠山吗? 神话说:“你们现在还不行,还得先热热身,再听篇讲道,听首诗歌,让别人给打打气,还得让神加力量,让神作后盾,这就是真理还没有成为人的生命,所以人活得很累,很可怜,很悲哀,也活得丑态百出。败坏性情给人带来的是什么?痛苦,仇恨,怨气,消极,下沉,还有撒谎,欺骗,狂妄,自是,有时还自暴自弃,有的时候还讲歪理,对抗,有的时候还觉得自己可怜,‘看我多可怜哪,无依无靠的。’信着神还说糊涂话,怎么是无依无靠呢?最大的靠山都让你靠你不靠。”摘自《基督的座谈纪要•解决败坏性情的路途》 一经历才知道,我们的身量信心很小,顺服也实在有限,只想享受神的恩典祝福,不想肉体受任何的苦。神的试练太好了,没有试炼不知道自己的真实身量,还会盲目自信、狂妄自大。 通过这个试炼,让我们对自己的认识也进一步加深了,看到我们心底里到底对神是怎样的认识,怎样的态度,这也是神要通过试炼显明出来让人看到的东西。所以,试炼既能够显明人,也能够成全人,当然对不追求真理的人来说也是显明和淘汰。 那我们怎样达到对神有顺服,有信心才能看见神的作为呢?这就要看我们在这个环境中心里怎么想,怎么祷告,怎么寻求,怎么做了。 讲一个姊妹的经历,她也是屡次经历经济拮据的环境。有一次她房租到期了,没有钱缴房租,也没有工作,没有其他的经济来源,马上就要面临被驱赶出去睡大街的可能了,但她不愿意向人借钱。在这样的背景下,灵界都在看她要怎么做,怎么表态呢! 她就祷告愿意顺服神,如果房租到期实在没有地方住,就收拾东西准备睡大街去,照样信神跟随神。这是她的心志,也是她向神表明的态度,就是一切顺服神的摆布安排,没有自己的选择。然后她就开始收拾衣服,把拿不动的衣服丢弃了,把剩下的收拾在能拿得走的包包里。第二天本来我们约好去某个弟兄家(第二次去扶持帮助他),我当时也知道这个姊妹的处境,但是也无能为力,只能为她祷告,为她担心。姊妹反过来安慰我,让我不要为她担心,因为一切都在神的手中。 说实话,我挺佩服她的。我如果遇到她那样的环境肯定没有这样的身量,我早就慌了,恐怕已经做不住要想人的办法了。但是她没有,照常尽本分,一点不慌乱,一点看不出为这个事着急担心的样子。我就觉得惊奇。 到了弟兄那里,我也无意间聊到这个姊妹遇到的难处,其实我们根本没有想过弟兄能帮上忙,因为她们也是曾经认识,这是我们第二次见面。神就感动这个弟兄的心,弟兄主动提出来帮助这个姊妹,愿意把他比较偏僻的一个房子给姊妹住,解决了她的住宿困难,这是我们根本就没有想到的。我们真是感谢神的这样的预备和带领,让我们又一次看见神的大能。 其实她在这个过程中也经历了痛苦的熬炼,但是她有信心也有心志。她的信心在于目标坚定,无论发生任何困难,跟随神的信心和心志不改变,哪怕是婚姻破裂,哪怕是被赶出家门,哪怕是没有收入,哪怕是没有饭吃,她从来没有否认过神,也没有发过一句怨言,而是一直说一切都在神的手中,她相信神掌管一切、主宰一切。 另外,她对神有顺服,不凭己意去乱闯、乱作,而是寻求神的心意,安静等候神的开启引导,顺服神的摆布安排。所以她能表现得那么镇定,有理性,不慌乱。试炼中常常安静神前与神亲近,在她还没有看见神作为的时候,对神的信心就成了她最大的依靠。 神也正是按照他的话来成全人的。当人站住见证了,让撒但蒙羞了,神就向人显现。所以我也相信,即使没有遇到弟兄,神也会安排其他人帮助她。一切都在神的手中,神是全能的神! 神是我们真正的依靠,最大的靠山!顺服神的摆布安排是最高的智慧! 这个姊妹实行了真理,看见了神的作为,她的信心有了落实,而且越来越大,也越来越愿意顺服神了。