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臭粪土

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关于 臭粪土

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  1. 冲破你好! 你等信可能有些着急了吧!我也没这方面的经历,看到你的帖子发上来这么长时间,就试着操练看看能不能从道理上找到问题的根源?若不对之处请别接受。 你向往着一边打工一边尽本分的生活。并想知道受什么本性支配?我只看到了这几方面。不知道什么叫信神?看不见世界有多么不可生存?不知道本分临到我们的宝贵?对神也没有顺服!神说: " 你没信的时候喜好那些也没错,因为不信神的人什么人都有,但你信神之后还能喜欢,还放不下,恋恋不舍,放下了还觉得委屈,这就有问题了,是吧?这个问题的根源在哪儿?就是他信神只是一种形式,觉得信神也挺好,自己能信神也算是做好人的一种方式,但是并不知道信神是为了什么,这是一方面;另外,从内心深处他还没有开始接受神的话与神的要求,没有把神的话与神的要求当成真理,在内心深处还没有认可、承认正面事物的正确性。"——摘自《基督的座谈纪要·凡事寻求真理才能进入真理实际》) “神作人的目的并不是让人在一天几个小时之内有正常人的生活,而其余时间都活在肉体之中,也并不是改变人在道理上的认识,而是为了改变人的旧性情,改变人的一切旧生活,改变人的一切落后的思想与人的精神面貌。只注重教会生活并不能改变人的旧生活习俗、改变人旧的长久的生活方式,无论如何人都不能脱离现实生活。神要求人在现实生活之中活出正常人性,不仅仅是在教会生活之中活出正常人性;要求人在现实生活之中活出真理,不仅仅是在教会生活之中活出真理;要求人在现实生活之中尽自己的功用,不仅仅是在教会生活之中尽自己的功用。要进入实际就得一切面向现实生活,人信神不能进入现实生活而认识自己,不能在现实生活中活出正常人性,那将会成为失败者。悖逆神的人都是不能进入现实生活之中的人,都是嘴上讲人性而活出是鬼性的人,都是嘴上讲真理活出是道理的人。不能在现实生活之中活出真理的人都是信神却被神厌弃的人。你能在现实生活之中操练自己的进入,认识自己的缺少,认识自己的悖逆、愚昧,认识自己不正常的人性,认识自己的软弱之处,这样的认识都结合你的实际情形,结合你的实际难处,只有这样的认识才是实际的,才能使你真正地达到掌握自己的情形,达到你的性情变化。”——(摘自《话在肉身显现 谈谈教会生活与现实生活 》) 从神的话中明白了,现在虽然我们人在信着神,但这只是一种形式上的改变,心却还是在撒但那儿呢!而名副其实的信神之人该有的生活,神也说得很清楚!不是象我们想象当中那样,在教会里尽本分时受点约束,是个信神的人。在半天打工时就可以享受肉体,可以随便放荡、逍遥自在了!如果我们的行事原则是按照神话所指的这样要求自己,把信神达到性情变化,成为敬畏神远离恶当成生命一样重要的大事来对待,在家里与在教会里都能经受得起神鉴察!时时刻刻要求自己有圣徒的体统!那我们就不会产生这样的盼望与悖逆了!这不仅仅是我们不喜爱真理的事,是我们在这里信神与尽本分的意义、目的这些真理都不明白的事!我们信神的目的是要结一个果的,这个果就是敬畏神远离一切的撒但邪恶等等反面事物,这得需要我们在日常的所有生活中不断地用神话对照认识自己、悔改认罪变化自己,一点一点地脱去撒但的捆绑才能达到。如果我们有这种心态,还会在乎半天不半天的事吗?你嘴上说着(在这边有更多的环境来经历神给摆设的环境)。我想你可能并不明白这话的意义与价值!否则我们怎么会有那样的向往呢?有个真理的环境对人的性情变化太重要了!特别是对于没有自控力的年轻人更重要!全天尽本分就是这样的环境,咱们是生在福中不知福啊!神说: “人不管信多少年总也感觉不到信神有什么好,感觉不到信神得着什么实惠,还常常感觉跟外邦人一样,胜不过潮流,胜不过世界这些试探,胜不过肉体的名利,胜不过世界的各种引诱,还觉得挺空虚的,这个感觉不时地就出来了,而且越来越明显,越来越觉得“信神是不是就没意思了?信到这个程度是不是就差不多了?自己能不能蒙拯救也不知道啊”,这是怎么回事?(不明白真理,没有进入真理实际。)就是这么回事,没有进入真理实际,就是神所赐给人的、供应给人的人该明白的那些真理人都没明白。为什么人没有明白呢?就是人没有把神的话当成实行的原则、实行的路途运用到现实生活当中变成自己的实际,就是人做事、生活、生存、处理一切人事物不是根据神话,没有根据神话。神的所有这些话你没有经历,没有体验,也没有尝到神这些话的真意到底是什么,你不知道,所以,神揭露世界,揭露人的败坏,揭露各类人的情形,揭露世界的各种人事物临到的时候到底是怎么回事,你看不透这里面的实质。因为你不经历,因为你没进入,所以你永远看不透,你信神挂了这些年的名,你还是你,没有任何的变化。就是从你的内心深处、从你的本性实质上你的败坏性情没得到任何的变化,所以对世界、对人类、对撒但、对潮流、对名利你始终放不下,因为你看不透。——(摘自《基督的座谈纪要·凡事寻求真理才能进入真理实际》) 把你们圈在鸟笼里,时时圈着这可以,吃喝都供应着,要不你们就像狼似的。受点约束、受点苦对你们有益处,若放松你们就把你们断送了,你上哪能蒙保守?现在你们这些人因着受刑罚、因着被咒诅、因着审判蒙了保守,因着受许多苦蒙保守,要不人早就堕落了,并不是有意跟你们过不去,人的本性难移,非得这样作才能将人的性情变化。——(摘自《话在肉身显现·实 行 (六)》) 神话把我们对世界向往的原因也点了出来,是因为人还没有真理实际,心被世界潮流的东西吸引,喜欢放荡不受约束,远离神贪恋罪中之乐!撒但的体系在里面当着家作着主,没有把主权交与神掌管!用神话代替撒但毒素!今天我们被神安排得妥妥的,不用愁吃愁穿,尽着全天的本分,就只管一门心思在尽本分过程中认识自己变化旧性!这是神对我们极大的保守,是再对我们负着责任呢!如果放松我们,我们就会被自己的撒但肉体断送掉的!神话把本分的尊贵与不平凡也说得很明白: 那这个本分与在世界上的那个使命哪个更高级一些?(本分。)为什么这么说呢?这是神需要的,是神托付的,这是一方面原因;另外,还有一个主要的原因,就是你能在神家中尽上本分,接受神给你的托付,你与神的经营工作就有关了。在神家中,不管是苦的活儿还是累的活儿,不管是高级的活儿还是低级的活儿,只要与你有份,变成了你的本分,你能把它当成神给你的托付、给你的责任,那可以说你与神拯救人类的工作有关了。你所做的,你所尽的本分与神拯救人类的工作有关了,你能这样诚心诚意地接受神给你的托付,你能接受这个活儿,在神那儿怎么看?神就把你当成神家中的一分子了,这就是大福。——(摘自《基督的座谈纪要·什么是合格的尽本分》) 你在影视教会尽本分,这是在传福音的最前沿哪!这是多么荣耀的事啊!可我们不把他当成宝反而当成草,我觉得这是残忍的事!你说神的心看到我们用这种态度来对待他给我们的高抬会是什么滋味?你说(解决一个影响自己情形的问题),说明我们不是光嘴上说说向往向往,而是心里也有所变化或者说本分上受到点影响了。如果影响到本分,那就危险了。人因为不能顺服神的摆布安排而导致本分受影响,这是与神较量!这个环境肯定是神摆设的,面对神如此地提拔,可我们还不领情!不知好歹!被撒但迷了心窍!对神的安排没有顺服!神的态度说得也清楚: 有些人总求:“神,你放开我吧,别让我受这个罪了,别管教我了,让我自由点吧!给我一点自由的选择吧!让我应付糊弄一下吧!让我打个盹吧!让我放松一下吧!让我放荡一下吧!”他不想受约束。神说:“你既然不想走正道,那神就放手,放开你,放任自流,你自己愿意做什么做什么去吧,不拯救你了,你不可救药。”不可救药的人有没有良心知觉啊?有没有亏欠?有没有控告啊?能不能感觉到从神来的责备、管教、击打、审判?感觉不到了,这些都意识不到了,这就麻烦了。——(摘自《基督的座谈纪要·怎样解决尽本分应付糊弄的问题》) 挑肥拣瘦,这不是从神领受,这是凭自己喜好了,这不是接受本分,这叫拒绝本分。你一挑就不是真实的接受,这里有个人喜好、个人意愿的掺杂了,你考虑自己的利益、脸面等方方面面,你对待本分的态度就不是顺服的态度。——(摘自《基督的座谈纪要·什么是合格的尽本分》) 人要是一味地持守自己的意愿不放下,总看别人带教会光彩,别人传福音接触人多,长见识,总这么想是不是顺服的态度?是不是接受神摆布安排的态度?人没有顺服的态度神不作。——(摘自《基督的座谈纪要·寻求真理原则才能尽好本分》) 我们的这些问题都是因为不明白真理带来的,只有追求真理,看透这个世界的邪恶、黑暗达到恨恶,才能使我们的向往放下,当然这也是要有一个过程的。如果不把这些拦路虎自己动手砍掉,情形就不会得到扭转,没有圣灵作工的信法就没有意义了!只有按着神指的路去走,才能走向光明!神说: “从人的败坏性情来的,败坏性情产生的这些东西是什么?个人的意图、打算、欲望、野心,是吧?那这些东西怎么解决?首先,你得放下这些,通过解剖发现自己尽本分还想贪图地位之福,还有野心欲望与额外的要求,再来到神面前祷告:“神哪,我这样的情形不对,求你管教我、责罚我,审判临到我,让我能够悔改。”你有悔改的心,神根据你的身量,可能给你管教,也可能会一点点地引导你。给你管教是因为你有一些身量了,不管教你,一点点地引导你呢,是因为可能你有软弱,神要一点点地扶持你,让你在尽本分的过程当中能够顺服下来。在什么先决条件之下神能这样作呢?你有悔改的心,你有顺服神与神配合的心,你有向往真理的心,神就会这么作。你要是没有这个意愿,没有这个心,你也不祷告,而是随从肉体,放不下自己的意图、野心、欲望,神就不会这么作,神会向你掩面,聚会的时候别人听道很精神,你就总犯困,这就是神向你掩面了,这就危险了。”——(摘自《基督的座谈纪要· 寻求真理原则才能尽好本分》) 那些一味地选择满足肉体、满足私欲随从肉体喜好、愿望的人呢,他总也体尝不到实行真理的意义、价值;相反,能够背叛肉体,能够放下自己的私欲,能实行真理,进入真理实际,放下自己的打算、自己的欲望、自己的私心,能按真理来实行,这样的人就逐步能体会到实行真理的意义,能体会到实行真理的乐趣、享受,也逐步能体会到神所说这话的意义,神要求人这么做的意义、价值在哪儿。人这样做的结果是什么呢?就是人对待正面事物会越来越喜欢,而对反面事物的分辨能力会越来越强,也会越来越厌憎、反感、鄙视这些反面事物,人有了这些情形、表现之后,人对神的信心就会越来越大。——摘自《基督的座谈纪要·凡事寻求真理才能进入真理实际》) 你是没有尝到过在社会上混的艰辛、痛苦,所以还挺向往!其实真要你去体尝体尝,不用一个月恐怕你就要往家回了,因为你连尽本分的这点不算苦的事就坚持不下来,怎么可能受得了被外邦的势力眼鄙视、欺压呢?就算你在外打工,同样也有很多规章制度需要人遵守,可以说比在神家还要约束,更没有自由,否则就是跟工资直接挂钩了!我们还是识相点,别让神伤心了,珍惜眼前的宝贵机会,好好追求真理,把手上的活做好,尽到我们受造之物的责任,这样做对我们的生命是有百益无一害的!感谢神的带领!把荣耀归于全能的神!
