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臭粪土

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  1. 臭粪土

    特别困扰自己的一个问题

    凡事仰望你好! 圣灵使用的人交通说:我做事向来是不守规条,怎么做有果效我怎么做。不守规条的意义是什么?(要果效)他看中果效,果效高于一切,规条再高没有用,果效好就是好,果效不好人看为再好也没有用,也是废品。再好的药不治病那也不是好药,最坏的药、最不合人观念的药把病治了,那就是好药,不管它有几分毒,哪怕是毒药,把人的癌症治了,那也是好药,不能治癌症你把人参拿来也没有用。这个道理怎么样?(好)好,实用,特别实用。什么事得讲果效,讲实用,这符合真理原则。——(摘自《生命进入的讲道交通·(27辑-D-8)》) 我觉得按着这个原则,我们可以随着自己的身体调整作息时间,因为我们守时间不是目的,而我们要达到把本分尽好才是目的。如果我们一味地守这个时间点去做什么做什么的,这样不但把自己搞得很累,同时本分也不会有好的果效。我看到神的这段揭示守规条的话也适用我们现在的情形,虽然神说的背景有所不同,但我认为实质是一样,你看看对不对?神说: 你守住这些真能达到不产生过犯吗?真达到性情变化了吗?真活出人的模样了吗?真能满足神吗?绝对不能,这是肯定的。——(摘自《基督的座谈纪要·认识自己主要是认识人的本性》) 我们先这样实行,尽好本分要紧。一方面看看自己的身体有什么不正常没有?一方面还得多方面省察自己,寻求祷告神,另外,看看自己的作息时间会不会慢慢转扭过来?你的问题我没打算回答,因为觉得自己交通得可能不合原则。其实我也有过这样的体验,但由于自己实行的路途也不知道对不对?顶多就是个守规条罢了!所以就没敢来回答。但在跟神祷告时,无意间就说到此事,突然就得到了亮光,并对这件事有了进一步的看见,若真能帮到你,那真真实实是神的爱!感谢神的高抬!
  2. 臭粪土

    寻求如何积极进入?

    忏悔2018:你好! 你处在失败的阴影中,这种感觉我深有体会!因为我信神以来失败这个事实一直如影随形地伴随着我,被神的智慧安排击打得没有一点自信心。但经历到今天,看到自己由于碰得鼻青脸肿后,知道这里有个大坑所以特别长心了,知道这么走会栽大跟头,就是因为自己狂妄自是带来的祸害!所以狂妄有点收敛,骄傲少了资本,人老实下来了。同时看到神公义性情是不容触犯的,活出了撒但的魔鬼样式就会遭受神的管教、责罚,对神的公义性情有了点认识。自己搞独立的天使长本性任意妄为也变得有点依靠神了!所以我看到失败是神拯救、显明我们的最好方式!圣灵使用的人交通说: 你不给他交通透真理,不能用真理来回击他的想象、自是,他自是是不会去掉的,除了用真理攻克以外,再一个是什么,那就是用事实来回击,让他失败,让他蒙羞,让他碰壁,他的自是就逐渐垮了。人有过几次大的失败,蒙羞之后他就不相信自己了,对自己产生怀疑了,他说人的观念哪、想象哪,道理呀不是真理呀,再对也不是真理,不是真理就肯定站立不住,不是真理你肯定得蒙羞,你凭着一个不是真理的东西活着,那你必定失败、受挫。让他看见这样一个事实,他就开始否认自己,怀疑自己了,他要看不见这样的事实,他的自是永远也不会打消的。非得经历过几次失败、挫折,他才会否认自己。——(摘自《生命进入的交通讲道·(第81辑-C-4)》) 圣灵作工不是说在你的灵里一个劲儿地审判你、刑罚你让你痛苦,不是光这么作,最主要是借着环境让咱们碰壁,让咱们受挫折,让咱们遭受管教,使咱们认识自己、反省自己,有那么一点认识,然后低调一点,老实一点,就这么一点一点地低调、老实,慢慢就活出正常人的样式了。你们是不是也这样经历的?都是这样经历的,我就是这么过来的。所以碰壁不是什么坏事。——(摘自《生命进入的交通讲道·(第103辑-A)》) 所以,无论在哪些方面失败都是好事,是神对我们的祝福!但我们不能错过在失败中得宝贝的机会!所以要在失败中总结经验教训,摸神的心意。另外被神显明的这些败坏,我们是否让神看到了真诚悔改的心,并有了点实际的行动了呢?传福音是神的急切心意,但我们的生命进入同样也是神的作工要达到的果效!神说: 人不了解神的时候,人不理解神心的时候总误解神的心,总拿一些外表的事到神面前去交账,说:“神啊,你看我都花费这么长时间了,你看我都信了这么久了,你看我都跑这么多路了,你看我传福音都传这么多人了,你看你的话我都能背下多少段、多少句了,你看这诗歌我都能唱上多少首了,你看我这个代价下得大不大?每天早上四点钟就起来祷告了,晨祷,甚至有大事、难事的时候,或者我做错事的时候我都禁食祷告啊,每天花费大量的时间读神的话……”结果神说了:“你现在做诚实人了吗?你的诡诈变化了吗?你曾经为做诚实人而付任何代价了吗?你曾经把你所做的诡诈的事情、诡诈的流露拿到我面前亮相了吗?你对我的欺骗减少了多少呢?你对我的欺骗、对我撒的谎你自己认识到了吗?你放下这些东西了吗?”你琢磨琢磨,好像一点也没有啊,这时候你就傻眼了,你就警觉到已经在神面前没法交账了。我说了这么多,意思就是你们应该注重实行真理,任何的话语、任何的交通、任何的真理都不是让人拿来传诵的,而是让人去实行的,为什么神说真理就是你的生命,就能作你的生命?就是因为真理能改变你,这就成为你的生命了。如果没改变你,不是真理没起作用,而是你没去实行,你没去进入,你没把真理接受到你里面来去掉、来改变你那些败坏的东西,改变你身上那些不合神心意的、悖逆的东西,最后,真理在你身上没有起到任何的作用,没有改变你任何的败坏性情,到那一天,你信神的生涯要结束的时候,那也就决定你的命运是什么了。——(摘自《基督的座谈纪要·做诚实人应该与人敞开亮相》) 传福音与自己的生命性情变化在我们心里是怎样一个分量?如果不注重实行真理,即使得多少人神也不纪念!我们处在教会以外,很容易犯的错误就是以传福音来换取回教会的事实。(我不知道你是否有?)所以想提醒你一下,多来到神面前,省察自己的存心是否是神悦纳的?传福音是我们的本分,但工作是神自己作,没有圣灵作工我们是得不着人的。神的心意不单是借着我们的配合把神的羊带到他面前,还希望我们在失败中找到失败的根源,这个根源往往都是我们需要变化的败坏本性,神用失败的事实告诉我们走的路不对,赶紧向神回转,从而学到该学的功课。我们在本分中没有实际果效,除了省察自己的存心、奢侈欲望、没理智的要求……。等等这些不是受造之物该有的态度而外,接下来就看看自己装备的传福音真理方面有什么缺少?另外,我们尽本分是否做到了尽心、尽力?神说: 尽本分尽力还得尽心,尽到心才能尽力,尽不到心就尽不到力。光尽力不尽心,那就是光出力不尽心。做事尽力不尽心,这不是神悦纳的。到什么时候都说“我尽心、尽力、尽意地做到满足神”,不遗余力的,别保留。说“我有两分力,我就使他一分”,剩下那一分干什么呢?歇着呢,别累着,别把身体累垮了,累垮了以后谁养活呀?有这个心怎么样?(不对。)那不对,这个事怎么显明啊?(尽本分达不到果效。)达不到果效,那你也没什么亏吃。有没有亏损哪?(有。)亏损在哪儿啊?(神厌憎,慢慢地失去圣灵作工。)这是亏损,人能感觉到吗?神那儿厌憎,你能感觉到吗?你能感觉到的亏损是什么?说不出来了,是吧?对这事没经历。你能感觉到的亏损,我跟你说啊,临到你的事你看不透,没有圣灵引导,你看不透,你不明白真理。挺明显一个事,你就从里面走不出来,你得不着,就是你无论出多少力,你不尽心,你得不着真理,这是不是亏损?(是。)你们意识到这是亏损了吗?(神不说,之前没有这个感觉。)慢慢经历经历,体验体验,这亏损可大了!同样都是信五年,信十年,有的人就得着真理实际了,有的人到现在还讲字句道理呢。这区别大不大?(大。)得着真理实际的人他是怎么得的?(经历出来的。)哎,是经历出来,体验出来的。那这是不是神给的?(是。)——(摘自《基督的座谈纪要·寻求真理顺服神才能解决败坏性情》) 把人该配合的都不落下,之后就向神交托。存着顺服与对神有信心的态度等候神的时候。这是我经历失败时这样走的路。我这半年来因为自己的存心不对,卑鄙的为了自己的私欲,并不是在神的高抬下尽着受造之物的本分,而且刚开始自己在触犯神的公义性情时还没知觉,撒但本性真是可恶!后来借着神的开启才慢慢地省察到。当我向神悔改之后,配合上自己的全心全力,这样就得到了神的恩待与带领!所以尽本分就较之前达到点果效了!把功劳、荣耀归于全能的神!这只是我个人的一点看见,也不见得对,仅供参考。
  3. 臭粪土