所以,我也常常看到她顺服神过后得到神的祝福和引导,不仅是在物质上给她开辟的出路,而且在真理上明白经历更深,得的更丰富。 姊妹以前在社会上做生意,看着别人能赚钱的项目,她也投入但是结果就是亏本,自己的努力也没有换来什么收获,还增添了债务。信神以后,她逐渐认识到一切都在神的手中,也就不凭自己去做,而是顺服神的摆布安排,困境也甘愿经历,生活上的缺乏也不发怨言。我每每看到当她的钱快要见底的时候,她常常寻求神的心意,然后做顺服的祷告,神就为她开辟出路,赐给她钱财,帮她度过难关。经历得多了,她知道这些困难都是暂时的,神是摆设环境试炼人呢!既然试炼临到,就有该学的功课,该站住的见证,该表的心志和态度,这些在神面前都不能含糊。 有一次她又没有生活费了,顺服下来过后,神就给她开辟了出路。一个客户主动打电话说要从她那里订货,先把钱打给她,然后她拿着钱再进货,再转手一发货,钱就赚到手了,这样就解决了一两个月的生活费。她越经历越感觉到,其实神早就为我们预备好了一切,就等我表态,等我们做顺服神的祷告,要洁净我们的败坏。当我们的野心、欲望、个人的存心、……都在试炼中得到洁净时,人信神的心也就更纯洁了,这就是神要在我们身上达到的果效。 神在末世就是要用话语成全人的信心和爱心,话语做成人的生命。试炼越大,熬炼的时间越长,越需要人的信心,对人越是成全。摩西在旷野里整整生活了40年,遇到多少次困境和危险,都依靠神一一化解了。他在最困难的时候,一定会呼求神,因为人只有从神那里得到力量和信心,才有可能长时间地面对孤独、寂寞和危险,还有种种的生活上的磨难,他每天都在为生存而挣扎,在一天天地熬炼中度过来。但是生活的困境没有摧垮摩西的信心,反而磨练了他的意志,磨掉了他的英雄气概和血气,为他将来能担负神的托付的重担而预备。彼得也是百经试炼,最后达到了被神成全,享受神赐给的永远的祝福应许。 神话说:“彼得信神是追求一切满足神,追求顺服一切出于神的,刑罚、审判他能接受,熬炼、患难、生活的缺乏他也接受,一点怨言没有,这些都不能改变他爱神的心,这不是爱神至极吗?这不是尽到一个受造之物的本分了吗?或是刑罚、审判,或是患难,你都能达到顺服至死,这才是一个受造之物该达到的,这才是爱中的纯洁的成分。人如果达到这个程度那就是一个合格的受造之物,这最能满足造物主的心意。假如说你能为神作工,但是你却不顺服神,不能真正地爱神,这样你不仅没尽到一个受造之物的本分,而且还会被神定罪,因为你是没有真理的人,你是不能顺服神的人,你是悖逆神的人。你只是注重为神作工作,却不注重实行真理,不注重认识自己,对造物的主并不了解也不认识,而且你对造物主不是顺服也不是爱,你是一个天性悖逆神的人,所以说就这样的人造物的主并不喜欢。”摘自《话在肉身显现•成功与否在于人所走的路》 可见,神对我们的要求是不仅能尽好本分,而且要学会顺服神、爱神,这才能成为一个真正的受造之物。如果我们在神摆设的环境中抵触、拒绝,发了怨言,没有顺服的态度,不仅失去了见证,反而成了羞辱神的记号,那样就会被神定罪。所以,试炼显明人也能成全人,试炼成就的是神的祝福,也能淘汰不真心信神的人。如果我们是真实信神的人,就不要害怕种种的试炼,依靠神去面对,寻求真理达到明白神的心意,顺服神的摆布安排,这样才能得到真理。经历过来,就会看见神作得太好了!我们末世的人能经历神的作工,看见神为了成全我们调动周围那么多人事物,神为我们付出的心血代价太大了!我们会立志永远跟随神走到底,再苦再难不后悔,不白活一回! 一点认识,仅供参考。感谢神,荣耀归给全能神!
