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全能神教会
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Guest 寻求

这种情形属于为所欲活着,还是属于实际难处/

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Guest 寻求

这种情形属于为私欲活着,还是属于实际难处?

  弟兄姊妹帮我交通一下,我以下这种情形属于为私欲活着,还是实际难处?

  我是外转人员,因环境的原因,我只身一人来到异地他乡,人生地不熟,所带积蓄仅仅能维持自己租个简单破旧的小房子和生活费用,便马上开始找工作,要不下个月就没钱租房生活了。因着快50岁的人了,所以找工作挺不容易,人家都嫌年龄大,钟点工的活也是时有时无,年龄大了,干的工作都是年轻人不稀得干的活,又脏又累又廉价,经常是累得疲惫不堪。感谢神,神给我开辟了出路,给我预备了一个比之前都好都轻松的活,并且工资也比之前的高,这样我每个月还能攒下1000元钱。因为除了打工为生和吃喝拉撒睡洗涮的时间,几乎也就剩3、4个小时来吃喝、装备、揣摩神话的,所以我心里也很受熬,这回工资高了,我可以干几个月后,攒点钱,就不用干了,我可以静下心来灵修几个月、多装备神话或写写文章了,为此我心里挺满足、挺感谢神。可是带领知道我现在的工资高,就让我租个楼房搞接待。这下我心里可就觉得难了,因为我自己租的房子是300左右,租个楼房就是1000左右,除了租房子、搞接待就根本攒不下钱了,也就又没有多少时间吃喝、装备神话了,而且我每天还得为了维持这些开销而挣钱、奔波、忙碌。而且打工的工作根本就不稳定,说没就没,因为现在的生意都不景气,有很多买卖说黄就黄了,同时看见有很多人连工资都开不出来,所以我就拒绝了带领的安排。

  有一天当我看到神话说:“ 你总凭私欲活着,总满足自己的私欲,这样的人在神面前没有见证,在撒但面前没有见证,这是羞辱神的记号,处处羞辱神。你说:“我也没做什么,怎么羞辱神了?”你的心思意念、你做事的存心、你做事的目的、你做事的动机、你做出事的后果处处都在满足撒但,让撒但当笑料,也让撒但抓把柄,没有一点儿作为一个基督徒该作的见证。……他们相信神,跟随神,也为神花费,也为神撇弃,也尽上了自己的本分,但是尽本分没有忠心,没有见证,这样的人就成作恶的了。……衡量人的所做所行是善是恶这个标准是什么?就是你心思所想的、所流露出来的、所行出来的有没有实行真理的见证,有没有活出真理实际的见证。你如果没有这样的实际,没有这样的活出,无疑你就是作恶的人。作恶的人在神那儿怎么看?就是你心思所想、你外表做出来的不是在为神作见证,不是在羞辱撒但、打败撒但,而是处处都是羞辱神的记号;你也不是在为神花费,不是在为神尽上你的责任与义务,而是为你自己。”看了神的这番话我就琢磨自己拒绝带领的安排搞接待这件事儿,好像属于神说的这种情况,又好像这是实际难处,不属于这种情况,因为我在老家的时候我有房子,也搞接待,环境不好,别人都不敢搞接待我也敢接待,可是现在我这种状况我真的没有信心能接受这个本分,但是看了这段神话我还觉得我像个自私自利只考虑自己不体贴神家需要的自私鬼,所以我也分辨不清我的情形到底属于哪种情形了,所以我来网上跟大家探讨交流一下,希望大家能帮我正确的认识自己、分辨自己。谢谢!

