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全能神教会
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Guest 新生

想寻求下什么是敬虔

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Guest 新生

想问个问题

目前接到一些建议说我们的视频中镜头呆板的,单一,不释放,不活泼,我们也认识到这个问题,就是怕拍出的一些镜头不敬虔。想寻求下:

什么是敬虔的基督徒?敬虔的基督徒与外表的守规条有什么区别?怎么突破这方面?

希望弟兄姊妹能多多帮助交通,我们目前需要寻求路途,也想从这里摆脱自己心里规条的捆绑。

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Guest 浪子回头

新生:我领受的很肤浅,不知道能不能帮助到你?

 

1:敬虔:是对神真实的敬畏之心与虔诚之心。我理解的简单,其中包含的内容细说会很多,大概意思我是这样领受的。

2:个人领受觉得做视频用的素材单一、不释放、不活泼,不单单是敬虔的问题,而是对这方面的真理不透亮没有经历认识造成的,赞美神的方式很多。

比如:当一个人真实认识自己的败坏真相时,从梦中醒悟之后会恨恶自己,感谢赞美神的拯救之恩。

当一个人经历神的试炼熬炼时,从中看见神拯救的手,会感觉神的可亲可爱之时,会发自内心的赞美神!

当一个人因着悖逆神,被击打管教时,从中寻求明白神的心意之时,从中看到神美丽圣洁的实质,会感谢神赞美神!

当在生活中借着一件事对神的心意有所感悟的时候,会感谢神的奇妙安排,体会到神的良苦用心之后,会感谢赞美神!

当在神话中看到神的美善,感觉神话的甘甜之后,会感谢神赞美神,觉得自己真幸运,能够享受神如此的厚爱。

当一个人被对付修理之后,认识到自己的撒但本性,会感谢赞美神如何的眷顾。

当被众人弃绝,处于绝望之中时,明白神是为了洁净人心中的掺杂,认识神是人生命的唯一,心中会感谢赞美神!

吃喝神话享受到神的开启光照,感觉神话明如水晶时,心里会感谢赞美神的恩待。

当有一天认识自己的卑鄙存心,信神是为了得福逃避大灾难,会恨恶自己,下地狱也心甘情愿为神效力到最终。会感谢神赞美神的高抬。

当人依靠神实行真理为神站住见证时,心里充满喜乐,会欢歌跳舞赞美神!

当一个人真实认识并看见神的公义性情时,会生发对神的敬畏之心,会赞美神的公义!

当看见神步步得胜撒但,看见大红龙垮台在即,会赞美神!

3:一方面多寻求交通,一方面是注重经历认识,才能摆脱单一死板的形式。

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Guest 站稳

新生:

你好!

  不敬虔,就是心里没有神的地位,作工态度轻慢,没有敬畏虔诚之心,与神的关系不正常,没有把神的托付真当成己任,为神作工也不考虑寻求神的心意,寻求相关真理原则,寻求圣灵作工,也就自然没有亮光,没有纯正的领受,作工果效自然就差,反正就是凭字句外表与自己的观念、头脑想象去作工,随心所欲、任意妄为,所以导致作工没有实际果效,观众看完不但没有多大造就、感到平淡,看到视频中对神话领受认识的太浅,对自己的生命进入帮助不大,还有可能把人带入了固定模式、规条之中,起到了误导的反作用。甚至有的人觉得看完视频还不如直接自己看神话有享受呢。所以这样的视频画面表达,意义就不大了。『没有配合心,难得神作工。』摘自《话在肉身显现·你与神的关系如何》所以做神家视频必须时时以祷告神的心、多寻求神的开启引导,除去自己阻止影响圣灵作工的所有败坏性情与消极情形,达到情形恢复正常,清心见神,否则人心里乌烟瘴气的也不容易明白真理,圣灵也不会在与神有敌对态度的、凭己意为所欲为的、不用心的人身上作工的。与此同时更要耐下心来注意认真吃喝揣摩神话,达到获得圣灵的开启,得到生命亮光,这样的作工才是真有果效,观众看完都会产生激励,都能领会神话之灵意而生发对神的信心,这样不就为神家工作作出贡献、产生见证了吗。神话说:『若是总有人的掺杂,尽是败坏本性的流露,尽掺杂人的观念想象,里面必是浑水一潭,怎么能不影响真理进入呢?心思清明的人才能领受真理,清心的人才能见神,倒空自己才好接受真理,人心里乌烟瘴气的也不容易明白真理。只有明白真理的人对自己的情形才能看透一些,能看透问题的实质才能认识自己本性。』摘自《基督的座谈纪要·该用真理解决自己的消极情形》我这几天参与回“草根的新生”的帖子时也真是深有体会,真正体会到做神话视频的难度,无论靠自己怎样苦思冥想,都觉得对神话的理解领受都不准确、不纯正,甚至觉得若不能真正领受明白神话的灵意,那选用搭配的素材随时可能会给初信的观众带来打岔和误导,所以这方面必须要慎重再慎重,不明白的神话一定要存着渴慕的心多多祷告神,并经常与明白真理的人寻求交通,这样的作工态度敬虔,神更会多多开启祝福的,神绝对公义。『只有真正在神面前饥渴慕义的人才能得着真理,只有真正虔诚的人才能得着神的开启与引导。』摘自《话在肉身显现·写在前面的话》『凡是饥渴慕义、真心寻求的人,我必光照开启,都会让你看见灵界的奥秘,使你们有路可行,尽快地脱去败坏旧性情,达到生命成熟合我使用,福音工作早日畅通无阻,我的心意才得满足,神六千年的经营计划才能尽快完成,神得国降临在地上都一同进入荣耀之中!』摘自《话在肉身显现·第 八 篇 说 话》(回帖有点匆忙,如果话说得太直了,请谅解和正确对待,我绝对没有恶意。仅供参考)

