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全能神教会

一粒灰

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  1. qindx:你好!   你说:“有这样一个福音对象,出车祸做过开颅手术。没留下后遗症跟正常人一样。传她福音时看神话思考时间长头就不舒服。”你这几句话里就互相矛盾,前面说没留下后遗症,后面又说看神话思考时间长了头就不舒服,那就证明还是有后遗症的。还是说他平时没有头不舒服的时候?是因为思考神话时间长了才不舒服?如果平时没有不舒服,就是思考神话时间长了头才不舒服,那就有点问题。因为神话是真理,是正面事物的实际,正常人思考正面事物的事应该不会头不舒服,除非他留下了后遗症,或者他抵触真理厌烦真理。这都是我的猜测,具体情况需要你去了解。光凭这一点也还不能断定此人是该传还是不该传的对象,我们可以根据接触他的时候听他说话,尤其对神话的态度与领受来分辨此人是不是神拯救的对象。了解一下给他看过的神话他是否能领受、能明白神话的意思?明白之后是否能接受相信?也就是说这个人是不是一个通灵的人?能否听懂神的声音,能否接受真理,这是关键点。如果他是神拯救的对象,或许他出车祸还没留下大的后遗症这是神的保守、也是神对他的拯救,有一天他明白真理明白神的心意了,他就会感谢神对他的拯救,那他思考神话头不舒服的症状也会慢慢好转。如果不是神拯救的对象,他就听不懂神话,或者听到神话就会抵触厌烦,不相信神所说的话是事实,那他看神话时间长了头不舒服或许是神的显明。这就需要多观察慢慢了解扣问一些问题,依靠神加给我们智慧使我们能了解这些实际问题,只要我们真用心去仰望神的带领,神肯定会带领我们明白的。个人领受仅供参考!
  2. 迷途的小羊:你好!   你说这个留下给悔改机会的带领以前“跟我们家的一个姊妹不清不楚的,”这件事上层带领知道吗?当时具体情况有多严重你能了解清楚吗?这个你们家的一个姊妹是谁?这个姊妹现在还在教会吗?你能接触上吗?能否跟她沟通了解一下之前的具体情况?给她交通让她要以神家利益为重,揭露自己与那个带领的败坏真相,对她本人对那个带领都有益无害,如果我们都做老好人包着裹着,最终害人害己。把之前的事了解清楚再衡量有多严重,如果上层带领不知道他之前的事,你了解真相了就得跟上层带领反应。还有这个带领留下来尽本分你们可以观察他是否有真实悔改表现,这些具体情况都需要他身边知根知底的人了解反映,如果是败坏流露不影响弟兄姊妹的生命进入,那就可以给悔改机会;如果是他本性实质的问题,一而再、再而三的犯同样的过犯,那就不应该给悔改机会。根据你描述的“这个带领挺注重打扮的,出门总是爱穿浅色的衣服,穿的笔挺的,给人一种眼前一亮的感觉。最重要的是,每次他给我们聚会就只是流于形式流于表面,我没有从他身上得到开启,他也从来没有过问我的情形。”证明此人身上没有圣灵作工,一个带领没有圣灵作工那就会耽误整个教会工作,这些实际情况你得通过祷告寻求神的带领帮助去了解清楚,把所了解清楚的问题通过对照神话真理原则衡量,如果此人的追求与活出影响了神家工作、耽误弟兄姊妹的生命进入,那你们得连结更多追求真理的弟兄姊妹站起来维护神家利益,把作恶打岔搅扰神家工作的人都清除教会,这才是忠于神的表现与见证。对于素材组的弟兄姊妹的问题,也得通过知根知底的人了解清楚,根据真理原则衡量,该交通得先交通,交通了他们还不接受不悔改,那就该向上反映。上面的弟兄不是跟我们说过吗,如果在教会里反映问题没人处理,就向更上层带领那里反映,如果都不处理,就可以直接反映到圣灵使用的人那里去。总之,得把问题实情弄清楚,根据真理衡量对照,如果是弟兄姊妹流露败坏性情,那就给予交通帮助凭爱心包容忍耐给悔改机会,如果是仇敌、是撒但魔鬼混入神家的种类,就得揭露检举带领和尽重要本分的人,把属撒但的种类清除教会,这样教会才能获得神的祝福与带领,或者你们那一个教会或者一个组就成了虚设。
  3. 起航、扬帆:你好!   看到你帖子中描述的问题,再对照基督最新交通的神话,谈谈个人的领受认识,偏谬之处还望指正。个人感觉到这个弟兄(暂时这么称呼)所流露的问题不是败坏性情,而是本性实质里的问题。新人的败坏流露是属于在初信阶段有很多神话没看过,上面的交通没听过,很涉及真理的事他没经历过,临到事就有悖逆或败坏性情的流露。但是我们得清楚真是喜爱真理的人、是对的人,别人给提意见或者别人给交通真理,即使一时不能接受、不能马上明白,起码他不会当场与人反目成仇抓别人把柄,有的是心里服气但为了面子嘴里还辩驳几句,有的是嘴里不反驳心里不服气,但是回家之后或者回到神面前的时候都会寻求真理反省自己,一段时间以后会有所变化。因为人只要寻求真理圣灵就作工开启带领人明白一些真理,是喜爱真理的人明白一些真理之后都会实行活出来一些。如果是本性实质有问题,人无论流露了什么败坏本性或撒但性情,他都不会真实反省自己更不会有悔改的表现,这样的人圣灵也不会作工,这篇新神话就说得很清楚。而此人所流露的这些表现不是因为不明白真理才流露出来的,而是有人给他交通后,他不但不接受反而仇视给他提建议的人,并且他还明目张胆、肆无忌惮的攻击毁谤诬陷圣灵所使用的人;还说神家要把他开除了,他就回教堂(好像神家少了他不行似的,太狂妄自是了!)。就这两条最严重的恶言、恶心就能看出这个人的实质是仇恨真理的人,胆敢毁谤圣灵使用之人“上面的弟兄做事情也会做错,也是败坏的人,也有偏执的时候,实行偏的时候。”这就是敌基督的本性在显明、在爆发,他狂妄自大、不服任何人的交通的本性暴露无遗,如果把这个人选为带领百分之百就是敌基督,现在不是带领他也是敌基督的苗子。   神话说:“你们在日常生活当中发没发现,在一个人群中有的人总看你不顺眼,你没招惹他,也没得罪他,他就踢你的东西或者有时候背后说你的坏话,你都不知发生了什么事,他就跟你合不来,就跟你对着干?这是怎么回事?你还不知道哪里得罪他了,然后不明原因地就被他欺负了,这就叫对头,只能这么解释。你还没开始跟他交往呢,他背后就琢磨害你了,这是不是死对头?与死对头你能不能处得来?能不能走一条道路?肯定走的道路不同。那你跟不跟这种人争执、理论?(不理论。)为什么不理论?他不可理喻,是吧?有些人天生对正面事物,对人类比较向往的正面的东西他就反感、不屑,这样的人明摆着的一种性情就是邪恶,他是邪恶之徒。……那些邪恶的人,一说为正义、为真理、为正面事物,他听了就觉得空洞,觉得这是口号,不可思议,他歧视这样的人。所以,碰到这类人你们什么也别交通,跟他们不是一类人,远离,明白了吧?”   “比起邪恶,诡诈与阴险的严重程度相对就浅一些,程度浅一些那为什么咱们在这里提到了呢?敌基督做事、说话诡诈,没头没尾,给人的感觉是这个人阴险诡诈,一般人摸不着实底。他们与正常的老实人、诚实人、追求真理的人合不来,这些人在根本不知情的情况下就被敌基督玩弄,被他们欺骗,甚至被他们利用。当然,敌基督的这些行为与作法对于普通人来说伤害还算是小的,伤害大的是什么呢?是他们的邪恶性情,这个邪恶性情所行出来的对人的迷惑、控制、打压就更为严重了。敌基督这类人做任何事都有动机,都有不可告人的居心,他们绝对不会平白无故地奉献什么、花费什么,也不会平白无故地、无偿地为任何一个人或者为神家做什么事,在他们做事说话的背后都带着动机、带着存心,一旦他们的存心、动机暴露的时候,或者是他们的希望破灭的时候,他们就想办法退去了。在他们内心深处认为,就这么平白无故地奉献、花费太不值了,不合算,这是他们的逻辑。“人信神总得得点什么,要是不求报酬完全献给神,那是傻瓜做的”,他们把正常人该有的善行、追求与正常人该有的表现定性为傻、蠢,这就是邪恶到家了。”   “今天咱们把敌基督的邪恶性情、邪恶实质与普通人的邪恶性情的区别是不是说清楚了?普通人也有邪恶性情的流露,但是有一点与敌基督是不一样的,就是在信神、尽本分的过程当中,他的这些邪恶性情能逐渐减少,能变化,他心里还是渴慕真理、喜爱真理的,他能行出来的有限,但是毕竟能行出一部分,而敌基督是丝毫不喜爱真理,也从来不实行真理。你们就根据我这句话观察,无论是教会带领还是普通弟兄姊妹,在他能明白的真理范围之内,你看他能不能行出来。好比说,他明白一个真理原则,到实行的时候他一点儿也不实行,自己想怎么办就怎么办,这就完了,这就是邪恶。