    一点提议

    di diao: 出于神的再怎样不合己意我都愿意靠着神背叛肉体顺服造物的主!但如果我能看出来是不合真理的,不是出于神的,就必须要反驳,这是我的本分。对于你说的我前后矛盾、思维混乱这事,我领受到这是不合真理的说法。你下这断案的根据是什么?大脑是神造人时给的,是人与神配合的器官。神是全能的,但还有实际的那一面,我们无论是选择道路还是明白神话的真意或者是得到神的带领开启,都离不开人的大脑与神的配合。神说: 你应该认识“没有配合心,难得神作工;肉体不受苦,没有神祝福;灵里没争战,撒但不蒙羞”,你把这几条实行出来认识透了,你信神的观点就摆对了。——(摘自《话在肉身显现·你 与 神 的 关 系 如 何》) 圣灵作工的原则是借着人的配合,借着人主动地祷告、寻求、亲近神才能达到果效,圣灵才开启光照。不是圣灵单方面作,也不是人单方面作,两方面都不可少,人越配合,越往神所要求的标准去够,圣灵越作工。人的实际配合加上圣灵的作工,才能产生实际的经历,产生对神话实质的认识,逐步这样经历,最后产生一个完全的人。神不作超然的事,在人的观念中说神全能,凡事都是神作,结果人就被动地等,不看神的话,也不祷告,专等圣灵的感动。而纯正领受的人则认为:我配合到哪,神就作到哪,神作工在我身上达到什么果效,是看我怎样配合,当神的话说出来,我就竭力寻求往上去够,这是我当做到的。——(摘自《话在肉身显现·对“实 际”当 如 何 认 识》) 人类的本能没有变,人类依然靠着双目观看,靠着双耳聆听,靠着大脑思考,靠着心灵来体悟,靠着双腿、双足行走,靠着双手劳作,等等神所赐给人能接收从神来的供应的本能都没有变,人类与神配合的器官没有变,……——(摘自《话在肉身显现(续编)·独一无二的神自己 一》) 神让人等候,人配合那方面你得去做,你去打听,在打听的过程当中,神可能借着一个人或者借着一个事就告诉你一个事实。……神作事是不是实际?他借着人事物来引导、开启你,在人事物的规律当中或者在这个过程当中引导你让你明白一个事,指引你怎么做,他不是凭空给你一句话,或者凭空给你一个意念,或者凭空给你一个想法,神不是那么作的。……懒惰的人总想要超然的,“告诉我怎么做得了,一句话明说完事了”,他不想配合,就想走捷径,让神作,人一点不配合。敬虔的人、喜爱真理的人就事事活在神面前,把心安静在神面前,“这事不知道怎么做,得问问神,向神寻求,看看神是什么意思”,他有一颗寻求的心,神就在这事上引导他。最后结果一出来,人就看到神手的摆布了,神主宰一切这不是空话。……神作事奇妙难测,但是实际,你得掌握这两条。奇妙难测就是神所作的一切事有智慧,是人够不上的,这是神的身份、实质决定的。但是还有一方面,神还实际,实际指什么呢?就是人能够得上的,人的思维、大脑、心思、智商还有人所具备的本能、能力都能够得上,不超然,不空洞,这就叫实际。——(摘自《基督的座谈纪要·解决败坏性情的路途》) 在我的经历中看到与神配合就必须得用大脑寻求、揣摩、反复思想,才能把问题看清楚点,还得有一颗真诚的心依靠神,圣灵才会作工开启光照!如此说来你是这样的认为,可不可以说你不用大脑配合就能得到神的带领?神说“人类与神配合的器官没有变”,能不能请教你一下,神在这里说的与神配合的器官你认为它是什么?我的大脑清晰了,配合神能把问题看得清楚点了,你看它是怎样自相矛盾的? 第二个问题同样的我还是得反驳,因为我认为它还是不合真理。你认为我把败坏性情说成是错误,这是不信派的观点。你能把神话里哪些地方说败坏性情不可以称为错误的根据找来看看吗?看看以下神话是怎么说的: 追求真理的人觉得:“不管我多难受,我的本分我不放下,我不放弃。”除此之外,就琢磨找弟兄姊妹交通,或者在神话里找,琢磨:“这个情形怎么解决啊?问题出在哪儿啊?我这事怎么就做错了,做坏了呢?错在哪儿啊?是性情问题,还是业务不精,还是自己有什么存心呢?”省察了几天有结果了,“因为我当时有一个存心,怕得罪人,没考虑神家利益,使神家受亏损了”。——(摘自《基督的座谈纪要·追求真理才能解决对神的观念误解》) 神在人身上作的全是这一个事,赏给你再夺走,打你一巴掌再哄哄你,安慰安慰你,安慰安慰你之后你心里好受了,认识到神的爱了,神爱人对,神审判人也对,神怎么作都对,人就顺服了,没要求了,没悖逆了。还高谈阔论吗?没理论了,就一句话——实行,顺服。人是什么啊?“人是撒但,魔鬼,人做的都错,从人出来的全是败坏的。”人唯一的本分、责任就是什么?(顺服。)这就对了,你经历到这个程度,那就不用熬炼了。——(摘自《基督的座谈纪要·信神最重要的是实行真理》) 在保罗所有的表现中,能看出他这个人的本性实质,能概括他这个人的追求方向、目标,概括他这个人追求的源头、动机是错误的,是悖逆的,是神所不喜悦的,是神所厌憎的,不外乎那几条。 …… 把得福当成追求目标了,这个错在哪儿?得福既然不是正当的追求目标,那正当的追求目标应该是什么?(追求真理,追求性情变化。)追求真理,追求性情变化,达到能够顺服神的一切摆布安排,这是一项指标。——(摘自《基督的座谈纪要·怎样分辨保罗的本性实质》) 从神话中很清楚地看到什么叫错误?只要是不合真理的都可以用一个错误来概括。从神话“错在哪儿啊?是性情问题,还是业务不精,还是自己有什么存心呢?”这里就能看出来。不知你是根据什么这样下的结论?你论断我没关系,我比你说的还要垃圾、还要贱货!千万别犯论断神的错误! 你说(若有点自知之明的话还是务点正业,不要把宝贵时间浪费在给别人讲。)神说: 虽然人的本分中掺有许多人的头脑与人的观念,但你不能不尽本分,不能不尽忠心,人的作工中有掺杂那是素质的问题,而人不尽本分那就是人的悖逆了。人的本分与人的得福或受祸并无关系,本分是人该做到的,是人的天职,应不讲报酬、不讲条件、没有理由,这才叫尽本分。得福是人经审判之后得成全而享受的福气,受祸是人经过刑罚、审判之后性情没有变化,也就是没经成全而受到的惩罚。但不论是得福或是受祸,作为受造之物就应尽到自己的本分,做自己该做的,做自己能做到的,这是作为一个人,一个追求神的人最起码具备的。你不应为得福而尽本分,也不应怕受祸而拒绝尽本分。我对你们说一句这样的话:人能尽自己的本分那是人该做的,人若不能尽自己的本分那就是人的悖逆。人都是在尽本分的过程中逐步得着变化的,也是在尽本分的过程中才显出忠心的,这样,你越能尽自己的本分越能得着更多的真理,而且你所表达的也就越实际。而那些只是应付着尽本分却不寻求真理的人最终也得被淘汰,因为这样的人并不是在实行真理的过程中尽本分,也不是在尽本分的过程中实行真理,这样的人就是没有变化的受祸的对象,他们所表达的不仅有掺杂,而且表达出来的尽都是恶。——(摘自《话在肉身显现·道成肉身的神的职分与人的本分的区别》) 从神话中我对照你说的这话也不合真理。给别人讲你认为是错的,自己在家闭门造车才是务正业。神话里说的:“虽然人的本分中掺有许多人的头脑与人的观念,但你不能不尽本分,不能不尽忠心,人的作工中有掺杂那是素质的问题,而人不尽本分那就是人的悖逆了……人都是在尽本分的过程中逐步得着变化的,也是在尽本分的过程中才显出忠心的,这样,你越能尽自己的本分越能得着更多的真理,而且你所表达的也就越实际。”我没有做过上神家网站的梦!更没有想过会在网上过教会生活,但神为我开辟了这个出路,我现在唯一能做的就是这点事。你指示我别再给别人讲了,你能肯定这是神的心意吗?我只愿意顺服一切出于神的!神话说“而那些只是应付着尽本分却不寻求真理的人最终也得被淘汰,因为这样的人并不是在实行真理的过程中尽本分,也不是在尽本分的过程中实行真理,这样的人就是没有变化的受祸的对象……”神说受祸的对象是在尽本分的过程中不寻求真理、不进入真理,最终性情没一点变化的人。对照你说的不是在跟别人讲道的过程中自己没有实际进入是错的,而是跟别人讲这个作法是错误的,不用在尽本分的过程中逐步操练得着变化,就是合神心意的人,就是不被淘汰的人、是务正业的人,你的说法与神话是相合的吗? 感谢神!
  4. 臭粪土

