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Guest 蒙羞

对基督新发声第二篇说话的一点领受

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Guest 蒙羞

第一遍读神的这篇说话时是带着好奇,神今天会给我们讲些什么新鲜的事儿呢?很期待。看完后,只是在字句上知道了神在亚当夏娃挪亚身上作工的心意,其余的可以说没明白,甚至于我再看一遍的时候感觉稀里糊涂,不明白伸所讲的到底是什么意思。所以一直以来都想写些认识却无处下手。

 

今天我再次看的时候,看到神说:“神的性情向每一个人事实上都是公开的,不是隐藏的,因为神从来没有有意识地去回避任何一个人,也从来没有有意识地去掩饰自己,不让人认识他,不让人了解他,而是神的性情始终是公开的,始终是直白地面对着每一个人。因为在神的经营当中,神作着他的工作,面对着每一个人,而且他作在每一个人身上,他在作这些工作的同时,他在不断地流露着他的性情,也不断地以他的实质、以他的所有所是来带领着每一个人。在每一个时代、每一个阶段,不管是好的环境也好或者是恶劣的环境也好,总的来说,神的性情向每一个人都是公开的,他的所有所是对每一个人来说也都是公开的,就如他的生命在源源不断地供应着人、扶持着人。但是对于有些人来说呢,神的性情是隐藏的。为什么这么说呢?因为这类人他虽然活在神的作工中,虽然跟随着神,但是他从来不去了解神,也不想去认识神,而且更不想去靠近神。对于他而言,一旦他了解了神的性情,那就意味着他结局的开始,意味着他被神的性情审判、定罪,所以说这类人呢,他们从来也不想去了解神,了解神的性情,去深入地了解神的心意,去明白神的心意,而且去有意识地配合,去理解神的心意,他们只是乐此不疲地在做着自己想做的事,信着自己愿意信的神,信着自己心中的想象当中的神、观念当中的神、自己日常生活当中与自己形影不离的一位神。对于真实的神自己,他们不屑一顾,也不想去理解他,也不想去搭理他,更不想去靠近他,而是用着神所发表的话语,他们在粉饰自己、包装自己,这样,他们就觉得自己已经信神信到家了,把神信到心里了。但是在他们的心中,他们的想象、他们的观念以至于他们对神的定规在带领着他们,而真实的神自己呢,与他们无关无份,因为一旦他们了解了真实的神自己,了解了神真实的性情,了解了神的所有所是,这就意味着他们的行为、他们的信、他们的追求被定罪。所以说他们很不甘心去了解神的实质,也很不甘心、很不愿意去主动地寻求或是祷告,让自己更了解神,更知道神的心意,更了解神的性情,他们宁愿神是一个虚构来的、空洞的、渺茫的东西,也宁愿神是他们想象当中的一模一样的一位神,让他们呼来唤去,取之不尽、用之不完。当他们想享受神的恩典的时候,让神作他的恩典;当他需要祝福的时候,让神作他的祝福;当他临到环境的时候,让神给他壮胆,作他的后盾。但是有一部分人,他们急切地想了解神的性情,想真真切切地看到神自己,想真真切切地、实实在在地了解神的性情与神的所有所是。这一部分人,他们追求真理的实际,追求能被神拯救,追求得着神的征服与拯救与成全。这些人呢,用心看神的话语,用心去体会每一次神给摆设的环境,神为他带来的人、事、物,真心地去祷告、去寻求。他们最想知道的是神的性情,最想了解的是神真实的实质,以便他们不触犯神,更加在经历当中看见神的可爱,看见神的真实的一面,让他们心里头好有一位真真切切的神存在,好有神的地位,不再想象,不再活在真空中,也不再活在想象观念当中,他们不愿意活在渺茫当中。这样的人呢,他们迫切地想了解神的性情,想了解神的实质。对于这些人来说,神的性情、神的实质对他们来说是随时的供应,是生命的供应。他们一旦了解神的性情就能更加敬畏神,他们一旦了解神,就能更好地配合神的作工,更好地体贴神的心意,尽好自己的本分。这是两种人对神的性情的态度。一种人呢,不想了解神的性情,他虽然嘴说“我想了解神的性情,我想知道神自己,我想看到神的所有所是,我想真真切切地体会神是什么样的”,但是在他们心里头宁愿神不存在,因为这些人一贯地悖逆、抵挡神,在心里与神争夺地位,在心里头常常怀疑甚至否认神的存在。他们不想让神的性情也不想让真实的神自己占有他们的心,他们只想满足自己的欲望,只想满足自己的想象,满足自己的野心。所以说这一部分人呢,你看他虽然信神,虽然跟随神,有些人甚至撇家舍业,但是他们的恶行不断,甚至有些人偷吃祭物,有些人挥霍祭物,有些人背地里还咒骂神,还有一些人利用地位之便与神争夺人,与神争夺地位,以各种方式、用各种手段让人崇拜,自己也在不断地见证自己、高举自己,总想让人高看他,甚至还有些人让人误会他是神才好呢,让人把他当神待,那是最好的。他从来不向人说“我是败坏的人,我也有败坏,我有狂妄,你们别崇拜我。无论我做得多好,都是神的高抬,都是我应该做的”,从来不说这样的话。为什么不这样说呢?他就深怕没有了在人心中的地位,所以这样的人从来不去高举神,也不去见证神。他不去高举神、见证神的原因是因为他从来就不去了解神。他不了解神他能认识神吗?不可能。所以说“神的作工、神的性情与神自己”这个话题呀,这几个字虽然简单,但是对每一个人的意义不同。对于那些常常悖逆神、抵挡神、与神敌对的人,那就是定罪;而对于那些追求真理实际,能够常常来到神面前去寻求神心意的人,那无疑就是如鱼得水,是不是这样?(是。)所以在你们当中,有些人一听说要讲神的性情,又讲神的作工,有些人脑袋“嗡”就大了。有些人一听:“嗯,这个话题好,我需要,因为这个话题对我太有益处了,这个话题是我生命经历当中必不可少的,也是关键的关键,也是我信神的根基,人不能离开它。”虽然这个话题对每一个人来说既近又远,既陌生又熟悉,但是不管怎么样,还是在座的每一个人必须要听的,也必须要知道、了解的。无论你怎么对待,也无论你怎么看待这个话题,怎么去领受这个话题,这个话题还是要讲的。