有些人不太明白真理,但是他心里想寻求到底怎么做合神心意、怎么做合乎真理,他内心深处、他的愿望是不想违背真理,但就是因为不明白,有时候就做愚昧事、错事,甚至做打岔的事,这在神那儿就定性为愚昧、素质差、不明白真理造成的,这个就得限制,多交通真理,这种人就有待管教。敌基督的性质可不是这么轻微了,他们是有意地、故意地作恶,明白真理了也不实行,谁说都不听,听了也不接受,即便是表面接受了,内心深处也抵触,做事的时候就按自己的意愿去做,丝毫不考虑神家利益,他无论当着人的面活得多像个人样,背后一做事的时候鬼性就出来了,这就是敌基督。这样的人有些有了地位之后被定性为敌基督了,有些人还没有地位,他们有没有敌基督的苗头?(有。)一有地位就是敌基督,百分之百。”(摘自《基督的座谈要·做带领工人选择道路太关键了(五)》)   这篇神的新交通对照这个人的流露基本能对上号,此人的问题就属于本性(邪恶、阴险、诡诈、狂妄、刚硬)的问题并不是新人流露的败坏性情。他信神四年了,以前还信耶稣,这几年还一直在正常聚会尽本分,吃喝的神话、听的交通应该也不少了,还能流露这么赤裸裸的不信的恶心;还能明目张胆的攻击圣灵使用之人做事有实行偏的时候,那他言外之意他是谁的话也不信、也不听了,他这是在公开的与神叫嚣啊!就跟律法时代二百五十个首领不服摩西、抵挡摩西、攻击摩西是一个性质,只是背景不一样、说出来的原话不一样而已。信全能神的人都知道圣灵使用的人是神亲自见证的,他的作工是圣灵在支配,是神在维护他自己的工作。行政上有明文规定:“第七条,在工作或教会的事务之中除了顺服神之外,一切应听命于被圣灵使用的人,违背一点也不行,得绝对听从,不要分析对错,或对或错都与你无关,你只管绝对顺服就是了。”(摘自《基督的座谈要·谈谈关于国度时代的行政》)   此人在别人提醒劝勉之后还能:“听弟兄交通的时候听一句,心里就反一句,而且说,如果神家开除他了,他就到教堂信神。”他能这样流露也是身不由己,就正如这篇神话神举例说:“咱们举个例子。有一个人平时没事的时候,吃喝拉撒睡、说话交流都挺正常,也不干坏事,一看就是个老实人,结果到聚会大家都在聚精会神听神话、祷读的时候,这个老实人犯病了,口吐白沫,浑身发抖,接着就流眼泪开始说话了,就一直说三个字——不想听!原来的那个人就什么也不知道了,这是怎么回事?邪灵附体了。邪灵附体为什么就说这三个字呢?正常人有时候不知道这些事,邪灵清楚,就是敌基督里面有这个灵,你问他为什么仇视真理,他说我没有仇视,他嘴硬不承认,但其实他心里知道自己就是不喜爱真理。邪灵一附体为什么说这三个字?没读神话的时候,他跟人相处还像个正常人,你不知道他里面是什么东西,一读神话,“不想听”这三个字说出来了,这就是本性暴露了,他就是这个东西。神话招惹你了,还是揭示你了,还是触到你的伤痛了?都没有,就是大家读读神话,他就说不想听,这是不是犯邪?(是。)什么叫犯邪?就是不明原因地仇视一种东西,仇视正面事物,连他自己都不知道是怎么回事,“一听神话我那句话就出来了,一听谁见证神我心里就反感,我也不知道为什么。看谁追求真理,看谁喜爱真理,我就想跟他较劲,我就总想骂他,想背后害他,想弄死他”,这是他的实话,这就叫犯邪了。事实上,敌基督里面压根儿就不是正常人的灵,压根儿就没有正常人性,归根结底就是这么回事。”(摘自《基督的座谈要·做带领工人选择道路太关键了(五)》)   对照神话分辨此人的言论,就能看清此人是实质有问题、投胎来的时候灵有问题,他不接受真理仇恨真理与神敌对是身不由己,这样的人、这样的本性实质圣灵不会在他身上作工。如果他没尽什么本分或者没搅扰神家工作,我们对这样的人弃绝远离便是;但是现在是涉及工作受影响,本分受搅扰了,那我们就有责任跟带领工人好好交通,拿出相关神话对照此人的流露与言行,一条一条找出相关神话去揭露解剖。如果不把这样的害群之马清理出去,教会就不得安宁,他在组里尽本分不但起不到正面作用,反而给工作带来拦阻于搅扰。不管问题在目前看有多难,这都是神摆在我们面前的功课,让我们学会分辨,学会根据真理原则衡量人,根据人的本性实质去分辨人,然后还要依靠神拿起神赐给人的真理作武器与撒但的邪恶势力辩驳,不能向撒但势力屈服。我们有神做依靠、做后盾,相信正义永远不会被邪恶势力压倒的!因为神会维护他自己的工作,我们只是起一个配合的作用。如果你们跟带领工人交通了,你们的顶头上司不处理,还包庇维护这个邪恶阴险诡诈的不信派,那你们就继续向上一级反映,直到把问题解决了才能罢休。这样的环境也是神成全我们的信心,使我们在这样的环境里不做老好人要有正义感,不然就会愧对神的救恩,也会愧对那些没分辨和受害的弟兄姊妹。个人认识仅供参考。
  4. 尘土不如:你好!   我看到你提的这个问题,我谈谈自己的领受认识,不对之处请指出共同进入。   “130 对待爱情婚姻的原则   1.可以根据自己的领受选择,没有规条,任何人无权干涉,但不要耽误信神、尽本分;   2.为追求真理尽好本分放弃婚姻是合神心意的特别见证,绝顶聪明,蒙神称许;   3.若实在胜不过肉体可选择合适对象,起码对生命有利,不能为满足肉体影响信神的正事;”   根据真理原则上来看,人结不结婚没有人可以干涉,都是根据个人领受与个人背景做选择。作为同路人来说,还是想劝你要慎重考虑,多多祷告神,求神显明双方的存心目的是否真是正面的,求神开启带领我们能明白神的心意,明白这婚姻是否是神预备的?因为人有败坏性情,在自己喜悦的事上往往容易被自己的撒但本性蒙蔽迷惑,只有得到神的开启明白神的心意,是神预备祝福的婚姻对信神之人才真正有益处。   上面交通说:“有些人的家庭背景适合结婚,他们结婚后可以搞接待,这也是合神心意的。至于有些人为了结婚成家而失去尽本分的机会,受家庭辖制、缠累耽误了信神,这是个人选择的问题。年龄大了结婚成家是正当的事,但应选择合适的对象,起码对信神有利,对生命有利,这很重要。人的选择决定人的道路,决定人的归宿,关键是看人是否能按着神的要求选择自己的道路。”摘自《130 对待爱情婚姻的原则》我这两天也在揣摩这个问题:如果你们单纯的是为了结婚后有个信神的伴,临到事能共同寻求真理寻求神的心意,出去传福音不管是给女性传还是给男性传就没有异性不可单独配搭这方面的难处了。那对你们还是有益处,不会耽误生命长进。但若我们只是打着结婚后对双方都有造就这个幌子而结婚,婚后活在肉体情欲里,活在过日子里,还要生儿育女等待,那生命进入不但不会有长进,可能信神蒙拯救的机会还要被断送。因为婚姻不是买卖一件物品那么简单,一旦两个人组成一个家之后,就要面临更多的人事物的缠累。   上面交通说:“结婚累不累?结婚最累。为什么说结婚最累呀?人都是败坏人类,不认识的时候说话通情达理,一结婚了什么歪理都出来了,胡搅蛮缠都出来了。跟这个胡搅蛮缠不讲理的人相处就累,然后两个人再一琢磨生活的事,吃什么,喝什么,住什么,享受什么,累呀,那可麻烦透了!要是单身活着就不累,没什么负担,就是一张嘴一天三顿饭,一个睡觉的地方,睡觉的地方只要有张床铺、一个站脚的地方就可以,宽敞点的自由一点,窄点也无所谓。一个人生存怎么都不累,两个人生活在一起就产生了很多的难处,就像无穷无尽的患难都要临到似的,那就累呀!琢磨肉体的事太累,琢磨属灵的事、涉及生命真理的事一点都不累,越考虑灵越有享受,越考虑灵越得释放,越考虑人生越简单,越考虑真理越实际,那是越活越轻松。越走世界的路,越随从世人的路,人越累。一随从世人找对象,找完对象,对方又碰着一个异性又交上了,对方总琢磨那个异性好他不好,他还总得看着,累不累?(累。)对方腰包里放了多少钱,能不能给别人花;对方回家总闻他衣服,看跟没跟别的异性接触;尤其女人,看看男人的衣服上有没有长头发,有没有香水味,那一闻着就了不得,就得打架。那累不累?(累。)女人一看丈夫对她不好,就总琢磨丈夫是不是有外遇了,累不累?(累。)贪恋世俗,活在肉体里最累;追求真理最轻松,把全部的心都用在真理上也不累。是不是这么回事啊?(是。)只有什么样的人才感觉追求真理累呀?那是魔鬼,那是撒但,追求真理他感觉累,活在肉体里他说不累。这事一般的人看不太明白,要是真看明白、看透了,就感觉追求真理不累了。有的人天天聚会都不累,天天尽本分心情舒畅,这么活着真好,自由释放啊!