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Guest 视频组 实行

寻求表达思路和选用素材

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Guest 视频组 实行

我们制作视频有一句神话想寻求弟兄姊妹的领受以及该选用什么样的素材表达,神话说:“在默默地忍受着从神得到一切而忘恩负义的人所带来的伤害与打击。人理所当然地享受着生命所带来的一切,神也“理所当然”地被人背叛、被人遗忘、被人勒索。”——摘自《神是人生命的源头》

画线的部分是我们打算要寻求的部分神话,请弟兄姊妹尽快回复!!!

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你好!

 

“人理所当然地享受着生命所带来的一切”这个范围很广,包括人活在这个人世间享受的一切:一方面有灵里的供应,比如神家的各种书籍与讲道录音,另一方面有物质上的东西:各种食物、人呼吸的空气、人有眼睛能看到的大自然的美丽。人有感觉能体会到阳光带来的温暖,微风带来的凉爽……所以这句神话可以用的素材有:神家的各种书籍,或者人坐着津津有味地听讲道的场景,或者人置身在大自然中,有花,有阳光,让人看了感觉舒畅,或者有各种食物的素材也行,因为这句话所用的时间短暂,你们可以想办法把这些合成一下。

神也“理所当然”地被人背叛、被人遗忘、被人勒索。”可以用人打麻将的素材,因为现在很多人有时间却不追求真理,却打麻将;也可以用一家人在一起享受天伦之乐,吃宴席,看电视这类的素材;或者用人在KTV唱歌的素材,这不就是把神背叛、遗忘了吗?也可以用宗教人向神祷告伸着双手索取那样场景的素材,这不就是勒索神吗?这些你们看需不需要合成一下?

 

其实前半句与后半句所用素材也可以有一样的,比如人享受天伦之乐,吃宴席的各种食物,这类素材既能表达“生命所带来的一切”,又能表达人背叛神、遗忘神的表现。

 

这是我一点看法,仅供参考。不合适的请弟兄姊妹指点。

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Guest 站稳

视频组:

你好!

  人理所当然地享受着生命所带来的一切,神也“理所当然”地被人背叛、被人遗忘、被人勒索。不信派承认自己所信的是真神,但因着实质不喜爱真理而是喜爱世界与一切物质供应,便自然而然的把神当成了得恩典、得祝福的可利用的对象,如生活有难处时或家庭不和睦时或儿女考大学时或世上升官发财或求地位等等时,便恭恭敬敬的、假模假样的来到神的面前“敬虔地”祷告,当愿望得逞时祷告感谢,过后却把神话书籍或圣经放在一边不予理睬,忙活过自己的小日子去了,却丝毫体会不到活生生的神此时的感受。他们把自己当成了最大的债主,认为神必须有求必应,自己只能无止境的索取,神只能无条件的付出,神所为人做的一切物质供应永远都是应该的,这种人完全没有理智、没有正常人性、丝毫不认识自己到底是个什么东西。

  为了视频的直观性,可不可以让这种人在跪下祷告时故意把神话书籍或圣经举得很高,眼望着天上渺茫的神,眼里流露出贪婪的向神无止境的索取的眼神,嘴里大声的求告,演员的长相表情狰狞一些或诡诈一些,不知这样演能不能行得通。(大家再集思广益,补充补充,若不合适请大家指出,仅供参考)

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视频组 实行:

  你好!单独交通“在默默地忍受着从神得到一切而忘恩负义的人所带来的伤害与打击。人理所当然地享受着生命所带来的一切,神也“理所当然”地被人背叛、被人遗忘、被人勒索。”这两句神话的认识不好交通,我结合整段神话谈点对这两句神话的浅显认识,不知以下的领受认识对不对。