  2. seek你好! 一直以来对神话求真求细是我很差的功课!感谢神给我操练的机会!今天借此来揣摩这段神话,我有点感性的认识,不知对与否?提供给你们看看。若能粘点边那全是神的带领!全是神的荣耀! 从洪水灭世以后,神就一直带领着全人类!特别是第一次道成肉身,在人间地狱里生活了三十三年半,又亲自为人类赎罪!但人却不认识神,只认为神是小小的医生、是教人的老师!所以神说出了这样的话“神在世多少年,有谁对神认识呢?这也难怪神刑罚人,……”。这里把神刑罚人的原因与审判刑罚人要达到的果效也告诉给了我们。 “……似乎人就是我施展权柄的用武之地,似乎人就是我枪中的子弹,当我发射之时,人都随之而“逃走”,这都是人的想象。” 这两个似乎是人不认识神,对神误解的情形比喻。神的前两步工作基本上都合人的观念,显了很多神迹!有物质的祝福,给肉体带来了享受,疾病得到医治,家庭得到平安!所以人的心中就把神定规在了“怜悯慈爱”的性情中,做梦都没想到神还有公义、威严不容触犯的性情!正如神说的: 人类被赎回来之后,便正式地回到神的家中,原以为可以好好享受一番的人类,却被神劈头盖脸地一阵猛击,这是任何一个人都意想不到的。原来做神的子民还要“享受”如此洗礼。——(摘自《话在肉身显现·附 篇:人在神的经营中才能蒙拯救》) 这就是人刚接受神末世作工,知道了还要经历神的审判刑罚时的心里感受!人看到神来了满以为象恩典时代一样,都不知羞耻地想向神索取时,殊不知神今天带来的是扎心难受的话语揭示、颜面丧尽的修理对付、本性暴露的环境显明等等审判刑罚!好像神对人有什么仇恨似的!把每个来到他家的人修理修理、破碎破碎、解剖解剖!象是在人身上来施展造物主的权柄有多大来了,所以在摆布安排着让人受痛苦的这些事情!这也是最开始人眼里看待的神的审判刑罚!这是我领受到的第一个似乎里的神话所指。 神说“似乎人就是我枪中的子弹,当我发射之时,人都随之而“逃走”,这都是人的想象。”人把神想象成了,神是利用人来与撒但争战而已。并不认识神对人类硕大无比的爱!就如神话揭示的:你根本就不认识神的作工,不明白神的心意,更不明白神六千年经营工作的良苦用心!你自暴自弃,对神猜测怀疑,深怕自己是效力者,“我这人不怎么样,为什么把我提起来让我作这工作呢?是不是神又在利用我?让我效力,效完力之后卸磨杀驴呢?”——(摘自《基督的座谈纪要·神的心意是最大限度地拯救人》) 神用子弹的比喻把人诡诈的本性揭示得淋漓尽致!当神的实际作工临到人的时候,人就害怕被神利用,或者害怕神把自己的美梦打碎,所以人临到审判刑罚时,就选择逃避、拒绝!或用消极反抗,满了误解、防备!这就是不认识神、不认识神的作工,人心中渺茫的神与实际神不相符,或受私欲支配人凭着自己的头脑想象把神定规在一个范围里的表现。 我在前几天也犯了误解神的错误。当看到神话在《解决观念才能进入信神正轨(三)》里说的:“但是,人如果连这第一步都没有,不具备良心、理性,心里面根本就没有责备,那临到事的时候神会作什么?神什么都不作。” 神的话把我定规神是怜悯慈爱的错谬显明了出来。我心里就开始难受起来,显然神自己的性情与我想象的神是不相合的,没想到神是这么严厉的神!神的公义不容人触犯的性情果然名不虚传哪!同时也特别害怕起来,生怕自己哪天触犯到神,让神什么都不作,那就太可怕了!随即向神悔改认罪,否认自己心中的想象,重新来认识神的公义性情! 神在这里用比喻揭示的都是人不认识神而带来的误解、抵触!为了解除人的顾虑,放心大胆的信靠他,所以在后边神苦口婆心地把心意告诉给我们:“神一直在尊重人……”神的爱太大了! 至于怎么表达?我想到了一个父母追逐、强迫孩子吃药的画面。孩子不想吃药、打针,父母就用些方式迫使孩子就范,达到把药吃了。意在突出神对人类的良苦用心与人的无知愚昧,远离、逃避神!不理解、不配合神作在我们身上的拯救工作,反而难为神不少……!
  3. 安琪儿你好! 我们现在找到了份工作,目的是摸底尽自己的本分。也就是我们不单需要这份工作,更重要的是需要这样一个在国外不是很多的华人人群。目标明确以后那我们受点苦就不是为自己受的了,而是为在神的经营计划中献上一个小螺丝钉之力而受的,这是有意义的事情!神的最新说话把神给我们托付的本分,他价值与意义的非同一般说得很清楚,我们能为神效点力这是偏得呀! 我能理解到你眼前心中的难受与孤独的滋味!在败坏的人群里难免会受到这样的鄙视、嘲笑等等。但今天我们临到一切的环境都是神的主宰,都有我们要学的功课!其实他们的流露就是我们的镜子,正好深挖自己里面的败坏性情,被撒但败坏的人类无一例外不是这样的流露,我们现在看到他们非常丑陋,没有理智,不知自己半斤八两。这正是圣灵使用的人交通中说的: 现在所有人的人际关系都不正常,主要是因为人被撒但败坏太深,人格表现极为低下,人都唯利是图,办事专讲占便宜,凡事都有个人存心目的。人都是为自己活着,都是为肉体活着,对别人没有丝毫的关心爱护,甚至连该有的感情爱心都不具备,人与人之间勾心斗角、互相防备、明争暗斗,无法正常相处,人该具备的良心理智也荡然无存,人与人没有同心合意的,如果不加一点忍耐都是冤家对头。人的心里充满邪恶、充满斗争,互相敌对,势不两立,几乎没有人的一点模样,完全被撒但占有,内心充满了撒但哲学。——(摘自《座谈纪要·读神话主要解决自己的哪些问题》) 我们以前不也是这副德性?现在我们虽然没流露得那么露骨,但我们骨子里的狂妄自是这个撒但毒素还是满满的,是需要每个人经历神的审判一生之久才能把它脱去的。我们现在外表有点收敛全是蒙了神高抬,归功于神的真理带来的!看看神为我们受的苦有多大: 从创世到如今,神忍受了多少痛苦,受了多少人的打击,但到了今天,人仍不放松对神的要求,仍然在“研究”着神,对其从不宽容,只是在“指教”着他,“指责”“管教”着他,似乎深怕神走错了路,又深怕神在地蛮横不讲理,胡作非为,不成气候,人对神总是持着这样的态度,怎叫神不伤心?“道成肉身”已是忍受了极大的痛苦,已是忍受了极大的耻辱的事,更何况让神接受人的教导呢?来在人间毫无自由,犹如坐在阴间,又毫不反抗地接受着人的“解剖”,这不都是耻辱的事吗?“耶稣”来在一个正常人的家中已忍受了极大的冤屈,来在一个尘土世界降卑到至低处,取了一个极其平常的肉身,更是极大的耻辱。至高的神成为一个渺小的人不是受苦的事吗?而这一切不都是为了人类吗?有几次是为其自己而打算的?被犹太邦族弃绝、治死,被人挖苦、讽刺,他从不埋怨天,也不埋怨地。而今天几千年的悲剧又重现在类似犹太一样的邦族之中,人不都是同罪的吗?——(摘自《话在肉身显现·作工与进入(九)》) 我们现在只是明白点真理的字句,面对撒但性情的流露就感到难以忍受!此时也正是品味神心看到我们一个个都是撒但的后裔,所活出来的丑恶之态时的恨恶、厌憎!从而激起我们变化撒但性情的愿望、动力!如果我们改变看事观点,把他们看成是为成全我们正常人性效力的,那心中的痛苦就会减轻很多。其实事实上我们周围的人事物都是神智慧的摆布,为了成全追求真理之人的生命进入效力的!神就是这样给我安排环境的,给我命定的女儿,把赡养我建立在有房产的基础上,这就是我的镜子,是我对待神的翻版!以前我信神是在盼神的日子,愚蠢无知的以为神的日子到来我就能进天国了,我不是信神的人,是做卑鄙的美梦坐着花轿想得福的人!我被清开的这个环境也是我生命里的需要,我依赖性特别大,但却只会依靠人,对神的悖逆,任意妄为,没有一点忍耐力,不成熟特别急躁……。等等这些正常人性该有的因素我太缺乏了,所以神就把我安排个特别的环境来磨练我,我信神七年了,但除去我当新人半年、在教会里半年而外,全是我自个在信,无论是肉体生活还是灵里生活没有一个人可依靠!无助、孤独的眼泪不知流了多少?但就是这样的环境迫使我学习依靠神,迫使我学习忍耐、顺服!走到今天回头一看,心里满得安慰的,自己的这些缺乏都在神的智慧作工下有些填补,懦弱的本性也有点刚强,较之前能承受大点压力了!看到了按着神指的道去走,背叛肉体配合神就一定能把自己的撒但性情脱去的希望!所以苦境是神对我们的成全!更是神对我们的厚爱与祝福!只要我们的看事观点改变了,心中的味道就变了。当被人鄙视的时候,我们就安静在神前亲近神,也可以每天记住一段神的话,这时候祷告神来揣摩。神话说: ……若你与神没有正常关系,不管你怎么维护与人的关系,你再努力、再用劲,也是属于人的处世哲学,你是以人的观点、人的哲学来维护你在人中间的地位,让人都夸你,而不是根据神话来建立与人的正常关系。若你不注重与人的关系,而是维护与神的正常关系,愿意把心交给神,学会顺服神,自然而然地你与所有人的关系也会正常的。——(摘自《话在肉身显现·建立与神的正常关系很重要》) 我们在这里的目的是为了传福音,但眼前还不到时候,用我们的活出来让撒但看看信神之人的样式!在这个过程中就能对他们从对待你的态度上有个初步的了解,等你把根扎下了后,再祷告神来摸底。 圣灵使用的人在《生命进入的交通讲道51辑C-7》交通说: 别凭撒但的逻辑、撒但的法则、撒但的哲学活着,你活出一个正常人性,让人看见你是诚实人,是端庄正派的人,不追求世人所追求那些东西,人家一看这个人是好人,他走的是正道,他心里佩服你,这样的人才是真正寻求真理的人。如果让外邦人看你,说“这个人跟我们一样,我们是啥观点他也是啥观点,我们追求啥他也追求啥,我就没看出他跟我们有啥不同”,如果外邦人这样评价你,这样的人是什么人哪?他走的路对不对呀?(不对)外邦人都不赞成你,你说你能有啥见证呢?你的见证在哪儿呢?如果你真是追求真理的人,让外邦人得佩服你,外邦人赞成你,说“你跟我们真不一样哎,信神的人就是不同,信神的人比较单纯,诚实,心地善良,信神的人端庄正派,不随从世界潮流”,说“信神的人他们不讲究吃喝享受太好,一般化,好像不太注重”,说“信神的人就注重追求真理,就注重读神话,他们这帮人是真正的人,我看着这帮人挺可爱”,如果外邦人这样评价你,你心里什么感觉?这样的人是不是走在正路上了?(是) 感谢神的带领,我很可怜没有什么经历,只是一点道理的看见,若不对之处请弟兄姊妹帮助!把荣耀归于全能的神!
  4. 小绵羊你好! 我是个外行,对这篇神话朗诵的缩略图我有这样的一个思路,不知是否合适,反正不合适就别采纳我就提出来,供你们参考一下吧! 神过去的两步作工,就如同逝去的日月一样不可停留!所以我想到了这样的画面:墙上先有一张旧日历,有一只手把这张旧日历揭下来,然后再用一张新日历把它贴上。或者直接把新的覆盖在旧的上面。然后在日历墙下的书桌正中间出现一本《圣经》,把它象日历一样取下来,用《话在肉身显现》神话书来代替。其余的小细节看看能不能加点什么?