越在神家聚会,越在神家尽本分,就觉着“我对人生的路看得太透了,撇下世界真好,不找对象真好,尽本分真好,信神真好,得着真理最好!”道路越走越光明,人生越活越轻松。”(摘自《生命进入的交通讲道·关于神话《明白真理就当去实行》的讲道交通》)   上面的交通说的都是实情,我是有家庭的人,上有老父亲、婆婆,下有两个孩子,虽然没上班,但是每天也会有很多琐碎的事要做,挺搅扰人的心。如果是一个人过日子就轻松多了,吃住用都可以随便能过得去就行。可一大家子人麻烦就多了,就比如煮饭这是一日三餐每天都要面临的最简单的事:我父亲要吃稀饭,我儿子要吃干饭,我父亲喜欢吃有辣味的,我婆婆一点不吃辣,早上我煮八宝粥父亲吃不下那个味,煮面条小孩又不爱吃等等矛盾,要是一个人过日子就轻松简单多了。要是结婚了没有经济来源,还得上班挣钱养家糊口,养活一个人就轻松很多花的精力也少些,如果养一个大家庭,或许要把一个人所有的时间精力都得搭进去。这些问题你都要考虑清楚,利弊一定要衡量清楚,等待神的心意向你们显明,不要冲动急于做决定。   上面交通说:“有的人岁数大了,他需要结婚来做接待家庭,来尽本分,这样才合适,有的人说“你找对象我也找”,这是不是套规条?人和人的背景不一样,你怎么能乱套呢?有的人结婚他就能尽本分,名正言顺,家里也没有难处了,尽接待本分也行,什么也不影响;有的人结婚不行,结了婚他就不信了,他就不追求真理,甚至本分都不尽了,贪恋肉体享受去了,那这样的人结婚对他来说意味着什么?那就麻烦哪。所以这都不能套规条,个人情况不一样。有的人结婚他就活了,有的人结婚就能死,一样吗?结婚能导致灭亡,就是他胜不过肉体试探,他一结婚不但不追求真理了,本分他都不能尽,这样的人结婚是不是有害了?这能不能套规条啊?”(摘自《生命进入的交通讲道·问题解答》)   根据这段交通看,我们对待婚姻也好对待任何一件事临到不能套规条,有的人结婚就能更好的尽本分就能活,有的人结婚就能撂下本分就会死,得根据个人背景个人心志与追求。以前我也爱套规条,认为结了婚有了家庭的人比单身的人蒙拯救的希望肯定小些,通过揣摩这段交通使我明白了我之前的想法属于套规条,每个人的背景不一样,能不能蒙神拯救剩存下来,不是看人结没结婚,主要是看人的本性喜不喜爱真理?是不是对的人?走的道路对不对。如果是对的人,是喜爱真理的人,无论在什么人群中都能得着真理,都知道尽好受造之物的本分,都不会耽误自己的生命进入。所以你要不要选择结婚,得根据你们自己的背景,根据你们的心志,认真察看自己的存心目的,再能得到圣灵的印证许可那就不会错。个人认识仅供参考。
  5. 静微晓:你好!   我没有这方面的经历,但是找到这方面的交通解答,这段交通能给你指出实行的路。你自己好好依靠神揣摩这段交通,对照对照自己的背景属于哪种问题,是带领凭己意胡乱安排?还是你不擅长的本分的确缺人得紧?如果是你不擅长的本分但也懂一些这个本分的确缺人手,还找不到比你更好的人选时,带领工人要你继续尽这个本分,那你就得接受顺服,依靠神去钻研,相信神会维护他自己的工作,我们首先要顺服下来不能抵触,圣灵才能在我们身上作工开启带领人;如果你擅长的那个本分跟这个不擅长的本分一样缺人或者更缺人,也一样找不到比你更合适的人选,那么你就应该跟带领工人反映沟通,可以把这段交通拿出来大家一起寻求揣摩,让带领工人安排你去尽你擅长的本分对神家工作才有利。如果带领工人还不接受还强迫我们接受顺服他们的安排,那就是带领工人有问题,你应该向上反映,不能耽误神家的工作。   上面对问题的解答如下:“问题(6)我尽现在的这个本分已经近两年的时间了,这个本分是自己特别不擅长的,好像有点不开窍,因此常常陷入消极中。也跟带领工人说过几次我不擅长这个本分,带领工人跟我交通得顺服神摆布的环境,经历神的作工,别想着逃避。我听后觉得在尽本分上不能有自己的选择,得顺服神的摆布安排,但是多数时候仅仅是凭着良心去尽本分,而且常常因为这个消极,觉得自己是个废物。最近听到弟兄交通说,神家各方面的人才都要起来与神配合,我也想起来配合,但我在这个不擅长的本分上好像使不上劲,也不知在自己认为擅长的本分上能否献出自己的一份,因为从来没有操练过,所以心里很纠结,不知道该怎么经历了。请弟兄交通一下。   答复如下:尽本分必须得根据自己擅长的,自己懂哪方面,得根据自己的特长尽本分。如果你尽的本分不是你擅长的,你擅长的是其他的本分,那就证明带领工人安排得不合适,他是安排母鸡去打鸣、公鸡去下蛋,这是不是违背规律啊?这是带领工人瞎安排呀!带领工人你瞎安排,弟兄姊妹跟你反应不擅长这个本分,你还给人交通得顺服神的摆布安排,你那个安排怎么能代表神呢?你安排得不合原则呀,那能代表神吗?你安排母鸡打鸣、公鸡下蛋,然后还对母鸡和公鸡说“你们得顺服神的命定啊!”这合适吗?这带领工人是不是迷惑人哪?是不是强词夺理啊?这样的带领工人往往就是假带领假工人,瞎安排工作,还讲理由,让人顺服他,他能代表神吗?他安排的不合适,你不顺服,他说你得学会顺服神的摆布安排,这是不是迷惑人的话呀?这就是辖制人、控制人哪!他用对的话来控制人、迷惑人,言外之意就是他认为他所做的就代表神,你顺服他就是顺服神的摆布安排,那这个带领工人是不是有点说僭妄的话了?是不是太狂妄自大了?把这样的带领工人赶紧揭露出来,这个带领工人有问题。这里也有一些特殊情况,如果有的人两种本分都会,但是他真正会的那个本分不缺人,他稍微会一点的那个本分缺人,连懂一点的人都不多,那带领安排他尽懂一点的本分,他真正会的那个本分因为人太多,就没安排他,这种安排合不合适?(合适。)这种安排就合适,因为是根据神家工作的情况,你尽这个本分虽然不太懂,但是这行太缺人了,就你这样不太懂的都不多。那这种情况,你如果说“我对这个不太懂,我对那个懂,我想做那个”,这不行,你得顺服神家的安排,这个是出于神的,这不是根据个人情感确定的,这是根据神家工作需要安排的。如果是这种情况,那带领工人那么说对不对呢?(对。)根据工作需要安排的那就合情合理,这个得顺服,这是出于神的。教会里还有没有带领工人给人安排的本分不合适的?如果有这类问题赶紧纠正,带领工人安排本分得有原则,你没原则瞎安排不行!有不少假带领假工人说话做事就总打着神的旗号,意思是“我说话不管用,但你得学会顺服神”,言外之意是他安排的就代表神,这还了得了。我说没说过我的安排就代表神哪?我没说过。有人问我,“为什么这么安排我的本分呢?”我说:“这不是你愿意的吗?不是你想要尽这个本分我才安排的吗?你要是跟我说你不擅长这个,不喜欢尽这个本分,你让我安排我都不安排。”我才不会强人所难呢,我从来就不做那个事,那么做愚蠢,无知!凡是说要尽本分的,我说“你擅长什么,你喜欢尽什么样的本分,你自己说”,我征求人的意见,我才不凭自己瞎想、瞎判断来安排。所以,带领工人安排人尽本分要有真理原则,你别违背神家的原则,别瞎安排,你安排的得让每一个人他自己心里都服气,都感觉安排得完全合适,公平合理,这才证明你会安排呢。如果你安排十个人,八个人都不服,都认为你安排得不合理,你还给人做工作说得顺服神的摆布安排,你这是不是说僭妄的话啊?你能代表神吗?你敢说你的安排是出于神的吗?这样的带领工人十个有八个是假带领、假工人,抓住一个收拾一个。听明白了吧?”(摘自《生命进入的交通讲道·170-A-7》)