  这段神话的开头说:“神创造了这个人世间,将人这个带有神赐给生命的生命体带到了人间”,从神的话中认识到人世间的万物都是神造的,都在彰显着神的权柄,神的荣耀,人应该从神造的万物和所临到的人事物来认识神。就如神所造的光,从神造的光中让人认识神的性情,神喜欢光,所以神先造光,给人类带来光明,让人类活在光中。又如,神造了大山,把大山放在大海的四周,不让海水、小溪泛滥成灾,给人类带来灾难,破坏人生活的家园,从中让人认识神的权柄,认识神所造的万物都是为人类服务的,是为了人类能更好的生存,从中感受到神对人类的爱,对人类的看顾、保守(不一一举例了)。也就是神把人带到人世间不是让人来享受肉体物质生活的,而是要让人从神所造的万物中认识神的权柄,神的性情,认识神是造物的主,是神在掌管着人类的命运,从而能归向神,敬拜神,得着神所赐给人的生命,做一个真正的受造之物。但神的心意没有一个人知道,没有人知道人为什么要来到人世间,为什么要活着,为此就只知道享受神所供应的万物,觉得人既然活着就应该享受世间万物,就应该游山玩水、吃喝玩乐,这些都是理所当然、无可质疑的。就如神造了大海,人都在理所当然地享受着大海带给人的一切,冲着海浪,享受着海风,吃着海鲜,却没有一个人在享受着大海带给人的一切的同时来认识神、敬拜神。又如我们生活在神所命定的家庭中,每一个人都理所应当地享受着父母的爱,丈夫(妻子)的爱,儿女的爱,家庭生活和睦的就想享受得更好、更幸福,家庭生活不幸福的就想努力创造幸福的家庭,没有一个人去主动寻求过神的心意,更没有人甘心放弃家庭去还报神的爱,都是牢牢抱着自己的“私有产财”不放。人就这样“理所当然地享受着生命所带来的一切,神也“理所当然”地被人背叛、被人遗忘、被人勒索。

  再结合生命经历这方面谈点对这两句神话的浅显认识。比如我家人虽然都不信神,但因着神的保守他们都不反对我信神,也不拦阻我尽本分,还会维护家里的环境,为此我就理所当然地享受着神带给我的安逸环境,自由释放地在家里信神、尽本分。前些日子我叔公感染瘟疫住进医院,我阿婆又要去其它地方治牙,家里人手不够很希望我去帮忙,但我因着尽本分没去帮忙,为此家人对我很有看法,对我的态度变得很冷淡,妹妹在家时大鱼大肉一桌的菜,妹妹不在家时一碗面把我打发了,还有继父看电视不再象平时声音开得很小声,而是放大音量吵得我心很不安静,晚上妹妹回家后电视声音放得更大声,根本不考虑我的感受;平时妹妹都比较迟回我房间休息,看我还在做事就不吵我,自己玩手机,那些天不但比较早就回房间休息,而且玩手机时声音还放的很大,还总喊热要开风扇,我又怕冷,为了让她开风扇,我只好搬到客厅去做事,但电视声音又很吵,使我根本无法安静下来尽本分。那些天我被他们搅得心烦意乱,很反感他们,整天脸臭得跟牛粪似的,有时实在忍不住真的很想斥责他们几句,发泄心中对他们的不满,有时气得都想搬出去住,一天都不想再跟他们生活在一起了。就这样我陷在了事情里,完全忘了神的存在,忘了神的主宰,忘了神是真理、道路、生命。后来太压抑了才真心寻求神的心意,才认识到自己的败坏性情,认识到自己对他们的怨气,实质是在埋怨神为我安排的环境不好;我想逃避这个环境实质是对神的背叛,不顺服神的主宰安排;我觉得家人应该给我一个安静的环境信神、尽本分,实质是对神的勒索,尽点本分就想换取神的祝福。其实神摆设这些不如意的事临到我,一方面是让我从他们的待人处事中分辨他们,看透他们的本性实质,从根源解决我的情感问题;另一方面是对付我悖逆、抵挡神的撒但性情,成全我对神的顺服,神是在将正常人性的真理赐给我,作我的生命。可我只想享受神的恩典,却不愿意为见证神、满足神付出丝毫,实质就是神所说的在“理所当然地享受着生命所带来的一切,神也“理所当然”地被人背叛、被人遗忘、被人勒索。

  对于该选用什么样的素材表达,这方面我一点不懂,但也想量力而为,想到一个卡通画面:亚当、夏娃在伊甸园里享受着神所供应的万物,却听从、接受了撒但的谎话,背叛了神;律法时候的人在耶和华神的带领下,过上了正常人的生活,但当主耶稣来时却疯狂定罪主耶稣,将主耶稣钉在了十字架上;恩典时代的信徒享受主耶稣丰富的恩典两千年,当末世主耶稣再来时,却再次无情地将末世的基督钉在了十字架上(或是全人类都在享受神所造的万物,却都在拒绝、定罪神末世的作工)。不知这个画面叫不叫素材,也不知能不能表达出这两句神话的意思。