    一点提议

    补充一点: 经你这样一说,我对网上操练用真理解决问题这个事,就不知道该怎样实行是正确的?反反复复地揣摩、寻求,不管怎样找着正确的路途才能做到不得罪神!自从上网经历无数次失败以来,我就一直在揣摩神为我开辟出路的心意问题,在生活中经历神的话才能产生一点点实际,这是个慢过程,在这个慢过程中我就别操练了,只在网上得宝贝,看看别人的经历文章?这是神的心意?但实际也不是看来的呀!如果在教会里对经历浅的人也是不让他操练吗?那怎样做才是合神心意的呢?我带着这个问题,这两天就在找相关的交通,看到上面的交通说: 那没有真理看不透事,看不透问题的实质,这个问题怎么解决?还得借着追求真理达到真正明白真理才能解决。所以临到问题看不透咋办?记住了,别自是,别定规,多寻求,多问问,这有好处,免得出差错,这是明白真理太浅临到问题的补救办法。比如说两个人走路,有一个人身体壮、腿脚好走得快,另一人腿脚不好,眼神又不好,咋办?加一个拐棍,那走道就轻省多了,跟腿脚好的相比,不管走多远不成问题了,这是补救办法。有真理的人处理问题一天就解决了,真理太浅的人怎么办?“你解决一天,我解决两天、三天,我多寻求,多问问,多交通,慢着点来,别把事搞砸了,别把事搞错了”,这是不是补救办法?——(摘自《讲道交通·(第八集)问题(61)》) 问题(3)小区工人下教会交通真理时交通不透亮就消极,这个问题该怎么解决? 答复如下:小区工人交通真理不透亮,现在有一个什么问题呢?有一些真理的确不容易交通透亮,那得采取一个办法,就是你找一篇相关的神话读一读,读完神话以后再找工作安排、讲道交通对照,一对照人就明白了,你把你的认识再交通一点,总之不管你是读神话还是读讲道交通,能达到让人明白真理的果效,能把这个事看透,能解决这个问题不就完事了嘛。你得有办法,达到能解决问题,这样就不消极了,你如果临到问题也不找神话读,也不看上面的讲道交通、工作安排,自己解决不了就消极,这是不是有点愚昧,懦弱?……你要解决别人的问题,你找段神话念念,找相关的讲道交通、工作安排念念,再补充交通两句不就妥了嘛,咱们人再有经历说出的话也没有神话有能力呀,你把神的话说出来,多念两遍,再在工作安排里找解决问题的原则多念两遍,大家一看明白了,你交通多点少点无所谓了,那问题不就解决了嘛。你不想办法解决问题老瞎哭啥呀?自己做不了就消极,这不是愚昧嘛,你有粮食你不会做饭怨谁呀?怨你无能,人太懦弱不行啊,得想办法解决。你们说遇到这些问题有没有办法解决?读神话行不行?让你今天解决一个问题,你一琢磨“解决这个问题我没啥话说呀,我也说不透啊,哎呀,我赶紧找神话,找工作安排,找上面的讲道交通,找上十段八段,我去念念,先念哪段,后念哪段,我先把它安排好,然后带着神话去解决问题”,这就是办法,找到办法人就有底气,你没有办法到那儿一交通没有话了,大家看笑话,感觉尴尬,之后就消极,你不愚蠢吗?你为啥不做准备呀?为啥不多准备点神话呀?这个问题这么解答行不行啊?学会没有?办法就是找神话,找讲道交通、工作安排,多找几段神话,重要的神话读他两遍三遍,你有多少认识再交通点,不就解决了嘛。你得有办法,有聪明智慧,不想办法,老想凭自己的本事,到那儿一讲没讲几句,交通的也不好,人家提点问题也解决不了,就蒙羞了,你为啥不找神话呀!传福音的人都有这种经历,到福音对象那儿一交通没交通透,失败了,说那两句话人家也不服,最后琢磨琢磨“我找一些神话,在什么情况下读这段神话,在什么情况下读那段神话”,结果再去传福音,他一提问题,把这段神话念念、那段神话念念,念几段神话人家服了,说这是真道,结果把人得着了,传福音的人有这种经历会依靠神,依靠神话解决问题,这叫凭真理解决问题。事奉神尽本分没有这个路途不行,没有这个聪明智慧不行!——(摘自《讲道交通·(第八集)问题(61)》) 怎么交通实际这没有规条,有时候结合自己经历谈谈也行,有时候直接谈出真实的认识、亮光人就能接受,人一听这是圣灵的开启光照,这是路,这是明白真理的实质啊,这就够了,没必要套太多的规条。我跟你们交通真理老谈自己的事了吗?哪有那个规条啊?有时候在某些事上稍微涉及点谈谈,有些时候时间短就不能全谈,全谈时间太长,如果真能领受真理,就一句话把真理的实质说出来了,他抓你一句话就够了,这就是宝贝。……老要求人每次交通真理必须谈对自己的认识,必须亮相解剖自己,有那个必要吗?小区讲道员交通真理只要把对真理的真实认识、亮光交通出来,让大家有实行的路,这就行,这是最简单的方式,没必要非得结合自己的失败经历、亮自己的相才是交通真理,这是规条。如果有人非这么要求,就不搭理他,别消极,别软弱,别耽误尽本分,不搭理用在这个事上用得正对,实行得准确。能多说点也行,一多说显得啰嗦、琐碎就不说了,这就完事了。真实认识自己的人哪有老长在嘴上的?一次认识完了还得每次交通真理都那么认识啊?你说你跟你父母说话的时候,每一句话都得先叫爸妈,是这么实行的吗?那不是规条吗?有时那么叫,有时就不需要那么叫。交通真理也不是非得每次都讲自己的败坏、亮自己的相才算交通真理,那得根据环境,根据背景,没有时间就简单地说,把对真理的认识、亮光有哪几条一说完事,根据背景怎么做合适、怎么做简洁、怎么做省时间就怎么来。——(摘自《讲道交通·(第八集)问题(65)》) 我领受到交通中指的路是可以操练的,不知你们怎么看?另外我还发现点你的观点里有不合真理的地方,若我说得不对请指正修理!你说:(现在你在论坛上谈的有多少实际内容就可想而知了。)这的确是事实。但我领受到你的这个衡量标准是不合真理的。我明白的这点认识不能隐瞒,如果按你这个衡量法,那摩西、约伯在旷野在家里经历神的主宰,你该怎样给他们下结论呢?神话说: ……训练一批国度精兵不是只会讲实际的人,不是会讲大话的人,而是在何时都能活出神话的人,遭遇任何挫折都不屈不挠,无论何时都能凭神话活着,不重返世界,这才是神所说的实际,是神对人的要求。——(摘自《话在肉身显现·实行真理才是有实际》) 圣灵使用的人交通: 他讲这么多道理怎么连对付修理这个事都解决不了呢?这个身量咋不具备呢?那他讲的道理有啥用啊?连修理对付都解决不了,都不能接受,都不能顺服,讲那臭道理不都是假的吗? …… 你跟他接触,发现这个人不好处,挺坏,不怎么样,那他绝对一点实际没有,你就记住这句话吧,保证百分之百地对。什么时候这个人真有实际了,你跟这人相处,你感觉这人好,怎么处都处得来,怎么处心里都平安,心里踏实、快乐,那这个人保证有实际。——(摘自《讲道交通·(第七集)怎样解决讲字句道理的问题》) 我还感觉到这里也不合真理。你说(你以前说发一个贴就需要很长时间,而且放出来的不多,你查不到原因或者还认为是没掌握什么经验或技巧(大概就是这个意思)其实是你走的道路错了,……)你帮助人的原则是不对的,真心帮助人肯定会在迷茫、无助的痛苦中伸出爱手的,而你的帮助不是这样的,是在人渡过难关,已经从那痛苦中走出来后自我感觉不需要帮助时才施行帮助的。你说这个原则对吗? 至于你指出的:(你把信神看得太简单了,总注重做、给别人讲,……)也麻烦你更细节地帮助我指出来我好认识。你说我显露自己受苦这事,这是我的撒但本性在支配,活出了令人恶心的样式实在是丑陋!我以后也要悔改变化才行!你说我没有危机感,这个不符事实,有危机感也可以不流露在文字上吧!你说:(但自己的问题(前几天你询问的)并不是很复杂的,你却看不透。)我即使看透但我也不敢相信自己,我记得上面交通过,多寻求几个人得到的答案才牢靠。 xiao cao: 你说:(这话太渺茫又超然,不符合神现实的作工。你说凭感觉活着的人,说神故意隐藏这是对神的曲解和污蔑,你对神的性情丝毫没有认识。) 我经历过来灵里一直是这么认识的,而且是用这些神话带领我走到今天的。我不敢乱说或埋没!除非我领受是错的,但我起码做到不说假话。我是按着神话诗歌里领受到的路途走过来的: 神话诗歌《总得保持跟神的正常关系》: 伴唱:在神的作工当中,不管神怎么作、怎么变化,人得保持灵生活正常。 1 或许这段灵生活你也没放松,但没多大收获,就在这种情况之下,你守规条也得守,为了生命不受亏损,为了满足神的心意,你得把灵生活守住,你得把灵生活守住。灵生活若不正常,对神现在作的就看不透,总觉得跟你的观念一点不相合,你跟随神心里也没有劲。 2 所以现在不管神怎么作,人得实际配合上去,人不配合神没法作,没法获得圣灵作工。你里面要想有圣灵作工,要想获得神的称许,得保持原有的忠心,不需你有更深认识,不需你有更高的理论,不需要更多的东西。 3 只要求在原有基础上持守神的话。人不配合,不追求进深,神就将人原有的都拿去。人里面总愿贪享安逸,总愿享受现成的,想不付代价就得着神应许,这是人的奢侈想法。不付一点代价就得着生命,哪有那么容易的事? 4 人信神追求生命进入、追求性情变化必须得付代价必须得付代价,达到不论神怎么作,人能无条件地顺从,这是人应该做到的,守规条也得守住,人务必得做到这一点务必得做到这一点。啊,这点做不到,谈不到受苦,谈不到与神配合。 伴唱:在神的作工当中,不管神怎么作、怎么变化,人得保持灵生活正常。——(摘自《话在肉身显现·当持守住你对神的忠心》) 《祷告必须把心安静在神面前》: 3 祷告的最低标准是必须能维持你的心能安静在神面前,心不离开神,或许这个阶段你没有更新更高的看见,但你必须以祷告以祷告来维持现状,这是你们所必须达到的,不能倒退。人人都得进入这个实际,都得作有意识的有意识的操练工作,有意识地寻求圣灵的感动,这才是真实寻求神的人。——摘自《话在肉身显现·关于祷告的实行》 你说我信得渺茫,我里面肯定是有这个观念的。但在这件事上我现在还没认识到还不能阿门你的话,这涉及到神的作工我不敢乱说!我对照自己的经历就是圣灵使用的人交通的这种情形: 如果不是追求真理的人呢,摸不着神了他就会觉得:“现在我怎么感觉没有神呢?是不是以前信错了?没有神那就不信了吧。”他回世界了。这样的人就被淘汰了,对他就不属于试炼,对他就是显明,显明他不信的恶心,把他淘汰了。但是对于追求真理的人来说,他越摸不着神他越着急,越着急他越祷告神、越反省自己,越是向神承认过犯、承认自己败坏,心里还竭力地呼求神要神,这样的心随着时间的延长越来越强烈,并且就感觉没有神活不下去,没有神活着也没啥意义、也是虚空,就想:“不行,我还得追求真理,我还得读神话……”这才是真实要神的人。如果临到这样的事也不能使他倒下,反而使他更加坚强,这就是一种试炼。这就好像人在小的时候,一直都生活在父母身旁,有时候父母要试验试验这个孩子能不能独立,看看他离开父母行不行,突然就藏起来了,孩子看不见父母了就着急,就哭、就找,父母看见孩子哭得最伤心的时候,突然又在他面前出现了,这时候孩子就感觉:哎呀,父母太好了,父母太可爱了!就赶紧投到父母的怀里。神有时试炼人也是这样,向人隐藏了,让你摸不着,但是如果真是追求真理的人,无论这样的试炼持续多长时间,他还是要神的,他还追求真理,还读神话,就是不离开神,这是一种试炼。---(摘自<讲道交通(第1集)·如何达到生命性情的变化>) 这个熬炼比试炼效果更好,有时候一个试炼三两天过去了,或者一个礼拜过去了,但是熬炼那就没完没了,有时熬炼你几个月,有时熬炼你几年,像人过日子,那痛苦的生活有时候一熬就是十年八年,有时候生一场病一熬就是几年,至少几个月,家庭临到了什么环境,一熬就是几个月,所以这个熬炼对人的生命长进、性情变化太有益处了。——(摘自《讲道交通(第三集)·神用多种方式作工拯救人太有意义》) 我的领受不纯正这也是事实,也是我非常纳闷的事。曾经因为帖子失败的多怀疑自己是邪灵而消极过,后来看到帖子中有弟兄姊妹是因为邪灵而被开除的,但他依然在网上积极地参与教会生活,所以我也从这里受到激励,我是邪灵还不是造物主造的吗?那我的本分、责任不依然应该不折不扣地去完成吗?所以在神的保守下我就从消极中出来了。对于你说的感冒是糊涂走过来的这事,我觉得人该配合的我没落下,有神的美意神会让我知道的,神不会作无用工的,所以我寻求、等候后没有答案,再前后省察自己什么事都没做,所以就把病当成自然的感冒了。上面的交通说: 人无论有什么病得先解决什么问题呢?首先明白有病也是正常的,得有这个认识。别一有病就认为是神的管教或者咒诅,不是那么回事。……有些人说‘我分不清楚’,那我就告诉你一个原则:有病别受辖制,该信神就好好信神,该追求真理就好好追求真理,能尽啥本分就尽啥本分,尽不上本分咱也吃喝神话,心里能亲近神,不发怨言。这样实行简单不简单?起码作一个见证,就是这个人有病还坚持信神,这是真实的信心,这就是人起码具备的良心理智。……最主要是能坚持好好信神追求真理,没有怨言,达到不埋怨神就妥了。——摘自《上面的讲道交通》 你揭露说:(这话里的用词带有显露自己,让别人看到你多么寻求真理、接受真理。以前你的帖子里也很注重用词,可以说这是你的本性流露,以获得人的高看。处世哲学很严重,注重跟人拉肉体关系套近乎。) 你说得对,我感谢神!也感谢你的帮助!是我本性的流露!在生活中我就是这样,以前不知道这是败坏性情还以为是待人热情。这真是神话说的觉得自己好的地方得好好省察。从这里再次看到自己就是撒但后裔,被撒但本性浸透了,一举一动全是它的毒素,流露它的鬼相还毫无知觉!这个败坏性情回想起来去年神就显明过我,但我麻木得很,只知道这可能不合真理,但不知道它是什么败坏?感谢神的显明!以后我慢慢改正!感谢神的爱!
  5. 臭粪土