  6. 心生:你好!   我们一起看一段神话:“你们说孝顺父母这是不是真理啊?(不是。)孝顺父母这个事是对,是正面事物,但为什么说不是真理呢?(也是没有原则,那就要看父母是什么样的人了。)这就涉及到点儿真理了。父母如果是信的人,对你好,你孝不孝顺他?(孝顺。)怎么孝顺哪?跟弟兄姊妹区分对待,当父母敬着,唯命是从,说父母老了,跟前没有儿女,你要尽本分一走走好几年,父母万一死在家里怎么办哪?也没人送终啊。得孝顺父母啊,你不能出去,得守住这个原则,这就是真理,对不对?(不对。)这时候怎么办哪?这就根据情况,你在家附近,能照顾,父母信或者不信也不反对,你尽儿女的责任,端个茶倒个水啦,有病床前伺候伺候啦,父母有什么难心事宽慰宽慰,以你这个年龄段能明白的成人的思想宽慰宽慰他们,如果自己有经济条件,给他们适当地买点补品、营养品。但是如果尽本分一忙,他们没人管,还都信,那你怎么办哪?这个时候你实行什么呀?你该怎么选择呀?这个时候你该实行的真理是什么?既然孝顺父母不是真理,它就是一个人的责任、义务,这时候你的义务与你的本分打架,你怎么办?(以本分为主。)(把本分放到第一位。)哎,义务不是本分,尽本分这是实行真理,明白吗?尽义务那不是真理,怎么说不是真理呢?就是你要是有条件,你有这个责任,有这个义务,你应该做这个事,但是现在环境不行了,没这个环境,“没这个环境我该怎么做呢?我就得尽本分去,那是我该实行的真理,这个不是该实行的。”说现在没有本分,“没有本分,我也不在外地工作,在他们跟前,那就得想办法照顾他们,尽自己所能让他们生活得好点儿,少受点苦。”那还得根据父母是什么人呢,如果父母人不怎么样,总拖累你信神,总拖累你尽本分,拦阻你信神,你该怎么办哪?你该实行的真理是什么呀?(弃绝。)这个时候就得弃绝了,你的义务尽完了,他们不信,你没有任何的义务管他们。他们要是信,是一家人,是父母;要是不信,那就是两路人、两种人。他信奉撒但,他供奉撒但,他走的是撒但的道路,走的是敬拜撒但的道路,跟你信神那是两种路途,那是两类人,那绝对是仇敌呀,不是一家人了,不是一家人了你就没有那个义务照顾他们了。有条件,根据情况;走两条路,那就彻底断绝了。哪个是真理?尽本分这是真理。在神家尽本分不是简单地尽尽义务,做做自己该做的事,那是尽一个在天地中间活着的受造之物的本分哪!是在造物主跟前尽你的责任、义务,这个责任是真正的责任。那尽受造之物的本分跟你孝顺父母比起来哪个是真理?尽受造之物的本分这是真理,这是天职。孝顺父母,你是孝顺人,那不是在实行真理。这个明白了吧!”   “好比说你尽本分,因为信神你要尽受造之物的本分你离家了,离家了这就代表什么呢?在外邦人来看,“这小子自私自利呀,就顾自己信神,不管父母。父母把他养那么大,他没良心啊,忘本哪,他不孝顺父母。父母把他养活这么大,他一天也没养活过父母。”他这么看,是吧?在外邦人好人、正经人眼里就这么看,他就这个观点。说:“这小子没良心,不给父母养老,不孝顺父母,父母死活、有病什么的,不管,他就信他的神,信神还给父母带来环境,带来政府的搜查,带来影响,政府总上他家找去,骚扰他父母。你看看,不但没孝顺上父母,还给父母带来这么多祸事,这小子不孝啊!”这些话有没有一句是真理啊?(没有。)但是所有这些话在外邦人的眼中是不是都是对的?(是。)因为你不走正道,你父母把你培养这么大了,你也没养老,没给他们尽孝,还给他们惹祸,让他们为你着急、担心,让他们为你操心,操尽了心,最后你还跑了,把这祸留给父母了,你这东西不孝啊!外邦人,成人还有未成年的,他也可能都有这想法,不管这想法成不成熟,都有这想法。在外邦人中间看,他们这么看是最正当的,也是最合情合理的,而且是合乎纲常伦理,人家这么讲是符合“人”这一撇一捺做人这个标准的。无论这个标准里包含多少内容,怎么孝敬啊,怎么送终啊,怎么养老啊,还报父母多少啊,这个标准在人那儿看那就是正面事物,就是正能量,就是对的,在谁那儿看这都是无可谴责的、对的。在外邦人中间,人认为的一撇一捺这个字活着的标准就是刚才说的这些,你得做到这些你在人心中才是合格的好人。那在你信神之前,你是不是也这么认为啊?在你不明白真理之前,你是不是也这么肯定地认为这么做人是好人?而且你也用这些东西来衡量自己,约束自己,要求自己做这样的人,是吧?如果你想做一个好人的话,你做人其中肯定要包括这一项,怎么怎么孝顺父母,怎么怎么让父母少操心,给父母增光,给父母争气,光宗耀祖。这些在你心里是一个做人的标准,也是一个做人的方向,是吧!但是当你听完神的话,听完神的道之后,你的观点就开始转变了。怎么转变呢?你就琢磨琢磨,“那样做人好像也对,但是呢,神要求的不是那样做人,神要求的是这样做人。”听来听去,你明白了,得撇下一切尽上受造之物的本分。在你还没完全定准尽受造之物本分这一条、这句话是真理的前提下,你一边认为自己应该孝顺父母,一边认为自己应该尽上受造之物的本分,这样拉锯的同时,你不断地被神的话浇灌、牧养,逐渐地,你接受“尽上受造之物的本分”这句话作为你的主导。那到如今呢,有些人心里就彻底放下原来那个做人的标准了,是吧?(是。)当你完全放下那个做人标准的时候,你现在心里怎么认为呢?你还认为那个做人的标准是真理吗?(不认为了。)哎,你不认为了。那现在,你的朋友啊,或者你的亲人哪,你的亲属啊,他们再指责你的时候,说“这小子不孝顺啊,忤逆,让他父母操心,给他父母惹祸,父母把他养活这么大,他不省心,捅这么大娄子。除了不孝顺父母,还让父母操尽了心,操碎了心,这小子不是个东西,不是好东西”,那在他们眼里你还是好人吗?你不是好东西,那你肯定不是好人。如果当时你自己确认这话是你做人的原则标准,那你听到这话的时候你心难不难受?(难受,特别难受。)为什么难受啊?(觉得做错了。)良心受谴责,良心在里面起作用了。没有真理的时候良心起作用,那这时候良心给你起的作用是对的还是错的?(错的。)这时候良心给你衡量的其实是错的,但是你没明白真理你不知道这是错的,你就认为那个对,别人一说,自己可理亏了,良心可受控告了,觉得“以后可得好好的,得弥补,得听话呀,得光宗耀祖,给父母争气啊,让我妈少操心,让我爸看着我以后是好样的”,是不是?(是。)那现在那个想法怎么就没了呢?难道是你变坏了吗?你的心变刚硬了吗?(不是。)为什么?你既然没有变坏,那为什么他们说完之后你的心就对那个事不当回事了呢?没觉得难受,现在没良心了?(不是。)那是怎么回事啊?(有了一个衡量的标准,知道什么才是真正对的了。)你看外邦人有那么一句话,上海人好说“良心坏了!这个人良心大大地坏了!”他们说良心坏了,其实你的良心没有变,你还是你这个人,你的性格啊,你个人的喜好啊,你的良心标准、道德标准其实没有变,良心还是你的良心,那为什么别人说完那些话你就无动于衷呢?你不难过,你不觉着受责备,是不是?(是。)这是个挺大的转变。为什么你能变成这样呢?(明白一些真理了,能分辨出他们说的都是谬论。)外邦人给咱们造谣,人家说什么?人家说:“这些人信神以后可冷酷了,没有亲情,不照顾家,可冷酷了,变得跟冷血动物似的。”外表看好像是这回事,但是事实上有一个实质的问题不是这回事。难道真的是信了神之后真理把这些人改变得冷酷无情了吗?(不是。)那到底是怎么回事?(知道什么是对的了。)(能分辨善恶了。)(人的看事观点不一样了。)这是达到的果效。那怎么在你身上就达到这个果效呢?看事观点不一样了。”(摘自《基督的座谈纪要·什么是真理实际》)   我们能受传统观念辖制主要是看事观点没有转变,还有受虚荣脸面辖制,怕周围的人或者亲戚朋友说三道四。   如果我们真能按神话实行,先分辨出父母信与不信,信按信的对待,不信的按不信的对待,没有本分尽的时候在家里附近能照顾父母就尽点做儿女的责任,如果有本分尽就得以本分为重。如果父母是抵挡神拦阻我们信神的撒但种类,我们就该弃绝远离,不孝尽这样的父母神不会定罪。人能够背叛抵挡神的种类、专心尽好人的本分还蒙神纪念(我们心里清楚周围人怎么评价不重要,只要能按真理实行活出的化就永远不会错、也不会后悔。只是我们很多时候就是实行不出来真理,这需要我们时时来到神面前跟神祷告,祈求神的带领帮助才能活出神话的要求。)。我现在对待不信神的父亲、婆婆、丈夫、儿女(他们都不干涉我信神),就是尽我在家庭里的责任:煮饭洗衣收拾家务,他们有病了带他们看看医生拿点药,平时跟他们没有共同语言,与他们没有多少言语上的沟通,谁也不干涉谁的喜好与生活中的活动。这是我个人的一点认识与实行,还远远没活出神的要求,愿神带领我们冲破传统观念与虚荣脸面的束缚与辖制,能明白真理之后就按神话实行,只有按神话实行人才活得轻松自由。
  7. 生命进入讲道录音200全辑已经上传。下载地址: https://www.hidden-advent.org/media/preach/set200-middle.zip
  8. 尘土不如、李行:   你们给我的交通帮助、建议我会用心参考。我没有用手机联网,以前没确定时也没那样用,后来看到你们说的我更不能用,现在我电脑更新后能用无线网络了。你们回复的一些网络技术问题,虽然我这个木头脑袋有时候一时反应不过来,但过后慢慢又能明白点,又悟出来一些,真心感谢神的恩待。所以我个人觉得你们懂电脑技术的人员,在这方面多费点心,把你们知道的都分享出来,因为很多问题是大家都需要的,你们发出来就可以供大家参考学习,即使像我这样素质差的人看了也获益不少,感谢神!