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Guest jijijinqu

从整段话中看,重点主要得突出人不知自己的生命从神而来,以为是从父母那里得来的,所以人只为吃喝玩乐、养家糊口、传宗接代或为得着更高更好的物质生活而活着,根本不寻求、不理会神的计划和自己的使命是什么。而这一句人理所当然地享受着生命所带来的一切,神也“理所当然”地被人背叛、被人遗忘、被人勒索。”可理解为人因把生命的来源归功于父母的养育之恩,所以人从小到大就只注重享受天伦之乐,从不寻求认识神的经营计划和自己的使命是什么,而是理所当然地选择走自己的路,或把神当作可有可无,或当成获得肉体利益的“神”,就如神话所揭示的你们天天都在计算如何从我获得什么,天天都在计算从我得到的钱财、物质有多少,天天都在等待会有更多的祝福降在你们身上,让你们享受更多更高的可享受之物。你们每时每刻想的不是我,不是从我而来的真理,而是你们的丈夫(妻子)、儿女,你们的吃穿,想的是你们将如何能享受得更好,享受得更高……”

至于素材的表达,个人觉得可以用“一家人吃着宴席,做儿女的往父母碗里夹菜,做父母的美美地享受着,过后当有人来传末世福音时,他们却将其推出门外,说主来的日子还没到,转身还求主保佑一家人永远平安、幸福、子孙升学、工作顺利、明年丈夫能升官等等。”也可用圣经上说的,人吃喝嫁娶、又盖又造的时候,当有人传主来了,人都不信,还一个劲地祈求从主得到肉体的享受和福乐。

以上只是个人的领受,仅供参考。

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Guest 要有心志

我领会的“生命所带来的一切”也是包括神赐给咱物质、肉体上所享受的一切,吃穿住行,钱财、婚姻、生活环境等等太多了;还有因着神的作工与神的话语所给咱带来的一切生命灵里的供应。

 

这两句神话选用素材时能否用个连贯的素材表达:比如:前面一句,用人置身于各种食物、衣服、生活环境中、一家人享受天伦之乐等来表达“人理所当然地享受着生命所带来的一切”,到下一句神话,就用清悦弟兄姊妹说的打麻将、KTV唱歌寻欢,还有酒醉浑浑噩噩、巴结领导送礼的素材,这是一个连贯。

前面一句再用几个信主的弟兄或姊妹一起在读圣经中主的话“寻求就寻见,叩门就开门”来表达“人理所当然地享受着生命所带来的一切”,到下一句神话的时候,就用,今天神的末世作工临到的时候,却把主的话“寻求就寻见,叩门就开门”放在了一边,不寻求不考察,就持守自己的观念拒不接受福音,并且还看着保罗的话,做着进天国的美梦,也就是背叛着神,不实行神的话,不接受神的再来,还做着天国的美梦,向神勒索。这样的素材对咱自己也有益处,聚会时读神的话,到现实生活中却凭撒但处事哲学、本性行事做事,还自认为自己已经信的很好了,做着得福的美梦,也就是背叛着神还向神勒索。

 

就大致这个思路,能让前后连贯起来来表达。愿慎思明辨,有不对的不要采纳。

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Guest 虹-  约定

视频组 实行你好:

清悦已经交通了大致的画面范围了,我想在他的交通上稍作一些补充供你参考:

“人理所当然地享受着生命所带来的一切”所要呈现的画面可以是日月星辰、季节交替、秀丽河山、山清水秀、花鸟语花香、动物追逐嬉戏、植物茂密生长、水果蔬菜丰丰富富香气四溢......也可以把镜头切入到神话各类书籍的生命供应,教会生活活泼可爱、丰富多彩.......也可以切入这样的镜头:神在看顾保守我们的生命安全。(我个人的真实经历:有两次车祸,车子迎面撞过来的关键时刻我情不自禁地大声呼喊“全能神救我!”因着向神呼求,神也看顾保守了我。虽然受了轻伤然而却幸免于难。)以上提议,如果剪辑合成画面太多,可以适当删减。

 