    一点提议

    弟兄姊妹:你好! 感谢神给我的修理对付!我从神领受愿意先顺服下来。至于你的爱心提醒说我走错了路,我现在还没省察到,从此我会高度重视这个重要问题!用真诚的心祈求神来揭示、显明,让我能认识到自己是在往保罗的路上走!至于说我发贴子以前与现在的不同,我灵里感受到有神带领时,我的大脑能看到点问题的根源,当神向我隐藏时,我的大脑就是浆糊,连题目都看不懂!每当此时,就很羡慕那些简明扼要的找一段神的话,写上几句话就把一个问题答成了的人。这是当初上网时的情形。现在神向我的隐藏作工似乎已结束了(神从05年开始就向我故意隐藏起来,我的感觉里是找不到神,但有时在神的话,在临到的环境时看到,神还在为我隐藏地的花费着他的心血代价),所以我的大脑能有点大脑的作用,看问题比以前就能看到点,所以答对的多了些。至于我的实际的确在短短的教会生活里是没有多少,但我自个生活这些年里,我不敢埋没神的功劳,神借着外邦人也断断续续的有功课让我学习。在前段时间里神显明过我的错误,答题是为了做而答的,不是为了在别人的败坏上认识自己,不是在答题的过程中有生命进入,而是为了争强好胜。感谢你的宝贵提醒,我会认真地省察自己,不枉费神的良苦用心!
  6. 臭粪土

    又下发了讲道交通了

    https://www.hidden-advent.org/preach-download.html
  7. 希望解决:你好! 我没有实际,只能从道理上来谈谈你看看有没有点用?我认为咱们无论怎样都要把手中的本分尽好!在尽本分中在解决其它败坏与建立与神的正常关系等问题。这里还得改变看事观点,不是做的活越多神越喜悦,这个原则不对,这只能算作出力。神说: 有的人说:“怎么就危险呢?我在这儿尽着本分呢,我也没离开神哪,我还读神话、听诗歌,还有灵生活,我还是神家中的一员呢!”这仅仅是外表现象,不决定什么。决定这一切在乎什么?在乎神是不是在看顾你,神是不是在引导你,圣灵是不是在你身上作工。那这些神的引导、圣灵的作工又取决于什么呢?取决于人对神的态度,取决于人的心——人的心向往什么,渴求什么,在寻求什么,在乎这个。 ……本分对人来说重要不重要?(重要。)你们现在得有这个异象,得清楚这个。信神第一要务就是尽本分,这是最关键的。借着尽本分,在尽本分的过程当中人能明白神的心意,逐渐产生、建立与神之间的正常关系,也在尽本分的过程当中逐渐发现自己的问题,认识自己的败坏性情与实质,同时,在反省自己的过程当中,逐渐能发现神对人的要求到底是什么。那现在看明白没有,不尽本分人信神有没有实际?(没有。)所以说,你的本分一旦没有了,或者是神给你的本分你不好好尽,那你就等于失去了信神的意义。这个事看没看到?还看不透,是吧? …… 人要是总为自己的利益图谋、打算、计划,不考虑神家利益,不考虑神的心意,连一丁点儿顺服神摆布安排的意愿都没有,最后的结果是什么?摔跟头,是吧?这就被显明了。这样的人值得同情吗?(不值得。)为个人利益打算最后都是这样的结果。那有些人说:“我也常常为个人利益打算哪,我怎么没那样的结果呢?”你那些是小事,神不跟你计较,但是你不实行、不进入,进入不了真理实际,最明显的一个结果是什么?就是你这个人信神好几年生命总也不长,三年前你谈的是这一套道理,三年之后你身上的劲儿虽然没减,但是身量没长,谈的还是那点字句道理,这就完了。身量不长,真理实际不长,性情变化不长,对自己的认识不长,对神的信心不长,对神的误解还增加了,这就危险了。——(摘自《基督的座谈纪要·寻求真理原则才能尽好本分》) 你说(但是现在每天经历完里面是空白的,不清晰,但是过后再想哪件哪件事我流露了啥我是知道的,但是我没有后续去进入,觉得也不影响尽本分,过后再去揣摩解决,但过后其实就忘了。)这是对自己生命不付责任的态度,也是不追求真理的表现。变化性情是要解决背叛神的本性,不是不影响本分就任其发展。已经省察到自己的败坏性情再流露,但我们却不注重让其流失。咱们就没有认识自己的过程哪来的经历呀?心中的踏实从哪儿来?生命长进从哪儿来?追求真理的劲又从哪儿来?其实都归总到在尽本分当中流露败坏性情,对自己有了点认识,产生恨恶背叛之心后,借着神加给的信心力量把这个实际活出来而得来的。圣灵使用的人交通说: 认识自己就是配合圣灵作工,追求认识自己就能达到满足神的心意、满足神的要求,追求认识自己会获得圣灵的作工达到蒙拯救、蒙神祝福,这就是认识自己的真实意义所在、真实价值所在。现在我们看见认识自己是最现实的功课,是最实际的哈。——(摘自《生命进入的交通讲道·(第7辑-D-3)》) 我们把神赐给得生命的机会白白糟蹋了,这就没有经历,心中当然就是空荡荡的。不实行真理神还会赏赐给我们踏实平安吗?上面交通说: 都能说这样的话,这几年没白经历,凡是在这几年经历当中能尽上本分、能追求真理的人收获都不小啊,都是满载而归呀。不管你受多少修理对付,你受多少痛苦,哭多少次,流多少泪,总之,最后的成果都是令人满意的,自己都很兴奋,都得安慰,虽然受很多苦,流很多泪,也受了很多打击,但是收获是大的,真明白真理了,真认识自己了,真看见人生的道路了,真知道以后怎么做人了。——(摘自《生命进入的交通讲道·(第62辑-F-4)》) 人的主观努力配合主要指什么,实行神话,实行真理最关键,如果人光依靠热心,光凭尽本分,光凭预备善行,就是不实行真理,能不能达到被成全?不能。那最主要的是靠什么,靠实行真理,因为你实行真理了,就必能享受到圣灵作工,神是守信用的,神是公义的神,你不实行真理,圣灵就没法作工,所以人的主观努力配合最主要表现在实行真理上,不管你明白真理深浅,不管你对神话有没有真实认识,你听见神话,看见神话,明白点神话,赶紧实行,这样,就有圣灵开启光照随着你,人有了圣灵开启光照,明白真理比较实际了,能明白真理的关键部分了,这时候你再实行这就是实行真理,所以顺服圣灵的开启光照来实行真理,这样的人越实行就越明白真理,越实行真理对真理就越喜爱呀,因为实行真理以后给你带来的前途,带来的享受是平安、喜乐和安慰的,人违背真理的时候,或者做恶的时候,心灵深处是什么感觉,是不是痛苦呀?是。是不是懊悔呀?是。那实行真理呢,就是平安、喜乐加安慰,所以你越实行真理,你对真理越喜爱呀——(摘自《生命进入的交通讲道·(第65辑-D-3)》) 其实你自己就已经感觉到了,追求真理如果不往前进,那就会往后退缩,交通中就说了: 圣灵越是对人修理对付、审判刑罚、开启光照,人进入真理越快,人脱离败坏越快,人活出正常人性越容易、越轻松;要没有圣灵作工,人再努力也进入不了实际,那是逆水行舟不进则退呀,不容易呀。所以人感觉自己有长进,感觉在真理上有进入,感觉在真理上透亮了,感觉对进入的路越来越透亮,对信神的意义越来越明白,对追求真理的心志越来越大,这都是圣灵作工达到的果效,这不是哪个人能做到的,这完全是圣灵作工达到的果效。我们信神所有的真实收获、所有的真实长进是不是全靠圣灵作工达到的果效啊?(是)如果没有圣灵作工,人再做也没有这样的果效,这是绝对的。——(摘自《生命进入的交通讲道·(第63辑-F-4)》) 我就看到这么点问题。至于我们当初是怎样从心思清明有劲追求的光中落到黑暗里的,在哪些地方在高举撒但弃绝真理得罪了神的?这还得需要我们来到神面前省察,多方面揣摩,找着原因后赶紧向神悔改认罪求得神的再次怜悯!这样我们信神才会得到性情变化,最终跟随神到路终!没有圣灵作工在神那儿就没有我们这个人数了,即使我们手中有多么忙碌,但那只是在出力,我们的目的是要得真理生命,不是来出力的。所以弄清楚这些就知道该怎么选择了!感谢神的带领!把荣耀归给神!
  8. 臭粪土