  9. xiaofan:你好!   我找到一些相关的神话和上面的交通解剖分辨敌基督的邪说谬论,看到这伙人的言论就特别的气愤。   (1)一见面,首先问你对神家对你开除通告的看法,如果你说开除通告不准确,她们就趁机攻击神家的带领工人是假的,说开除这些人是好的。   反驳:上面的交通说:“胆敢攻击各级带领工人全是假的,言外之意圣灵使用之人也是假的,这是不是否认神的作工啊?这是不是论断神作工啊?这是不是否认神哪?这不正是恶魔嘛!对这样的人如果有人还能宽容,还给悔改机会,这叫同情撒但,这叫背叛神,听明白了吧。各级带领工人百分之八十都是真的,只有个别的不合用,假带领、敌基督是少数、个别人,如果有人说各级带领工人都是假的,那他就是百分之百的敌基督,就是恶魔。”(摘自《生命进入的交通讲道·得着真理进入实际的最主要表现》)   “敌基督怎么作的?一方面毁谤圣灵使用之人,想把圣灵使用之人搞垮、架空,一方面否认各级带领工人都是假的,让神选民离弃、弃绝,这是不是拆毁神家工作啊?所以工作安排怎么说的?凡是论断各级带领工人都是假的这就是百分之百的敌基督。敌基督说各级带领工人都是假的,他凭什么说出来的?他见过这些带领工人吗?他接触到这些人了吗?他见都没见过为什么敢说这句话?这受什么支配啊?这是根据事实说话吗?这不是根据事实说话,这是有存心目的,是有预谋的,一说有存心目的用属灵术语怎么说啊?就是带着撒但的诡计来的,是有备而来,有撒但的诡计在里面,那他不是敌基督是什么!你不是打岔搅扰神作工是什么!所以说见着这样的人必须开除,按敌基督开除没错。你如果揭露你所在的小区带领工人、教会带领工人是假的,若证据确凿,符合事实,神家绝对不会亏待你,公平对待;如果你胆敢说各级带领工人都是假的这就是撒但,是带着存心目的来的,说话不是根据事实,敢公开制造舆论为达到目的服务,这样的人都是敌基督,把这样的人都开除了丝毫不为过呀。”(摘自《生命进入的交通讲道·进入真理实际该解决的几方面问题》)   “有一些人做了抵挡神的事,神有明确的话语表态,更多的人神没有明确的话语表态。为什么更多的人神没有明确的话语呢?就是神作工说话不受这些事辖制,神没有必要把每一个人交给撒但都告诉人,就找个别代表说说就完事了,要老说,人太多了。有一些人神没表态、没说,教会把他们开除了,这代不代表神的意思啊?多数人都代表。教会开除那些确实作恶多端的人代表神的意思,一开除出教会,那这个人神就不承认了,圣灵就不作了,把他交给撒但了。当然有个别人可能是被假带领陷害、定罪,但是我相信这是少数的,多数的如果神选民都能指证他的确作恶多端,那他被开除可以代表神的表态,神不承认他了。这么解释怎么样?合不合理?(合理。)这些人因为作恶多端被开除了,连做人的资格都没有了,还蒙拯救呢!受造之物你都没资格称,你说你是受造之物,神不承认,你被交给撒但了,这就麻烦了!这是不是自己作的?俗话说“脚上的泡是自己走出来的”,怨不得别人,是你作恶多端最后遭报应了。”(摘自《生命进入的交通讲道·关于神话《神的作工、神的性情与神自己 三》的讲道交通(十五)》)   凡是说神家的带领工人都是假的,说这话的人才是正宗的敌基督恶魔!它自己被开除了还丝毫不认识自己的本性,不向神悔改,还到处迷惑被教会清开的人,这是变本加厉在恶上加恶、死不悔改的魔鬼撒但。对撒但的话我们只能弃绝加以反驳,我们得相信神是公义的,因为教会是基督掌权、圣灵主宰一切。上面交通说:“教会把他们开除了,这代不代表神的意思啊?多数人都代表。”真正被冤枉、受敌基督打压而被开除的只占少数个别的。就拿我们自己来说,经历被开除后才认识到自己以前作了很多的恶,也认识到自己的本性特别的狂妄自大,信神的存心也不正,是为了得福,这么自私卑鄙又狂妄自大,不经历被开除,在教会中只会做更多的恶,被开除是神对人的保守与拯救,里面隐藏着神的良苦用心。只要是稍微有点良心的人,都会在被开除的环境中看见神的公义性情不容触犯,同时在神的公义性情中也体会到神对人的爱与宽容怜悯。当人对自己的本性、对神的性情有一点真实的认识之后,都会感谢神的责罚管教、感谢神的爱,绝不会喊冤叫屈跟神家对着干的。除非是活鬼那就做不成人事!   (2)她们说神现在工作拨高了,福音向海外扩展,和以前的工作不一样了,显大神迹奇事,并且拿出她们拍的视频,一间屋子里,从天花板的射出灯光里,隐隐约均能看见一个人在光中行走。   反驳:上面交通说:“那上网络视频、上各个频道的原则是什么呢?就说把视频上传到频道上的最低标准是什么?……第一,这个经历见证视频是真实的,能达到正面果效,没有谬解神话的地方,没有违背真理的地方,顶多是有些不贴切的问题、有些鸡毛蒜皮的问题,这都算合格;另外一方面标准,多数神选民看了能得造就了,看见感觉好,这就合格了。你们看这个标准行不行?(行。)第一,得确定这个视频不是造假,是真实的。如果是神话朗诵和诗歌视频那就更不用说了,神话是真实的,是真理,诗歌也是真理。视频的素材与神话真理不相违背,没有抵触,没有矛盾,这就算合格了。贴不贴切无所谓,那不是大问题,不是原则问题,只要神选民多数人看着挺好,挺得造就,同意上网,这就算合格的。”(摘自《生命进入的交通讲道·关于神话《神的作工、神的性情与神自己 二》的讲道交通(一)》)   对照上面交通神家视频的要求与原则,它们的视频达到这个原则了吗?如果真合神家的要求原则,怎么没上网呢?那就证明它们是在另搞一套,根本没经神家审核,也不敢给神家审核!神家所做的视频都是真实的、正面的,与神话不会有丝毫冲突,在各种网络频道都能看到,上网的目的是为了见证神,各种视频都能达到见证神的果效!神作工正常实际,不是用显神迹来得着人,是以发表真理来征服人、拯救人、洁净人,只有真理才能变化人的撒但性情。它们所做的视频明显与神作工的原则相违背!神所发表的真理给人带来了光明之路,真理的来到就是真光出现在人间!   神话说:“你得知道神的刑罚、审判就是光,就是拯救人的光,就是人最好的祝福,是最大的恩典、最好的保守。”(摘自《话在肉身显现·彼得的经历——对刑罚、审判的认识》)   上面的交通说:“你要想真正得点享受、得点自由,没有别的路,就是追求真理、寻求真光。有一天看见神的公义显现了,看见真光出现了,看见真理来在人间了,看见神了,你算真正有出头之日了,这就是神命定的时候。”(摘自《生命进入的交通讲道·只有明白真理脱离撒但权势才是蒙拯救》)光是指神话、真理,看见神话、经历、实行神话,就是看见了真光的出现。   (3)还有一个手缠绑带的人,另一只手拿扇子的妇女在跳舞赞美神的视频,并且说神喜欢被人赞美。   反驳:神话说:“人常常把与神无关的一些话语、说法、说辞强加在神身上,他们认为这些话语是对神的认识的最准确的一个定义,岂不知这些来自于人想象的、人推理的、人从知识得来的一些说法,都是与神的实质毫无关系的东西。所以,我想告诉你们:神要的人的认识不是只让你认得神、认得神的话,而是让你对神的认识是准确的,哪怕你只会说一句,哪怕你只知道一丁点儿,但是这一丁点儿的认识是准确的,是真实的,是与神自己的实质相符的。因为神厌憎人对他不切合实际的、胡乱的赞美与夸耀,神更厌憎人把神当成空气一样;神厌憎当人谈论有关神的话题时,人信口雌黄,毫无顾忌地随便说,随便议论,神更厌憎那些认为自己对神有认识了,就在认识神的事上夸夸其谈,不加收敛地、肆无忌惮地讨论有关神的话题的人。”(摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己 十》)  神话明明白白告诉人:“神厌憎人对他不切合实际的、胡乱的赞美与夸耀,”它们这不是胡说八道吗?!神的实质是信实的,神的作工是实际的,神要求人对他的认识、赞美是发自内心的,而不是空洞与胡夸。只有败坏的人才喜欢被人胡乱的吹捧高歌、听恭维好听的话,这样的本性实质只有被撒但败坏的人类具备!   (4)在给别人下载或粘贴讲道时,必须让本人跪着,何时下载完毕,你本人才能起来,以表示心诚,对神的敬畏。   反驳:神话说:“我想跟你们说说今天聚会开始时你们的一个惊人举动,关于这件事,有些人现在也可能是抱着感激的心理,抱着感恩的心理,心里有一些想法,随之而来的是带来一些举动。这个举动无可指责,也没有对错,但是我想告诉你们的是什么呢?你们做的没有错,我不想指责你们什么,我想让你们明白一个事情,这个事是什么呢?首先我问你们,你们刚才的那个举动是俯伏还是跪拜,有没有人能告诉我?(我们认为是俯伏,我们认为的俯伏就是这样的。)你们认为是俯伏,那俯伏的意义是什么?(敬拜。)那跪拜是什么?我之所以一开始没跟你们说这个事是因为今天交通的话题很重要,我不想影响你们的情绪。你们平时聚会有俯伏吗?(没有。)那你们祷告的时候有俯伏吗?(有。)每次祷告在条件许可的情况下都有俯伏吗?(是。)这很好!但是今天我想让你们明白的一个事是什么呢?那就是在神那儿接受两种人的下跪。我们不要参照圣经,也不要参照任何的属灵人物的行为,在这里我告诉你们一个准确的信息。