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新生:

  你好!我谈一点浅显认识。

  我对有的弟兄姊妹提出视频镜头呆板、单一,不释放,不活泼,这个问题是这么看的,我觉得是因为我们对神话中的真理认识得不够深度,比较局限性,与现实生活中的各种情形结合的比较少,为此表达神话的方式就很有限,视频画面就显得很单一。所以我觉得要解决这个问题首先要在明白真理上下功夫,经历要进深,认识要进深,经历的范围要扩大。我觉得神是借着弟兄姊妹的提议,来提醒我们要在明白真理,在认识神,在自己的生命进入上进深,这样随着我们生命一点点长大,视频就会越作越好。

  还有一方面,我们在尽本分中得多祷告、依靠神,上面交通说:“做电影的镜头不能简单,各种画面都得有啊,得丰富啊,让人一看是电影,一会儿带点树林的地方,一会儿在路上,一会儿在小道上,一会儿河边,一会儿楼梯上,远的、近的,什么镜头都得有,生动、活泼、不呆板。像这些事人要是有悟性是不是好解决?没有悟性不行,没有悟性一事无成,老凭自己那点观念、自己那点想法做事太有限了。做什么事,学什么、悟什么都得祷告、依靠神,在神没有难成的事。你如果真心依靠神,真心要解决什么难处,圣灵必会开启你,必会让你明白的,你对神得有信心;你不依靠神,总依靠自己,那解决起来就慢,就容易耽误事啊。尽本分、追求真理应不应该依靠神哪?(应该。)明白神话、明白真理需要依靠神,寻求真理需要依靠神,实行真理需要依靠神;最后达到能看透一切的事,有圣灵带领、有圣灵开启光照,做什么事都容易;这样你就能把本分尽好,本分尽好了,你身量也长大了;最后,你尽的本分都是见证,因为你尽的本分里就有信心,你尽的本分本身就是在实行真理,本身就是见证。”摘自【生命进入的讲道交通第十二集·关于神话《独一无二的神自己 一》的讲道交通(三)】从上面交通中看到尽本分祷告、依靠神最重要,如果总凭自己那点观念、想法做事就太有限了。我谈一点小小的感受,前几天视频组弟兄姊妹寻求一首诗歌标题的画面,希望画面能新颖一些,我第一次配合时对这个要求不是很透亮,主要谈了对标题的认识。过了两三天后看到帖子没放出来,就想:哎,我这人平时就是死板板的,没见识,也不幽默,这要新颖的创意我这鱼木脑袋是肯定想不出来的。想归想,不一会儿又揣摩了起来:这首诗歌的标题主要突出认识神,这要用什么画面去体现呢?认识神只能从神话里认识,只有弟兄姊妹吃喝神话的画面能表达出这个意思,还有什么画面能表达出认识神的意境呢?神又不能用物质的东西去代替。为此就限在这个思路里,怎么都想不出新颖的画面来。就边祷告神,边揣摩,一祷告神心就倒空了,就安静在神面前了,过了一会儿突然冒出亚伯拉罕献以撒、约伯献所有、彼得倒钉十字架的画面,跟诗歌标题很吻合,虽然不是新颖的画面,但能把认识神这个意境表达出来,把诗歌的主题体现出来,这真的不是靠大脑能想出来的,这让我真实体会到祷告、依靠神真的没有难成的事!同时也认识到能想出新颖的画面这虽然好,但要体现出主题意境才是最关键的,如果画面不新颖,但能让人一看就明白主题意思,这就达到果效了。而我没有抓住原则,光想着新颖,为此就跑外道去了,就在作法上下功夫了。