  21. 我以前,有病了扛着不吃药。受病痛折磨,心里消极还埋怨神。自从听上面弟兄交通一个外国牧师,得了肠炎却不治疗,等着神给治疗,结果死了。后来弟兄姊妹寻求这事,有的弟兄姊妹认为神造了人,给人智慧,处理事的能力。所以,有些事不是神经营范围的事,而是人的本能能达到的事,却等待神作,这是人的愚昧。我具体记不清楚是哪一集了,只记得大概意思。这些交通使我意识到以往自己的愚昧,也对神信得渺茫。人得病了,不管是出于神的管教,熬炼还是正常的身体病变。祷告神摸神的心意是首先该实行的,如果凭着神给我治更好,不治神就收走的态度,我认为是试探神。不管对待人得病还是动物得病,特别是临到瘟疫,都是出于神这确定无疑。凡事临到,从着“尽人事听天命”的原则对待没有错。 弟兄(姊妹):如果我是你,和你一样对待这事。远离传染源,该预防的预防,如果真临到咱们了,不能埋怨神,顺服神的摆布。
  22. Guest

    男女方面

    男女方面,是人的最大致命处,神家严禁男女单独配搭,因为人有邪情私欲,会犯罪抵挡神,也会搅扰人正常尽本分,影响教会工作。严重的搅扰神家工作。一方面因为你流露的很多情形,可能有假冒,让人崇拜喜欢,没有把自己邪恶,丑陋的一面向人敞开。结果引诱人有了犯罪的意念。这是毒蛇的诱惑。咱们的在神面前真实的认识自己,怎么会让人去往哪方面想,是不是平时都有一些伪装,假冒为善的行为举止,让人看你十全十美,没有败坏,生发爱慕。我记得以前讲道里提到,应该向对方敞开,自己很多败坏,让人真实了解你。如果确实不结婚,应该直接回绝了对方,让别人死了这条心。这样也正当合理。 2.另一方面这个姊妹自身也有邪情私欲,怎么喜欢一个人也不能就要和他发生关系呀,显明这人特别淫荡,本性太邪恶,她没有真实认识自己,接受神的审判刑法对付管教,如果她一直陷在这样的情形里,就是严重触犯神了,修理对付之后还不能扭转,那就不能再继续担当教会带领托付。自己都不能实行真理,怎么带弟兄姊妹进入真理呢。不得不怀疑她是不是见到喜欢的男性都会有这样的意念。197辑讲道里谈到每天反省自己的40条里就有一条是,对别人有过哪些邪念。希望这个姊妹接受对付修理,认识自己邪恶淫乱的本性,早日悔改。 3.神家针对正当的婚姻,不做限制,只要正当合理,名正言顺,神家不定罪。比如两个人都互相理解,能够彼此互补,而且也能尽本分得造就,都能彼此接受修理对付,活在真理当中,而不是整体活在肉体情欲当中,神家不限制这样的婚姻,尊重婚姻。所以我们不要误会神,误会神家要求,不许结婚,不许人找对象。这是错误的看法。神的做工来变化人败坏性情,达到让人有真理有人性的活着,尽好受造之物的本分。 4.现在神家工作需要人之计,年轻人能够在神扩展福音之时派上用场是咱们的福气,这个比咱们享受家庭幸福好过一万倍,我们如果能够撇起婚姻,全身心投入尽本分当中,一定蒙神纪念,这是绝顶聪明。我们能够把握好这几年的大好机会,追求真理,尽好本分,做出成效,以后绝对不会后悔的。如果我们因为享受家庭幸福,而丢失尽本分的机会,咱们会留下很大遗憾。所以我们在婚姻上应该慎重对待。 我明白真理浅,交通的有不当的地方请指正
  23. 你好: “一种是一切交给神,不要凭人的能力,没必要做任何防控。”这种观点纯属渺茫,看看神怎么说的: 人就不应该计划, 计划本身就是错误的。 人不应该计划, 那人该怎么做呢?怎么实行是对的?正常地放养,哪只羊生病了,该吃药吃药,把它看护好了,别让狼叼跑了,别让人偷了,把这些都做好。人问:“明年能产几只羊羔啊?”你说:“这事在神手中,神让产三只,那我就接受三只,神让产五只,我就接受五只,也许神还让一年就产十只八只,这都是好事,这得从神领受,一切得看神是什么意思。”这是不是就是顺服的态度了?这就对了,这是人该有的态度。一 方面不作任何打算,另一方面还得尽上人的责任,尽上人的本分,不能糊弄。