首先,俯伏跟跪拜是不一样的。在神那儿接受俯伏之人的下跪是什么理由呢?是因为神要呼召一个人,这个人蒙召接受托付,神会让他俯伏,这是第一种人。第二种人呢,就是神接受敬畏神远离恶之人的跪拜。就只有这两种人。那你们现在属于哪一种人,你们能不能说一说?这话是事实的真相,但是可能有点伤感情。对于人祷告的时候人的下跪这没有什么说法,这是正当的,应该的,因为人祷告的时候多数是祈求,与神交心,与神面对面,是与神心与心的沟通与交流,但是在平时,当我跟你们见面交通的时候,并没有要求你们俯伏。对于你们今天所做的我并没有指责的意思,只是让你们清楚、明白这个原则是什么,知道了吧?(知道了。)下不为例。”(摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己 六》)   它们的认识跟神的要求完全是敌对的,神接受两种人的下跪:“是因为神要呼召一个人,这个人蒙召接受托付,神会让他俯伏,这是第一种人。第二种人呢,就是神接受敬畏神远离恶之人的跪拜。就只有这两种人。”还有就是平时跟神祷告下跪这是正常的。哪有在下载或粘贴讲道交通的时候让人跪着,何时下载完毕何时起来,那要是网速不好,一时半会下不完,那人不得一直跪在那里?这不成神经病了吗?!神话和上面的交通有这样说过吗?它们的认识与要求有一句神话做根据吗?没有的话它就是胡说八道!神对人的要求都是正常实际的,而这伙人跟山东招远案张立冬那伙邪灵神经病一样。   上面交通说:“敬畏神远离恶这是约伯信神一生所活出的真理实际,是约伯信神一生的真实见证,也是所有圣徒最终被神作成活出来的真理实际,敬畏神远离恶这是圣徒的标志。你如果不是敬畏神的人,你敢称自己是圣徒吗?说实话今天你称基督徒也不配,你说你是基督徒(基督的门徒简称基督徒),神承认吗?神不承认你,你俯伏下来神接受吗?神也不接受,因为你不够格。”(摘自《生命进入的交通讲道·关于神话《神的作工、神的性情与神自己 三》的讲道交通(十九)》)   一个不是敬畏神远离恶的人,连基督徒这个称号都不配得,还想跟神俯伏跪拜,神承认吗?神接受吗?神在给神选民聚会、交通神话的时候都不要求人给他下跪,人自发的想向神俯伏,神都不接受,因为神知道人现在的认识与身量还不够格,神不会接受人这样的俯伏。它们这是把自己的意思强加在神身上,这是对神的性情、对神的实质一种侮辱、亵渎。因为它自己喜欢让人敬拜,喜欢享受被人跪拜,就变相的要求别人、误导别人说:“在给别人下载或粘贴讲道时,必须让本人跪着,何时下载完毕,你本人才能起来,以表示心诚,对神的敬畏。”我看它这是想趁这个机会偷偷的把自己当神,好享受一下被人跪拜的感觉,这是多么的邪恶无耻的心态才能做得出来的事?典型的邪恶之徒、无耻之徒!   (5)从弟兄的讲道交通中,断章取义,说神的工作今年几月几日结束,让人奉献,或找更多被教会弃绝的人,来让人预备善行。   反驳:神话说:“人信神得着了实惠,是吧?那人得着了这些实惠的东西的同时,神从人得着了什么?神对人的要求是什么?神需要在人身上换来什么?在神那儿有没有交易?在神的话当中或者神的作事当中有没有说“我说这一篇话,你们得给我十斗金”?跟你们要没要过一分钱?“这一本书得值多少钱,交钱!一手交钱,一手交货”,要没要过?(没有。)有些人琢磨了:“可能没跟我们要过,说不定跟别人要过,这事以后得调查调查,没准还真要过呢!”可以调查调查这事啊!有些多疑的人,他从来不相信谁会这么无私地、无偿地把这么好的东西白白地赐给与他无关的人,他认为什么都带着交易,就是外邦人的逻辑——天下没有白吃的午餐,这是外邦人的交易,魔鬼逻辑,所以他不相信这个。但是神所作的确实是无偿的,是吧?每对人提出一样要求的时候,比如“你们要做诚实人”,下文神怎么说?“如果你们做了诚实人,你们得好处了,那你们给我点儿什么呀?”人在下面答:“我做诚实人是对你最好的报答。”神会怎么回答?你们说神应该怎么回答?神会在人的回答上加个批文:完全正确,交易成功!这就是神与人之间的默契,神与人之间的关系,也是神拯救人神在人身上所要的。”(摘自《基督的座谈纪要·人是神经营计划当中最大的受益者》)   神作工这么多年、神发表这么多话语,神跟人不要一分钱,神要的就是人能按神话实行、活出神话的实际,这才是对神的最好报答。凡是真心信神之人都有体会到,人能实行神的话、顺服神就有神的祝福,人的心灵也平安喜乐。如果光有奉献丝毫不追求真理、不实行真理,这样的奉献神不会悦纳。因为万物都是神造的,神是造物的主,神还缺人类的物质吗?不会!人对神实行奉献,那是因为人看到了神的爱,体会到了神的拯救之恩,从而心甘情愿尽自己的所能实行自己的奉献。如果有人专们要求人奉献说是预备善行,这样的人是别有用心,正是敌基督所为。   上面的交通说:“凡是讲奉献、讲捐献的带领工人都得撤换,都是假带领。谁敢讲奉献?谁敢讲一个字捐献?抓住一个撤换一个。”(摘自《生命进入的交通讲道·第138辑-B-7》)这伙人所做的完全是跟神作对,跟上面的交通相反,它们这是想造反,想另立山头自己当神,这伙失去人性理智的魔鬼,我们得弃绝远离,祷告神咒诅它们,与它们划清界限,即使我们也是被开除的人,但也不要受它们迷惑听它摆布。我们凡事得寻求真理,按神话和上面的交通实行才能免遭祸害! 2019.7.23
  10. 解决没理智:你好!   我们看到别人吃喝神话有亮光、有神的开启就羡慕嫉妒,我们不能单单认识到是自己狂妄或者素质和领受能力差,还应该反省自己是不是在吃喝神话时没有用心、没有认真,没有把心安静在神面前。   神话说:“在经历中看见,心安静在神的面前,这是一个最重要的问题,关乎到人的灵生活、人的生命长进问题。若你的心安静在神的面前,你追求真理、追求性情变化才会达到果效。因你是带着负担来在神面前的,总感觉自己缺少太多,有许多真理需要认识,有许多实际需要经历,该体贴神的心意,这些事总挂在你的心头之上,似乎压得你喘不过气来,使你为此而心思沉重(但不是消极情形),这样的人才能有资格接受神话的开启,接受神灵的感动。是因着他的负担,因着他的心思沉重,可以说是因着他在神面前付的代价、受的苦换来了神的开启光照,因为神是不偏待任何人的,他总是以公平待人,但是他也不随意给予人,不是无条件地加给人,这是他公义性情的一个方面。在实际生活之中,多数人都未达到这个境界,最起码一点,心都未完全归向神,所以说至今人的生命性情还是没有多大变化,都是因为人只活在神的恩典之中,却并未获得圣灵作工。神使用人的标准是:心归给神,对神的话有负担,有渴慕的心,有寻求真理的心志。这样的人才能获得圣灵作工,常常得开启、得光照。”(摘自《话在肉身显现·建立与神的正常关系很重要》)这段神话里就告诉人怎么获得圣灵的开启光照,首先需要人对自己的生命有负担,对自己的缺少需要有负担,然后把心安静在神面前用心跟神祷告寻求等候,不知不觉圣灵就会开启带领我们明白一些,当我们再按神话去经历实行的时候,神还会在我们实行的时候又开启我们明白一些,这些圣灵的开启光照都是需要人主动与神配合达到的。   我们看到自己素质差,没有圣灵的开启光照就对神心生埋怨,这是不认识神的公义,对自己的本性也不认识。神说:“因为神是不偏待任何人的,他总是以公平待人,但是他也不随意给予人,不是无条件地加给人,这是他公义性情的一个方面。”这方面的神话我们都有经历体会,就如我在过网站教会生活时,当我情形好有负担的时候,看到弟兄姊妹提的有些问题就有些看见或者也能结合自己的一些经历交通,当我祷告寻求神的带领去回帖时,在回帖的过程中圣灵还会补足我之前没想到的一些话,这就是来自圣灵的开启光照,是因为我对这些问题有负担,神就祝福人。但是当我情形不好,活在堕落的光景中,不愿意追求真理、追求性情变化,不愿对别人提的问题产生负担时,看到别人所提的问题一窍不通,头绪都理不清,不知这个问题神话是怎么说的,有哪些神话和交通说到过,该怎么认识、经历、实行,门都摸不到。这就正应验神话说的:“因为神是不偏待任何人的,他总是以公平待人,但是他也不随意给予人,不是无条件地加给人,这是他公义性情的一个方面。”这话一点不差呀!神是公义的,我们若真渴慕真理、追求真理,神不会不开启光照我们的。神话说:“人得不着神不是因为神有情感,不是因为神不愿让人得着,乃是因为人不愿意得着神,人没有迫切寻求神的心。”(摘自《话在肉身显现·性情不变化就是与神为敌》)   从这些神话中看到我们得不着圣灵的开启、得不着神的称许是因为我们没有迫切寻求神的心,不是神偏心给别人不给我们。主耶稣说:“凡有的,还要加给他,叫他有余。凡没有的,连他所有的,也要夺去。”(摘自《马太福音 13:12 》)就如我刚信神的时候学诗歌很认真也很用心,有时候一天可以学会两首还能记住歌词,这是神加给我的信心与记忆力;这几年也没有用心去学歌,听歌的时候就是跟着唱或者光听,不但记不住歌词与声调,连原来学会的都忘了,每当看到神家各种视频电影里的弟兄姊妹唱诗或者朗读神话,看到他们把神话记得那么熟悉我就特别羡慕,看到自己现在连原有的都失去了,我心里除了羡慕就是恨恶自己不追求真理,现在没有嫉妒的心了,因为我心里很清楚神给过我,是我不宝爱才失去了,我没得着是我没付代价、没追求,不能怪神不愿给,神是公义的,这一点我们到任何时候都不能怀疑!   