 

看完这段话,我就在想,我到底是属于哪一种人呢?说是前者吧,不甘心;说是后者吧,还不像。算了,还是不去想吧。看完整篇话语后,我再次提笔时突然想到了自己的这一种态度——不求真,这时我才意识到我一直就是一个不求真的人,对信神的事情总是一知半解,从来没有求过真,从来不去了解神的心,更别说体贴神的心意了。事事处处只为自己着想。“所以说他们很不甘心去了解神的实质,也很不甘心、很不愿意去主动地寻求或是祷告,让自己更了解神,更知道神的心意,更了解神的性情,他们宁愿神是一个虚构来的、空洞的、渺茫的东西,也宁愿神是他们想象当中的一模一样的一位神,让他们呼来唤去,取之不尽、用之不完。当他们想享受神的恩典的时候,让神作他的恩典;当他需要祝福的时候,让神作他的祝福;当他临到环境的时候,让神给他壮胆,作他的后盾。”这就是神话对我的真实写照。回想自己信神以来,我又什么时候真正体贴过神的心意呢?即使外表上看似为着神的事上,也是有得福存心隐藏在里面,更别说许多连外表都是为肉体,为名利,为地位的做法了。特别是在带新人期间,总是不知不觉就显露自己让别人高看,若不是神的审判刑罚临到,我真不知自己会走到何处。正如614首诗歌 《对你们生命最有益处的还是刑罚审判》

  

  1 受点苦、受点约束对你们太有益处,若放松你们就把你断送了,你上哪能蒙保守?现在你们因着受刑罚,因着被咒诅、审判,因着受许多苦蒙保守,要不人早就堕落了,并不是有意跟你们过不去,人的本性难移,非得这样作才能将人的性情变化。现在你们就连保罗的理智都不具备,连保罗的自知之明都没有,良心也不具备,对你总得压着点,总刑罚才能将你的灵唤醒,最有益你们生命的还是刑罚、审判,必要时还得作点事实临及作点事实临及的刑罚,你们才能彻底服气才能彻底服气。

  2 你的本性就是没有刑罚、咒诅就不肯低头,没有眼见的事实就达不到果效,你们人格太低贱,不值钱!若不用刑罚、审判难得将你征服,难得将你的不义、不服压倒,你的旧性实在是根深蒂固,若将你们放到宝座上,你们就不知天高地厚,更不知何去何从,你连自己从哪来的都不知道,怎么能认识造物的主呢?没有今天及时的刑罚、咒诅,你的末日早就临及了,更何况你的命运,不更是危在旦夕吗?没有这及时的刑罚、审判,你不知狂妄到什么地步,这刑罚、审判将你们带到今天,维持了你们的生活,你们不应该更好地接受今天的刑罚、审判吗?还有什么选择呢?