如果出乎自己的预料,超出自己的想象,该怎么办哪?(感谢神。)如果两年一只羊羔也没得,怎么办哪?更得有顺服了,羊产不产崽在神的手中,一切不以人的意志为转移,就看神怎么安排,神怎么主宰,有 时候就多,有时候就少,有时候有,有时候没有。也可能你计划的少,但神给你的多,你计划的多,但是还没得着那么多,在这个过程当中你就发现了,任何事不以人的意志、不以人的计划为转移,都在神的手中。这样一来二去,人经历到什么了?神主宰一切是真实的。有时候你计划得挺好,里里外外打理得挺好,喂得也挺好,养得也挺好,觉得自己已经完全尽到责任了,但是那一年是冷冬,突然下一场大雪,刚出生的小羊羔还没有两三个月就冻死了,有的大羊还冻死了, 剩下的不多了。今年的羊比往年多了,但是怎么还冻死了呢?又出乎人的预料了吧!处处超过你的想象,超出你的计划,很多事情让你感觉措手不及,意识不到你的计划在哪里能有失误、是你做不到的,不知不觉,你感觉到很多事不是人能预料得到的,不是在人的计划、想象范围里的, 这时候你得出什么结论了?(神主宰一切。)神主宰一切这里有个细节:神要是不给你,你再小心看护也没有用;神要是给你,你大意点,狼就在跟前,它看着小羊就不过去吃,它专门叼别人家的羊,就不叼你家的。你就发现这事真是神说了算,神给你看着呢,都在神手中。发生瘟疫的时候,别人家的羊死了十只八只,你家的羊眼看着不行了,过两天又好了,躲过这一灾了,这事 又让你得出什么结论?你就发现了,不但人的命在神手里,羊的命也在神手里,万物生灵都在神手中,这可不是人说了算的。你就觉得一切在神手中,神要是祝福那是神恩待,神要是夺走那也是神的恩待, 应该感谢赞美神, 这样, 不知不觉你心里对神的主宰就有一个准确的看见、认识了。什么准确的看见、认识呢?就是赐给你的是神,神如果要夺走,你就是再有顺服神的心,你再有认识神的态度,神该夺走也要夺走,一切都在神手中,一切都有神的命定,一切都有神的安排,你不应该有自己的选择。这个时候,你的计划、你的打算、你个人的目标在你心里还占主导吗?这些不知不觉就没有了, 不知不觉就越来越淡化了, 越来越淡薄了。 这些是怎么被取代的呢?你经历到神的主宰了。经历到神的主宰,就等于看见神的主宰了。神赐福你一样东西,祝福 你很多财产,神也不告诉你为什么祝福你,但是你心里有一个感觉,意识到这是神祝福的,不是人能挣来的。等有一天有一个东西没有了,失去了,你心里就清楚地意识到是神夺走了,虽然神没跟你说神夺走这个东西是为什么,但不知不觉你会体会到。当你清楚地意识到这一切的时候你是不是感觉到你所生活的每一天,所走的每一步,所过的每一年,都是神在带领着?在感觉到都是神在带领的同时,你不知不觉就感觉到与神面对面了,与神天天在打交道,每天都有新的认识,每一年都有很大的收获,不知不觉,你对神的主宰、安排会体验得越来越深。这时候,神是不是就住在你心里了?能不能有任何的言论、任何的迷惑或者任何的观念思想能把神从你心里拿走?这时候,你还能成为不信派吗?神住在你心里了,任何东西拿不走。这个“住”是怎么达到的?如果人总以自己的想象、观念或者计划、打算、欲望这些东西作主导来引导自己的生活,能不能达到对神有这些认识?(达不到。)所以说,要达到约伯一样对神的顺服,你经历实行的路途得对。实行的路途有偏差,你信心再大也没有用,心志再大也没有用,愿望再高也没有用。在生活中的很多事上,人的实行法都有偏差。外表看人很刻苦,很能受苦付代价,心志也挺高,心里像一盆火似的,但是为什么人经历来经历去,最终得不着对神主宰安排的经历认识呢?就是人的实行法有偏差,人的主观意识、人的观念想象还有人的计划总占主导,这些东西一占主导,神 就向人隐藏了。神话中有一句话,“我是向圣洁之国显现,向污秽之地隐藏”,“污秽之地”是 指什么?人的各种欲望、打算、定规,甚至人的好心,人看为好的存心,人认为对的存心。这些东西阻挡人认识神的作工,这些东西在你面前像一堵墙似的,把你堵得严严实实的,你就始终看不到、经历不到神的主宰;你经历不到神的主宰,你看不到神的主宰,你就永远认识不到神的主宰。摘自《基督的座谈纪要•顺服神的实行原则》