“神也“理所当然”地被人背叛、被人遗忘、被人勒索。”在清悦交通的基础上补充:把现代人执迷与手机、电脑玩游戏的画面切入进去,手机、电脑玩游戏、上网、购物、看电视,人人捧着个手机不肯放,人类执迷与玩手机的病态比起打麻将、K歌沉迷的更严重。当然,打麻将、K歌、酗酒、划拳这些镜头也要合成贴上,为描绘人类背叛真理增添画面感。(以上是被人遗忘的画面)(被人勒索)清悦的提议“也可以用宗教人向神祷告伸着双手索取那样场景的素材,这不就是勒索神吗?”挺好的。(仅供参考)

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Guest 陈静

你好:

我谈谈自己对“这一切关于人生命的来源与延续的秘密是任何一个人都未曾考究过的,而只有明白这一切的神在默默地忍受着从神得到一切而忘恩负义的人所带来的伤害与打击。人理所当然地享受着生命所带来的一切,神也“理所当然”地被人背叛、被人遗忘、被人勒索。”这段神话的领受、认识。

神从洪水灭世之后与人立约开始了拯救人类的工作,以至于道成肉身用自己的生命做了赎罪祭,活在罪中的人类的生命不致被毁灭、才得到延续到了现在,而现在的人类如此的罪恶深重,早已触犯神该被毁灭,是因着神道成肉身要拯救一部分人的这步工作,我们才安然地继续活在神的恩典下,让我们既有良好的吃喝神话的环境,还能得到神生命的供应。恩典时代的人享受着罪得赦免的平安喜乐和丰富恩典,却不能遵行神的道,而我们虽然在跟随着神,享受神话语的生命供应,却总是凭着撒但的处世哲学来走自己的路。我的想法是在表达“在默默地忍受着从神得到一切而忘恩负义的人所带来的伤害与打击。人理所当然地享受着生命所带来的一切”时,能不能展现主耶稣钉十字架,那些曾受过他恩典的人在喊着“钉死他、钉死他”的画面和门徒也四散逃走的画面,然后镜头中闪出圣经中的一句话,让人认识到神是做了人的赎罪祭担当人类的罪,然后又切换到今天的神来做审判刑罚的工作,比如神话书《话在肉身显现》、《审判从神家起首》,我们在享受神话语的供应;“神也“理所当然”地被人背叛、被人遗忘、被人勒索。”我领受的“被人背叛”比如说人为了名利前途而不做诚实人,用一个更大的谎言去圆前一个谎言等,“被人遗忘”比如说总是做给人看、讨好带领、等等,“被人勒索”比如“当跑的路跑尽了,必有公义的冠冕为我存留”等,我不知道这些该怎么表达,这些都是心里的一些感性的认识。

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Guest 站稳

视频组 实行:

你好!

  记得在我儿时,自己在院外大门口玩。当玩累了便坐在大树下乘凉呼吸着新鲜的空气,眼望着蓝蓝的天空及树上的小鸟、草地时,突发奇想:“咦,这些绿色植物和天空是怎么来的呢?”当时探索这个问题的欲望还挺强烈,就觉得这些都很奇妙,随后马上就蹦蹦跳跳的跑回家中,依偎着母亲的腿便问:“妈妈,那些大树、小鸟、虫子还有蓝天白云,是怎么来的呢?你知道吗?”妈妈一边打着毛衣一边笑着说:“妈妈其实也不太懂,我以前上学时在课本里,老师就讲这些都是自然形成的。既然教科书里都这么说,那就是真的。”母亲虽然回答了我,但我心中的疑问还是没有解决,就觉得母亲的回答是在敷衍我,根本没实际解决我的问题。自从信神后,才明白了相应的真理,知道这一切都是撒但用知识这一迷魂汤(无神论)掩盖了事实真相,迷惑了一代又一代愚昧的人类。使人类虽然享受着神赐给人类的万物,但却丝毫不知有神存在,丝毫不认识神就是创造万物、主宰万物、掌管万物(包括人类)的那一位,只有神在朝夕看顾保守着这个人类、无时不刻不在保障着人类的安全。而愚昧瞎眼的受撒但毒害深重的人,即使听到神的声音与看到真理的发表,仍然存着原有的生命(处世哲学、撒但生存法则)活着,如:“命运掌握在自己手里”“幸福是靠人争取来的”“顺情说好话,耿直讨人嫌”“有钱便是爹,有奶便是娘”“光宗耀祖”等等。所以『神也“理所当然”地被人背叛、被人遗忘、被人勒索。』除了宗派人的“虔诚”祷告求饼得饱、求恩典与物质供应外,是否也可以图片合成外邦人的处世哲学等撒但信念呢?(仅供参考,若说的不合适请不要采纳)