    寻求真理原则

    紫罗兰你好! 我感谢神对我的揭露!的确我对认识自己的功课还没怎么学习!如果我先从自身的败坏性情上认识到人类已败坏到不可挽救的地步,也就会正确对待了!但这里我不但在认识自己的败坏性情上还没进入,而且我省察自己还有可能领受也是有问题的。我琢磨这两件事这些年,得出的初步看法是这样的,认为这不是一般的败坏流露,你们看看是不是我领受有问题?我得出结论的依据如下:神说: 以前说不记念人的过犯,那是指一些轻的,没涉及到神的行政,没触犯神的性情,不属于亵渎。你能亵渎神一次,你能论断神一次,你能毁谤神一次,这是永远的污点,这个不可能擦掉。人还想随便亵渎神,还想随便谩骂神,还想利用神,哪有那么便宜的事呢?人总想着神有怜悯慈爱,神是仁慈的,神的心胸宽阔、海阔天空,不记念人的过犯,对人以往的过犯、对人以前的事既往不咎。既往不咎是指一些小事,大事他不可能不提。——(摘自《基督的座谈纪要·什么叫触犯神》) 一开始人信神不明白真理、不明白神的心意之前都会有这个过程,但是你信了三年、五年、八年、十年,你还是这样一种活法,还在跟随撒但,追随撒但,至死方休,这就麻烦了。明白真理也不能实行,明白真理也不实行,拒绝实行,这就是拒绝神的主宰,这就不是信神的意义、信神的价值。——(摘自《基督的座谈纪要·九十七篇 信教永远不能蒙拯救》) 圣灵使用的人交通: 有些人信神三五年,一点敬畏神的心没有,这是不是抵挡神的人?(是。)有些人也信了好几年,人性挺好,是老实人,但没有真理,办事没原则,是不是抵挡神的人?(是。)都认识到了。“(摘自《生命进入的交通讲道【112-A-4】·关于神话《不认识神的人都是抵挡神的人》) 认识自己太浅,连自知之明都没有;认识自己太浅,狂妄自是都解决不了;认识自己太浅,敬畏神的心都产生不了,真实悔改更达不到。所以,认识自己太浅,什么问题也解决不了。信神十多年以上还没有真实认识自己的人,是不是明白真理的人?有没有真理实际啊?有没有真实悔改啊?是不是追求真理的人啊?信神十多年了都不认识自己,肯定不是追求真理的人。那这样的人通不通灵?素质好不好?不通灵,素质也不会好。信神十多年还不认识自己的人,是不是不信派啊?信神十多年,就把一个人到底是什么东西彻底显明了。——(摘自《生命进入的交通讲道!(187-A-2)》) 还有什么问题?(有个姊妹去宗教摸底的时候,被宗教人抓住并殴打,被逼说出亵渎神的话,这样的姊妹还能蒙拯救吗?)危险了。受酷刑那些人呢?都不能背叛神啊,她一顿殴打就能背叛神,这个可危险了,这跟犹大没啥区别。那你们说被大红龙抓住那些是抓住了没打就当犹大的?那不都因为有酷刑跟着的,害怕吗才当犹大的吗?是不是这么回事儿啊?(是)这个人可危险了,这个人就完了,没见证了。宗教界的那个殴打跟大红龙那个酷刑能相比吗?比那不轻多了吗?他敢打死人哪?敢把人打残了啊?(弟兄说这里有个背景:宗教人说要报警,她怕给神家带来麻烦,所以才那样说了。)这都是借口。怕给神家带来麻烦,你说我到那听听道怎么了?我跟你们交通真理有什么错误啊?给你们见证的福音有啥麻烦啊?这没有问题呀?光明正大呀。我跟你们交通真理犯法吗?我跟你们见证神犯法吗?耶稣谈道的时候,他的门徒如果到犹太教、律法师那块、犹太教礼拜堂那传耶稣来了,那算犯法吗?法律有规定吗?那是借口,明白了吗?(明白)不管你什么情况下你亵渎神,这就被定罪。你背叛神就被定罪,什么样的情况特殊呢?他刚信,他不懂,一点真理不明白,这样的人认罪悔改了,神或许还能给他一次机会。你啥都明白就作出这些事儿来,这个恐怕真危险了。……人接受几年又跑到世界上去了,他说没说亵渎神的话呀?那种情况在神那看都背叛,不要了,那这类事儿呢?你说亵渎神的话了,这可严重了,有一些事儿在人那看:这也不算大事儿呀?无非就说那几句话呗?在神那可不这么看了,这亵渎神可了不得呀?亵渎神的罪今世来世都不得赦免。——(摘自《生命进入的交通讲道·(81-D-7)》) 显明一个鸡蛋有没有生命是经过母鸡孵上二十一天,显明一个人是不是真正神拣选预定的两三年就差不多,对不对呀?(是)——(摘自《生命进入的交通讲道·(62-E-2)》)- 对于真正的敌基督、假带领我们得定性,不能光根据一件事确定。如果根据一件事,哪类的事能确定是敌基督啊?一个是偷吃祭物,另外,在作工作期间他论断神、论断神家工作,或者是说亵渎神的话,这类严重的触犯神性情的事,一件事就说明问题了。如果是其他的事,有己意掺杂,或者办事没原则,或者有败坏流露,光凭有点这样的表现能不能定性是假带领、敌基督啊?那不能定性。---(摘自《生命进入的交通讲道·【109-B-3】》) 你们说如果发现有信一两年的弟兄姊妹看了大红龙网上的一些反传话语,就能说出亵渎神的话语来,对于这样的人该怎么对待呢?关键就是看你对每样事的观点、看法,尤其对那些抵挡神的人的那个实质能不能看透,这个很关键。另外,真认识神的性情的人,知道对属于抵挡神的实质的人神是不放过的,绝对不放过的,就不用说他信几年,就是没信的,他是抵挡神实质的人,神也不拯救他,信过几年,知道有神了,还说亵渎神的话,这就是邪灵、仇敌啊。在恩典时代,神的性情是怜悯慈爱,也就是神在作恩典时代工作的时候,没有对败坏人类完全显明公义威严的时候就曾说过“亵渎圣灵的罪今世来世不得赦免”啊,那是在恩典时代你亵渎圣灵的罪,今世来世的罪不得赦免。在国度时代呢,神道成肉身了,你敢亵渎道成肉身的神那更是今世来世不得赦免啊。这句话不是只针对信的人说的,不信的人都包括在内啊,那是对所有的人说的,也就是说,不管任何人说了亵渎神的话,今世来世不得赦免,这就是神的性情。那你在这句话上如果不能认识神的性情,那你们说这样的人是不是敬畏神的人哪?(不是。)这样的人还有没有敬畏神的心啊?对亵渎神的人还凭怜悯慈爱,还凭爱心帮助,还要观察表现,还要交通真理,这样的人认不认识神的性情啊?(不认识。)这样的人丝毫不认识神了,糊涂爱了,是不是?(是。)在最讲爱心的恩典时代,对亵渎圣灵的人还该不该讲爱啊?(不应该。)在恩典时代对亵渎神的人,亵渎主耶稣的人都不讲爱啊。道成肉身的神就是圣灵的化身啊,到国度时代了,你还能对亵渎神的人讲爱,你比恩典时代信神有原则的人都落后了,你的爱心太大了,就是不爱神,只爱魔鬼对不对啊。————(摘自《生命进入的交通讲道·(82-D-7)》) 我琢磨两个事件中人的流露就是交通中的实际所指。“甘于无名”说他在初信时也论断过,并把神的两段话拿来说明。我个人认为两段神话的实际所指是不一样的。两段话神所说的事情性质也不一样!随意论断神的肉身这事是属于触犯神性情与行政的罪!而神最新发表所揭示出来的,我领受到是指人为了满足情感、欲望的需要而无中生有编造的一些故事,内容并不是触犯神性情要定罪的事情,只是正常的败坏流露所致。人的情感都需要神的爱。所以就传讲神怎么爱人类,为人类受苦、受辱!为拯救人类多么艰辛的故事!并不包括论断神、亵渎神之类的严重事件!但在神那里我觉得对待初信徒与老信徒的态度肯定是不一样的。上面的交通中还说: 神家还有个规定,信三年到五年的人如果被假基督、敌基督迷惑走了,神家不管、不救。因为什么不救?信三年到五年了,他还能被假基督、敌基督迷惑走,证明他一点儿真理没有,证明他不是追求真理的人;这样的人被淘汰是早晚的事,所以神家不救。对信神一两年的人如果被假基督、敌基督迷惑了,神家还凭爱心挽救他,因为他不明白真理身量太小。如果信神几年还能被迷惑走,证明他不是追求真理的人;不是追求真理的人,信多少年也没有用。所以,对一些信神多年一点儿真理也不明白还是个糊涂人的人,神家就不理睬了。有人说:“那样的人退去神家管不管哪?”他退去不用你操心,你操那好心没用,你能救他吗?可以说,不追求真理的人那就不是我们的弟兄姊妹。——(摘自《讲道交通(第一集)·如何达到生命性情的变化》) 我的这些看法好像是有依据,但我不敢相信自己的判断,所以写了求助信!如果我领受偏谬了,那就又犯了狂妄恶毒论断、任意妄为的罪了!请弟兄姊妹畅所欲言一起来交通交通对神公义性情的认识,使我能得着点靠近真理的答案!看到我的错误请别放过并加以对付揭示!否则的话当面临到神对待最惨的那一类人的态度是什么时,我由于不认识神,对神的态度不是猜就是赌或者采取中庸。这是神厌憎的! 至于我自己被放到B组的经历,我没有讨个说法的存心。神话说: 如果是从神来的,是神作的,就得赶紧捂口,别质疑,别划问号,全部接受过来。接受过来后该怎么办呢?这里面有一些真理人不太明白,跟神之间还有距离,虽然是相信了,能顺服下来,也能承认是神作的,但还带有点道理的性质,心里不踏实,这时就该寻求了,“这里面有什么真理呢?我的想法错在哪儿?跟神之间的距离是怎么产生的?自己的哪些观点跟神所说的有冲突?”能寻求这些事,这就是顺服的一种态度与该有的实行。有些人说:“不管神怎么作,我顺服就完事了,咱们一个受造之物也干涉不着,神爱怎么作怎么作吧!”这不是真实的顺服,这是不想尽责任,对神所作的漠不关心。——(摘自《基督的座谈纪要·人对神该有的态度》 从神话中得知神的要求,并不是临到事了就实行一个顺服就满意了,而是还有下文,就是在此要认识自己的败坏有哪些是与神的公义性情不相合的?这样明白真理的双重果效就达到了,能学到该学的功课,这是神要的。这是我寻求此事的目的。我想结合这个实际来分辨划分B组的原则、公平对待人的原则。怕自己在事中迷,所以请教你们从多个角度上来看,发现我有哪些败坏流露?这样就不枉费神高抬我的学习机会了!感谢神!