上面的交通说:“追求认识神没有真实的祷告行不行啊?祷告是开路的,没有祷告不行,没有与神的真实相交不行啊!就是常常得跟神交心,说心里话,自己的难处、自己的想法、自己的所作所为都得跟神交心,欺瞒神不行,应付神不行。什么时候你能做到跟神交心了,能说几句心里话了,神一看你说的话都是心里话,你的心对神是诚实的,那神的灵就该感动你了,就该开启光照你了。如果神听你的祷告也不是心里话,是应付糊弄,是讲字句道理,在神面前尽说一些没理智的话,那神的灵就不作事了,没有诚心感动不了神。所以追求认识神主要就靠祷告,就靠跟神交心说心里话。你说在神面前祷告没有理智行不行?站错地位行不行?不交心行不行?不把心交给神行不行?在神面前没有心志不能实行真理满足神行不行?这个也是不可缺少的。你对神得有真心,真心用什么体现哪?你得有实行真理的真心。神鉴察人心怎么鉴察啊?越临到关键的事、显明人的事,神越看人的心怎么表现。人追求认识神,那就是在许多涉及真理的事上、涉及蒙拯救的一切真理上怎么跟神祷告,怎么跟神相交,怎么寻求圣灵开启光照,人该有的理智,人里面的要求、里面的渴慕、里面的难处都得跟神诉说。神一看:这个人寻求真理的心是诚恳的。找一个机会就开启光照你了。如果像你在人面前那样不敬虔、不真心、应付糊弄,神的灵不作。人的心态不对不行!人的心态不对,你跟人来往人都不愿搭理你,何况跟神来往呢!心态不对,不是诚心,宗教式的祷告神不搭理,神不听。”(《生命进入的交通讲道·基督徒必须进入的各方面真理实际》)   这段交通给我们指出了怎么获得圣灵开启光照的路途,我们只要按这个路途去经历实行,肯定会有所收获的!就如这个帖子,我刚看到的时候,就一晃而过,没打算参与,因为自己心里啥也没有,第二次看到的时候就有点负担:先复制下来寻求寻求,看看能不能帮忙找一段相应的神话或者交通。当我在回帖的过程中心里也祷告神,也反省自己的经历,然后就能联想到一些神话,这都是在寻求的过程中得到的认识。借着你的流露给我也是一个提醒:不管临到什么事,首先否认自己、反省自己最关键,然后再祷告神、寻求相关的真理,我们始终得相信神是公义的,神不会有错,出错的肯定是人,我们埋怨神就是大逆不道,是不可理喻,是瞎眼不认识神。当我们能否认自己、放下自己的观念想象之后,再真诚的祷告神、寻求真理,只要我们有一颗顺服寻求等候神的心,相信在每一件事上神会给我们答案的!个人认识仅供参考。 2019.7.15
  11. 一点看见:你好!   看了你的交通,我接受你的对付修理,是自己没有真理实际瞎安乱套,属于守字句道理,吃喝神话片面。你对神话“只有神道成的肉身能站在神的角度上、站在神的高度上看待人类,看待一切”的领受认识跟“甘于无名”引用的神话:“你们要想被神成全,得学会在凡事上都会经历,在临到的事上都能得着开启,每临到一件事,不管是好事或坏 事都 能使你得益处,不能使你消极,不管如何你都能站在神的一边看事,不能站在人的角度上分析、研究(这是经历的偏差)。”意思是一样的,是我领受不纯正。我向“甘于无名”道歉:对不起!是我没有真理实际,瞎安乱套给你带来辖制和痛苦,你不要接受我的观点与领受。以后在吃喝神话时得注重寻求明白神说话的原意和初衷,还有吃喝神话不能片面。谢谢“一点看见”的提醒、指正。
  12. 小草:你好!   我找到一段上面的交通问题解答,看能否解决你的问题,你谈的这种情形的确属于喜新厌旧,性情不稳定,实质属于狂妄,好高骛远,不能脚踏实地守住本位,一样本分做一段时间就觉得会了,就想换其它本分尽尽,实际上真会了吗?这方面的真理原则真进入得着了吗?不一定。   上面交通问题解答:“问题(78)根据什么原则能找到自己合适的位置?   答复如下:主要根据自己适合尽什么本分,是什么素质,对哪方面有一点特长。你把适合尽什么本分、该尽的本分找准了,你的位置也就找准了。人的位置是根据人的本分确定的,把你最适合尽的本分确定了,你的位置也就找准了。比方说有的人适合传福音,他传福音有果效,但是他老想做带领,老往做带领上使劲努力,甚至不择手段,这样的人就没有找到自己的位置。有的人适合尽浇灌新人的本分,他非要去传福音,这样做合适吗?果效也不一定好。有的人自己会做啥就不愿意做了,不感兴趣了,老想找不会做的做,这样的人不务正业,有点喜新厌旧的意思,老想尽点没尽过的本分,作点新鲜工作才感兴趣,无论什么新鲜工作都是作一段时间就不感兴趣了,见异思迁,这山望着那山高,性情不稳定,反复无常,这样的人是不是性情有点不好啊?性情不正常,不稳定,不专一,这样的人容不容易找正自己的位置呀?不能专一而终,这样的人不好。这样的人往往结局是什么?一事无成,样样通,样样松,什么工作也干不好,对不对呀?不守本分,反复无常,见异思迁,这样的人性情不稳定,一阵风一阵雨,最不可靠的就是这样的人。具有这样性情的人适不适合做带领啊?那这个问题怎么解决呢?得经历更重的审判刑罚,弟兄姊妹多加修理对付,多对他实行修理对付很有必要,只能这么解决。”(摘自《生命进入的交通讲道·问题解答》)   如果我们找准位置,现在尽的本分也是适合我们尽的本分,那就应该好好守住,不能有自己的选择和喜好,让我们尽一辈子这类本分我们也得坚持到底不挑剔不逃跑,这才是真实顺服神的人,才是忠心尽本分的人。个人理解仅供参考!
  13. 李洪珍:你好!   神话说:“当人有了婚姻之后,人就开始养育下一代。一个人有多少后代,有什么样的后代,这不是人能说了算的,同样都是根据人的命运、根据造物主的命定,这就是一个人所必经的第五个关口。”(摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己 三》)从神话中我们认识到人有什么样的后代不是人自己说了算,而是神主宰命定好的,也跟我们上一辈子有密切关系,我们经历中都能看到不管是不是信神的人,有些人的后代从小就听话懂事;有些人的后代生来就不让父母省心;有的甚至是败家子,这种情况那就是父母上辈子欠债了。   这方面神话也有说:“比如说,在生前张三骗了李四很多钱,那张三是不是欠了李四的债了?张三欠了李四的债了,李四是不是理所应当地来向张三讨债呢?那在他俩死后,他俩就有一笔账可算。当再次轮回的时候,张三投胎做人了,李四怎么讨他的债呢?这是其中的一种方式:李四来做张三的儿子来讨债,张三作为李四的父亲,这是今生的事。作为李四的父亲,张三挣了很多钱,然后李四作为张三的儿子,他就来挥霍张三的钱。就是张三不管挣多少钱,他的儿子都帮他挥霍,他总也挣不够,他的儿子呢,也不知道怎么回事,总是用不同的方式、用不同的手段来胡花他的钱。张三就纳闷了,“这是怎么回事啊?我生这个儿子怎么就是个丧门星呢?人家那个儿子怎么都那么好呢?我这个儿子为什么没有志气,也不学本事,也挣不来一分钱,还总得我养着?我养就养着吧,为什么给他多少钱都不够花呢?为什么不务正业呢?为什么游手好闲、吃喝嫖赌什么都干呢?这是怎么回事啊?”琢磨琢磨,“也可能是上辈子欠他的,还吧!这不还清不算完啊!”也可能到有一天,李四真的讨完他的债了,到四十岁或五十岁的时候,突然有一天他醒悟了:“我这前半生什么好事都没干哪!我爹挣点钱都让我挥霍完了,我应该好好做人哪!重新立志,做一个务正业的人,好好过日子,可别再让我爹伤心了!”他为什么有这样的想法?为什么突然变好了呢?这是不是有原因哪?这个原因在哪儿啊?(李四讨完债了,张三还完债了。)这个事是有前因后果的,故事发生在很早很早以前,发生在他俩的前生,前生的故事一直带到今世,这就谁也怨不得谁了。张三怎么教育他儿子,他儿子也不听他的,就是不务正业,但是到还完债那一天,不用他教育,他儿子自然就明白了。这是一个简单的例子,这样的例子肯定不少。这例子告诉人一个什么样的信息呢?(让人做好人,不要作恶。)人可别作恶,作恶有报应!”(摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己 十》)   “要是父母对待儿女总站在一个高度上,总说“我是你爹(我是你妈)!你必须得听我的!”你看这一“必须”儿女就反感了,这肯定不是正常人性的表现。反过来儿女对待父母的态度呢,“哼,你除了唠叨我你没别的,我就不爱听你说话!”这态度怎么样?“总管着我,总管着我,我都长大了还总管着我!”这态度怎么样?(不好。)”   “别看有许多人信神了,在外表来看他很属灵,但是对于对待儿女的事,还有儿女对待父母的事,在观点、态度上,他并不知道这里的真理应该怎么实行,应该运用什么原则来对待这个事,来处理这个事,他不知道。就因为什么呢?父母永远是父母,在父母眼中儿女永远是儿女,这一层关系,父母与儿女之间的关系就变得很难处理,很难相处。