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Guest 虹-  约定

你好:

我谈谈自己对“这一切关于人生命的来源与延续的秘密是任何一个人都未曾考究过的,而只有明白这一切的神在默默地忍受着从神得到一切而忘恩负义的人所带来的伤害与打击。人理所当然地享受着生命所带来的一切,神也“理所当然”地被人背叛、被人遗忘、被人勒索。”这段神话的领受、认识。

神从洪水灭世之后与人立约开始了拯救人类的工作,以至于道成肉身用自己的生命做了赎罪祭,活在罪中的人类的生命不致被毁灭、才得到延续到了现在,而现在的人类如此的罪恶深重,早已触犯神该被毁灭,是因着神道成肉身要拯救一部分人的这步工作,我们才安然地继续活在神的恩典下,让我们既有良好的吃喝神话的环境,还能得到神生命的供应。恩典时代的人享受着罪得赦免的平安喜乐和丰富恩典,却不能遵行神的道,而我们虽然在跟随着神,享受神话语的生命供应,却总是凭着撒但的处世哲学来走自己的路。我的想法是在表达“在默默地忍受着从神得到一切而忘恩负义的人所带来的伤害与打击。人理所当然地享受着生命所带来的一切”时,能不能展现主耶稣钉十字架,那些曾受过他恩典的人在喊着“钉死他、钉死他”的画面和门徒也四散逃走的画面,然后镜头中闪出圣经中的一句话,让人认识到神是做了人的赎罪祭担当人类的罪,然后又切换到今天的神来做审判刑罚的工作,比如神话书《话在肉身显现》、《审判从神家起首》,我们在享受神话语的供应;“神也“理所当然”地被人背叛、被人遗忘、被人勒索。”我领受的“被人背叛”比如说人为了名利前途而不做诚实人,用一个更大的谎言去圆前一个谎言等,“被人遗忘”比如说总是做给人看、讨好带领、等等,“被人勒索”比如“当跑的路跑尽了,必有公义的冠冕为我存留”等,我不知道这些该怎么表达,这些都是心里的一些感性的认识。

 

 

我觉得对这句神话的画面描素,陈静交通主耶稣的那段更有说服力!

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Guest 虹-  约定

补充交通:“人理所当然地享受着生命所带来的一切,”所呈现的画面可以是:主耶稣在旷野传道的时候,有5000人紧跟神的脚踪围着神在听道,神怜悯这些人,显神迹奇事5饼2鱼使5000人吃饱,这些人感恩戴德,对神赞美有加拥簇着神(能否裁剪耶稣生平影片中的一些镜头切入?),他们拥簇着神除了喜悦之外,露出的是更加贪婪的目光,妄想得到神更多的祝福。然而当主耶稣受难之时,这些昔日拥簇神的以色列人却恩将仇报、忘恩负义、露出凶残的目光异口同声的大声喊着要将神钉死在十字架上,并且还说惩罚他们的血归给他们和他们的子孙身上。还有主耶稣被钉十字架上被兵丁的各种戏弄,门徒的远离,神所忍受的极大屈辱。这不就是“而只有明白这一切的神在默默地忍受着从神得到一切而忘恩负义的人所带来的伤害与打击。......神也“理所当然”地被人背叛、被人遗忘、被人勒索。”的真实写照吗?这两种画面成了最鲜明的对比,刻画出了人心的贪婪、诡诈、卑鄙、恶毒、凶残与背叛。(如果可以的话,否能在影片边缘做一些文字的旁白,使人对所呈现的画面更能好懂一些)“这一切关于人生命的来源与延续的秘密是任何一个人都未曾考究过的,”然而尽管人类无耻卑鄙到了人神共愤的地步,而主耶稣在十字架上(与两个强盗一起被钉十字架这是何等的羞辱)忍受着人所难以忍受的痛苦的同时还用尽所有力气为人类而祷告父神对他们的赦免。路加福音23章34节“父啊,赦免他们!因为他们所作的,他们不晓得。”神为拯救被撒但败坏至深的人类,忍耐到底。最后完成了救赎全人类的工作,神在十字架上最后说的话是:“成了。”参见约翰福音19章30节

我们今天的幸福生活是因着主耶稣用生命换来的,然而人类却一无所知,对神的态度,除了索取就是背叛。(仅供参考)

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