  想提个建议,我们想作出一些新颖、活泼的镜头这是好的,但我们的观点要摆正,无论怎么做视频,都得以真理为标准,不能违背真理。我们作视频是为了见证神,为了让人认识神,让人从我们的视频中看到神话语的权柄威力,看到神话的实际,看到神的真实存在,看到只有神是人唯一的拯救,从而愿意来寻求考察真道,能达到这样的果效视频相对就成功了。所以要作出一些新颖、活泼的画面,这方面还得多揣摩,寻求原则,不要作出违背真理的画面,这不敬虔,甚至会羞辱神,只有明白真理,做出来的画面才会是敬虔的。我个人认为我们应该在真理上多下功夫,达到明白真理进深,再借着祷告、依靠神,获得圣灵作工,再和弟兄姊妹同心合意配合,一定会达到好的果效。如果我们不明白真理,怎么注重外表的作法都达不到真正的果效,不能见证神的视频,创意再好,画面再新颖,都不是好视频。

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Guest 新生

谢谢弟兄姊妹的帮助和交通,不论说话的方式是什么,看到弟兄姊妹是发自内心爱的帮助和鼓励,这都是神的爱。

 

我想再问一下:

 

敬虔的基督徒是怎么在活出上体现的?

 

我们的赞美神感觉不释放,形式上还是单一,有时候拍的素材也是单调。大卫赞美神就不一样,他是以色列的王,能在众人面前赞美神很释放,挪亚赞美神,这些方式都不一样,觉得我们现在的视频,还差很多,有些约束还是辖制。觉得这个是不是与心里的经历和观点有关系。因为怕不敬虔,就有很多的动作,方式的限制。

 

我想问下:我们赞美神跟以色列的视频比还是差很多,希望弟兄姊妹针对这方面基督徒的敬虔与正常人性的活出有什么关系,表现,在赞美神上我们现在的形式还有哪些方式?

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Guest 站稳

新生:

你好!

  敬虔的基督徒不仅应该追求活出正常人性的样式(良心、理智、人格、尊严、包容、忍耐、爱心、智慧、诚实、正义感、公平公正、喜爱真理……),而且还应追求具备真理的活出,也就是追求成为有真理、有人性,达到像约伯一样(是个完全人、能够活出敬畏神远离恶事的人);是极力追求时时事事安慰神心体贴神意、义不容辞完成神的托付、满足神要求、忠于神顺服神而且能绝对的人;是有过过犯经认识之后痛恨自己、真实悔改不愿再惹神伤心难过,励志今后安分守己、规规矩矩遵行神道,唯恐再触犯神性情的人;不是只注重外表活在人面前让人羡慕崇拜、偷盗者(窃取神荣耀、与神争地位)的行为,而是注重内心时时活在神面前让神鉴察、只求神满意,不受人事物的辖制与搅扰,这样心里才能得安慰的人;是能在各种试炼中看到神的良苦用心与心血代价,而甘心为神做出见证、常常敬拜神的人;是个追求真理、凡事都寻求神的意思、按神的要求去实行,凡事根据真理原则行事的、败坏性情越来越少、生命性情有变化的、追求认识神的人。

  『大卫亲眼看见了耶和华的作为,也亲自体尝了,看见了许多神迹奇事,所以他写出那么多诗篇来赞美耶和华的作为,他们能写出这些书来都是有条件的,并不是“人”太“神”了,才作出了书。当时他们能赞美耶和华,是因他们看见了,若你们根本没看见耶和华,根本不知道有耶和华,那你们怎么能赞美他呢?你们没看见耶和华你们就不知赞美他,也不知敬拜他,更写不出话来歌颂他,即使让你们编你们也编不出耶和华的作为来。今天你们能赞美神、爱神,是因你们看见了,你们又经历了他的作工,若你们的素质提高了,你们不也能像大卫一样来写诗赞美神吗?』《圣经的说法(四)》