  24. 新-生:你好! 根据你说的表现,我找了几段神话。   神话说:“既然造物主的心意向你显明了,你就应该顺服、接受,竭力地配合,不惜一切代价地配合,这个配合包不包括明白真理?包不包括寻求真理?都包括。你既然听到了这就与你的使命有关,你既然听到了这就是你的本分,否则神就不让你听到了。这方面真理好不好明白?有些人可能还不明白,觉得神的心意跟人没有什么关系,神的心意如果跟你没关,那你就不是跟随神的人,不是神家的人。好比说,你是你父母亲生的,你吃这家的饭,住这家的房子,花这家的钱,到时家里有事了你说跟你没关,你什么也不管就跑了,这是什么东西?说你是外人这是好听的,其实就是忤逆的东西,就不是这家的人。”(基督的座谈纪要·做带领选择道路太关键了 (一) )   “第二种通灵之人的表现,就是也能听懂神话,能听明白神话中所交通的实际的那一面,能对上号,但是自己从来不实行,做事不根据神话,不按神话原则做,也不约束自己,临到事只想让其他人顺服自己,听自己的,自己却不想顺服真理,把顺服真理、顺服神话当成是别人的责任、义务,别人的本分,别人该做的,自己却是局外人。无论听明白多少,能对号上多少,都是针对别人,跟自己无关。”(基督的座谈纪要·追求真理才有生命进入)   “你们现在是不是真的进到神家了?根据我说的这些能不能衡量出来?能不能确定自己已经是神家中的一分子了?(能确定。)能确定这就是好事,证明你们信神已经有根基了,在神家中扎下根了,那些没有根基的人就是神家以外的人,神不承认他们。如果你对别人说你是神的跟随者,是全能神教会中的一员,但在神那儿神说不认识你,这不就麻烦了吗?这对人来说是福还是祸啊?这就不是好现象。所以,人想要让神承认,首先人得改变自己的一些行为、态度、观点与所走的道路,这是基础。这些改变了之后,神满意了,神就承认你是他的跟随者了。其次,你得逐步地让神承认你是一个真正的受造之物,是一个合格的受造之物。”(基督的座谈纪要·要尽好本分明白真理最关键)   根据神话所揭示的,我们根本没有把自己当作是神家中的人,所以,当看到一些严重的问题,也不能坚持始终的维护神的工作,导致一些工作受到亏损。这里面,我们得反省自己,不能坚持真理原则,是为了自己得脸面地位,还是怕被压制,还是怕得罪人,凭着“人不为己得天诛地灭”的撒但毒素活着。   在教会中尽本分时,看到两名带领凭情感用人,导致一些工作受到了很大的拦阻,给她们反应不当回事,之后把我给撤换了。当时我活到了事中,也有退缩的意念“该不该再次给她们反映呢?这次把我给撤了,下次会把我怎么样呢?”此时我自私卑鄙存心出现了,就在心里开始争战,不知道该怎么做,想到神话说:“不看任何人,总有我话在里面运行,能站住我的见证,贴着我的负担去行。随帮唱柳没主意糊涂不行,不出于我的敢站起来拒绝才行。你明明知道不对,也不作声,你还不是实行真理的人,你知道不对,把话题扭转过来,又被撒但把路拦住,有其言无其效,不能坚持始终,你心里还有‘怕’字,还不是撒但意念在其中?     什么是得胜者?基督的精兵要勇敢,灵里靠我刚强,争当作战的勇士,与撒但决一死战。”(话在肉身显现·第十二篇)“真理还能偏待人吗?真理还能有意与人作对吗?你追求真理,真理还能把你压倒吗?你为正义而站立,正义还会把你打倒吗?你真有心志追求生命,生命还能回避你吗?你没有真理,并不是真理不搭理你,而是你远离真理;你不能为正义而站立,并不是正义出了差,而是你认为正义歪曲了事实;你追求多年没得着生命,不是生命对你不讲良心,而是你对生命不讲良心,是你驱逐生命;你活在光中没能得着光,并不是光没能将你照亮,而是你根本没留意光的存在,光便悄悄地离开了。