  5. 重新开始:你好!   我对你临到的问题又重新琢磨了一下,不知道这点道理性看见是否对你有用?你说想重新开始,这是太好的事了!神说:   所以说,有一些人离开一年或者半年,或者是有多少软弱、有多少误解,之后能醒悟过来,能有认识回转过来,能迷途知返,我就特别得安慰,有这么一点享受的滋味。在现在这样一个花花世界、邪恶的时代能站立住,能承认有神,能迷途知返,能回来,这就是让人挺得安慰的事,是激动人心的事。——(摘自《基督的座谈纪要·对神总有要求的人最无理智》)   仅仅是我们有这个愿望还不能凭着自己的力量实现,还是一厢情愿的事情,因为我们与神的关系还有隔阂,这个问题只有自己主动向神悔改认罪,把这个隔墙拆开才行。神用明确的态度告诉了我们当实行的:   在每一个阶段,神在你身上作的一些管教也好,责罚也好,或者提醒、劝勉也好,只要你与神之间发生了冲突,在你那儿从来是没有回转的,你一直坚持自己的想法,一直坚持自己的态度、观点,虽然说你的步伐是往前迈的,但是之前你与神之间发生的冲突、误解、埋怨,你的悖逆,在你那儿其实并没有解决,你没有回转,在神那儿是会记住你的。虽然你没有放下你手中的活计,你能够守住你的本分,接受神给你的托付,对神所给你的托付有忠心,但是有一条,你与神之间发生的争执在你那儿永远是个结,你没有把它打开,你没有把它放下,你还认为神是错的,你是冤枉的,这就还没有回转。——(摘自《基督的座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨(三)》)   我们常常消极的原因也要省察、揣摩、用神话对照,是哪些地方与神产生了矛盾?神说:    “因为你没有在神的话中明白神的心意,没读懂神的心意,所以你就总误解,总误解你就总担心,总不踏实,总不踏实你就误解,一误解,有时候就有抵触情绪,一有抵触情绪,慢慢地,小错不断,哪天出一个大错,真的被淘汰了,一犯大错就不是小事了。有些人被淘汰了,或者被清除了,或者被开除了,或者一丁点儿圣灵作工都没有了,那是不是有根源的?绝对有根源,”——(摘自《基督的座谈纪要·第一百零一篇 实行神话才能达到性情变化》)    所以,你要想实行真理,要想走上追求真理、实行真理进入真理实际这样的路途,你得赶紧来到神面前,跟神祷告,摸神心意,弄清楚神的意思最要紧,而不是整天活在自己的心思、头脑里琢磨:我在想什么,我要什么,我对神有什么样的误解,我对神有什么样的观念,我在什么地方对神有质疑,神哪些事作得让我伤心了,让我不愉快了,让我有猜测了,产生怀疑了。你整天琢磨这些事,你能明白真理吗?你越走,你对神的误解越深;你越走,你跟神之间的关系越疏远;你越走,可以说你积累的恶行越多、过犯越多。 ……所以,人想来到神面前,首先得解决人对神还有哪些误解,还有哪些观念、质疑、猜测和想象,这些事必须得省察。对神真有观念或者误解这不是一个简单的事,如果人没有得着真理,没有经过寻求真理解决这些观念、误解,这些东西是不会凭空消失的。即使不影响你尽本分、追求真理,当临到一些事或有特殊背景时,它还会出现,直到你把它解决为止。来到神面前反省自己,主要就是为解决对神的误解与观念,每解决一个问题,人跟神的关系就正常一些,人的生命也就长大一步。人的观念、误解解决得多了,人与神之间的隔阂就小多了,人对神的信心就大了;信心一大,人实行真理的掺杂就少多了,追求真理的掺杂少多了,拦阻就少多了。——(摘自《基督的座谈纪要·追求真理才能解决对神的观念误解》)   神把我们误解神的根源揭示了出来,主要就是不明白真理,不了解神、理解神在我们身上作工是为了什么?更不认识自己,在尽本分当中遇到点难处我们就脆弱的趴下了,没看到神是为了把我们的懦弱成全为刚强,是为了把最差的功课——仰望神依靠神的缺少补上!也是对我们对神是否有忠心的检验!神的这些心意我们不明白,也不寻求用真理来解决,就是活在自己的想象观念中与神对峙着不肯回转!受亏损的还是我们自己。只有重新起步进入神话,把心中的观念想象依靠神一一攻克,改变以前的追求法,在神话上下功夫,明白真理迎合神的要求,这是唯一的路途!这个观念想象得尽快解决,否则会把人害死的!你说不管如何都不会被提拔,觉得神也不要我们了。如果我们一意孤行,死不悔改,神看不到我们真诚悔改的心,那神的态度就是这样的:   对于这样的人神怎么作?神是什么态度?神不管教,也不对付修理,神就把他往灰堆里一撂,什么意思呢?就是你总消极,你对神作的都不满,那你找个灰堆自己呆着去吧,眼不见心不烦,神才不作无用功。——(摘自《基督的座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨(三)》)   但眼前我们有了重新追求的心志,是神得安慰的事情,我们就别再误解神了!快快振作起来吧!神是看我们现在的活出、认罪的态度,以往的过犯就一笔勾销了!并一再地劝勉我们不要误解神的慈母心,只要我们人没在地狱里都是有机会的。神说:   那走到现在,各项真理人也都差不多清楚明白了,实行方面的、异象方面的,该进入的都明白了,都明白之后你应该怎么做?神看你现在的表现,要你现在的态度。你说“现在我什么都明白了,但我不管,我还受那个影响,肯定神不要我了”,那是你自己定规自己,那不是神定规的,你的定规不代表神,你的态度不代表神的态度。 ——(摘自《基督的座谈纪要·追求真理才能解决对神的观念误解》)   在这个过程当中,人常常面临的一个问题就是,没发现自己问题的时候觉着自己比谁都好,谁不得福自己得得福,就跟保罗似的,等发现自己难处的时候又觉得自己什么也不是,自己完了,两个极端。这两个极端你都得解决,然后取中间,就是当面临自己的难处的时候,即使自己已经意识到这个问题就是死病,很难解决了,但是你也能正确面对,把它像蚂蚁啃骨头似的一点一点地啃掉,扭转这个情形,来到神面前,向神悔改,让神帮你解决。你这一悔改,就证明你有接受真理的心,有顺服的态度,这就有希望。——(摘自《基督的座谈纪要·怎样分辨保罗的本性实质》)   神的话里丰丰富富,既把我们的实质病根找出来,也把与他恢复正常关系的路途指给我们,剩下的就是我们能受点背叛肉体的苦,装备不明白的真理,在神话上下功夫的事了!尽快地来到神面前向神认罪忏悔!因为神最注重的是我们的态度,如果我们把真实的悔改摆在神面前,神会搭理我们的,当然不仅仅是用嘴求得神饶恕,而是用我们的实际行动来让神看。只要悔改的心是恳切的、诚实的,神会怜悯我们的!按照神指的道去走,就绝对能改变眼前被撒但愚弄的情形!对老肉体拿出神说的像蚂蚁啃骨头一样去啃掉它,就一定能活在神的光中!所以我们想要有积极向上的劲、想要有胜罪的能力绝对不能断了与神的正常关系!我们就多多依靠神、仰望神吧!感谢全能的神!
  6. XAR你好! 我对你这个问题有这么点领受,我没有经历过这样的环境,只是一点感性的看见不见得正确,只是操练着来分辨。愿领受正确的弟兄姊妹指点! 你说:(她过来跟说我:“你那天去我那,害我情形不好了,我第二天早上醒来,想到你说我心中没神了,我眼前一下子黑掉了,心中没神还得了!”我见状就又向她赔礼道歉,并说自己没有真理实际帮助不了人,反而帮倒忙了,以后不帮助了。她说我这样想对,还多次跟我说她不需要我的指点帮助,还说人是教不会人的,她有什么神会跟她说的。)(我亲戚总说这么几句话:“你想用神话让我服你啊!神话很深奥的,是你这样字面领受的啊!”甚至还说“我是信神的,我的心思意念神掌管,撒但这么厉害啊?撒但比神厉害啊?信神的人撒但还敢动啊?”) 这些话就显明了我们的糊涂,也显明了她是有邪灵附上的事实。(她有什么神会跟她说的。)神会怎样跟她说?你就没问问她?当你跟她读神话她又直接拒绝,那你就没问她这是神的话在对你说,你为什么不听呢?她根本就不接受真神今天实际的作工——借着人对付修理。说不需要人的指点帮助,她不是败坏的人类?在她那里神会怎样来拯救她?神的话都明白的发表在神话书里,没有哪个神话与讲道交通中说过,神还会单独跟某个人说什么的。这不是明显的邪灵作工嘛!可我们还在跟撒但赔礼道歉、爱心包容。这不正是神话揭示的: 有的人不论何时都一味地顺服,不论何时都认识自己,不论何时都用自己处世的一套来处理新事物,或不论何时都用“智慧”处理一件不值得一提的一桩小事,这样的人是没分辨的人,像人天生就是受气的一样逆来顺受,不论何时都是一样,没有变化的时候,这是一个老糊涂,没有一点分辨,不会因地制宜因人而异,这样的人不属于有经历的人。我看见有的人认识自己到一个地步,看见邪灵作工的人还低头认罪,不敢起来定罪,明显的圣灵作工也不敢起来顺服,还认为邪灵也在神的手中,丝毫不敢起来反抗。这样的人属于没有神尊严的人,根本不能为神担重担,这样的浑人不讲一点分辨,所以这种经历法应取缔,因在神眼中不成立。——(摘自《话在肉身显现·关 乎 经 历》) 神对待仇敌的态度也很明确: 撒但是谁,魔鬼是谁,神的仇敌又是谁,还不是那些不相信神的抵挡派吗?还不是那些悖逆神的人吗?还不是那些口头信却无真理的人吗?还不是那些只追求得福却不能为神作见证的人吗?今天你还能与这些魔鬼拉拉扯扯,对这些魔鬼讲良心、讲爱心,你这不属于对撒但施好心吗?不属于跟魔鬼同流合污吗?人走到今天若还是善恶不分,还是一味地讲爱、讲怜悯,丝毫没有一点寻求神心的意思,丝毫不能以神的心为心,那这类人的结局将更惨。凡不相信在肉身中的神的都是神的仇敌,你能对仇敌讲良心、讲爱,你是不是没有正义感?我恨恶的反对的而你却与其相合,仍然对其讲爱,或讲私人情感,那你不是悖逆吗?你不是故意抵挡吗?这样的人到底有无真理呢?对仇敌讲良心,跟魔鬼还讲爱心,跟撒但还讲怜悯,这不都是故意打岔工作的人吗?——(摘自《话在肉身显现·神与人将一同进入安息之中》) “凡是邪灵败坏过的我一个都不使用,我一脚踢出去,不要认为我没有情面!要知道!我是圣洁的神,绝不住污秽的殿宇。”——(摘自《话在肉身显现·第七十六篇说话》) 你说(如果我是邪灵,只要我头脑还清醒,我就要往神的要求上去够,背叛邪灵,我不会放弃我自己。那如果我要实行爱人如己,我是不是也不应该彻底放弃我亲戚?但我亲戚又不愿意接受我的帮助,我也帮助不了她。所以我也不知道该怎么办好。)我们的这种心志如果表决心是可取的,如果要作为分辨的标准来衡量就不准确了。我们分辨人是否追求真理?不是根据他自己的决心有多大,而是根据他是否有圣灵作工。从此看出我们只是在注重外表、形式,没注重实质。而神是只看实质!并不在乎教会以什么名义开除了亲戚,而是你亲戚究竟有没有圣灵作工?是不是个对的人?如果她要是个还在追求真理,有圣灵作工的人,我们就应该爱心帮助,这样做就是在爱神所爱!如果她不是个对的人,我们就应该恨神所恨!与神一条心就不会打岔神的作工了!神把这个人摆在我们面前,我认为神的心意是让我们进入分辨这项真理,而不是逆来顺受!就退一步来讲,即使她没有邪灵作工,但只要是没有圣灵作工的人,都是神不拯救的人了。圣灵使用的人交通说; 对有些人身上有些怪异现象,我们如果没法确定是否是邪灵作工,就可以在他身上查看有无圣灵作工的印证与果效。如果此人身上没有明显的圣灵作工的果效,即使不能确定有邪灵作工,那也没有什么价值了。因为凡是没有圣灵作工的人都是属撒但的,一个属撒但的人有没有邪灵作工都是一样的结局,没有什么区别。因此,只要能确定有无圣灵作工就决定一切了,若没有圣灵作工一切都没有意义。——(摘自《工作安排·2009年2月3日》) 你说:(我亲戚就差派A姊妹来搅扰我们,说:“你们家**死了,你们要回家去经历,不能逃避,死人还要死人去葬的……)。A姊妹就如约伯的妻子一样充当了撒但的差役,来试探你们来了,但我们实行的原则并没有像约伯斥责他妻子那样爱憎分明。可见这个A姊妹也是没有分辨的人!婚丧嫁娶是神恨恶的邪恶东西,她还来劝你们去作恶。 还看到我们不明白什么叫论断?什么叫拉帮结伙?看看以下的原则,我们就可以对照出自己的对错了: 什么叫论断哪?论断就是不是根据神话真理去随从自己的看法定规人、定人的罪,你都不知道你看得准不准,也不知这么说合适不合适,就为了一时气愤这么说,这叫论断。什么情形属于这种问题,什么情形不属于得会分辨哪,别沾边儿就瞎套、沾边儿就上杆子,这是大红龙的作法。比如一个人跟异性交往说点话,你因为恨他,怀疑他跟别人乱搞,你说“你犯淫乱”,这是不是论断哪?(是)你没抓住事实,你光看见人跟他说话,或者光看见眉来眼去就给弄淫乱,这不过头了吗?不能乱说话,不能沾边儿就赖呀,牵强附会不行,听明白了吧?(明白了)好比说你见他俩接触可频繁了,但是你没发现事实,你能不能说人家犯淫乱?(不能)没看见事实别说,你怀疑是这么回事那也别说,一天没有事实证据别说话,这样人就成熟老练。--(摘自《生命进入的交通讲道(第49辑A-7)·生命经历是怎么产生的?》) 你干没干过这个事?找哪个弟兄姊妹名义上是交通真理,其实是搞嫉妒纷争去了,搞拉帮结伙去了。对哪个弟兄姊妹看不惯、有气,就找别的弟兄姊妹背后论断人,拉帮结伙找自己的同盟,然后打击别人,这是不是拉帮结伙?谁背后说你点什么坏话、对你有什么成见你就不满,赶紧又拉两个人来对付他,这是不是拉帮结伙?--(摘自《讲道交通(第7集)·追求真理达到果效的实行-——进入圣灵作工的流、摆脱与真理无关的八件事》) 拉拢人这是人的一种作法,你们说拉拢人准确地说本身是不是问题?这是有一个准确和不准确的问题,准确的说法就是拉拢人根据他要达到什么目的来确定,有人如果一看这个人是好人,多跟他交通真理,结合到一块儿好事奉神,组成聚会好交通真理,配搭事奉尽本分,那你说外表上看也跟恶人拉拢人是一样,同样拉拢人、网罗人、聚集人,但存心目的有区别,有的是为了作好神家工作,把好人坏人分开,有的是为了搞敌基督独立王国,搞团伙搅扰教会,这里面有没有区别呀?……那好人也这么作工作,坏人也这么作工作,那好人这么作用正面术语叫啥?叫团结,团结一切真心信神的人;恶人做这样的事就叫拉拢人。同样作法,就是正面事物用好的名词来解释,反面事物用不好的名词来解释,所以说同样做这样的事,你看他到底是不是恶人、敌基督来定性,你如果看不出谁做事是在作恶,谁做事是在尽本分,外表作法都一样,都给定罪,那这就错了。哪一个教会不是有两派势力争战哪?都是正面的、反面的。那你们说在教会里追求真理的人就一个个都单独吗?就不兴团结在一起来共同对付假带领、敌基督、恶人哪?不可能啊。所以好人也聚在一块儿,坏人也聚在一块儿,这一聚,难免各自都有一些人在作工作,好人作工作那你能说这是拉帮结伙吗?你只能对谁是恶人这么做那是拉帮结伙,好人这么做是正当的,这不是拉帮结伙。——《摘自《讲道交通(第8集-41问题)》) 从交通中得知了原则,我们跟A姊妹实话实说,用爱心提醒她这不属于论断、拉帮结伙的事。这样的人已经给你们的正常生活带来了搅扰了,长期听她释放些谬论对生命只有害没有益处!隐约感到你里面的浑浊!而且她还出过环境当了犹大,当听教会人说她做了锦旗歌颂撒但亵渎神时不知你是怎么想的,还跟她再来往?隔几天不见还想念!约伯的儿女是不敬畏神的,约伯就远离这些恶,不与他们沾染!你亲戚来了不吃喝神话不祷告神,厌烦交通真理,就说些外面世界的撒但话,我们还觉得开心!这是什么问题?我觉得应该重新搬家与她断绝一切来往才是符合对待仇敌的原则!她要一爆炸就不仅仅是一颗定时炸弹的威力了!对于你的长篇大论我只看到这么点问题,也不知道是否有用?这只代表我的看见不见得正确。其实提问题时,可以精减点,把主要部分阐述清楚供人分辨参考就行。我们还得多依靠神!这点看见全是神的带领!把荣耀归给神!