  『赞美的方式实在多:呼喊神名,亲近神,思念祷读和交通,默想揣摩和祷告,还有赞美的歌声。这样的赞美有享受,赞美之中有膏油,赞美有能力,赞美有负担,赞美有信心,赞美有新看见。』《第 二 篇 说 话》

  『一提到神的爱,一提到神的恩典,你能边流泪边大赞美,达到这个地步,你对神就有真实的认识了。』《注重实行的人才能被成全》

  『有时聚会,你里面特别受感动、受激励,并且大赞美、跳舞,别人交通出一些话来自己感觉特别明白,感觉里面特别新鲜,而且心里透亮,不感觉空虚,这都属于圣灵作工。』《实 行 (一)》

  『大卫能鼓瑟弹琴赞美我耶和华,而且心中充满欢喜,那是因着他的信;』《征服工作的内幕(一)》

  我找了上面几句关于赞美神方面的神话,你看看对你有没有帮助。你说大卫赞美神很释放,我赞同。我也发现外国中真实爱神的人赞美神时都是不受周围人事物的辖制的,怎么释放活泼怎么来,不考虑舞姿是否迷人,别人如何评价我,只是跳给神看的,神看着喜悦就好。说明这样爱神的人心里只有神的地位,赞美中没有虚伪、没有做作,只有一颗专一的、单纯的(像孩童一样的)、诚实的、满足神的心,这样的一颗心才有享受。也说明了一个事实:中国人被撒但败坏的最深,活的最不真实,也是活的最痛苦的,但当人明白了更多的真理,放弃了地位之心,完全脱去了撒但的黑暗权势的时候,就会没有更多的辖制和缠累,肯定全是释放喜悦、身心都轻松。

  我再交通点我的经历认识。我有时吃喝到我亲身经历过的神话或听到我经历过的神话诗歌(如我最近学唱的:276首“迎着神的笑脸献上最珍贵的祭物”),就觉得神始终如一、默默无闻地、倾注所有心血代价的作工在我身上就为唤醒我麻木痴呆的心,当我的心回转复苏时便看到了神的美丽容颜,发现神一直在我身边寸步未离开过,时时都在看顾保守着我、鉴察着我,就会很受感动,就觉得神简直太好、神的爱太大、神的卑微太可爱,神就是我的良人,神就是我的神时,就会忍不住流泪,心里默念“我的主、我的神!”;有时清早一觉醒来,突然就明白透亮了几天前寻求过神的问题,心里感觉特别亮堂释放,就觉得神太真实、太信实了,神是有求必应的神,虽然我很渺小不配,但就是想到无论大事小情上都常常能看到神在尽量满足我时,那种内心的温暖、喜悦与甜美感觉真是无言能表;前几天,揣摩约伯的见证:“赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华;耶和华的名是应当称颂的。”中“耶和华的名是应当称颂的”这句话时,就有点体会:神在我身上摆布了很多次的对付与熬炼的环境(尤其是摆布最小的、最不合我观念的弟兄姊妹对付指责我的那次),虽然当时是受了一些熬炼之苦,也觉得有点委屈,但紧接着第二天就看到神的最新说话,当时吃喝时就感觉到这是神专门为了让我结合该事实而对症下药,更深的认识我的败坏性情(刚硬、狂妄、厌烦真理……)而特意交通的,此时真实的看到了神拯救我的急切的心意,趁热打铁,唯恐耽搁时日怕我“健忘”不会在事实面前服气,而达不到认识我败坏性情的果效,更是为了让我根据事实临及而放下地位之心,达到洁净拯救我的目的,让我真实的看到神的拯救工作虽然比开天辟地艰辛,但神是不成不罢休,可见神对人的爱一直是满满的,只有神的心是最美善的,就觉得只有把自己的身心完全献给神、任神摆布,才是最明智的选择。(我交通这段话的目的,就是看见神拯救人的点点滴滴后,虽有感谢和赞美,但最后达到的果效是更坚固了人的信心、忠心、顺服,愿意更高的追求真理、追求认识神、敬拜神,脱去撒但败坏性情与黑暗权势,达到性情变化,把自己当成祭物献给神,无怨无悔,活出心灵真正的释放自由与最有意义的一生。)(仅供参考,不足之处愿接受大家的指正)

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新生:

  你好!我没看过以色列人赞美神的视频,对你这次提的问题我不太懂,不知该怎么认识,但我找了几段“活泼”和“敬虔”的相关真理供你们参考。关于活泼的画面我想到《讚美新生活》走上人生光明路、《神真實的愛》神的話澆灌人成長诗歌视频赞美神的方式很新颖,弟兄姊妹的表演都很活泼、可爱,很有感染力,让人感受到全能神教会充满生机,弟兄姊妹在一起彼此相爱,互相扶持、帮助,充满了欢喜、快乐、自由、释放,心里就感到神的可亲可爱,感到跟随全能神真的很幸福,很快乐,就不由得感谢神、赞美神!