你不追求只能说你是个不值钱的贱货,是你没有生活的勇气,你没有反抗黑暗势力的精神,你太懦弱!不能摆脱撒但势力的围攻,就愿意这样平平安安地过一生,这样不明不白地死去。你追求被征服这是你该做到的,是你应尽的义务,你若满足于被征服,那你就是驱逐光的存在了。你得为真理而受苦,为真理而献身,为真理而忍受屈辱,为得着更多更多的真理而忍受更多更多的苦难,这是你该做到的。你别因为享受家庭的和睦而丢掉真理,别因为一时的享受失去了你一生的尊严、你一生的人格。你应当追求一切美的、善的事物,追求更有意义的人生的道路。”(话在肉身显现·彼得的经历——对刑罚、审判的认识)神的话给了我力量,我反映给她们所维护的人给她们,她们怎么对待我,那是她们的事,我不能因怕整治退缩了,这不是向撒但低头吗?于是我再次给她们反映了这个问题,她们还是不接受,我被调到别的组尽本分,再次又反映了,这次把她们用的那个人怎么谬妄,怎么不接受真理的表现与多大的拦阻一起反映了。她还是不接受,说是让其培养人。神的作工奇妙,一打架人员知道这事之后,给她们交通,才勉强将其撤掉。随后,有人把这个问题反映到区里,区打假人员经过了解,直接将她们重用的这个人开除了,对小区带领并没有处理。也不知小区带来给区打假人员说的什么,区打假人员护着她们,整理我别的方面的问题,将我开除了。但一段时间后,这两名小区带领和她们不按原则重用的其它人,也一并开除了。在此看到,真理搞过一切,只要坚持真理原则就能看到神的显现。   所以,关乎到神家的利益,我们竭力维护,相信神主宰一切。人不能把人怎么样,即使当时因着按原则反映问题被整了,但神喜悦。我现在在教会外,我得的东西不少,安装系统方面,与一些电脑技术上我得了很多,而且还能在网上尽点本分。最重要的感受到追求性情变化的重要性。   个人经历认识,希望对你有帮助。
  25. 尽心尽意:你好!   神话说:“前些日子觉着有应付糊弄的地方现在赶紧拿出来,琢磨琢磨到底该怎么做 ,把它改正过来,之后再寻求寻求、祷告祷告,再问问弟兄姊妹,看看还有没有更好的意 见或建议,直到大家都认同了,都说这么做好,得到印证了,觉着自己这次的尽本分算合 格了,算尽上全力了,心都用上了,自己会的东西都用上了,就这么大能耐了,问心无愧 。拿到神面前交账的时候,你良心没有责备,你说:‘这个本分虽然说在神那儿给打六十 分,但我是用尽全身的力量、是用了全心做的,我没偷懒、没耍滑也没保留。’这是不是 就把尽本分尽心、尽意、尽力这几样实际运用到现实生活当中了?这是不是就活出这几样 真理的实际了?你活出这几样实际的时候,你心里是什么感觉?(踏实。)这么做人就觉 着自己活得有点人样了,不像行尸走肉了,是吧?”(基督的座谈纪要· 常常揣摩真理才 能有路行)   “尽本分合格的衡量标准是什么?路途对了,方向对了,存心对了,源头是对的,原 则是对的,这几条是对的,那就是合格的。”(基督的座谈纪要·什么是合格的尽本分)   根据神话我们看到尽本分合格的标准,我们对对号,方向、存心对不对,尽本分有没 有使上全力,若使上全力了,没有应付糊弄,质量上可以,数量上确实没有别人的多,我 们做到问心无愧,不要受别人的辖制。   另外,我们受别人辖制,一方面是脸面,另一方面是为了地位。我们越维护自己的利 益,越看不到神的显现。神借着人事物显明我们,就是为了解决我们的败坏性情,解决我 们错谬的追求观点。所以,面对神的显明,我们不是护着自己的败坏,而是背叛自己,敞 开亮相自己,往正确的道路上去追求,这样我们对自己的本质就越来越有认识,也越来越 厌憎自己,越来越体会到神的显明是对我们的拯救,我们就不会防备人,防备神了。   个人经历认识,希望对你有帮助!   