  7. 姊妹你好!   我找到了一条圣灵使用之人交通的原则,感觉你这样做是对的。大红龙就是鱼肉我们的恶魔,恶魔就是我们的仇敌!   人的交通说:“有些人老一个劲儿地祸害神选民,神选民就可以收拾他,别守规条,别以为我们信神的人不能伸手打人,那不一定,看打的是谁。好人误解你,打你嘴巴,对好人得有忍耐,对恶人就得想法找机会还击报应他,这没什么错误,对吧。在律法时代人把那些违背律法的用石头打死,神没说他犯罪,律法就那么规定的,所以说在律法时代律法所规定的宗旨就是对于恶人、犯罪抵挡神的人神选民怎么处理都不为过,那就是根据环境啊,环境许可就可以收拾他,不许可就暂时忍耐,环境许可了不用忍耐了那就收拾他,这么做对不对呀?没什么错误,律法时代没定罪的事到恩典时代也不定罪,到国度时代更那样,所以对恶人不要守规条,看他的的确确就是恶人,证据确凿,根据环境可以适当地治理他、报应他、收拾他,不能让恶人无法无天,恶人任意妄为不行。”——(摘自《讲道交通(第七集)·追求真理必须解决的几个现实问题》)
  8. 初心你好! 我个人认为你身边有个这样监督你的人是好事,是最适合我们生命进入的环境。圣灵使用的人说:“如果是一个真正的弟兄姊妹、一个追求真理的人,他能修理对付你,这是你的良师益友啊。好比说这个人要真明白真理,你在他跟前如果说真流露什么败坏,他一眼就能看出来,那你们说身边有这么一个人这是不是宝贝呀?(是)这是宝贝呀,这个人务必得留在身边,不能离开,这个人对你的生命长进可太有益处了,听明白了吧?(明白)如果一个人有意识打击你,不怀好意地挑你毛病,虽然挑的毛病也对,怎么对待?(也是一面镜子)的确是这样啊,没人挑咱们毛病,那咱们这个人真犯什么事不知道啊,有人在这儿挑对呀,越挑咱们越好啊,对咱们性情变化、生命进入太有益处,所以如果专门有人挑你的毛病这也是好事,神为了造就咱们、成全咱们安排的,应该顺服神的作工。”——(摘自《生命进入的交通讲道(第51辑B-7)·顺服神必须进入的四个基本功课(上)》 这个姊妹好几次就再问我们有啥目的存心的事,其实我们就应该退到灵里,来到神面前省察自己了。神说:“另外还有一方面你得进入,从大的方面,万事万物当中,从小的方面,你周围的环境、人事物,临到你的每一件事,每一天发生的事,对你都有益处,你得从神领受。”——(摘自《基督的座谈纪要·谈谈和谐配搭》) 我们都是用撒但毒素做生存根基的败坏人类,很多时候做一个事情就是不用大脑指挥的,完全是下意识的再做, 那就是撒但毒素在支配着我们的一切言语行为,如果没用真理把它代替,那面临到事情时,大脑自然就会被撒但毒素支配,流露出来的绝对是与真理相违背的东西!而且我们还没知觉!如果不儆醒祷告寻求神,细心抓住、解剖对照,就不好发现自己心灵里面的败坏根源!就我答帖子的这事,就是这么回事。我还在不知羞耻、振振有词地要求着自己或别人:千万别犯这个错误,我的素质差,又赤身露体,答得几乎都是错的,但我应该把错误降到最低,最起码做到不应付糊弄、只面向神做。但是事实上在神的奇妙作工下,我的撒但本性又一次把自己是撒但的后裔显明了!也把神就是真理、道路、生命给证实了!这才清楚看到自己的恶心丑态!恰恰就是在这两项上我流露出了应付糊弄与存心不正的撒但丑相!这都是身不由已的事情,里面有那魔鬼的东西,它自然就流露出来了!只是自己看不见,但神看得很清楚,所以,神也会兴起身边的人来修理对付,这就是实际神的作工!希望我们能来到他面前省察各个方面,认识自己加以悔改!而不是狂妄地拒绝、论事!这是在拒绝神的拯救与神的爱!所以,身边有人提醒自己这是最好的事情,比自己慢慢琢磨认识自己要快!这不是神对我们的厚爱吗? 这是我的一点道理性的认识,因为我身边想要有个人来对付还没有呢!所以我谈的只是道理,我还没有这些实际!但临到神的修理对付肯定要受点苦才能顺服下来学到功课的!但这样的苦能换来宝贵财富不是太划算了吗?把荣耀归给全能的神!
  9. 坚强你好! 对于你面临的问题,我有点道理性的领悟,也不知是否对你有丁点帮助?望领受纯正的弟兄姊妹指正! 你取的这个名字也是对自己有一个要求愿望,但这个不是人能达到的。看看神话是怎么说的: “你看看,现在情形好的时候跟情形不好的时候,人里面是两个境地呀。情形好的时候,人心里有一股劲儿,那股劲儿让你有一种冲动,你说我这一辈子不娶不嫁,我受多大苦,我也得跟随神到底,我要为神忠心到底,至死不渝。……那人的这个愿望怎么来的?是出于天然、血气?(圣灵作工加给人的。)对了!人活在正确的情形里,圣灵加给人这样的力量,让人有这样的心志,这是正面事物。这是因着人的配合,因着人的代价,圣灵加给人的。那你平白无故能有这个信心吗?不能,是吧!那你们从这个事上看到什么了?(人离不开神,人离开神只有死亡。)你看人就那么点配合的心志,圣灵给人多大动力呀!刚才这个弟兄说‘人离不开神’,这是实话,这是体验出来的。你把心向神打开,就有那么点心志,就有那股单纯的劲儿,神就加给你这么大力量。人一得着这股力量,这个劲儿一生都用不完,让你有那么大的心志,说:‘我这一辈子就献给神了,为神花费,为神活!’这是事实啊!人就这么想的,人也想这么做呀!但是人要是凭自己的头脑、自己的能力、自己的恩赐、自己的心思,人有多大劲儿?有没有这股力量?有没有这个心志?(没有。)你再配合也不行,人达不到这个,这股劲儿是神给的。那人失去了这股劲儿的时候,是怎么导致的?(人的心不向神打开了,跟神没有正常的关系了。)哎,人心里没神了,这股力量就没了。就人这股劲儿都是圣灵在作,都是神给人的力量,都是神作的。”——(摘自《基督的座谈纪要·寻求真理顺服神才能解决败坏性情》) 人在(127-A)的交通中说: “你看有很多撇下一切的人,你对付修理他,他有观念,他不能完全接受,他里面还有抵触;还有一些撇下一切的人,他尽本分不合格,一点真理原则都没有,多数的人跟别人配搭不来,自己想怎么做就怎么做,他的所作所为别人都不赞成。” 你以前能做到放弃学业、撇弃家庭的原因,神话把真相告诉了我们。并非是我们观念想象的那样自己有身量活出来的。如果以前的花费是因为真理作了我们的新生命带来的,那人交通中揭示的这个情形就不会与我们有关了。我们现在没劲不是因为信神的地方变了(好像没有之前在大陆时尽本分的劲儿了)。而是我们对神的态度带来的。这肯定是我们的错呀!神是一位神,神的公义实质是永恒不变的!那怎么就会在海外没劲了呢?而我们还不往自己身上找原因,在尽本分多次挨了修理对付里找原因,反而在神身上找原因。这是对神的公义性情的怀疑呀!我们可以假设一下,如果以前在大陆,神安排了这些不合我们观念的环境,让我们脸面尽失,我们会不会象你说的(平时自认为自己的生命进入也挺好,会学功课)?我们对“什么是追求真理”的定义是自欺,并不合符真理对“什么叫真正追求真理”的衡量标准。看看交通中是怎么定义的: “看人是不是追求真理,先看他认不认识自己,如果这个人认识自己挺深,他就是追求真理的人,如果这个人认识自己挺浅,他就不是追求真理的人,是走形式、应付糊弄的人。⋯⋯真认识自己的人能不能自暴自弃呀?真认识自己的人他有点自知之明,不会消极得超了负荷,不会软弱到自暴自弃的地步。真认识自己的人能顺服神的摆布安排,这也是认识自己达到的一方面果效。”——(摘自《生命进入的交通讲道·(180辑-B-5) 》) “能接受修理对付的,这才是追求真理的人;有了过犯能真实反省自己,能懊悔的,这才是追求真理的人。”——(摘自《讲道交通(10集-17)·关于神话《神的作工、神的性情与神自己 二》的讲道交通(二)》) 今天在失败挫折中流露出来的才是我们的真实身量,而不是把圣灵的作工、感动当成是我们的真实身量与功劳,当成是追求真理的标志,这只是我们的观念想象,是不明白真理造成的。我们面临到修理对付就以消极相对的根源神话也把它揭示出来了: “有一部分人经过修理对付之后就消极了,尽本分也没劲了,忠心也没了,这是怎么回事?一方面是因为人对自己作法的实质不认识,导致人对对付修理不能服气;另一方面是因为人到现在都不明白对付修理的意义,人都认为对付修理就是定人结局的表示。所以,人都错认为只要是对神有点忠心就不能有对付修理,若对付了就不是神的公义,这样的误解就使得很多人不敢对神‘忠心’。其实话说到头都是因为人太诡诈了,人根本不想受苦,就想轻而易举地得福。人对神的公义不认识,根本就不是神没作公义的事,也不是神不作公义的事,而是人从来就不认为神作的是公义的。在人看来,神作的不合人的意思、神作的不近人意就是神不公义,而人从来就不知道自己做得不合适、不合真理,也从来不认识人做的都是在抵挡神。”——(摘自《座谈纪要·以人的表现定结局的内涵之意》) 的确在你的话里也看到了神揭示得丝毫不差。你说(之前在大陆时一直觉得自己是一个追求真理的人,能受苦能付代价,放弃了学业也撇弃了家庭,尽得本分也一路上升,从组员一直到MQ的负责人,平时自认为自己的生命进入也挺好,会学功课,能敞开交通……几乎没有经历过大的修理对付,更没有经历过调整撤换。……)这话显明我们信神的观点没有转变,还是得恩典的信法,是利用神达到自己得福的卑鄙信法。也显明了我们不明白信神的真理,不明白怎样经历神的实际作工才能达到脱离撒但本性蒙神拯救?你认为以前一路上升,几乎没有经历过修理对付是正常的,现在正在经历的失败显明不正常,我们身上没有什么败坏不需要神的审判刑罚来对付修理,也就是我们把自己排除在败坏人类之外,没看到自己有多么悖逆、狂妄,不认识自己,所以当神的修理对付临到时,心里是误解、抵触、不满!我们的看事观点就不合真理。那以前的能撇能舍是为了谁呢?事实上,我们每个人来到神面前都是这副可憎的丑相,都是自私卑鄙的为了自己的利益,但神不看我们的丑陋不堪,体恤我们身量幼小,所以还加给我们力量、信心继续往前走。但到今天长大点了,神就该对我们显明他的公义圣洁的性情,严加管教了!这是神在对我们负着拯救的责任,更是神极大高抬与厚爱呀!但我们不明白真理,看不到神的慈母苦心,对神防备误解,把心包起来圣灵不会作工也无法作工,这是再拒绝神的拯救! 此外我们对经历失败挫折、接受修理对付的意义也不明白。神话与圣灵使用的人交通说: “神让你经历各种风雨,经历各种坎坷、困难,然后有很多的挫折,最后让你在经历各种风雨、困难、坎坷、挫折、失败的过程当中发现神所说的是对的,你自己的认为、观念、想象、知识、哲理还有哲学,在世界上学到的、父母教育的或者你自己想象的东西是错误的,是不能引导你走正确人生道路的,不能引导你明白真理来到神面前的,你所走的道路是失败的道路,神会让你最终认识到这个。这对你来说是必须走的过程,也是你经历蒙拯救过程当中应该得到的,但是在神那儿看也是让神痛心的,因为人有悖逆,因为人有败坏性情,人必须得走这个过程,必须得经历这些挫折。”——(摘自《基督的座谈纪要·怎样分辨保罗的本性实质》) 信神碰壁是好事。圣灵作工不是说在你的灵里一个劲儿地审判你、刑罚你让你痛苦,不是光这么作,最主要是借着环境让咱们碰壁,让咱们受挫折,让咱们遭受管教,使咱们认识自己、反省自己,有那么一点认识,然后低调一点,老实一点,就这么一点一点地低调、老实,慢慢就活出正常人的样式了。