――摘自《话在肉身显现》1066页

 

因为我从来都不去了解神,所以我也不认识神,总是悖逆神,抵挡神。看完神的这些话,才看到自己的实际身量是多么的不堪,看到自己在死亡的边缘,若再不改变自己的追求法,只会是被定罪的下场。

 

当神交通到神最初对亚当的嘱咐,亲手给他们做衣服,还有用彩虹与人立约,神对人真实的爱与牵挂才让我有些知觉。以前只是听别人说,而且都是当故事听,同时又把它当故事讲给别人听,从来都没有去体会神的心,想想自己真的就是一个没有感情的冷血动物一样,只知道一味的接受神的爱,却把这一切当作理所当然,连一丝一毫的感动都不曾有。神是无私的,而人却是最丑陋不堪的。正如神说:“你根本不了解神,你怎么能信好神?你根本不知道神的喜怒哀乐,不知道神的心意,也不知道神的心思,不知道神在想什么,不知道神为什么事儿伤心,也不知道神为什么事儿喜乐,是不是这样?(是。)哎,每当神伤心的时候,没有人……这个话题挺沉重啊!就是在神作工经营当中啊,虽然神是面向每一个人的,他是毫不保留的,丝毫不隐藏的,但与之相反的呢,是每一个跟随他的人向他都是封闭的,没有人去主动接近神,去主动了解神的心,甚至那些想成为神知己的人也不想靠近神,不想去体贴神的心,去了解神。所以说当神喜乐的时候,他高兴的时候,没有人与他分享他的快乐;或者是当神被人误解的时候,也没有人去安慰他伤痛的心;当他的心感到伤痛的时候,也没有一个人愿意去听他的倾诉。所以在这几千年的神的作工经营当中啊,神是孤单的,神是孤单的,神的孤单不但是因为败坏人类与他对立,而是那些追求属灵、追求认识神、追求了解神的人,甚至是愿意为他花费一生的人也不知道他的心思,也不了解他的性情,不了解他的喜怒哀乐。所以当我们看到挪亚这个故事结尾的这一块呢,神用了一种异乎寻常的方式来表达了他的心理,这个方式很特别,就是与人立约。如果你看到立约这个事呢,从外表上来看很简单,是个很平常的事,就是立个约嘛,用这个约来约束双方,是吧?哎,这也不算什么啊,但是这里却是神性情也是神心思的一个真实的流露,是不是这样?(是。)但是你如果不细考察的话,你如果把这话放在那儿置之不理的话,那人类真的是永远都不会知道神的心思,是不是这样?(是。)所以说我们也可能看到神立约的时候神是笑着的,或者神是严肃的,或者神是任何一种最普通的表情的同时,我们也看到了神的心,看到了神的伤痛,也看到了神的孤单。因为没有一个人能够让他或者是值得让他信赖,去表达他的心思,去倾诉他的伤痛,所以说神不得已作了一个这样的举动。这个事儿是不是很不简单哪?(是。)神在没有人可让他作为倾诉对象的同时,神与人立约,告诉人,不再用洪水灭世,告诉人当虹出现的时候让人记住有这样的事儿,就是神无论在多痛苦的情况下呀,都不忘了人,他都不会忘记牵挂人、告诉人,是不是这样?(是。)这是不是神的无私呢?(是。)那当人痛苦的时候人记住啥了?人都想啥啊?人痛苦的时候人是不是最需要神的时候?(是。)人就老想给神拉来让神安慰安慰,是吧?心里高兴点、舒服点就行了,是吧?(是。)但是在神那儿,当神痛苦的时候,当神的心受伤的时候,让一个受造之物或者让任何一个人去陪伴他、去安慰他,这对神来说是一种奢侈的要求、奢侈的欲望。他从来不要求,也不奢望,只是在自己用自己的方式来表达他自己的心情。在人看呢,好像这不算什么,但是当你真正地想要去了解神的时候,你是不是真正能感觉到神的伟大,能感觉到神的无私,是不是?(是。)神虽然用这个彩虹与人立约了,但是神从来没有说为什么要这样作,为什么要立约,神真正的心思告没告诉过人?(没有。)他麻不麻烦人哪?不麻烦人,是吧?(是。)他只是把最好的那一面、最好的东西、最美好的东西都给了人,而自己呢,却默默忍受着这些痛苦,是吧?(是。)但是神从来不去爆发这些神的痛苦,而是默默地忍受。神的忍受不是无可奈何,忍受也不是一种懦弱的表现,而是什么呢?神的实质本来就是无私的,他的实质、他的性情就让他这样作,是很自然地这样作,只不过我们现在在这里说呢,让每个人都知道,都去了解神,这就是唯一的目的。

 

人从来都不去了解神,而神却一直默默无闻的爱着人,在这样的爱背后,隐藏着神的伤与痛。当神说到“哎,每当神伤心的时候,没有人……”神哽咽了,我的心里也觉得挺难受的,为什么人就不能明白神的心呢?为什么我就总是只顾自己的感受呢?神啊,愿你感动我的心与灵,让我能以灵去感受神的心,能为着神的这份无私的爱而去还报神,不再惹神伤心。感谢神!

  

 

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