  9. 彤彤你好! 我看到你的问题要说简单呢也简单,关键在于你是否愿意受苦实行真理。又是否背叛得了肉体放得下你宝爱的东西?神的话里面把我们痛苦的根源与走出痛苦的快乐之路都告诉给我们了: 她信了主耶稣怎么还不变呢?她不变有多种原因,一方面是她不明白真理,对神的摆布不太明白,这是客观原因。主观原因就是她这个人懦弱,虽然她信了神,但是在经历了这么多痛苦后,她对信神的意义,对人生的命运、神的摆布、造物主作工的方式还是看不透,她总把自己的幸福,还有自己内心深处对美好生活的盼望寄托在一个人身上,希望可以因为人的帮助使自己的愿望得到实现,这就是对人生、对命运的一种错误观点。……这个观点的来源是什么?人总是奢望一种生活模式,奢望一种生活标准,就是在你还不知道神是怎么命定你的一生的时候,你已经规划好了自己的生活标准是幸福的,是一生平安喜乐的,是大富大贵的,是有人可以帮助的,是有人可以依靠的,你把自己的生活路途、生活目标、生活的最终点等生活的一切内容都已经规划好了,这里有没有对神的相信?她对生活总是抱有一种观点,“我依靠谁谁谁,我的生活可以变得更平安,更喜乐;我依靠谁谁谁,我的生活可以更安定,更有保障,更幸福”,这种观点对不对?……她追求的跟神的命定没关系,她不知道神要怎么作,自己就先定规了:我要找一个依靠,这个阶段靠这个人,下一个阶段靠那个人。这样靠来靠去就把神靠没了。她总有一种这样的愿望、这样的规划,她心里有没有神?(没有。)所以从某种角度上来说,她这一切挣扎所带来的痛苦是怎么产生的?(不相信神的主宰、神的摆布安排造成的。)她不认识人的命运是怎么来的,也不认识神的主宰是怎么回事,这是根源,是吧?——(摘自《基督的座谈纪要·第一百一十八篇 解决观念才能进入信神正轨(二)》 人不接受,那神怎么对待?好比说,你是一个器皿,神洗得干干净净的拿来用,人一看,“洗干净要装你的东西我不干,我装点土、粪”,然后自己捧着当好东西拿走了。神说“你那些东西都是垃圾,我给你放点金银宝石”,人不同意,神说“那你自己捧着走吧”,神不强行作,神作工是这个方式,他从来不强行作。所以说,故事中经历了一辈子痛苦的主人公,她也读了神的话,也听了神的道,甚至也在教会当中全时间花费尽本分,但到最终她都不明白她的依靠到底是谁,她的愿望是怎么产生的,能不能实现,这里是不是有问题?其实在神那儿看,这是一个很简单的问题,你只要调转车头,朝着神给你指引的方向,按着神所告诉你的,踏踏实实地,不要有任何质疑地去相信、顺服,去跟随、实行就可以了。但是人做不到,人牢牢地抓住自己的愿望,还有自己内心深处的一种幻想不放,认为那才是自己的救命稻草,才是自己赖以生存的根基,而把神的话、神所指引的方向放在一边置之不理。那神怎么对待?神就把给你的东西剥夺了。剥夺之后人所得的是什么?一无所有。所以,在人内心深处对于“神到底是不是我的依靠,我的依靠到底是谁,我要靠谁生存,靠谁得福,靠谁得着以后的归宿”已经不知道了,已经越来越模糊了。最终在她内心深处留下的遗憾是什么?没有一个人可以依靠,没有一个人可以信赖,这一生是多么的悲摧,多么的惨痛。——(摘自《基督的座谈纪要·第一百一十八篇 解决观念才能进入信神正轨(二)》) 姊妹:不知你是否明白神的慈母心?神那硕大无比的爱在神的作工中无处不在!或许你眼前被撒但的迷雾遮住了眼睛没看到神的爱在哪儿?但就你现在的处境正是上述神话里的写照。神要往我们这个器皿里面装宝贝,白白的把无价之宝赏赐给我们,但是我们瞎眼、无知、不识好歹的双手推脱,逃避、防备!生怕原来装好的土、粪被神夺去了,死死地抱在手中说什么都不放手!虽然灵眼已睁开的人都能看到你宝爱的是粪土,是垃圾,但你不承认自己为之痛苦不堪的是不值钱的虚空,你不接受神给你的宝贝!如果不明白真理转变看事观点与态度想摆脱撒但毒素的捆绑就不容易了!神说得很明白,马上就能实行,就是向神悔改认罪、调转车头,放弃家庭儿女这些撒但安放在我们身边的定时炸弹,存着顺服神的心,顺其自然任神摆布。痛苦就会离你越来越远! 我是经历过来的人,真真切切地体尝到人间是没有真爱的,除了造物主对我们的大爱,其余所谓的爱都是掺杂交易的利用。你看看我为之付出所有的女儿,是怎样对待我的?你可能就会明白点神话揭示的是永不改变的真理了!神说: 神说那话的意思是什么?就是让我们每一个人都认识到:我们的命、我们这个人的灵魂都来自于神,不是来自于父母,更不是来自于这个人类,或者是来自于这个社会,来自于大自然,而是神给我们的。那我们的父母那个命也不是他的父母给的,而是神给的。我们能信神,是神给我们的机会,是神命定的,也是神的恩待,只不过我们的肉体是利用他们的肉体生了一下,我们的儿女呢是借着我们的肉体生出来了,但他自己的命运是什么样的,他的命运谁在掌管,神在掌管。所以说你没有必要对任何人尽义务、尽责任,只有对神尽上你的受造之物该有的本分,这是人最该做的,这是人一生当中最该完成的头等大事、终身大事。——(摘自《基督的座谈纪要·认识自己的错误观点才能认识自己》) 当我在撒但无神论鬼话的迷惑中时,愚蠢地极力崇尚撒但的谬论(知识改变命运)。所以从她小时候我就倾其全部身心培养她成材。为了她能多抽出点时间学习,二十岁的人了我还跑到学校去跟她洗衣服。当前几年我的腰椎、股骨有病生活快无法自理时,她放假顺路都不会来看你一眼的。一般偶尔回来一下是不会给你买什么的。有一次她居然提来一件酸酸乳甜饮料,我是多年的胃病不能吃甜她居然忘了,而且还发现这饮料是过期的。尽管她家月收入是五位数;尽管我满身的病也没有任何生活来源;她不但从不给我生活费用,反而到今年回来那一趟,在气温十几度的上午十点来钟蹲厕所时还怕冷,居然把洗澡用的高温浴霸打开半个小时以上。她哪管你高温耗电要多交电费什么的。这就是我不顾一切要心疼的所谓小棉袄对我的态度!我只是数算了她有限的不孝!姊妹你说你现在爱得不得了的儿子将来也这样对待你,你会不会后悔今天为他所做的得罪神一切呀?弄不好把自己的前途归宿都搭进去了,这划得来吗?别迷糊了快快醒来吧!肉体上的亲人跟我们根本就没有任何关系,最有关系的是造我们的主与灵里相亲的弟兄姊妹!你去韩国为的是什么目的?寻求神了吗?有为神的因素吗?在这个节骨眼上了时间真的不等人了,我们听神的话把那些粪土倒掉不再受它的辖制,接受神的宝贝!儿子他不是你的人,你连自己都管不了怎么能管得了他,他只是造物主命定给你生了一下,是属造物主主宰安排的人,你再为他操心、花费也改变不了神早已命定好他的命运!不如轻松追求我们的真理生命多好啊!当你静下心来摸神的心意时,你就会发现这样的苦境给我们带来的是生命祝福!你就会慢慢理解神那美善的心了!活在撒但的权下怕这个怕那个没一点平安多累,这才叫可怜呢!神说: 但是当人明白真理之后呢,这些所谓对的东西,对的教育呀,对的说法呀,还有父母对你的期待呀,这些你是不是就逐渐放下了呢?(是。)你逐渐放下了这些所谓对的东西,你衡量事物、衡量一个事情的标准不再是简单地用这些话来衡量衡量,或者是用良心来衡量衡量,那你是不是就不再受这些东西的捆绑了呢?你不受这些东西捆绑了,你是不是就活得自由了?(是。)——(摘自《基督的座谈纪要·什么是真理实际》) 所以说,无论你怎么做,或者你怎么想,你心里是怎么打算的,这些都不重要。重要的是什么?重要的是,你能不能明白、能不能真实地相信无论任何的受造之物都在神的手中。 …… 所以你不管临到什么难处,不管临到什么痛苦,不管临到什么憋屈的事,消极、软弱的事,你赶紧来到神面前祷告,神话会给你安慰,神话会解决你的难处,神话也会解决你的各种问题。这样一来二去,你的孤单变成什么了?变成你得着神话的根本了,成了最基本的条件了。你经历来经历去,慢慢就觉得“离开父母我照样活得很好,离开丈夫我照样活得很充实,离开儿女我照样活得很快乐,很平安,很喜乐,我不再虚空,不再依靠人,我会依靠神了,神是我随时的供应、随时的帮助。虽然我摸不着、看不见他,但是我知道神随时随地就在我身边,只要我祷告他,只要我呼求他,他就会给我感动”,那时候神真成你的神了,这些问题都解决了。——(摘自《基督的座谈纪要·达到真实的信得具备什么》)
  10. 弟兄姊妹好! 我寻求着有这么点看见,也不见得对。就交通一下你们看看。 以前用主耶稣的画面是很多了。我想着把《话在肉身显现》的封面图像用特效技术处理离开书的背景,这不正是表达神拿两刀利剑来作审判的工作,来用天平称每个人的善恶再各从其类的工作吗? 首先用这副画像显满整个屏幕作一个特写,背景可以用浩瀚的宇宙星空,打出《审判从神家起首的工作正在进行》或其它相同意思的字样。停留大概十来秒钟后,随即把这个满屏的镜头一下子收拢回到《话在肉身显现》的这本书封面上。画面中马上打开书中的神话《恢复人的正常生活将人带入美好的归宿之中》或《神与人将一同进入安息》或《真心顺服神的人必能被神得着》,三篇中任选一篇合适的。打开这篇话就停顿在此,这时与另一画面重叠在一起显现,并且两个重叠的画面都能让观众看得到。那另一副画面是:好像以前有一本叫《蒙拯救……》的书,封面上类似于《事奉之路》的封面,是白色的梯子通往天国的路,而且路上熙熙攘攘有弟兄姊妹在走着。现在我没找到那个封面的书了。这个画面是动态的不是图片,同样也有弟兄姊妹在往天国的路上爬行。我表达的可能不清楚。我再归纳一下。用《话在肉身显现》的那副封面作开头,背面打出字样与宇宙星空,十几秒钟后,把满屏的这个画面一下还原到《话在肉身显现》书皮上,接着马上打开书显示出选中的神话,随即出现了弟兄姊妹往天国走的重叠画面,这些往天国走的人就是神得着的得胜者,这就是神今天作的工作,神的性情与神自己的浓缩图。我要表达的意思,这副画面很让人耐人寻味,观众就会揣摩为什么画面上的人用布把眼睛蒙住呢?这里也彰显着神的圣洁不愿看人类的撒但丑相,但还是用极大的忍耐不厌其烦地作着拯救的工作,这里又彰显着神那浩瀚无比的大爱!就是从画面上一手拿着宝剑表达着神今天作审判的工作,一手拿着天平彰显神的公义性情,正在作分别麦子与稗子的工作。然后得着一般认识神的人一同进入了安息之中。感谢神!
  11. 臭粪土