你们是不是也这样经历的?都是这样经历的,我就是这么过来的。所以碰壁不是什么坏事。有人打你一个嘴巴,这也不是坏事,当时觉得没脸、痛苦,“哎呀,今天挺倒霉,碰到这个恶人,挺可恶”,其实是好事。不管他讲不讲理,他对付咱们,修理咱们,过后咱们反省自己,在性情上、活出上有点变化,那你们说这是不是神的爱呀?这就是神的爱。那我们要想尽快尽早进入信神正轨该怎么办?多临到点修理对付,多受点挫折,这对咱们有益处,这是我的经历。不管教会里谁对付你,谁说你,也不管正面人物怎么对待咱们、反面人物怎么对待咱们,如果咱们是追求真理的人都能得着益处。--(摘自《生命进入的交通讲道·(103辑-A)》) 神话把实行的路途也指得很清楚: “当人认识到这个的时候,人应该做的不是发怨言,也不是消极怠工,更不是难过,而是能在自己流露败坏性情的时候更深刻地认识自己,这是一方面;另外,能够主动来到神面前,不要被动,主动来到神面前寻求、接受神的责备、神的管教,及时地扭转自己的情形,达到按真理实行,按神话实行,按原则办事。这样你与神之间的关系就越来越正常,你里面的情形也会越来越正常。”--摘自《基督的座谈纪要·第一百一十二篇 怎样解决尽本分应付糊弄的问题》) 其实想要得着真理生命,环境安逸了这是不好的兆头。我从信神以来是一个劲的失败,写出来的是错误,口里说出来的话是错误,做点事情也是错误,连与外邦人办点事都是错误。但受过苦回头一看,心里很得安慰,因为看到神话是真理的印证,揭示的正是自己的撒但丑相,印证神就是独一无二的真神!自己的污秽败坏也在真神的修理对付中慢慢有变化,看到了蒙拯救的路途,所以感谢神对我的高抬!约伯是经受了那么大的试炼站住了见证才听见了神在风中的说话,我什么都没有为神做过,但却得到神如此大的恩待,享受历世历代无人享受到的福气,我配吗?虽然这个福气是有眼泪随着,有痛苦伴随,但是能得着生命,是把全世界最宝贵的东西拿来也换不来的永生之道!我实实在在是不堪不配的!所以我们受这个苦是最有意义、最有价值的!今天至高的神还在地上为我们受苦,我们还有何理由可讲呢?愿我们早日从黑暗中走出来,高高兴兴地尽着受造之物的本分,不虚度每一天!感谢神的开启、带领!把一切荣耀归给神!
  10. 弟兄姊妹:你们好! 从上网以来,我在回帖子这个事上一直在省察、寻求,想摸索到正确的实行路途,但很遗憾的是我很失败,也更失望!所以今天来请教各位弟兄姊妹的经验,帮我解剖指出路途,感谢神! 这几个月来,神在这件事上显明了我非常贫穷,素质也差,领受也有问题。后来又显明了我应付糊弄与存心不正!这些我都悔改认罪并背叛了!但现在自己回的帖子还是多数通不过,除了自己没真理实际与领受不纯正而外,就省察不到是什么原因导致的。说到领受不纯我也很纳闷,我想到了如果领受偏谬了肯定会对神不合人观念的作工产生观念,经常误解神的吧?但在这一点上除了神还没显明出我实质里的以外,眼前显明出来的在记忆中有两三回。这也是我非常想弄明白的,请弟兄姊妹帮我解剖帮助!鉴于这种情况,我这样的人是不是就不应该答帖子了?因为圣灵使用的人在(71-C-6)交通过: 千万别操练瞎嘟嘟啊,说话得有分量,说话有分量知道了吧?人愿意听,是人需要的,能解决人的问题,对人有造就,这叫有分量。人家不需要,人家感觉没分量,人家感觉你说的没意义,人家不愿意听,证明你里面要说的话没分量,你说出来就是瞎嘟嘟,就让人烦、让人厌憎、让人弃绝。 虽然有管理员把关把我的瞎嘟嘟拦住没有危害到网上的教会生活,但是这个原则是必须要遵循的吧!再说这也跟管理员的工作增加了不必要的数量啊!这不同样是在打岔搅扰吗?最开始我一直没敢放弃回帖,是因为总觉得这是神的心意,因为我的电脑是在外面装的系统,一应俱全装的都是能被监控的软件,我就是个瞎子什么都不懂,所以若不是神的保守我是不可能保持与神家网站畅通的。而且原来我学装的防火墙无原由地在前段时间全面控制电脑,根本就不让我在电脑上作工作,现在又是无原由地能乖乖听话了!从我不知怎么搞到了无界浏览到电脑与防火墙一个劲地出故障,以及到今天还是安全的这些来看,都不是我能达到的,全是神的奇妙作为!所以我认为操练答题是神的心意,我不能违背神为我开辟出路的良苦用心,所以一个劲地失败,但我还是靠着神爬起来再操练,挣扎到现在,我也不知道究竟怎样实行才对了!其实每答一帖子,开始时候要用全天候十几个小时的时间,还得要三、四天,现在至少也要用一天多的时间,而且答到后边脑子就迷糊了,还得调节一下等到脑子清醒点时再来检查,自己也感觉很累,发现自己素质这么差也是很失望!除了我的贫穷而外是否还有哪些地方不对路呢?也不知道弟兄姊妹们是怎样经历的?谢谢!
  11. 重新开始:你好! 你说:情形多数时候是消极的……一遇到难处我就趴……就想看电视打发时间……可是不管如何都不会提拔我……觉得神不要我了……不知道怎么恢复和神的关系,我该怎么进入……。我认为你不正常的情形完全是对神的作工不明白,导致你产生观念,误解神、猜测神、防备神!跟神失去了正常的关系。消极就是因为神的主宰,神作在我们身上的工作不如我们的意,我们还认为自己的观念想象是对的而持守着,不能让我满意我就用消极与神对抗!神说: 人要是追求真理,尽本分时个人的存心、私心、欲望、消极情形就少;要是不追求真理事就多,一句话就绊倒了,消极了。……常常受撒但败坏性情、撒但实质支配,活在撒但败坏性情的控制之下,就有各种无理要求,然后自己还不追求真理,不用真理来解决,最后就常常消极,常常熬。——(摘自《基督的座谈纪要·追求真理才能解决对神的观念误解》) 所以说,就因为人有这些情形,人常常活在这些情形里面,导致人从梦中醒来的时候,活在现实生活当中的时候,发现现实生活当中的这一位神所作的根本就不能满足你的心理需要,也不能满足你的精神需求,而是让你处处受伤害,处处感到冷漠,处处感到不近人意,甚至有些人怀疑了,……当你产生一些难处、消极、软弱的时候,你想象当中的那位神不能成为你随时的帮助,不能随时满足你的需求的时候,你对神的信心会因此而减淡甚至消失。人所有的这些情形,所有的这些流露、表现,是怎么导致的?一个原因,因为人根本就不了解这一位造物的主,你不了解他,这是唯一的原因,这就是人与神之间产生的各种矛盾、距离、误解背后的根源。 …… 那这个问题的根源怎么解决?首先得解决人的观念,其次就是人在现实生活当中体验、经历、寻求、揣摩神在人身上所作的每一样工作,能够达到完全顺服神在你身上的一切安排,神所给你摆布的一切人事物。顺服的目的是为了什么?为了认识、明白这一切的真理。——(摘自《基督的座谈纪要·第一百一十九篇 寻求真理才能认识神的作为》) 所以,你要想实行真理,要想走上追求真理、实行真理进入真理实际这样的路途,你得赶紧来到神面前,跟神祷告,摸神心意,弄清楚神的意思最要紧,而不是整天活在自己的心思、头脑里琢磨:我在想什么,我要什么,我对神有什么样的误解,我对神有什么样的观念,我在什么地方对神有质疑,神哪些事作得让我伤心了,让我不愉快了,让我有猜测了,产生怀疑了。你整天琢磨这些事,你能明白真理吗?你越走,你对神的误解越深;你越走,你跟神之间的关系越疏远;你越走,可以说你积累的恶行越多、过犯越多。 ……所以,人想来到神面前,首先得解决人对神还有哪些误解,还有哪些观念、质疑、猜测和想象,这些事必须得省察。对神真有观念或者误解这不是一个简单的事,如果人没有得着真理,没有经过寻求真理解决这些观念、误解,这些东西是不会凭空消失的。即使不影响你尽本分、追求真理,当临到一些事或有特殊背景时,它还会出现,直到你把它解决为止。来到神面前反省自己,主要就是为解决对神的误解与观念,每解决一个问题,人跟神的关系就正常一些,人的生命也就长大一步。人的观念、误解解决得多了,人与神之间的隔阂就小多了,人对神的信心就大了;信心一大,人实行真理的掺杂就少多了,追求真理的掺杂少多了,拦阻就少多了。——(摘自《基督的座谈纪要·追求真理才能解决对神的观念误解》) 神把我们爱消极的根源解剖了出来,主要就是不明白真理,不了解神、理解神在我们身上作工是为了什么?在尽本分当中遇到点难处我们就脆弱的趴下了,没看到神是为了把我们的懦弱成全为刚强,是为了把最差的功课——仰望神依靠神的缺少补上!也是对我们对神是否有忠心的检验!神的这些心意我们不明白,也不寻求用真理来解决,就是活在自己的想象观念中与神对峙着不肯回转!受亏损的还是我们自己。神也把实行的路告诉了我们。只有重新起步追求真理,把心中的观念想象依靠神一一攻克,改变以前的追求法,在神话上下功夫,明白真理迎合神的要求,这是唯一的路途!这个观念想象得尽快解决,否则会把人害死的!看看神对这种性情的态度多么可怕: 在神审判刑罚人之前,人会处在很多情形当中,比如说,人常见的消极方面,别人尽本分比他强他消极,别人家庭比他团圆他消极,别人条件比他好点、素质比他高点他也消极,让他起早点也消极,本分累点也消极,本分不累还消极,怎么样都消极。……神是什么态度?神不管教,也不对付修理,神就把他往灰堆里一撂,什么意思呢?就是你总消极,你对神作的都不满,那你找个灰堆自己呆着去吧,眼不见心不烦,神才不作无用功。有些人说:“神不作,那神没有爱呀!”神的爱不是那么表现的。消极这是人里面有问题,就是人不能接受真理,对神所作的一贯不满,而且丝毫不能实行真理,那神还搭理他干什么,这种人是不是不可理喻?对待不可理喻的人神怎么办?你信、你追求你就能得着,神的话对待每一个人都是公平的,你不是接受真理的态度,不是顺服的态度,跟神要求的不相符,那你愿意怎么信就怎么信,你不想尽本分你千万别耍赖,别拿把,你赶紧走,想上哪儿上哪儿,对这样的人神不挽留,这就是神的态度。——(摘自《基督的座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨(三)》) 你说心烦的时候就用看电视来打发时间,这更是错上加错了!就是情形正常的人如果要经常看那带着毒钩的电视剧之类的,情形也会不好起来,别说你这情形不好了,那不更是糟糕透了吗?要恒下心来背叛肉体多多求告在神面前,只有依靠我们的生命源头,才有胜罪的能力!为了远离恶千万不能再看电视了! 你说不管如何都不会被提拔,觉得神也不要我们了。这话里是对神的公义不认识产生的误解!这也是我们的撒但本性流露,明明是我们不珍惜眼前的宝贵机会,不好好追求真理,把本分尽好,反而还把神给的托付当成多余不宝爱,任意对待。结果临到别人都被提拔自己却郁郁寡欢!是我们自己把能提拔的机会葬送了,不是神家不提拔,神家是真理掌权!对谁都是公平公义的!就如上面交通说的: 你好好经历神作工,你真有实际了,大伙能不选吗?你如果真能实行真理,在凡事上都能顺服神,谁看不见哪?谁不清楚啊?你们要相信神,相信圣灵的掌权,相信圣灵作工不会错的。——(摘自《生命进入的交通讲道(第48辑C-6)·交通神话《性情变化的人都是进入神话实际的人》》) 而且还倒打一耙说神不要我们了。事实上第一,是我们误解着神的良苦用心。第二,即使神淘汰了我们,但实事求是的说,不是神不要我们,而是我们不愿让神拯救,不接受、承认神的真理能拯救我们,是自己把想象观念当成真理来供奉,一意孤行造成了!