就是因为父母总占着父母的位子不下来,总占着地位不下来,儿女就跟他别扭。很多事其实就是因为父母总占着父母的位,总把自己当回事,总把自己当成父母、长辈,“无论什么时候你也逃不出我这个当妈的手心(当爹的手心),你到什么时候都得听我的,什么时候你都是我的儿女,你都是我的孩子,不管到什么时候这个事实不变”,这个观点把他害得挺苦,把他害得挺惨,把儿女害得也挺苦,活得也挺累,是不是这么回事?这是不是人不明白真理的表现?(是。)这事怎么实行真理呢?(放下自己的身段。)放下什么呀?有些人说了,“不让我当父母,那我以后就不挣钱了,你自己养活自己吧,我什么也不管你了,我没责任了”,这是不是放下?“以后你有什么事,你问我我也不管了,我不是父母了,是普通弟兄姊妹了,管你干什么呀?”这是不是放下?“以后有什么事我也不唠叨你了,我看着我也不说,我知道我也不说,我光操我自己的心,我就不操你的心了”,这是不是放下?(不是。)那什么是放下呀?“放下”这两个字怎么实行?做事什么原则才是放下了?用什么样的观点、态度对待这事才是真正地放下了?怎么实行这个“放下”,知不知道?交通交通这事。没做过父母,不知道父母什么态度,不知道父母什么心,是吧?这事其实简单,别看你们都是做儿女的,你们没当过父母,其实简单。就是做一个普通的人,对待儿女、对待自己的家人就跟对待一个普通的弟兄姊妹一样,虽然有责任,有关系,但是站的地位、角度与朋友或者普通的弟兄姊妹是一样的,是一样的就行了。这里就是不能辖制,不能管束,不能总想掌控、控制他的一切,允许他出错,允许他说错话,允许他办幼稚不成熟的事、办愚昧的事,但是不管发生什么事,心平气和地坐下来唠,说,交通,寻求。你看这态度不就好了吗?不就端正了吗?这里放下的是什么?(地位和身段。)就是放下父母的那个地位,放下父母的架子,对父母来说放下父母对儿女的这一切的责任,自己认为自己该担的责任、自己该尽的该做的,而是尽到一个普通弟兄姊妹的责任就行了。放下父母的架子,放下父母的地位,放下父母的身份,这就妥了。你说这个容不容易做到?(不容易。)为什么呀?(因为人付出了,觉得这个孩子是我生的,也是我养大的,我就应该管着你,说着你,我有这个资本。)对,他管别人没资本,人家不让他管,他管不了,他不敢管,没法管,他好不容易捞着个父母的地位,他还能不占着一辈子?好不容易捞着一个能管的,还不一直管到底?再一个,有许多人认为什么呢?父母做什么都没错,“我这么做我只要是为他好就没错”,他还有这个思想观点呢!你怎么就没错呢?你也是败坏的人类,你怎么就没错呢?你怎么断定你自己就没错呢?你只要承认你自己没有真理,是败坏的人类,那你就有错,你就能出错。你能出错,你怎么还事事处处都管着别人,管着你儿女,让儿女处处事事都听你的呢?这是不是狂妄性情?这是狂妄性情,这是凶恶性情。 不管父母是以什么方式站的这个地位,做了哪些事,唠叨了哪些事,想怎么管,以什么样的方式管制儿女,总之他就是一个出发点——让儿女绝对听他的,按照他所说的去活去做,这样才能万无一失,这样儿女活得才能安全。总之他就是这么一个目标。这个作法正不正当?从父母、从人情这个角度上看这事是正当的,但是从真理这个角度上来看正不正当?(不正当。)他本身所做的这些事都没理性,不合真理,没理性肯定就不合真理。他是凭着人情,凭着人的想象、人的喜好,还有人自己的欲望、人的私心,凭着这些做的,他的动机、源头本身就是错误的,所以他做出这个事的后果是什么?这后果带来的是什么?有没有正面作用啊?(没有。)”(摘自《基督的座谈纪要·有正常人性起码该具备什么》)   上面交通说:“在家庭环境中神给我们摆设的功课好不好?家庭环境那都是神的杰作,有些人不理解了吧,我说“那是神的杰作”这话啥意思?神就在我们周围安排了各种人,父母、丈夫、妻子、儿女、亲戚、朋友,这几种人都是让我们学功课的,都是为成全我们效力的。……有的人儿女不听话,特别悖逆,怎么对待?对他别要求太高,别强人所难,学会顺其自然,各人有各人的天命,这就得有度量,有忍耐了。有的家庭里姐妹、哥们不和,好像天生就是对头,前世的冤家投胎到一家里来了,这种情况咋办?就得操练有度量,能包容、忍耐,有胸怀,能做到这个就厉害了。各种人、事、物对我们来说都有功课学吧?都是我们的功课,这句话你记住了,各种人、事、物都是我们的功课,一样也别错过了,从各种人身上都能学到东西,都能长点见识,都能增加智慧,最后使我们都能超脱,还不受辖制,这个厉害。如果你真在你的环境中学会寻求真理、实行真理、进入实际,那你就能被神成全了,你就能活出真正的人生。等有一天你真得着真理了,你周围的各种人都来祝贺你、赞成你,说“你这人真好,我佩服你,我不如你呀,我愿意跟你交朋友”“我为我们的家庭里有你这个人感到骄傲、自豪”。这时候,你的功课就学成了,你就毕业了。”(摘自《生命进入的交通讲道·到底什么是真理》)   “我们现在就想达到安静在神面前,有没有路途呢?”有一些宗教式的祷告,好比说,他发现孩子不听话,就闭着眼祷告:“主啊,我把孩子交托给你了,你管教吧,我管教不了,他不听我的。主你是全能的,我把孩子交给你。奉主耶稣的名祷告,阿们!”完事了。这是不是安静在神面前哪?他的祷告是不负责任的,也不在神面前寻求真理,就把孩子往主那儿一交,也不管主听没听,他也没跟主交心,说:“养育孩子太难了,人没有真理教育不了啊,孩子也不听啊!这孩子天生就在罪孽中生的,带着罪性的遗传哪,他比我那悖逆还厉害,你说我怎么能教育得了他呢?”你说点知心话呀!你再说:“主啊!人是你造的,你把这孩子赐给我,我也没有能力教育他,我现在真看见自己都没有真理实际,都没有人样,也不配教育孩子,也没法教育孩子。这孩子也太不听话了,可能我小时候也这样,这也不能光怪孩子,我也是这个德行,现在我信主还没听主的话呢。”你说点这话呀!神一看,“你最大的难处真是这个难处,把你压得喘不过气来,这几天累得焦头烂额呀,这是心里话。”你向神说说,祷告祷告还哭了,看见自己也教育不好孩子,自己也没有真理实际,也不能活在神面前为神做点事,比孩子还孩子,还不如孩子呢,“孩子小啊,我年龄大了还不听主的话呢”,你一交通到这里,更懊悔得哭起来了。你说这样的祷告是不是有点安静在神面前的意思啊?那什么叫安静在神面前哪?(说心里话。)这是不是说心里话了?(是。)有切实的难处跟神说心里话,你再祷告神就容易安静在神面前了。”(摘自《生命进入的交通讲道·关于神话《建立与神的正常关系很重要》的讲道交通 三》)   这些神话和上面的交通我也正在进入,愿神带领我们多祷告、多揣摩这方面的真理,只有按神话实行才能解决我们人生中的每一个困惑。你也可以在福音见证栏目里搜索关于怎样才能教育好子女方面的文章,那里面有很多,都是弟兄姊妹通过读神话祷告神经历过来的,对我们有帮助、有实行的路。
  14. qijia:你好!   从其它帖子里看到你在国内,国内的人在不翻墙的软件(任何软件都一样,都能泄漏你的地址,微信上更是赤裸裸的,以前我为反驳我姐姐的谬妄观点,也引用过一小段神话,我没说全能神,只说:主说。但是都不安全,心里不安、不踏实,从那以后我告诫自己:在国内再也不要在没翻墙的软件上谈论信神的事和发送神话。)上传福音等于是给大红龙报告你在信神。你微信朋友圈人多,你可以根据传福音的原则先摸底,根据五传的原则逐个的传,不管我们是被开除的还是隔离的,总归我们信的是一位神,持守的也是一位神发表的话语,所以我们传福音也不能违背安全原则任意妄为呀。没有安全的前提最好别轻举妄动,如果一旦被大红龙抓捕,先不说能否站住见证,就是被关上几年过不上教会生活吃喝不上神话,根据我们现实的身量,我们的信还能继续吗?恐怕仅仅剩下记住神的名了。最近神也交通过这方面的话题,神话说:“…… 上面安排在什么样的环境下怎样聚会,遵守哪些原则,作这些细节的安排是为了什么?就是为了保护神选民能正常、安全地聚会、尽本分,有了安全你才能继续信神,正常地过教会生活、吃喝神话。要是安全都没了,被抓到大红龙的监狱里去了,就是你不当犹大,被判上几年呆在监里这对你的生命也是亏损哪!你在教会里天天聚会生命长进都太慢,在监狱里神话听不着、看不上,诗歌也唱不了,聚会也没了,你的生命还能长吗?到那时你还怎么信?也可能就是挂个名了。 ”(摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了(三)》)建议你把前后都好好看看。
  15. BUFANGQI:你好!   建议你看看197辑A-8上面的交通解答:问题(2),看完这方面的交通我们就认识到自己去报复别人是最愚蠢的行为,大红龙那么恶劣,神也没有让我们用武力或者暴力跟它斗、跟它打,要说恶毒大红龙是首恶,但是我们信神的人得知道申冤在神,神必报应所有作恶的人,我们只管追求真理明白神的心意按神话实行,对撒但魔鬼暂时的忍耐包容是神为成全变化我们效力的。
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