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Guest 小凡

689首神话说:“遵行神的道不是在外表守规条,而是在你临到这事的时候,首先你把它看成这是神摆布的一个环境、神交给你的一个责任,神摆布的一个环境、神交给你的一个责任,或者是神对你的一个托付,甚至这个事临到的时候,你应把它看成是神对你的试炼。当这事临到你的时候,你心里得有一个标准,你得想这个事是从神来的,你应该怎么做才能尽到责任,对神有忠心;怎么做才能不触怒神,不触犯神的性情。”我们每天都活在神的眼幕之中,都在神主宰安排之下,临到事都是神手安排,当神的一个托付或夲分临到事,我们首先想到自己的肉体利益,为肉体吃什么穿什么而考虑,这也是撒但自私鄙卑自然流露,我也是一样,在神给许多高抬的尽夲分机会而双手拒绝,寻找了许多理由,时间短,家庭生话的难处,感觉自己理由很充足,很合理,現在想想起来都是人对神的抵挡,人的悖逆,人的良心理智的丧失,假如是你的儿女有什么难处,你可能尽最大努力甚至不惜一切代价会满足的,甚至会拼上自己生命在索不惜的,因为我们忠于是儿女,而不是神。现在我们对神的认识太浅,对神全能智慧都是字句认识,临到事就把我们身量全显明了。人对神有一丝忠心一与爱,神赐给人超乎人的想象,我被开除后,自觉罪恶深重,不配活在神面前,尽些力所能及不值得一提施舍奉献夲分,尽管有许多难处,父母年迈,儿子长大总也找不到好的工作,妻子上班三天打鱼,二天晒网,我的工资实在太低,但是神通过儿子做一奌小生意,给我的赐福超过我还给神几倍,真心为神花费的,神必大大祝福,神是信实的,神是可依靠的,只是我们太鬼诈,总给自己留一手。总也看不见神的作为。

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Guest 欣然

我还不知道在回复时怎样给神话字体加粗,我点上面的“B”不会加粗字体。请帮助一下。

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Guest 看透

寻求:

  我同意小凡的交通:

  神说:“11.你能为我而不去考虑、打算、筹备自己以后的生存道路吗?”这件事临到或者说这个试炼临到是检验你对神的信心、忠心、爱心、顺服、对神主宰掌管万物(包括人类的命运)的认识、你有没有良心能否还报神爱等多方面真理。这边你失去见证,就证明你与神没关系。另外,你有一个错误观点:“这回工资高了,我可以干几个月后,攒点钱,就不用干了,我可以静下心来灵修几个月、多装备神话或写写文章了,为此我心里挺满足、挺感谢神。”你是凭自己的头脑想象与自己的打算在信神,可以说是在信渺茫的神。神是活生生的神,如今在地上作工,对你有托付与要求,而你却把真神赶出门外,不求满足神、还报神爱,这不是悖逆神吗?伤了神心后以后还会再有尽本分的机会了吗?(个人观点,仅供参考)

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Guest 寻求

谢谢你们的交通。这么简单的问题,可是临到了自己就蒙了。真是当局者迷,旁观者清啊。感谢神用那段话开启我,也感谢你们的解剖,我明白了。

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131 确定自己的本分与位置的原则

  1.顺服教会的安排尽自己的本分,只要多数神选民都看为合适的就是自己合适的位置;

  2.根据自己的素质、特长与实际身量确定适合尽的本分,只要多数人看好,所站位置就合适;

  3.无论尽什么本分必须有圣灵作工的印证,尽本分得心应手达到办事有原则才准确合适;

  4.必须在尽本分上常常祷告,绝对顺服神的安排,在圣灵引导下尽本分就达到合神心意了。

  相关神话如下:

  “彼得看见自己还没为耶稣做过什么,又想起以前向神的起誓愿意为神舍命,他就没怨言了,以后再祷告就比这强多了。他又祷告说:‘主耶稣基督啊!我曾经离开过你,你也曾经离开过我,我们曾经有分别的时候,也有相聚的时候,但是你爱我胜过一切,我多次悖逆你,多次惹你伤心,这些我怎能忘记?你在我身上作的工作,你托付我的,我时时挂在心上,从来没有忘记,你在我身上作的工作,我已经尽我所能了。我能做什么你知道,能尽什么功用你更知道,我愿任你摆布,我愿意把自己所有的一切都献给你。我能为你做什么只有你知道,虽然撒但这样愚弄我,我也悖逆过你,但我相信你不因那些而记念我的过犯,相信你不按着那些来对待我。我愿意把自己的一生都献给你,我不求什么,我也没有什么别的希望和打算,我只求能按着你的意思去做,照着你的旨意去做,我愿喝你的苦杯,任你摆布。’”摘自《话在肉身显现·彼得认识“耶稣”的过程》

  “神称不称许从哪看呢?最起码你做每件事心里感觉特别踏实,你在神家中尽本分或者干任何一项工作,或者在平时你能感觉有圣灵在引导你、在开启你,有圣灵作工在你身上,而且你的所做所行跟神话能对上号,在你经历到一定程度的时候你感觉你以前所做的还是比较合适的。如果你经历一段时间,你感觉自己以前所做的有些事自己看着也不合适,自己看着都不满意,的确没有真理,证明你所作的一切都是在抵挡神了,证明你的事奉满了悖逆、满了抵挡、满了人的作法。”摘自《座谈纪要·对性情变化该有的认识》