神一再地劝勉我们不要误解神的慈母心,只要我们人没在地狱里都是有机会的。神说: 那走到现在,各项真理人也都差不多清楚明白了,实行方面的、异象方面的,该进入的都明白了,都明白之后你应该怎么做?神看你现在的表现,要你现在的态度。你说“现在我什么都明白了,但我不管,我还受那个影响,肯定神不要我了”,那是你自己定规自己,那不是神定规的,你的定规不代表神,你的态度不代表神的态度。 ——(摘自《基督的座谈纪要·追求真理才能解决对神的观念误解》) 在这个过程当中,人常常面临的一个问题就是,没发现自己问题的时候觉着自己比谁都好,谁不得福自己得得福,就跟保罗似的,等发现自己难处的时候又觉得自己什么也不是,自己完了,两个极端。这两个极端你都得解决,然后取中间,就是当面临自己的难处的时候,即使自己已经意识到这个问题就是死病,很难解决了,但是你也能正确面对,把它像蚂蚁啃骨头似的一点一点地啃掉,扭转这个情形,来到神面前,向神悔改,让神帮你解决。你这一悔改,就证明你有接受真理的心,有顺服的态度,这就有希望。——(摘自《基督的座谈纪要·怎样分辨保罗的本性实质》) 人天性里都不愿意受苦,没有一个人是越受苦心里越快乐,人肉体的这个本性就是一受苦就忧愁、苦恼,但是现在尽这些本分有多少苦可受?如果你连这点苦都受不了,那算不算有心志?算不算真信?(不算。)这就够不上人这一撇一捺。——(摘自《基督的座谈纪要·认识自己才能追求真理》) 你说不知道怎么恢复与神的正常关系?我认为除了补足自己对神作工、神公义性情等方面的真理而外,还应该尽快地来到神面前向神认罪忏悔!因为神最注重的是我们的态度,如果我们把真实的悔改摆在神面前,神会搭理我们的,当然不仅仅是用嘴求得神饶恕,而是用我们的实际行动来让神看。只要悔改的心是恳切的、诚实的,神会怜悯我们的!按照神指的道去走,就绝对能改变眼前被撒但愚弄的情形!对老肉体拿出神说的象啃骨头一样去啃掉它,就一定能活在神的光中!神这几个月来也一直再修理对付我的撒但本性,我就是凭着神的这些真理在学着实行。你说对自己很失望,这个话也是最近几个月来经常出现在我脑海里。从能上网以来,神就显明了我的贫穷,后来又显明了我的应付糊弄与存心不正的撒但丑相。但狂妄自是的我对自己并不认识,所以当神对我的评价与自己评价的不相符时,心里的打击非常大,没想到自己赤身露体到这个地步!还领受偏谬,素质很差,对自己很是失望!临到谈自己的经历通不过时,就怀疑自己是邪灵领受不纯正,所以谈出来的都是偏的谬的,也误解过神的心意!这几个月来我不断地与肉体本性争战,对付这个老撒但,知道自己是错的不能持守!当肉体本性想要占上风时,就只有祷告神,依靠神绝对是最大智慧!借着神话教导、带领,加给了我的信心,知道自己披着一张人皮,就是一个受造之物,那受造之物肩上的担子都应该不折不扣地完成才能称得上“人”字!我是邪灵也好,恶灵也好,但都否认不了神是造我的主,就只管尽自己的本分,这才是人做的人事!这种把消极变成积极的情形是祷告神、仰望神恩待给我的,否则我可能早就不在人世了!所以我们想要有积极向上够的劲,想要有胜罪的能力就多多依靠神、仰望神吧!感谢全能的神!
  12. 姊妹:你好! 圣灵使用的人交通说: 人在这个天然的环境里生存可能还长一些病、受一些伤,哪些植物怎么治病神也给你预备好了。吃的、用的样样都不缺,特别丰富,这都是神预备的。人在这样的环境里生存了几十年都摸着规律了。——摘自《生命进入的交通讲道(105辑D-2)·关于神的发表《独一无二的神自己 三》的讲道交通(三)》) 根据交通我们明白了,在生活当中有些偏方能治病,这是神给人类预备的,何况你丈夫与孩子吃了不都有效果吗?我倒想请教你一下,这种昆虫在哪里能买到?我的骨头关节都坏了,若真管用的话,我也弄来治治。请姊妹详细介绍一下行吗? 你的第二个问题,是婆婆的羊能否吃?我个人认为,其实先不说她放羊时偷吃别人家的麦子,我们不可以吃羊肉,就是她没有做这样的事,我们也应该与她划清界线,因为她是抵挡神的恶人。约伯对待儿女的榜样是我们该效法的。这也是神说的避免试探: 为什么说有些场合不去,有些地方不去,有些人不接触?就像约伯敬畏神远离恶,他有这样的身量,也有这样的实际,那他应该是不怕陷入任何试探了,比如说,有一些宴乐的场合,他有身量了,他不容易说出得罪神的话,也不容易做出得罪神的事,那为什么那些场合他不去呢?(他不喜欢。)他不喜欢,这是一个客观原因,还有一个实际问题你们可能没想到。约伯敬畏神远离恶,他采取了一些措施与作法让自己蒙保守,不犯罪,不得罪神,他有一些人为的配合。有一些人为的配合,这是一方面,另外,人这个败坏本性在有些场合自己控制不了自己,所以说有些场合你就别去,这样你就免去试探了,明白了吧!那现在明不明白为什么约伯不去那种宴乐的场合呢?(他采取了一些措施,就是不进入到这样的一种试探当中。)哎,远离试探。那种场合对他、对任何人来说试探太大,试探太大意味着什么呢?随时随地人就能犯罪,就能得罪神,就是你仅有的敬畏神的心,仅有的对神的信心、你的心志,不能使你摆脱试探,不能使你在试探中不得罪神,明白了吧?(摘自《基督的座谈纪要·解决败坏性情得有具体的实行路途》)
  13. 悔悟你好:这两篇文章帖上来了。 不再为女儿的婚事担忧(有声读物) 每当看到同龄的父母为儿女的婚事操劳,我也有些犯愁:如今女儿长大该找婆家了,可现在这个世道啊,儿子找个好媳妇难,女儿找个好婆家更难。作为父母都希望自己的儿女能找个称心如意的对象,日子过得轻松、无忧无虑。但现在的孩子都不听父母的话,讲究什么自由恋爱,考虑得太简单。我们村有个女孩自己找了个对象,但父母不同意,女儿不听劝便离家出走,几年来杳无音讯,母亲常常以泪洗面,村里的人还对其议论纷纷,说三道四;邻家的女孩找了个对象家住农村,父母嫌男方家太穷,为了阻止女儿,父亲打、母亲骂,女孩还是不听,如今女孩与父母结怨带仇,互不来往;还有我外甥女自己谈了个对象,我姐姐不同意,给她好话说尽、暴力相加还是无济于事。结果外甥女结婚后常被丈夫打得鼻青脸肿,甚至来我家躲避丈夫的追打,我姐常常埋怨、痛哭,最后还是离婚了…… 看到身边发生的一桩桩事,我不由得为女儿的婚事发愁、担忧:万一女儿也找个我看不上的男朋友该咋办?不管怎么说我觉得女儿的婚姻大事还是由父母做主比较稳妥,因为我们做父母的都是过来人,看问题比较现实、长远,而女儿年龄小,没有生活阅历,考虑问题比较简单。 婚姻,家庭 后来,无意间听说女儿谈了个对象,我不由得开始担心,不知女儿找了个什么样的对象?打听后得知,对方家住农村,父母离异,母亲整天打麻将,父亲游手好闲,兄弟两个,家里只有三间平房。知道这样的结果我如同热锅上的蚂蚁,急得团团转,这样的条件我打心眼里不同意,回想我和丈夫这些年为了生活打拼得很辛苦,希望女儿能找个条件好点的家庭,将来少受苦。后来我安慰自己:孩子还小,过几年懂事了,随着年龄的增长,说不定以后就会遇上各自合适的对象。 一年后的一天,女儿回来说男朋友家里要征地,他们得提前办结婚证,这样就可以分到两套房子。这突如其来的消息把我吓坏了:我拒绝吧,害怕女儿和我玩真格的,和对象私奔了怎么办?我的脸往哪搁?答应她吧,女儿找这么个对象,家庭背景还很特殊,我心里实在放心不下,她毕竟年龄小生活阅历少不懂事,婚姻关乎她一辈子的大事,她不幸福我这后半生哪能过得安宁,我想帮她也没多余的钱啊,不行!我这个当妈的得给孩子一些引导,决不能答应她办结婚证,孩子年龄小都是感情用事,有些事还考虑不到,现在她不理解我的心,以后她会慢慢明白的,婚姻大事还得我们做父母的把关。 一天,男孩的父母来要户口,我说:“按正常程序,孩子的婚事定了再领结婚证才对。”对方深知理亏,不再要女儿的户口了。从此女儿开始与我冷战,赌气不理我,我跟她说话,她也当作没听见。我活在了煎熬中:一方面担心女儿想不开,万一做出傻事;另一方面觉得女儿不懂我这个做母亲的心,还误解、埋怨我。我感到痛苦不堪,夜夜不能安然入睡。我苦思冥想,以各种方式给女儿做思想工作,讲我看见的、经历的,甚至搬来母亲,发动丈夫、亲朋都起来配合,劝说女儿的这场婚事,真是办法想尽。却被女儿一句“宁可跟他受苦,我也要嫁给他。”这话给彻底打倒了,看到女儿的态度就像吃了秤砣铁了心,让我伤心欲绝。母亲和丈夫怕我想不开,给我做思想工作,也怕女儿被逼急了做出极端的事,到时我们后悔都来不及。可我始终放不下,想想这么多年我含辛茹苦将女儿养大,掏心掏肺地对待她,可在婚姻大事上我与女儿的距离疏远,她万一有个啥事就得不偿失了,最后我只好勉强选择让步。 几天后,女儿带来男朋友与我们见面,我为了脸面虽很不情愿,但还是早早地起来准备食材好好招待。当听见开门声,我捋了捋头发调整好自己的心态,赶紧从厨房迎了出来,看到眼前的男孩:1.8米的个头,特瘦,一脸青春痘,有点驼背,戴着鸭舌帽,穿个黑色鸡腿裤,长尖皮鞋。面对这一幕,我的心更凉了,心想:女儿的一双眼睛简直就没起作用。首先从外表看就不相配,女儿个头1.58米,两人站一起简直就是个高低柜,让人笑话。女儿外貌还算可以,这小伙长相一般,还是这副打扮,家穷、没工作,要啥没啥,一样有利条件都占不上,若成了这门婚事,这不是把女儿往火坑里推吗?我们家虽不富裕,但女儿不傻不呆,我们是头秃了、还是眼瞎了找这样的女婿,亲戚朋友会咋看我呢?岂不是当别人的笑料了吗?想到这些,气得我一句话都说不出来,大脑一片空白,只感到浑身发抖,不由得拖着恍惚的身子转回厨房,准备烧火,可打火机怎么也不听我使唤。过了十几分钟,女儿的男朋友到厨房来给我打了个招呼,我都忘记自己是怎么回话的。丈夫看我气成了这样,劝我顺其自然吧,儿大不由娘。对女儿的婚事我久久不能放下,我与女儿的矛盾再次升级,我们各自活在痛苦中。想想为了女儿我受了多少罪,没想到女儿大了,翅膀硬了,婚姻大事都不听我这个当妈的劝。那段时间我的胸口犹如被一块石头压住了,做啥事都没有心思…… 就在我的心结无法打开,为女儿的事焦虑、担忧时,我和丈夫接受了神的末世作工。我们看到神的话说:“你们的性情、素质、长相、身量,出生的家庭,你的工作、婚姻,你的一切,甚至你的头发的颜色、你的肤色、你的出生时间都是我手的安排,就是你每天要干什么、要遇见什么样的人也是我手的安排,更何况把你今天带到我的面前,更是我的安排,不要自己扰乱自己,要坦然前行。”(摘自《第七十四篇说话》)看了神的话我才恍然明白:原来我们每个人的长相、家庭、婚姻都是神早给安排好的,不是由父母决定的,也不是自己说了算。儿女的婚姻父母可以参与,给些建议,但最终的结果不是由父母说了算,我不也是这样经历过来的吗?女儿的婚姻神早给安排好了,我的焦虑、担心没用,因为我决定不了孩子的婚姻,更主宰不了她以后的命运。以前不知道每个人的婚姻都是神的命定,总认为我们做父母的给儿女决定的婚姻都是最正确的,最好的,因为我们是过来人,有了一些生活阅历,考虑问题比较周全,好像我给女儿选择的婚姻就能幸福,看来我这是不认识神的主宰。再想想有些父母给女儿找有钱的对象,最后生活在一起也不见得幸福,因着感情不合,或某方出轨了吵架闹离婚的也多得是。