    想寻求一下问题

    向往光明:你好! 我觉得你这个问题跟这里的问答内容实质是差不多的,不妨在这里找找实行的路途。在经历当中多多的依靠神!往往在这样的事里边很容易凭我们的血气与错误观点,这是要注意的。因为以前我就是凭着血气与撒但的看事观点对待的。感谢神!圣灵使用的人交通说: 问题(1)在尽本分时,我发现负责人有很多地方做得不对,在交通工作时持守自己,看到他流露败坏我心里就嫌弃,觉得这样的负责人带不出什么路,只会问问工作进度。之后他再来问工作的时候,我就不愿意去搭理他,工作上的事只愿意和组里的弟兄姊妹商量,带领工人也跟我交通:不管神摆设什么样的人事物,得学会顺服,注重自己的生命进入。我也想往这方面去进入,也找这方面的神话吃喝,但每次一起交通工作的时候,我里面的败坏性情就总身不由己地流露,还觉得如果按负责人说的那样做,工作就会耽误。对于我这样的情形不知道怎么去进入、解决,请弟兄给交通一下。   答复如下:考虑怎么做工作对神家有利,怎么做能解决人的问题,别凭撒但哲学活着,这是最重要的。好比说,发现负责人有很多地方做得不对,在交通工作时持守自己,一看到他流露的败坏心里就嫌弃,不愿意搭理,这对不对啊?其实心里这么想你避免不了,但是你不搭理问题就解决了吗?你不搭理你的本分就尽好了吗?就不受影响了吗?你不搭理这是错误的。你得琢磨:“哎呀,这个问题怎么解决呢?一方面我得尽好本分,这肯定的,但是这样的负责人他也解决不了实际问题,还持守自己,如果我们都按着他说的做,工作不就耽误了吗?得想办法解决呀。”你如果有一个好的存心,是为了维护神家工作,你就得跟他交通,你说:“你有热心担这个工作,但你得想办法解决我们的问题呀,现在你光问问工作进度,也不告诉我们怎么实行,那我们这个本分能不能尽好呢?”如果你交通的时候撒但哲学出来了,“咱也不是带领工人,跟他交通这个,这是不是狂妄自大啊?”一这么想,你又把自己捆绑了,是不是啊?你是为了解决问题,什么狂不狂妄,狂不狂妄是看你做事的出发点、目的是什么,如果你的出发点对,就是流露点狂妄神也不定人的罪;如果你的出发点不对,即使你外表没流露狂妄,那你做的也不好,也没有真理实际,起码你没体贴神的心意,对不对啊?在这里不管负责人怎么样,他做得对不对,首先你得明白你这么对待负责人这个存心也不对,你不搭理他这解决不了问题。现在你已经发现问题了,他还没有发现,你还不能帮助他、扶持他,你认为你身量小,其实他的身量也不比你大,你如果跟他交通交通真理,对他会有帮助的。但是你还有个地位等级观念,你认为:他是负责人,他比我高,我要是跟他交通真理就等于我站高位了,就是我狂妄,我不自量力。这么想对不对啊?(不对。)在你心里还有等级之分哪,你认为他是负责人,他地位比你高,地位低的不管有什么真理实际永远不能对地位高的人说话,永远不能跟他们交通真理。这是不是人的观念哪?(是。)这是人的观念。你有这样的观念,就束缚了你的手脚,你也作不了什么工作,顶多能出出自己的力而已,是不是啊?(是。)外邦人在战场上就有一条原则,说一个将军在外面打仗,皇帝在家不了解外面的情况,就下了一道命令让他回去,在外面作战的将军说什么?“将在外,君命有所不受。”有没有这句话啊?(有。)皇帝他是官僚啊,他不知道外面的情况,他听哪个瞎眼大臣给他瞎奏报就来了这么个决定,在外边打仗的将军知道战场的真实情况,说“这皇帝瞎下命令,我要是听他的回去了,这就等于白来了,损失太大了,将在外,君命有所不受,我不执行”。在神家呢,也得有原则,就是别受地位辖制。“他是带领,我是普通信徒,我不能跟他交通真理,无论发现带领身上有什么问题,都得由上级带领来解决,咱们普通神选民没资格解决”,这是不是错误的观念哪?(是。)那刚才这个问题现在看透了吧?对自己交通真理的作法别存观念,别以为是狂妄自大;对带领工人存在的问题该交通真理就交通,要是怎么交通他都接受不了,那他就是假带领,他要是能接受真理,这个人还行,他说得对咱们真得顺服,是不是啊?他如果不接受真理还瞎指挥,那你还真得提出来,或者你交通不了,你怕他不服,怕他给你穿小鞋,那你就往上面反映,你得维护神家利益呀,是不是?——(摘自《生命进入的交通讲道·(第165辑-B-8)》) 看到你说带领不谈认识自己的交通,真是这样的话我们也要凭爱心该帮助的就提醒帮助,以神对待人的态度来对待弟兄姊妹。神说: 神对待人的态度那就是人应该对待人的态度。你看神怎么对待每一个人,有的人身量幼小,或者年龄小,或者信神时间短,或者这个人的本性实质不坏,不恶毒,只不过有些愚昧,或者素质差,或者受社会传染太多,他还没有进入真理的实际,还没有入门,所以难免做愚昧的事,难免有愚昧的表现,在神那儿不看这些,神看的是这个人的心。如果他有进入真理实际的心志,这个方向是对的,他有这个目标,在神那儿神是在看,在等待,在给他时间、给他机会让他进入,不是一棒子打死,不是他一伸头就把他打回去了,神从来不这样对待任何一个人——(摘自《基督的座谈纪要·要想得着真理就得从身边的人事物上学功课》) 看看他后边是否有变化?我们自己看问题是很有限的,应该多多与身边追求真理的弟兄姊妹交通,让大家都为维护弟兄姊妹的生命不受损失,体贴神的心意产生负担!借此进入分辨方面的真理。多寻求、多祷告凭神话而前行是最稳妥的!感谢神!
  12. 臭粪土

    维护神作工

    sunen你好! 看到你能对此有负担真是高兴!也赞美神的大能在人身上达到的果效,让他的心能为多一个人愿意体贴而感到安慰!我也是贫穷瞎眼的穷鬼!只是字句的认识,我就学着交通看看。愿神带领我交通得纯正! 我们都知道这句聪明、智慧都来源于神的精典话语“敬畏耶和华是智慧的开端,认识智圣者变是聪明”。要想拥有一双慧眼看透撒但借着人在教会里迷惑人、牢笼人、搞独立王国,只有对造物主有认识才具备!所以还是归结到追求真理,经历神的作工,在神话的审判刑罚中认识自己的撒但性情的同时,就认识了神的公义、圣洁、信实以及圣灵怎么作工、撒但对人残害的种种表现……。这些真理如果不实际地亲身经历,是不会自动跑到我们里面成为我们分辨人事物的原则的。必须一步步经历神的摆布作工,得到圣灵的不断引导开启才能把新生命作到我们里面。具备分辨方面的真理必须得进入真理实际。圣灵使用的人说: 进入实际不能出偏差,进入实际、追求真理方面得注重吃喝神话、交通真理,对神话中的真理交通得越透亮越好,下的功夫越多越好,这是基本功。 …… 进入实际的路途是什么?真实的认识自己是怎么达到的?是靠追求真理,靠与神有真实的相交,靠圣灵的作工,对自己产生真实的认识,然后看见自己到底是个什么东西,看见自己的本性实质是什么,看见自己活出的有没有人样。对自己有了认识之后带来的是啥?感觉自己败坏太深了,感觉自己太需要基督的拯救了,感觉自己最缺少的就是真理,感觉自己就该追求真理,这样才能蒙拯救。借着认识自己带来真实的悔改,借着认识自己达到有真实的追求,借着认识自己进入信神的正轨,这就是进入实际的途径。——(摘自《讲道交通(第四集)·进入实际的途径 》)     信神追求真理进入实际必须会分辨各种人、事、物,以下五个分辨挺关键:有无圣灵作工必须得会分辨,有无真理实际必须得会分辨,有无人性必须得会分辨,对真假带领必须得会分辨,对敌基督必须会分辨。这些分辨若都具备了,人就有实际了,人有没有真理实际主要根据人的分辨能力来确定,当然,这个分辨能力绝对不是从字句道理里就能达到掌握的。——(摘自《讲道交通(第七集)·对假带领、敌基督、恶人的分辨与解决路途 》) 上面的交通把实行的路途告诉了我们,我们如果真按照神带领的道去走,那神就会借着我们配合他的作工把分辨假带领、敌基督这个智慧,就加在我们里面了。关键是我们要先自己有进入才能去分辨别人。神说: 你平时明白一些真理做什么用的?也不是充饱你肚腹,也不是让你嘴上说说就完事了,不是让你用这些东西来解决别人的问题,而是解决自己的难处,你自己的难题解决了你才能解决别人的难处。——(摘自《基督的座谈纪要·糊涂人不可挽救》) 在神话的审判刑罚中真认识到自己是撒但的后裔时,我们从自己身上就看到了什么叫背叛神?怎样与神争夺地位?说话做事无一不想显露自己,让人高看;狂妄自大、诡诈自私、唯利是图;就想自己说了算,站高位辖制人……。等等这些撒但鬼相一应俱全地在我们身上被认识之后,当临到假带领、敌基督在教会中迷惑人,让人顺服他们,搞独立王国,作不了实际工作讲的是字句道理,不进入神话实际对自己没有丝毫认识,走教会讲道都是为了享受地位之福而讲而做。当看到这些反面的流露我们就会有点分辨了,达到这样的程度才能为维护神的作工而尽上责任!所以认识自己把撒但本性解决背叛就显得尤为重要!这些反面人物他们人不对是不会获得圣灵作工的,所以我们想分辨他们有没有圣灵作工,就必须自己要进入这个实际才行。交通中说的五个分辨都得需要这样实际的去经历之后才能达到。我后来就琢磨到这样一个不很恰当的比喻。就如我们想要分辨钱是真是假?如果我们没有掌握真钱的原则,假钱临到时我们一定就会因原则不透亮而上当受骗的。所以只有装备真理才能看透一切不合真理的人事物。神说: 追求生命进入,得在日常生活当中的每一件事上省察自己的言行、举止、心思、意念,掌握自己的情形,然后对号入座,寻求真理,在自己明白的真理上进入真理实际。——(摘自《基督的座谈纪要·第九十九篇 认识性情是性情变化的基础》) 建议你去进入《进入真理的实行与操练》。最近上面就认识自己这项真理交通了十几个聚会,我们就去那里得浇灌成长吧!我以前就是凭着一腔热心、好心来对待这事的,太狂妄自是所以失败惨重!千万别有好高骛远的心!只有脚踏实地的依靠神、配合神一步步去经历,任重而道远!这事没有捷径!我们一起努力吧!把荣耀归给神!
  13. 臭粪土