 

相关神话:

  “但就现状来说,人仍活在被撒但试探的危险之中,因此人对神的话仍不能纯正地领受。正常人的性情没有弯曲诡诈,人与人有正常的关系,不搞独立,生活不平庸、不腐朽,而且在所有的人中间高举神,在人中间贯穿神的话,人与人和睦同居,都活在神的看顾、保守之下,地上充满和谐之气,没有撒但的搅扰,在人中间都能以神的荣耀为根本。这样的人都是犹如天使一样,单纯、活泼,不曾向神发怨言,只为神在地的荣耀而献上自己的所能。”摘自《话在肉身显现 神向全宇的发声·第十六篇说话的揭示》

  “神所使用的人外表好像并无理智,似乎与人没有正常的关系,但说话有分寸,不随意乱说,心总能够安静在神面前,但就这样一个人,足可以被圣灵使用。神所谈到的无理智这样一个人,在外表看似乎没有与人的正常关系,不讲外面的爱心、外面的作法,但是在交通灵里事的时候,他能敞开心,把自己在神面前实际经历来的光照开启无私地供应给别人,以此来表现对神的爱,以此来满足神的心意。当别人都毁谤讥笑他的时候,他能够不受外面人、事、物的左右,仍然安静在神的面前,似乎这样的人有自己独到的见解,不管别人怎么样,他的心总不能离开神。当别人谈笑风生的时候,他的心依然在神的面前,或揣摩神的话,或默祷心中的神,寻求神的意思,从不以维护他与人的正常关系为重,似乎在这样的人身上没有处世哲学。从外表看,这样的人活泼、可爱,带有稚气,又带有几分沉着,这正是神所使用的人的样式。什么处世哲学、“正常的理智”在这样的人身上根本行不通,只是把心全部倾注在神话上,似乎他心里只有神,这样的人才是神所说的“无理智”的人,正是神所使用的人。神所用的人的标志是:无论在何时何地,心总在神的面前,别人怎么放荡,怎么放纵情欲、放纵肉体,但是他的心总不离开神,不随从大流。”摘自《话在肉身显现·建立与神的正常关系很重要》

  “凡是不能安静在神面前的,保证都是放荡不受约束的人,凡是能安静在神面前的,都是在神面前有敬虔的人,是渴慕神的人。安静在神面前的人,才是注重生命的人,才是注重灵里交通的人,才是渴慕神话的人,才是追求真理的人。凡是不注重安静在神面前的,不实行安静在神面前的人,都是贪恋世界的虚浮的人,都是没有生命的人,他即使说信神也是口头。”摘自《话在肉身显现·关乎心安静在神面前》

  “自己有实际活出,一举一动让别人看了佩服,别人看你外表穿着打扮一般化,但你活出非常敬虔,交通神的话有神的引导,有神的开启,你说话能谈出神的心意,交通出实际,对灵里许多事奉的事明白,说话大方,端庄正派,不吵闹也不放荡,临到事能顺服神的安排、能站住见证,处理什么事稳稳当当、不慌不忙,这样的人就真看到神的爱了。”摘自《话在肉身显现·爱神的人永活在神的光中》

 

参考上面交通:

  “你说人真有真理了,真能达到凡事行在神心意上,能得着神的带领活在神的光照之下,另外一生何时都有说不出来的兴奋激动,似乎看见了神荣耀之日的来到,就这样的人总是活在新鲜活泼的灵里,不感觉厌烦,这是不是人人都羡慕啊?人都羡慕啊,你看人家那是活在神的光照之下,就是活在光明中,人家没有一点黑暗,没有一点辖制,全是释放自由,全是新鲜活泼,单纯得像小孩一样。人变成小孩子样式了,这个小孩子样式可不是愚昧无知,那可叫诚实有智慧,外表单纯像孩子,还特别有智慧,什么事都能看透,你别想愚弄他,更别想迷惑他、控制他。……如果有真理的人感觉里面都释放自由,里面有神话引导,又有真理实际,又活在光明中,那是多大的享受,多大的自由释放啊,一点黑暗没有,这本身就是荣耀。”摘自《生命进入的讲道交通第九集·用真理解决问题的原则、范围与达到的果效》