因着我不认识婚姻由谁主宰,提起女儿的事我就会身不由己地说她几句,弄得女儿尴尬,我操心还不落好,伤了我们母女的感情,导致我和女儿都活在痛苦中。 看了神的话我心里踏实多了,我愿意顺服神的主宰、安排,就把此事带到神面前祷告:“神啊!女儿谈的男朋友我看不怎么好,但女儿决心已定,神啊,我虽然心里不满意,但我看不透,若是你的主宰安排我愿意顺服。”我把女儿的事向神祷告了几次,慢慢地心里也不那么在意了,愿意放下自己的想法,不再管了,我心里的痛苦减轻了很多。 过了几个月,女儿说她和男朋友分手了,我心里明白,女儿谈的这个男朋友不是神给她命定的。原来人的婚姻该走多少路,该经历什么,也是神早已安排好的,女儿的这次经历对她来说也是成长的历练。感谢神!我看到了神的主宰。 一天,朋友来给女儿提亲,说男方的各方面条件都比女儿以前谈的对象好多了。我心中又没有神了,又想自己给女儿做主,一听对方家的条件还不错,就爽快地答应了,还急忙把女儿叫回来,结果两个孩子见面后都不同意,我也只好作罢。每当看到别人家的女儿找个好对象时,我心里特别羡慕,不由得就想着也给女儿找个家庭条件好的对象多好,可从那以后再也没人来给女儿提亲了。 一天,我看到神的话说:“体察我意的我时时安抚,不让其受苦受害,现在的关键就是能按着我的心意行事……为什么不把这些交托在我手中呢?是信不过我吗?还是怕我为你安排得不妥当呢?为什么一再地挂念家里呢?挂念别人!我在你的心中占有一定的地位了吗?还说什么让我在你里面作主权,占有你的全人,都是骗人的谎言!一心为着教会的有几个?又有谁不考虑自己,而是为了今天的国度呢?自己好好考虑考虑。”(摘自《第五十九篇说话》)看到神的话我很蒙羞,神的话说出了我的真实情形,我心里的想法神全知道,我嘴上说女儿的婚姻神命定,可心里还在为女儿打算安排,想给女儿找个各方面条件都比较好的对象,我这也没让神主宰安排呀,那我之前向神祷告“愿神安排,我愿顺服”这不成欺骗神的谎话了吗?我今天信神就应该尊神为大,让神在我们家做主权,神的话提醒我要做的就是多读神的话,多经历神的话,对神得有真实的信,得有真实的顺服,而我总想自己做主,是不会看见神的主宰的。想想女儿的婚事我再三拦阻,费尽心思,到头来生了一肚子气,把我搞得头昏脑胀,也没有起个啥作用。女儿将来找的对象是贫是富,有什么样的结果,不是我的意愿能达到的,人人都想找好的,但又有多少人如愿以偿呢?我再这样做就是与神对抗,我们的命运都在神手中,女儿的婚事我应该放手,交托给神。我要抓住神来人间拯救我们这千载难逢的机会,用心和弟兄姊妹在一起过教会生活,读神的话语,好好追求真理。 当我放下自己,真心依靠神、相信神时,几个月后,女儿经朋友介绍了对象,各方面条件都出乎我的预料,对方的父母把孩子结婚的事安排得井井有条,我和丈夫根本都没操啥心。媒人说他活了这几十年,没见过我们这么好说话的人,我和丈夫心里都清楚,这都是神的奇妙作为改变了我们。看到女儿有了满意的家庭,我也没有什么牵挂了,我和女儿经常在一起读神的话,之前的矛盾怨气也烟消云散了。 我感谢神改变了我,使我知道了自己只是受造之物,尽到自己的责任、义务,这是我做父母的本分,至于女儿的婚姻、前途,将来是什么样,这些都在神的主宰安排之中。父母不能陪伴孩子一生,很多事我是做不了主的,只有神才是我们每个人的唯一依靠。一切荣耀归于神! —— 雨彤 女儿的婚姻,我不再忧愁了(有声读物) 我生在六十年代一个普通的家庭里,家里生活特别困难,从小母亲就告诉我:“你长大了找婆家,一定得找有房子有钱的人家,找个有手艺的人,这样才能过上好的生活,就不用像我们这样受穷了。”我记住了母亲的话。在结婚时我如愿以偿找了个有手艺的丈夫,家里有房子,没有外债,这在上个世纪八十年代,着实减轻了我们生活的艰苦。我认为这都是我会找婆家,才有这么好的婚姻。当有了女儿之后,我就打算将来要为女儿的婚姻把好关,不让女儿吃苦头。 一晃女儿长大了,考上了大学,我担心她在大学谈恋爱,若谈个家里穷、没钱没房子的对象得受一辈子苦。于是,女儿每次回家,我都叮嘱她:“你虽然长大了,但你对很多事还看不透、没经验,所以你在学校千万不能谈恋爱,就是谈也得等到大学毕业再谈,还得让我给你把关,你如果不听话就得受苦,就得遭罪。你看我和你爸结婚时没有外债,还有房子,我才没受那么多苦。将来我帮你找个有本事的对象,过上有钱美满的生活,我就放心了。” 真是女大不由娘,尽管我经常在女儿耳边唠叨,但是女儿还是偷着在学校谈恋爱了,因为怕我们不同意一直没告诉我们,在她毕业的那年才跟我们说她找了男朋友,我一听立即紧张地问:“他什么样?”女儿笑着说:“他的人品挺好的,在学习上常常帮助我,我们俩挺合得来的。我知道你喜欢个子高的,就因他长得矮点,我才一直没敢跟你说。” 婚姻,夫妻 我看到女儿挺看好对方的,个高个矮的确是一方面问题,但我最关心的还是对方家里的条件怎么样,于是我赶紧问:“他家有没有钱?给不给买房子?”女儿有些不高兴地说:“不知道,他姐弟俩都念大学,他俩的学费都是贷的款。”我一听着急地说:“他俩贷款念大学,那家里是不是没钱啊?这样,还能买得起房子吗?你快把男朋友带回来给我看看,让我问问他能不能买得起房子,如果买不起,我是不会让你嫁给他,跟着他去受苦的。如果不合适的话,我得提早告诉他,你们俩这事就拉倒!” 终于到了寒假,女儿把男孩带回来了。男孩虽然不到一米七,但是长得不胖不瘦,看上去挺善良,也挺有礼貌的,说话挺实在的,不是那样张狂的孩子。给我的第一印象还行,只是不知他的家条件到底怎么样?…… 那天,我做了一桌好菜好饭招待他,我们边吃饭边拉家常,很快我就把话题引到我想知道的事上:“听小敏说你姐俩上大学都是贷款?”男孩说:“是啊,阿姨。我们家条件不是太好,父母为了我们姐俩念大学省吃俭用,受了不少苦,我和我姐从小也受了不少苦。”我一听他家条件不好,心想:我哪能把女儿嫁给他?于是,我赶紧把我的想法说出来:“是啊!做父母的都是为了儿女好,省吃俭用、再苦再累都心甘,都是希望儿女能考上大学,以后有个好的前途。我们也想给小敏找个比我们家条件好的,让她过上好的生活。现在结婚的条件都是男方得有车、有房子,还得给三金,我们没有别的要求,能买房子就行了,起码以后能有个安稳的住处。你们姐俩上大学都是贷款,那你们结婚时家里有钱买房子吗?如果买不起房子,我们是不会把小敏嫁给你,让她到你们家去受苦的!”本以为我说出这些条件后,他会感到自卑,知难而退,没想到男孩听后不但没受打击,反而自信地说:“阿姨,你就放心吧!我会努力赚钱买房子的。”听他这么一说,我嘴里没说什么,但心想:你现在说得这么肯定没用,到时候你们家能买房子,我就把女儿嫁给你,如果不买房子我是不会把女儿嫁给你的! 女儿的男朋友走后,女儿笑着说:“妈,比起他,我真是个有福的孩子。”我说:“是啊!就是因为你没受过苦,所以我才不同意你嫁给他去受苦的,你看看以他家的条件能买得起房子吗?”女儿坚定地说:“我不是为了他家的房子才嫁给他的,是他这个人好我才嫁给他。”我听女儿说这话是非要嫁给他不可了,心里更生气,我强忍着火气劝说女儿:“不管你怎么说,如果他们买不起房子,我是不会同意这门亲事的。我这么做都是为了你好,是为了你以后不受苦,你怎么就不体谅我们做父母的心呢?”女儿以无声来抗拒着我的数落,不管我怎么劝、怎么说,女儿丝毫没有放弃的意思。 我看女儿态度坚决,心想:看来我现在不下狠心是不行了,我宁愿让你暂时埋怨我,也不能找个没房的对象。于是我严肃地对女儿说:“不行!这门婚事我坚决不同意,如果你不听我的话,你们结婚时我们是不会给你操办的,什么都不会给你的,你就这样跟他去吧,永远不要回来,就算我们没有你这个女儿!”没想到我话都说到这个份儿上了,女儿不但没有被我说服,反而更坚定地说:“妈,别的什么事我都可以听你的,就是婚姻大事我不能听你的,不管他家庭条件怎么样,我都要嫁给他,以后不管是穷是富,我都不会埋怨你们的!”听了女儿的话,我就像撒了气的皮球,彻底没招了,我心里是又气又急,不知该怎么办才好。 就在我为女儿的婚事愁得不知如何是好时,突然想起聚会时姊妹交通说,在现实生活中不管遇到什么问题都要向神祷告,神能解决我们一切的难处。想到这里,我感觉一下子有了依靠,赶紧跪在神面前向神祷告:“神啊,这事临到,我不知该怎么办才好,愿你开启带领我,让我知道该如何对待此事。神啊,结婚是人生大事,应该由父母做主,可是不管我怎么说她就是听不进去,非要嫁给他。愿神帮助我,使我知道该怎么做。” 祷告后,我翻开神的话,看到神说:“婚姻是人一生中的重要关口,它因人一生的命运而产生,它是一个人一生命运的一个重要环节,它不以人的意志与人的喜好为基础,不受任何外界条件的影响,而是完全取决于两个人的命运,取决于造物主对拥有此婚姻的两个人的命运的命定与安排。”“每个婚姻并不是根据人的出生家庭、成长背景、人的长相、年龄、人的素质才能等等诸多方面的因素而产生的,而是根据拥有每个婚姻的双方的共同使命与相关的命运而产生的,这就是造物主所摆布与安排的人的命运中所产生的婚姻的由来。” 看了神的话,我才明白原来每个人的婚姻都是神主宰命定好的,是根据婚姻双方共同的使命来安排的,它不会因着个人的想法与选择而改变,更不会因着父母的意愿而受到影响,这就是人常说的“缘分”吧!女儿该找什么样的对象,长得什么样、是高是矮、有没有能耐,家庭条件怎么样,是穷是富,这些我们做父母的说了都不算,做父母的可以给儿女的婚姻提些建议,给些正面的引导,但最终结果怎样还是由神说了算。而我总想凭着自己的能力主宰掌管女儿的婚姻,这不是不自量力、自寻烦恼吗?以前我不知道每个人的婚姻都是在神手中安排,就以自己是过来人,有经验,生活阅历多,比孩子考虑事情更全面,就想掌管孩子的婚姻,所以看见女儿找的对象没有房子,不合我意,就不同意他们在一起。当她不听我的劝说时,还想用断绝母女关系来要挟她,让我们都活得很痛苦。今天细细揣摩神的话,我才明白自己的观点是错误的,原来每个人的婚姻不是哪个人能安排的,而是神的主宰与命定。 感谢神的开启引导,当我明白了这些时,心里觉得轻松了许多,不那么痛苦了。接下来的日子里,我也多次把女儿的婚姻祷告交给神,那个男孩到底是不是神命定给女儿的另一半,我也看不透,要是神的命定安排,我愿意顺服,要不是女儿命中的伴侣,他们到时候也会分开,所以我就顺其自然,慢慢地,我对女儿的婚事也能放下了,不过多干涉了。 2014年11月的一天,女儿打电话说对方的父母要到我们家商量把婚期定下来。看到这种情况,我心里意识到他们的这桩婚姻要成了,看来这男孩真是女儿命中的丈夫,我也就坦然接受了。很快,双方父母见面把结婚的日子定了下来,但对方始终没有提买房子的事,我心里不由得还是有些顾虑,担心女儿结婚后会受苦。送走了男方父母,夜里我翻来覆去睡不着觉,心想:如果对方能给买房子,女儿嫁过去只管挣钱过日子就行了,如果没有还得挣钱买房子,女儿不就得受苦了吗?想着想着我又活在了痛苦煎熬中。我再次来到神面前祷告:“神啊!女儿的婚事,各方面我都很满意,但是心里对他们不给女儿买房子这事还是放不下,又活在了痛苦纠结中,神啊,愿你开启带领我,使我有路可行。” 祷告后,我看到神的话说:“为什么不把这些交托在我手中呢?是信不过我吗?还是怕我为你安排得不妥当呢?