  26. 寻求帮助:你好!   神话说:“在经历试炼的同时,不管人软弱也好或者里面消极也好,对神的心意不明白或对实行的路不太透亮,这都正常,但总的来说你得对神的工作有信心,能像约伯一样不否认神。约伯虽然软弱咒诅自己的生日,但他不否认人生下来所有的东西都是耶和华赐给的,夺去这一切的也是耶和华,无论怎么试炼,他都是这么认为。在你的经历中,不管在神的话上受到什么熬炼,总的来说神是要人的信心,他这样作成全的就是人的信心,也是人的心志,让你摸不着,让你看不着,就在你摸不着、看不着的情况下需要你的信心。在人的肉眼看不见的事上需要人的信心;在你放不下观念的时候需要你的信心;在你对神的工作不明白的时候需要你的信心,需要你站住这个立场,站住这个见证。当约伯达到这个地步的时候,神向他显现、向他说话了。就是说,你在信心之中才能看见神,你有信心神就成全你,你如果没信心神也没法成全你。你盼望得着什么,神就赐给你什么。你如果没有信心那就没法被成全,你也看不见神的作为,更看不见神的全能。你有信心在实际经历当中摸着神的作为,神就向你显现,在里面开启引导你,你如果没有这个信心,神就没法作。你对神失望,那你还怎么经历神作工呢?所以说,你有信心了,对神不疑惑了,不论神怎么作,对神都有真实的信,在经历中他才开启光照你,你才能看见他的作为,这些都是借着信心达到的,有熬炼才有信心,没有熬炼产生不了信心。信心指什么说的?就是当人看不见、摸不着,神的作工不符合人的观念,人达不到时,人所该具备的真实的信,人所该有的真诚的心,这就是我所说的信心。人受痛苦时需要有信心,熬炼时需要有信心,有信心了随之就有熬炼,这两个是不可分割的。”(话在肉身显现·被成全的人都得经受熬炼)    “在这步工作当中需我们极大的信心,需我们极大的爱心,稍不小心就会失脚,因为这步工作不同以往的任何一步工作,神成全的就是人的信心,既看不见又摸不着,神作的就是话语成为信心,话语成为爱心,话语成为生命。达到人都百经熬炼,具备高于约伯的信心,需要人都受极大的痛苦,百般的折磨,不论何时都不离开神,当人都顺服至死,对神有极大的信心,神的这一步工作就算结束了。”(话在肉身显现·路…… 八) 神作的工作就是成全人的爱心、信心的工作,在不合我们观念的环境中需要我们极大的信心,爱心,不要对神的工作心生抵触,这样不容易看到神的作为,时间久了就会否认神的作工。 一说磨练、熬炼,就不是短时间的事,一方面取决于我们在神安排的环境中是否学到功课得着了真理,另一方面就看神要在人身上要成全的是什么,就如摩西,在狂野中熬炼了四十年,对神有了真实的信,接受神的托付带领以色列人出埃及。所以,在打工的教会,只管凭信心去经历,相信神的全能主宰,神会带来我们的,就如神话说:“人的心、人的灵在神的掌握之中……”(话在肉身显现·神是人生命的源头)我们只管根据神的话去经历,在经历中只管认识自己的缺少不足,之后寻求真理解决,这样情形不知不觉就好了,神的笑脸也会向我们显现的。我现在在教会外,需要挣钱养活自己,刚开始我误解神,也定规自己完了,家不能回,进厂打工自己的身份又不合适,在心中隐隐约约对神有埋怨:“若是我没有被抓过多好,在家种着地,最起码温饱是能解决的。”每当这样想的时候,我心中就有无比的痛苦与煎熬。后来,我认识到那是对神的埋怨,就祷告神让神咒诅那些不对的存心与观点,去顺服神所安排的环境,一段时间,情形好了一些, “……万事万物都在神的手中……”(话在肉身显现·被成全的人都得经受熬炼)神话中的真理,我得好好去经历,不管自己的背景如何,我得相信神的全能主宰,去经历神主宰一切的事实,是否能找到合适的工作,都在神的手中。后来,借着神摆布的人事物,找到了工作,虽然工资低些,时间长些,不耽误尽点本分。所以,越是不合人概念的环境,越有神的美意在其中,只要我们追求,顺服神所安排的环境,就能看到神的大能。说实在的,能在海外尽本分,那是神的高抬,更是神的爱,我们得珍惜,在不合我们观念的环境中,一方面磨练我们的心志、意志,另一方面补足我们人性缺少的一部分,使我们不管在任何环境中,都能坚强不脆弱,对神都有真实的信心,尽好本分满足神。   个人经历认识,希望对你有帮助!