    尋求交通

    追求变成人:你好! 我们也感觉到用科学观点看待疾病问题是对神没有信心造成的。这与外邦人的看事观点是一样的,的确是不信派的作法。但认识到自己以后,我们是否有悔改之心?神说: 现在你们也会解剖,自己要是留意的话,都能知道自己所想的、自己的存心或者有些认识、思想到底对不对,合不合乎真理,基本上都能看出来,都能明白。那明白之后你们能不能解决?还是就任其发展,……是不是有些人这么做的?这是什么表现?明知道不对,他自己也不对付,也不放下,也不背叛,还那么想、那么做,任其放纵,自由发挥,这就是不喜爱真理!——(摘自《基督的座谈纪要· 实行真理才能摆脱败坏性情的捆绑》) 疾病临到我们究竟是怎么回事?神话也给我们说得很清楚。如果我们真实的相信神是真理,神的信实、公义!就不会用自己的办法对待临到的人事物了。其实我们犯的这个错是荒唐、愚昧的!就象神讲的屯老二的故事一样,行李放不放不下来都是车在拉着往前走。但他愚蠢的以为在我的肩上没给车增加重量呢!明明我们的全人全心都在神手中掌握着,可我们总放心不下,宝贝着手中的东西不敢向神交托!这也充分说明我们太惜命。认为人的办法牢靠些,神是看不见摸不着的,信靠不住。神说: 人有病看外表现象这个事好像有点难处,因为随时面临着生命的危险,其实人心里对神如果真有信的话,首先得知道人的寿命在神的手中,神给人一个病,对人来说感觉到的是病,但事实上人所得的是恩典不是病,首先你得认识、认可这个事,定准,认真地对待这个事。有这个病,人就能常常来到神面前,小心谨慎地做好自己该做的,就比别人更加小心、更加认真对待自己的本分,这对人来说是保守,这不是枷锁。这是在消极方面对待病的事。另外,每一个人的寿命都是神定好的,这个病如果在外表看已经是到什么时间该死的病,但在神那儿看你的寿命没到,你的使命没完成,神不会挪去你的。你就是不祷告,不保养或者随便对待,不拿这病当回事,不去医治它,你不该死你也死不了。 …… 神对每一个受造之物,从大到小,大到宏观的,小到受造人类,还有微生物,神都有命定,都有安排,这才是造物主作的。有些人得了病,就说这个病是因为做什么事累的,因为吃什么东西不小心。不要找这些原因,这些都是消极对抗的态度,应该积极地面对神所给你摆设的这些环境、人事物。不用从客观上找原因,翻旧账,而要从积极方面认识造物主让你临到这个事他的心意、他的态度到底是什么,你应该怎么对待这个事,这是造物主让你有的一个态度,是你作为一个受造之物该有的一个态度,你得寻求这个路。哪个人活下来也不是偶然的,也不是必然的,都有造物主的安排,都有造物主的意思、主宰在里面,哪个事都不空洞。 ——(摘自《基督的座谈纪要·寻求真理才能认识神的作为》) 防备神这个情形是不是有点像防备坏人似的,说“神可不好惹呀!随时随地都能把人审判一顿,刑罚一顿,你如果惹怒他,他惩罚你呀!轻则对付修理,重则惩罚,让你得病,让你心里难受”,人里面是不是有这些误会?这是不是敬畏神的心呢?这样的情形是不是很可怕呀?人有这样的情形,对神有这样的心,有这样的想法,有这样的态度,是不是把神当神了?(不是。)……人有这样的态度,有这样的想法,人能不能全人真心地来到神面前呢?(不能。)那人与神之间有没有距离?是不是中间有很多东西隔着呢?哪些东西拦阻人来到神面前?哪些东西让人有拒绝的态度,让人拒绝真理,拒绝神对人的生命供应、神对人的拯救?哪些东西拦阻你来到神面前实行真理?你们琢磨琢磨,人自身的哪些东西拦阻人真实地来到神面前,拦阻人把自己的身心都交给神让神掌管让神主宰?哪些东西让人产生了对神的怕,对神的误解?(对神的防备、猜疑还有不信任。)那人有败坏性情,人有撒但哲学,人有撒但的思想,人心里诡诈,处处防备神、猜疑神、误解神,人有这些东西在里面掺杂着,人能不能对神有真实的信靠呢?能不能接受神的话语作人的生命呢?……人不喜爱真理,就把真理当成口头歌那么念一念就完事了,就不跟自己对号,就不用来实行,这就很麻烦,很难进入真理实际。人总也进入不了真理实际,人对神就总有误解,人与神之间就总有东西隔着。——(摘自《基督的座谈纪要· 实行真理才能摆脱败坏性情的捆绑》) 对神没有真实的信是怎么造成的?对于造物主对待受造之物的态度、原则、方式,人根本就不了解,就是用自己那点小心眼、观念、想象去猜度神会怎么作。——(摘自《基督的座谈纪要·寻求真理才能认识神的作为》) 神话把我们的本性实质揭示了出来,就是因为我们的诡诈;就是因为我们没有把神话的真理当成生命一样接受进来,没把撒但毒素驱逐出去,所以今天里面还是撒但的处事原则在当家,宁愿相信科学也不敢相信爱我们如骨肉的主神!我们自己的亲身体会已经尝到了撒但的毒素带给我们的只有虚空,只有凄凉,只有无助!你不是还再持守“在家靠父母出門靠朋友”的撒但名言吗?那为什么感觉心里可怜、凄凉,特别需要别人温暖与关心呢?事实证明我们的生命源头在造物主那儿,除此之外没有安慰,没有踏实,没有安息!你的这点痛苦我在回神家以前是体尝过的,每当有病疼临到时心中就特别的孤独、凄凉!特别伤感,明明至亲就在眼前呢,但还会想其他家人或莫名的总想哭,就是觉得自己好可怜、好无助!比平时脆弱、娇气多了。 在今年的春节我是在发烧中度过的。我长年累月一个人独居,到二月一号那天,只觉得大脑无法使用,开始以为是感冒就吃点感冒胶囊。但第二天一反常态地不见效,我就寻求神的心意?省察自己什么都没做不该是神的管教吧?大脑昏沉得更严重快失去知觉了,不知道要做什么?开开火又不想烤了,开开电脑又做不了。不知道把自己放在哪个位置上才合适,一会躺下,睡下也觉得躺不住,呼吸还不畅。又爬起来,可是爬起来去哪儿呢?唉呀……!就在屋里、床上来回转。夜晚更难过,熬了两个通宵,鼻夹肥大全部堵塞呼吸道,连坐着都得用嘴呼吸……!后来昏迷的大脑突然象是被催促一样,赶紧去看看体温是不是在发烧?于是我就赶紧出门找医生……。不是神的提醒、保守,我连发烧都不知道。后来又反复发烧,但却没有医生上班了,因为过年了。没办法就依靠神,上网学习了一下有关退烧的知识,自己来摸索处理。因为我这半生过来几乎就不记得有过发烧的历史,后来一回想是有预感的,发烧是因为我无知用艾灸治疗腰稚带来的苦害。这等于是往我温热体质上浇油!就这样前前后后苦了十几天,我也没觉得有什么孤单,也没有丝毫的忧伤!象是从来就没有在我身上发生过的事情,这也是我没想到的。以前有人跑前跑后拿药打针在跟前侍候,,我也不用做饭或什么的,我还要伤心,还要孤单。可今天的事实让我不得不服在神面前向神谢恩!咱们解决凄凉无助、无依无靠的方法的确只有神那儿才有,有神住心中就满了踏实平安、有依靠享受!并不在乎表面上肉体亲人关心爱护。我们需要的是心灵里面的安息!而这个安息只有造物主能赐给我们!神的奇妙作为的事实是不是把你崇尚的撒但名言“在家靠父母出門靠朋友”给粉碎了!那些全都是靠不住的,别说这些东西到头来难逃被神毁灭的命运,就说我们心灵里的印证也是强烈的!所以赶紧悔改认罪求得神的怜悯、宽恕!咱们把心中的劲拧过来——谁都不要相信,唯有神才是我们的信靠!赶紧从错误的道路上勒马回头还不算晚。按着神给的道路去走: 要达到对神有信心这就得靠人经历了,你越经历,越依靠神,你就越觉得神能靠得住。你就得经历事,经历事多了你一看,“那个事看着那么危险,神就蒙蔽他们的眼睛,我们就没出事,这是神保守啊!看来神保守这事是真的,是存在的!”不知不觉你对神的依靠就真实了,你觉得神信实,能靠得住,心里得先有这个信心。人总说“神主宰一切”,“神主宰万物”,“万物都在神手中”,但是临到事的时候,人就觉得“神能不能主宰得了啊?神能不能靠得住啊?要不还是靠人吧,不行的话咱自己想办法”,然后突然就觉得很可笑,自己很幼稚,身量太小了,然后回过头来再靠神,一靠还是靠得住的,虽然摸不着、看不见,但是能靠得着。——(摘自《基督的座谈纪要·顺服神的实行原则》) 至于你说的致命处,那得你自己省察省察,看看本性里面哪个与真理为敌的欲望辖制你不能实行神的话,那个拦阻最大的根深蒂固的东西就是你的致使处!什么叫致命处?神也有话: 每个人都有他的致命处,他的生活每时每刻都受那个东西支配,都掺杂那些东西,都是为那些东西,那个东西就代表他的本性,他的本性可以说就是他最致命的地方,他的致命处就是他的本性。有的人人性也行,外表也看不出什么大缺欠,最大特点就是脆弱,没有人生目标,没有追求,稀里糊涂,你说一点伤着他的话就倒了,说不定什么时候因为什么事就消极了,甚至想不信了,那他这人特点就是脆弱,他的本性就是窝囊废扶不起来。有的人本性情感特别重,他天天说话做事、为人处世全是活在情里面,他对这人也有情,他对那人也有情,天天应酬人情事,凡事都是活在情里面,你看这人的情感有多重吧!她不信的丈夫死了还要哭上三天,人家要把他埋上,她还说:“不行,他是我丈夫。”对死人还有情呢,这个人的情感太严重了,可以说,情感就是她的致命处,情感就是她最大的弱点,完全能置人于死地,能断送她。——(摘自《基督的座谈纪要·怎样认识人的本性》) 我的致命处是狂妄自是、偏听偏信,太愚蠢了!还没有多少变化,没有真理来对付这撒但毒素真拿它没办法,神的审判刑罚真是拯救人的光啊!感谢神!这点浅显的看见不见得对。把荣耀归给全能的神
  14. 臭粪土

    这种观点对么?

    一粒灰姊妹:你好! 感谢神让我看到你说(我个人理解不管是历代的圣徒或信徒还是现在跟随神的人,所临到的试炼都是神安排神许可的,灵界都是撒但在跟神打赌,……)错处。觉得与上面的交通不符,所以我提醒你一下。我们来看看圣灵使用的人交通的神试炼人的有关原则: 有一些事不是神安排的,那个人也不是神拯救的,神借着这些试探就把人显明了,神在他身上没什么要求,他也不是神的子民,他就随帮唱柳的,神不理睬,在那个人身上因为神没向撒但打过赌,他的所作所为也谈不上什么羞辱神,被显明淘汰了。在人那看“哎呀他羞辱神了,成犹大了。”在撒但那说“神也没拿他跟我打赌啊,他做神都不理,他是不是犹大神也不理,与神无关。”只不过愚昧的人在那瞎评论,瞎说,在神那不算数,明白了吧?有一些人是神子民,真正的神子民身上那凡事都有神的安排啊,那是丝毫不差的。好比说有一些人神安排他坐监,在监狱里熬炼作见证;有一些人安排在外尽本分;有一些人需要作啥见证,这里都有神的摆布安排啊,在神的计划之外有很多人不追求真理的、随帮唱柳的、瞎起哄的,这些人他们的成功失败不算数,站住了也不能拯救他,失败了也谈不上羞辱神,因为在撒但那知道他不是神拣选的,这个事需要看透,别瞎套规条啊。——(摘自《生命进入的交通讲道·(第83辑-D-5)》) 姊妹你为我写的信我看到过,但我写的可能不合适所以你看不到。在此我向你表示感谢!更感谢神的爱使我们未曾谋面却似曾相识!你不用操心我的问题,那些问题早已解决了!在神给我们的操练机会中让我们一起努力追求变化成人吧!感谢神无私的大爱!
  15. 臭粪土

    寻求真理原则

    甘于无名:你好! 感谢神兴起你对我的帮助!我的确是容易就事论事,就在前些日子我也省察到,我真是撒但种类,享受着神的一切,但在事情中却背叛神想着搞独立,心中没有神的地位,成了不信派!后来在一次次的失败显明中,认识到自己的悖逆,悔改在神前,慢慢看到神的作工在我身上达到了果效!较之前钻事的时间在缩短,这是神的心血结晶,把荣耀归给神! 但我不得不阐明的是,这件事并不是导致我被清除的事情,这事发生在清除事件前的半年左右。在此我还想麻烦弟兄姊妹,能否给我更细节的指教?就是怎样做才不是站在人的是非对错角度上?我赤身露体太贫穷有些蒙。我还以为我是按着下面这个原则在实行!上面交通说: 好比说,有一个带领、工人让你尽一个本分,这个事安排得不合理、不合适,你就喜欢讲道理,什么事都讲理,一看他安排得不合理,你就有一肚子理由要跟他讲,这时候你心就挺烦。你说这个时候该怎么经历神话?别什么事都反抗,学会顺服,在顺服的基础上再慢慢交通,你交通的时候已经顺服了,这就合适了。--(摘自《讲道交通(第五集)·进入信神正轨必须具备的条件》) 可能我实行得不对,也许我领受得也有偏、谬。所以请弟兄姊妹继续指正!感谢神的爱!
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