  “……在凡事上要留心随从圣灵的引导,严格地按照神话去行。如果对圣灵的引导你还能违背,还能顽固地按着自己的意思、按照个人的想象去作,这是最严重的抵挡神。常常违背圣灵的开启引导就走到绝路了,失去圣灵的作工就没法作工作了,即使作工作也没有什么果效。……对圣灵的开启或引导必须细心,尤其在关键事上更得留心才能抓住,好动头脑、好随从己意的人最容易忽略,好的工人、比较有发展的工人都是留心圣灵作工的,顺服圣灵的人都有敬畏神的心,竭力追求真理。”摘自《座谈纪要·工人作工的主要原则》

  “不管你做啥事,你应先明白你做这事到底是为什么,这事属于什么性质,若你做这事是属于尽本分,那你就该琢磨:我该怎么做,怎么尽这个本分能尽好,做到没有应付糊弄。在这个事上就应亲近神。亲近神就是在这个事上寻求真理,寻求实行之路,寻求神的意思,怎么能满足神。做事亲近神就这么个亲近法,不是搞宗教仪式,不是外面作法,乃是为了寻求神的心意之后按真理去实行。若你没做事时总是‘感谢神,感谢神’,但做事时还按己意去做,这种感谢就是外面作法了。尽本分或干什么事你总得想:这个本分我该怎么尽呢?神的意思是什么?借着事亲近神,借着亲近神寻求做事的原则与真理,里面寻求神的意思,做啥事都不离开神,这才是真信神的人。……不按真理做就是按己意做,按着自己的意思做就是离开神,就是心中无神。己的意思往往在人看也挺好,也对,也不算太违背真理,人觉得这么做就是实行真理了,这么做就是顺服神了。其实,人并没在这个事上真正寻求神、祷告神,并没有为满足神的心意而尽量做好,按着神的要求尽量做好。没有这个真实的情形,没有这个愿望,这是人实行上的最大错误,因为你信神却心中没神,这岂不是在犯罪?岂不是在自欺?这样信下去能有什么果效呢?信神的意义又在何处落实呢?”摘自《座谈纪要·寻求神的意思 做到最大程度地实行真理》

  “所以说,你无论是祷告或是与弟兄姊妹说话、交通,或是尽本分、办事,都应把心摆到神的面前。你尽功用时,神与你同在,只要你存心对,是为神家工作,神必悦纳你所做的,你应以你的诚心来尽你的功用。”摘自《话在肉身显现·神成全合他心意的人》

  参考人的交通:

  “若你适合作神家某项工作,神家可以呼召你,愿不愿意应由个人选择。若有人愿意奉献自己,就得听候神家安排,神家可以根据他的特长安排他的工作,作得好可以留用,如果他胜任不了工作,神家可以另行安排,神家是根据每个人的背景与特长来安排人的工作,不胜任工作的神家也不能安排,在这些事上都需要人学会顺服、任神摆布。”摘自《汇编(一)·教会设立的原则与教会生活的管理原则》

  “在神家里让咱们尽什么本分咱们就尽什么本分。让咱们做一棵小草咱们就做小草,就别做大树,你是一棵树,你也别想成为一座高楼,你是啥就做啥,安分守己,好好追求真理,把自己的本分尽好,这样活着最好,活着不累。不管咱们在神家尽什么本分,是什么地位,咱们只要能活出真理满足神,能正常敬拜神,这样的人生最快乐。不要受野心支配,不要受存心支配,要顺服神的主宰安排。外邦人有这么一句话,“人过五十而知天命”,意思是人到五十岁就看见了一切都是神命定,人再挣也没有用,看透了就该顺天命了。”摘自《讲道交通(一)·顺服神的意义》