  27. 神话说:“总的来说,只要不是神心里所想的标准,那都是人想象出来的,都是人的观念。你如果一味地坚持你的观念与想象,这个后果是什么呢?很明显,这样的后果只能让神厌弃。因为你总要在神面前摆老资格,与神较量、与神争执,却不真正地去了解神的心思,了解神的心意与神对人类的态度,你这样做是尊自己为大,并不是尊神为大,你是在信自己,并不是在信神。神不要这样的人,神也不会拯救这样的人。如果你能放下这样的观点,再纠正以往的错误观点,按神的要求去做,从现在开始实行敬畏神远离恶的道,处处能够尊神为大,不以个人的想象、观点、认为定规自己,定规神,而是处处去寻求神的心意,达到明白、了解神对人类的态度,以神的标准去满足神,那就太好了!这就意味着你即将走上敬畏神远离恶的道了。”(话在肉身显现·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效) 在接受新的本分,或者是重要托付,好多人都有这种观念“自己不行,是外行。”尽本分时都处于被动中,要不依赖别人,要不应付糊弄,但却忽略了神主宰一切的事实。刚开始尽文字本分才三个月,收到区文字组负责人的信,让去那里尽本分。当时我的观念也很大,本来在小区尽本分就够吃力了,语言组合能力都很差,到那里我能尽好本分吗?但是我带着自己的观念还是去了,刚开始依赖配搭,每篇文章我们都是共同修改。后来,另一弟兄给我指出我身上的缺欠,并给我交通:“相信神的主宰,不要依赖哪个人……”弟兄的交通我有些观念,想到以上那段神话,我放下了,只管试着去经历。几天后,就感受到圣灵的开启,在思路上是清晰的,语言组合能力也提高了,心里对神满是感激,同时,也认识到自己的观念想象对神的作工拦阻实在太大。所以,不要相信自己的观念想象,要相信神主宰一切的事实,在律法时代,摩西带领以色列人出埃及,在我们人来看,这事根本就不成,摩西在旷野熬炼了四十年,对神能完全顺服,没有自己的意思,完全按着神所说的去做,成就了神的旨意。在事实面前,我们看到作工的是神,我们只是配合神的作工,主宰一切的是神,聪明智慧来自于神,我们配合神的作工的时候,没有顾虑、没有观念,一切自然而然也就成了。神话说:“……在神那儿鉴察到你的心,神会衡量你的所思所想、你的存心、你每天所考虑的,神看到你的内心就会开启你。就一点小事,如果神不开启你永远没有灵感,没有灵感你在这方面就突破不了,凭着人的头脑、智慧、素质有很多东西就是几百年甚至上千年人类都突破不了。为什么突破不了呢?就是没到神的时候,神不作,人再有能耐也没用,这个事得看透。你得相信一切都在神手中,人只是配合,人如果有真心神会看到,神会为你开辟一切出路,什么难处都不是难处,你得有这个信心。”(基督的座谈纪要·信神最重要的是生命进入)所以,我们只管放下自己的观念,给什么样的托付只管接受,把我们该配合的都配合上去,就能看到神的显现。 历认识,希望对你有帮助。
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