为什么一再地挂念家里呢?挂念别人!我在你的心中占有一定的地位了吗?”神的话语让我看到自己对神的小信,我只是道理上明白了是神在主宰着每一个人的命运,对于女儿的婚姻我嘴上喊着要顺服神的主宰,实际上还是有自己的要求在里面,当女婿家真的不买房子时,我的心里还是有些担心顾虑,认为女儿要是结婚没房子,以后就会过得不幸福,看到自己对神的信心与顺服都是口头上的。神的话语也安慰了我忧虑的心,是啊,我为什么不把女儿的婚姻完全地交在神的手中呢?为什么要自寻烦恼呢?既然相信神的主宰,就应该让神在我的心中作王掌权相信神给安排的都是最好的,而自己想象的婚姻不一定是美满幸福的。 想想自己的身边也有很多人过着有钱人的生活,最后丈夫有外遇,导致离婚的也很多,看到他们得到钱财但过得也不幸福;而有的人家里虽然不富裕,但两个人能互相体贴、照顾,日子过得很幸福美满,安安乐乐地过一生。所以每个人都有每个人的命运,谁也决定不了,我自己在这里担忧、顾虑都没用,最明智的就是顺服神的主宰。感谢神的带领,明白了这些,我不再对女婿家买不买房而耿耿于怀,而是把一切都交给神来安排。此时,我心里感到很踏实平安。 后来,女儿结婚了。结婚时他们没有买房子,他们与公公、婆婆住在一起,一家人都对女儿很好,女婿为兑现他之前对我的承诺,工作很努力,也特别顾家,从女儿的脸上我能看到她很幸福,很快乐。在经历中我认识到,儿女的婚姻不是我们做父母的能主宰的,儿女过得是否幸福也不是钱财能决定的。我们只有顺服神的主宰安排才能免去许多忧虑、痛苦,才能活在神的祝福与看顾保守之下。 其实,婚姻本身没有任何附加的条件,神的主宰安排都是最好的,当我真正把女儿的婚姻交在神手中,顺服神的主宰安排时,看到全家人每天都快快乐乐的,我知道这都是神的祝福。我体会到只有神的话才是我们行路的方向,按神的话行才能活得幸福快乐,没有忧愁烦恼。神就是真理、道路、生命,只有神才能拯救我们,带领我们走上人生的正道。感谢神,一切荣耀归于神! —— 刘晓
  14. 臭粪土

    寻求一个问题

    祈寻你好! 你面临到困惑的问题,我有这么点字句道理的感觉,看看能否供你参考?若有不对的地方愿弟兄姊妹帮助指正! 我们临到了撒但的控告,说我们是在占地位。我认为首先从神领受,借此来省察自己的各个方面是否是在占地位或有不对的存心与心思意念?当然此时我们还在困惑中,不知道什么是占地位的表现?有负担又有什么表现?但这个先放下来留到下一步来寻求。先把我们顺服神的态度摆在神面前,求得神的怜悯来带领我们进入这些真理原则的分辨。因为神话说: 那这个顺服的态度到底是什么?首先得有一个正面的态度,就是先接受过来,先别分析对错。——《基督的座谈纪要· 进入信神正轨具备的五方面情形》 其实我们都是被撒但败坏的败类,即使弟兄姊妹揭露我们占地位,也许现在我们还没有意识到有哪些实际表现,但从我们的本性实质上来说,都会有这个撒但毒素存在的,只是神保守没有给我们合适的环境,所以我们的本性还没被显明出来而已。圣灵使用的人把败坏人类的丑恶性情点了出来: 为神作点工作就狂妄起来,站地位教训人,一味贪恋地位之福,养尊处优,从来不知自己的半斤八两,高谈阔论,夸夸其谈,自以为有真理可以走遍天下,事奉着神却高举美化着自己,让人跟随,让人顺服,坐在神的位上充当了敌基督的角色。可以说,所有被撒但败坏的人都是这样,走的都是这条路,无一人例外,这样的人类是不是背叛的本性?是不是撒但的本性?神给人的本性下了极其准确的定义,人的本性就是背叛,事实证明完全正确。——(摘自《座谈纪要·要认识人的本性就是背叛》) 就如我的本性实质一样,我一直在要求自己珍惜神高抬我眼前能回帖子的本分,虽然我贫穷到一个地步但无论怎样最起码做到不应付糊弄,存心摆正。但神是察看肺腑的神,他深知我的魔鬼本性,在神的智慧作工下,我看到了力求自己做到的这两条,我根本都没有做到,我对弟兄姊妹提的问题,就没有做到细心琢磨,而是一目三行的对待,导致我答非所问的在乱答一通。在存心这里,我也是没有做到面向神做,而是受本性不自主地再为自己,就是为了放出来,为了数量,违背了神给我操练的美意,我真不是个东西!就是个假冒伪善的法利赛人!在答题的过程中并不注重借此机会,增长点见识装备点真理原则,把自己的贫穷逐渐地改善,而是为了自己卑鄙的私欲!这都是因为我的撒但本性所致,让我无知觉地再表演着撒但的丑陋、污秽!所以神话真理揭示得丝毫不会差的,本性里的东西只要有适合的环境就一定会流露出来的,弟兄姊妹揭示的我们就接受也不冤枉,还应该感谢神的爱!我们可以提早防范! 我们困惑的两个问题,它们的实质是截然不同的。有负担这个是正面的,占地位这个是反面的!接下来咱们一起进入相关真理的分辨。神说: 你若真有良心,你该有负担,该有责任心,说:“不管是征服还是成全,我都得把这步见证作好。”作为一个受造之物,能被神彻底征服,最终能够满足神,以爱神的心来还报神的爱,把自己完全献上来还报神的爱,这是人的责任,是人该尽的本分,人应有这个负担,得把这个托付完成,这才是真正信神的人。现在你在教会里所做的,是不是尽到自己的责任了?这就根据你个人有没有负担和你自己的认识了。——(摘自《话在肉身显现·实 行 (三)》) 你越体贴神的心意越有负担,你越有负担经历越丰富。当你体贴神的心意时,神把这个负担加给你,那神就要在托付你的事上开启你,当神加给你这个负担时,你吃喝神话时就注重这方面的真理。如果你对弟兄姊妹的生命情形有负担,这是神托付给你的负担,那你平时祷告总带这个负担祷告。神所作的加在你身上了,神要作的也是你愿意作的,这就是以神的负担为负担了。(摘自《话在肉身显现·体贴神心意达到被成全》) 上面的交通把什么样的表现是占地位也指出来了: 人若真明白事奉的真意,他就知道怎样尽好本分。因为他深知尽本分就是将自己从神作工中得着的真理道路生命供应给人,将自己的经历、对神的认识和蒙圣灵开启的亮光供应给教会,让别人分享,达到人生命性情的变化,能认识神、顺服神、忠于神,被神得着,而不是装备真理知识将字句道理教训给人,来显示自己的高明。尽本分乃是以爱神的心来关心、帮助、体贴、照顾别人,关心他人胜过关心自己,处处为别人着想,事事为教会打算,宁可自己受再多苦也要让多数人得生命蒙拯救,付上所有代价,让人都能明白真理为神花费来满足神心意,而不是以地位自居贪恋肉体享受,不管弟兄姊妹痛苦多少,只满足自己多吃多喝多享受而放弃弟兄姊妹的益处,甚至凭着喜好情欲作工,谁接待好,谁会来事儿,就给谁作工交通,否则,一概拒绝。拿工作搞交易这是最卑鄙的小人。尽本分乃是以神的心为心,急神所急,想神所想,忧神所忧,处处以神家利益为重,废寝忘食,呕心沥血,以主人翁责任感作神托付的工作,而不是作点工作就要报酬,受点苦就要享受,有点果效就沾沾自喜得意忘形,享受地位作威作福。——(摘自《座谈纪要·事奉的真意与工人的本分》) 从神的话中与人的交通中不难看出,有负担是神对我们的恩待加给我们的,包含着责任、付出、对神的忠心等等内容。而占地位完全就是象大红龙一样处处显露自己的那点与众不同的位置,在弟兄姊妹面前不能占同等地位地说话、做事,或耍威风教训人,享受些不一样的待遇,全是撒但的处世哲学作主导所活出来的那一套,这是明显的两种事物。 在160条原则中也把带领工人该遵循的原则指了出来: 19 带领工人交通讲道的原则 “做带领事奉神得有原则。有人说:我对许多真理怎么说也不透亮。怎么说也不透亮,那你的存心还得对呀!不管怎么样你得见证神、高举神,尽你所能地明白多少就说多少,最大限度高举神、见证神,千万别高举自己,别让人崇拜你,这是第一条最关键的。第二条,千万别搞花样,别凭己意,严格按照上面的安排做。如果你真在工作上求真,要达到果效,那你得在每条工作安排上都下大功夫,都尽最大努力。”(摘自《办事有原则的实行操练》) “合神心意的事奉乃是在凡事上也就是在所有的问题上都要高举神、见证神,把神的心意交通给人,把神对人的要求交通给人,让人按着神的话去做,而不是按着人的道理、规条、说法去做,让人借着你交通的话能来在神面前顺服神的意思,按着神的话去行,最终达到认识神、顺服神。事奉神的人就得这样实行,就得这样办事才合神心意。做带领工人的都要把这话当作座右铭来持守,无论是处理什么问题还是讲道交通,都要百分之百地说见证神、高举神的话,多交通神的心意,多释放神的意思,多释放神对人的要求,千万不要说自己的话,千万不要讲道理、讲规条辖制人。把人带到神面前让人顺服神、得真理、敬拜神,这是神对工人的托付,如果工人不能体贴神的心意,不能按照神的要求带领人归向神、认识神,就是辜负了神的心意,成了抵挡神的人、背叛神的人。”摘自《基督的座谈纪要·见证神、高举神该怎样实行》 建议你借着神的带领去进入神话《解决败坏性情得有具体的实行路途》。感谢神对我的饶恕、带领!把一切荣耀都归于神!
  15. 姊妹你好! 我补充一下,把有关上面的交通讲道复制给你看看,找找实行的路。 在第41辑的D2中圣灵使用的人交通说:有一些个人海外有亲戚关系,他们想出国,却受了某些人的辖制,说“出国是背叛神”,这句话不准确,这句话不合适,不是所有的人出国都背叛神,他如果在国内担当很重要的工作、很重要的本分,他撂挑子不干,出国享受安逸,这是背叛神。如果在国内他也尽不上本分,身体再有病没人照顾,这种情况呢,出国以后就有合适的环境过教会生活,也能尽上该尽的本分,这种情况对他来说这是个出路,对他生命进入有益处。有的传福音的高手,特别擅长传福音,现在没有本分可尽,跟前也没有福音可传,那这样的人如果出国呢,传福音的工作就能担当起来,他正好能尽传福音的本分,出国以后,福音工作特别多,是传福音的大好时机呀。所以,做带领的、做工人的不能随便辖制人,应该让人祷告、摸神的心意、顺服圣灵的引导,这是会作工的人。有些人被抓以后,释放出来教会不敢接纳,这些被隔离的人怎么办呢?教会不敢接纳这没有错误,那我们该怎么实行啊?最根本的一条,在家里好好反省自己,好好吃喝神话,自己缺少哪方面的真理赶紧装备,等装备差不多了,明白一些真理了,觉得自己里面还有真实的信心,还能尽一些本分,这个时候可以找一些弟兄姊妹联系,尽尽自己的本分。 97辑C-6 中说道:有的人就能撇,撇完了之后呢,就看你尽本分怎么样了,如果你为尽好本分受尽一切的痛苦,无怨无悔,为了尽好你的本分达到忠心耿耿,点灯熬油,熬尽生命的最后一滴油,熬出至死忠心,肝脑涂地呀,生命不息,奋斗不止,有这个忠心就妥了,保证能得着神的称许。如果有的人也愿意来海外尽本分,就为了安全,为了安逸,到这儿尽本分没有忠心,应付糊弄,多长时候一点儿果效没有,饱食终日无所用心,这样的人有没有善行啊?(没有。)这样的人还倒麻烦了,啊,你是苟且偷生,贪生怕死,贪享安逸来了,那多卑鄙呀,遭神恨恶啊,如果死不悔改肯定得遭咒诅,咱是来尽本分来了,是来完成神的托付来了,是为神尽忠心来了,是为了跟随神通行神旨意,我撇下一切的,我不是来贪享安逸的,不是来混吃等死的,哎,这样的人存心就对了,蒙神记念、蒙神悦纳呀。
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