  “主要根据自己适合尽什么本分,是什么素质,对哪方面有一点特长。你把适合尽什么本分、该尽的本分找准了,你的位置也就找准了。人的位置是根据人的本分确定的,把你最适合尽的本分确定了,你的位置也就找准了。比方说有的人适合传福音,他传福音有果效,但是他老想做带领,老往做带领上使劲努力,甚至不择手段,这样的人就没有找到自己的位置。有的人适合尽浇灌新人的本分,他非要去传福音,这样做合适吗?果效也不一定好。有的人自己会做啥就不愿意做了,不感兴趣了,老想找不会做的做,这样的人不务正业,有点喜新厌旧的意思,老想尽点没尽过的本分,作点新鲜工作才感兴趣,无论什么新鲜工作都是作一段时间就不感兴趣了,见异思迁,这山望着那山高,性情不稳定,反复无常,这样的人是不是性情有点不好啊?性情不正常,不稳定,不专一,这样的人容不容易找正自己的位置呀?不能专一而终,这样的人不好。这样的人往往结局是什么?一事无成,样样通,样样松,什么工作也干不好,对不对呀?不守本分,反复无常,见异思迁,这样的人性情不稳定,一阵风一阵雨,最不可靠的就是这样的人。具有这样性情的人适不适合做带领啊?那这个问题怎么解决呢?得经历更重的审判刑罚,弟兄姊妹多加修理对付,多对他实行修理对付很有必要,只能这么解决。”摘自《讲道交通(七)·问题解答》

  “尽本分必须根据圣灵的开启光照、圣灵的内在引导。有些人尽一样本分合适,有些人就不一定合适,这不是套规条的事,有些人就适合做带领,他有经历,对神话、对真理有认识,有些人光有热心,光会讲字句道理,对神话没有经历、没有认识,就不适合做带领,所以都想尽同一本分,有的人合适,有的人不合适,这要根据圣灵的内在的引导。有些人就想做教会带领,但是他经历太少,领受东西还谬,你们说他做教会带领合适吗?这样的人做教会带领是圣灵的引导、开启吗?不是。想做带领这事是好,如果真对教会有负担,真有生命经历,真有实际身量,真有工作能力,这是好事,但是有些人不具备,有些人做行,有些人做就不行,所以尽本分必须根据圣灵的内在的引导、圣灵的印证,这挺关键,这是尽本分的第二条原则。”摘自《讲道交通(五)·尽本分与蒙拯救的关系》

 

 

以上是162原则里关于尽本分的,这里里补充说明下,你的情况首先得把这事看为神给你学的功课。根椐神话:“你们领会真理会不会结合自己的情形呢?现实生活中,你得先想到自己经历到的人、事、物涉及到哪些真理,在这些真理中你才能找着神的心意,才能结合到神的心意。你若不知道临到你的事涉及哪方面真理,就直接去寻求神的心意,这样做比较盲目,不能达到果效。要寻求真理、明白神的心意,首先要看临到你的事是哪一类的事,涉及哪方面的真理,在神话中你找到了与你经历相应的真理,然后在相应的真理上寻找自己可实行的路,这样你就间接地明白神的心意了。寻求真理、实行真理不是机械性地去套用一个规条,或去守一个公式,真理不是公式性的,也不是定律,他不是死的东西,而是生命,是活的东西,是一个受造之物活着必须遵循与人生存必须具备的法则,这个需要你在经历当中多多地体会。不管你经历到什么程度都离不开神的话、离不开真理,而你了解到的神的性情与认识到的神的所有所是都在神话中发表出来,他们与真理的关系都是密不可分的。神的性情、神的所有所是本身就是真理,只不过真理是神性情与神的所有所是所流露出来的一个真实的体现,他将神的所有所是都具体化明文化了,他更直白地告诉你神喜欢什么,神不喜欢什么,神让你做什么,神不允许你做什么,告诉你神恨恶什么人、喜悦什么人。在神所发表的这些真理的背后人看到了神的喜怒哀乐、看到了神的实质,这些就是神性情的流露。人除了在神的说话之中认识神的所有所是、了解神的性情以外,最主要还得在人的实际经历中来达到。人如果脱离现实生活,要达到认识神那是不可能的事,即便有的人在神的话中得到一些认识,也只局限在道理上、字面上,与真正的神自己还是有差距。

  根据以上两方面的神话是你目前该进入的真理原则,明白了这些真理后,根据你的实际情况,你没有金钱能力租那样的房子,带领是不能这么要求你的,但是你可以也愿意尽接待的本分,根据教会需要若是一定要租贵的房子,教会带领可以安排其他弟兄有钱的弟兄姊妹出钱,让你接待,也给别人预备善行的机会。或是你也力所能及的出一部份,都可以,这样对谁都有益处。

 

 

 

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