Jump to content
全能神教会

小叶子

Members
  • Content Count

    2
  • Joined

  • Last visited

About 小叶子

  • Rank
    Newbie
  1. 我们因着各种原因把文章放到后面,不愿意写还为自己找各种理由,看到我们还没有真正明白写文章的意义,也没找到写文章的路途。知道写文章对我们有益处却还不愿意去写,也显明我们厌烦真理。我们要想注重起来,心也动起来,只有拿起笔真正的去写,写上一篇就会感受到写文章对自己生命进入的益处,不是光停留在嘴上说写文章多么好,对自己生命进入多么有益处,而是从心里有了感受,有了体会。这样就会对自己的认识和缺少都会看到一些。分享两段神话和弟兄的交通。 一、神话说:"什么叫厌烦真理?为什么说这是一种性情?性情跟一时的表现有没有关系?是不是就是一时的表现?什么叫性情?你们概括概括。(性情是人里面最根深蒂固的撒但败坏性情,人就凭这些东西活着,自己很难发现。)性情很有隐藏性,很隐蔽,你似乎感觉到是它在支配你,又似乎是自己有一种思想在支配着,总之,只要有这种性情在里面,它会指导你,控制你,让你产生很多的行为表现,这就是性情。那厌烦真理这种性情常常让人产生哪些行为、哪些思想、哪些观点与态度?它常常让人表现出来的一个主要的特征,就是对正面事物不感兴趣,一涉及到正面的作法,心里就没劲,不想往上用劲,不想够,不以为然,漠视这个事情。举个简单的例子,听完这个例子你们就明白了。现在人都讲养生,人经常说的一个养生常识就是多吃蔬菜水果,少吃肉类,尤其少吃煎炸的东西,这是一个正面的话题,对人的健康、养生是一个正面的引导。多吃什么,少吃什么,人都能听懂,也能接受,这个接受是从理论上接受了,还是从事实上接受了?(理论上。)从理论上接受就是有一种基本的认可,从你的判断力来辨别,觉得“多吃蔬菜水果,少吃肉类”这话对,这话挺好。你论证了吗?有没有论据啊?没有,你没有通过体验,也没有通过任何的证实,更没有看到任何的前车之鉴,没有任何的实例,你就接受了这种观点。不管是从理论上接受,还是从实际上接受,先承认这句话是对的,是正面事物,那怎么能看到厌烦真理的性情呢?就看人在生活当中怎么对待这句话,怎么运用这句话,这就看到人对这句话的态度了。当你光接受这句话的道理,而在生活当中跟这句话完全违背,或者并没有在生活当中运用这句话的时候,你是喜爱这句话,还是厌烦这句话?吃饭的时候,你看见青菜了,琢磨琢磨,“青菜对人健康是有益,但是不好吃啊,还是肉好吃,多吃肉吧,先吃肉。”一会儿一盘肉吃完了,吃饱了,看看菜,“真不想吃,吃饱了,不用吃了,下顿再吃吧。”到下一顿饭的时候,琢磨琢磨,“这一辈子没少吃青菜,我也没觉得多好啊,我现在身体也没觉得健康啊,那些常吃肉的人每天都吃得那么香,也没看见不健康,我总不吃这不是亏了吗?还是吃肉吧!”怎么样?性情流露出来了吧?这表现出一种什么性情?厌烦“多吃蔬菜,少吃肉类”这一句话所给你带来的一种认知,这时候已经不太承认、相信或者甘心接受这句话的正确性了,已经抵触、反感了,这是不是一种性情?吃肉吃一顿两顿有点知觉,吃三顿觉得很香,很满意,不应该接受那句话,吃四顿五顿,把那句话放一边了,承认那句话挺对,自己做不到,做不到也跟别人那么说,说来说去,那句话在印象当中已经成为一种理论了,对自己没有任何的影响了。心里明知道那样做对,自己这样做不对,但是就觉得:“不管怎么样我还是没吃亏,还是占便宜了,也没觉得不健康。”他这种贪婪、欲望让他选择自己内心深处认为不对的一种方式,让他不断地违背对的那句话,他一直用这样的一种性情面对或者处理这样的生活,用这样的一种性情来对待这句话,不管他认为这句话是多对的道理,他也行不出来,变不成他的实际。他对待这句话的态度是不是就是他的性情指使的?这就是性情的来源,这就是性情的表现。外表表现出来的是这些行为,吃什么没吃什么,是一种态度,事实上是一种性情支配的,什么性情支配的?厌烦真理,这种性情人很难发现。就是人从内心深处接受一个正面事物,把正面事物当成真理去实行,去运用,带到现实生活当中,与人的思想、行为,与人做事的观点、存心结合到一起变成人的生命,这个很难,很不容易,这就是厌烦真理这种性情。"(摘自《基督的座谈纪要 认识性情是性情变化的基础》) 神话:”信神这条路是最现实的路,那些总唱高调的人、总不务实的人他就没什么收获。哪些人有收获呢?脚踏实地做人,在他信神的路上他能抓住一些关键东西,务实,他脚踏实地地做每一件事,考虑每一件事,进入每一项真理,对待每一件事。他不是唱高调的人,不是光注重做的人,而是用心去体会每一件事,用心去做每一件事,然后在每一件事过后他都有一个体会。当自己有一些不同的想法或者有一些特殊的时期的时候,自己是怎么过来的,他有一个心得,这叫有心的人,就这样的人最终能得着真理。没心没肺的人最终得不着真理,他就注重出力,就注重做,就注重表现自己,很难得着真理。这么一说,你们琢磨琢磨,哪类人能进入真理实际?(务实的、脚踏实地的、用心的人。)脚踏实地的、用心的、有心的人,就是这类人比较注重现实,比较注重实在的东西,这是一方面,另外比较务实,喜爱正面事物,喜爱真理,喜爱实际的东西,这一类人最终能明白真理,能得着真理。 “摘自《基督的座谈纪要 信神最重要的是生命进入》) 弟兄的交通 " 有些人说:“我啥真理都明白,就是实行不出来。”这个问题该怎么解释?这样的人是不是更差实行了?(是。)再给你个机会,“就差人去实行了。”你要再实行不出来就完了,你就真是魔鬼撒但了。你要是人,就能实行出来一些真理,你要是魔鬼撒但,你永远实行不出来,这么解释好不好?(好。)真心信神的人怎么能说“啥真理都明白,就是实行不出来”这样的话呢?什么真理都实行不出来,这是不是魔鬼撒但?你还有没有一点人性啊?你有一点人性就能实行一点真理,你很有人性就能实行很多真理。有多少人性就能实行多少真理,这话对不对?(对。)真理就是作人生命的,你有那个人性,你就能实行那个真理,真理都是有人性的人能够具备的生命实际,这句话很关键!有些人被大红龙抓捕了,受各种酷刑折磨都没有否认神的名,那你敢说这些人对神认识多深吗?他对神认识得不一定深。那他为什么受那么重的酷刑还能不否认神,坚决信神呢?这里面就有良心的作用、理智的作用、人性的作用,他有这个素质,“大红龙你真邪恶,你真卑鄙呀,你做的事也太令人发指了!你越这么做我就越不听你的,我坚决信神,我豁出命来也得信到底,非要羞辱你这个魔鬼撒但”。大红龙越给他施酷刑,他越能看透大红龙的卑鄙邪恶;越看透恶魔的真相,他就越发地恨大红龙;他越恨大红龙,他越感觉信神太对了,他信神的心越坚决,“神就是神哪,真理就是真理呀,怪不得撒但这么反对呢!撒但越反对我信神,越迫害我,越证明我信的神是真的,我走的路是对的,所以我越要坚持!”这不就站住了吗?其实他明白真理并不一定太深,就明白这一点就够了。那他站住见证是因为什么?就是因为明白这一点真理,再加上他有这个人性,他有这个良心,有这个理智,知道怎么对待大红龙,他把大红龙看透了,所以这个见证就站住了。 实行真理关键在什么地方?关键在乎这个人是不是喜爱真理的人,到底有没有人性。他若真有人性,他承认这是真理,他喜爱的真理他就能实行出来。那所有明白真理实行不出来的人是什么问题呀?说明这个人没什么人性,起码没什么良心理智,他不喜爱真理,所以他什么真理都明白,就是实行不出来。有很多人说完谎话,心里明白说谎话了,人问他:“下回还说不说?”“无所谓,做诚实人是傻瓜!说谎话的人聪明,有智慧,所以该这么说。”这样的人能不能做诚实人哪?(不能。)那他知不知道做诚实人才合神心意呀?(知道。)知道为什么实行不出来?不喜爱真理,做诚实人的真理他不喜欢,他认为“做诚实人都是傻瓜,所以我不实行做诚实人。诡诈人聪明,人越诡诈,城府越深越是能人,别人越高看,这撒但哲学才是真理”,所以他就守着撒但哲学永远地诡诈,永远地说谎,就是不做诚实人。真正的聪明人、喜爱真理的人呢,“做诚实人即使受羞辱,那我也做诚实人,做诡诈人即使占便宜,我也要做诚实人,我宁可吃亏也要做诚实人”。这是因为什么?因为他喜爱真理。人明白真理却实行不出来是因为什么?是因为他不喜爱真理。不喜爱真理的人有没有人性啊?没有人性,只有邪性,只有鬼性。那根据这个事实,我们总结出一个结论:所有明白真理却不实行真理的人都是魔鬼撒但。这个结论完全正确,一点儿不差! “就差人去实行了。”这句神话明白了吧?(明白了。)你要不实行神话,不实行真理,就麻烦了,该被淘汰了。你这是不见棺材不掉泪呀,有一天灾难临到死到临头,你该后悔,该哭鼻子了。不实行真理就死,你以为不实行真理是闹着玩的啊?有人说“我就不实行真理”,“我实在实行不出真理来”,那你就等死吧!有人说:“圣灵使用的人交通真理怎么说得这么绝呢?”就这么绝,这是实话,实话实说。有人说“我就不听”,你不听你就等死,到有一天死到临头你就知道了。(122-B-4) "
  2. 最近在弟兄姊妹之间总是有人说接地气,听着挺别扭的,都是信神之人,天天一做事就说接地气,让人听的有些外帮,想寻求一下这与哪方面真理相关?
×
×
  • Create New...