  “人所说的敬虔主要表现在哪儿啊?就是在顺服上。你的顺服神、顺服真理这个心态表现出来了,在人看就是敬虔。敬虔是什么?就是顺服的真实心态、顺服的真实表现。人在真理面前顺服下来了,还有没有狂妄的性情了?还是不是自高的人?(不是。)那是不是自以为是?也不是。他的人性是不是也正常了?(是。)当人一顺服神的时候、顺服真理的时候,人那些败坏性情怎么就消失了呢?怎么就看不见了呢?人性最正常的表现是什么?就是顺服真理的表现、顺服神的表现。你看人家一交通真理,他马上听,听完了就接受,就顺服,就实行,这个时候你在人身上看见的是什么?是敬虔,因着敬畏神产生的顺服就叫敬虔。所以真正与基督相合的是什么人?是绝对顺服真理的人。”摘自《生命进入的讲道交通第十三集·追求真理要达到的十方面果效》

  “人信神不管在众人面前还是在哪一个人面前,如果临到修理对付都能顺服下来,能降卑自己,不反抗,不表白,“你在多少人面前点我、解剖我、揭露我都没事,我不会反抗,我还会反省自己,还会顺服下来”,这是不是起码的身量啊?(是。)基督徒的敬虔表现在什么地方啊?就是在神面前能真实地顺服下来,如果你对神有认识了,还能达到敬畏神远离恶,这身量就更大了,就真有真理实际了。凡事顺服真理,这就叫真实的敬虔。狂妄自大是败坏人类的特征,败坏人类凡事都狂妄,凡事都不服,那是撒但的性情、撒但本性的流露。”摘自【103-C】

  “真能寻求真理、接受真理的人什么态度?临到事先反省自己,不管别人怎么说、怎么评论,如果真是自己的问题,哎,就顺服,就接受,如果不是自己的问题,先包容、先忍耐着,咱们先寻求真理,用真理解决,就这样一个态度这叫什么?这叫敬虔,敬虔哪,信神有敬虔的人,这是敬畏神的真实表现哪?”摘自【80-B7】

  “真实的敬虔和宗教里的假冒为善完全不同,真实的敬虔里面有敬畏神的心,是活在神面前的完全释放自由、天真活泼、神人都喜爱的样式,这是有真理有人性的敬虔。这样的敬虔能让人得益处、有享受,这样的人让人愿意接触、愿意与其交通,这是真正的敬虔,丝毫不带宗教气味。而宗教假冒的敬虔是伪装的,是没有真理的,是常常流露败坏的。有正常的灵生活才有敬虔,搞宗教仪式那是假敬虔。我们要有敬虔的样式就要注重正常的灵生活,只要有了正常的灵生活达到活在神面前了,就有了真正的敬虔。”摘自《人的交通·有正常的灵生活才有敬虔》

  “如果你们看见一个人在真理面前顺服不下来,你们有什么感觉?你们第一感觉:这是原封未动的天然老撒但哪,这是没经历神作工的人哪,这是外邦的畜生来了,是不是这么回事啊?(是)你一看哪个人接受修理对付以后顺服下来了,流着眼泪懊悔自己,流着眼泪向神祷告,一看:神选民,不用说,这就是神选民,经历神作工的人,一看这个表现就知道有敬虔了,他开始有敬畏神的心了,这才叫神选民。你看外邦人有顺服吗?外邦人没有顺服,一进办公室,第一个表现是啥?嬉皮笑脸,然后坐在桌子上,是不是啊?有的坐在椅子上,二郞腿一翘,谁也不服,这是啥呀?玩世不恭,丝毫不受约束,是不是天然的魔鬼撒但哪?(是)哎,信神的人呢,到哪儿懂规矩了,到哪儿学会顺服,到哪儿知道尊重人了,到哪儿说话都有理性,是不是啊?如果做什么错事,谁一说马上接受,赶紧说:“抱歉,对不起”,人一听有理智。所以经历神作工的人,经历神的审判刑罚越多,经历修理对付越多,他的变化越大,变化越大,越有人样,到哪一是凭神话活着,办事有原则,第二呢,在人面前特别有理智,有顺服,尊重人,到哪儿能与人和睦相处,对什么人都有智慧,哎,都能达到和睦相处,不争执,不吵闹,不敌对,真正人的样式就活出来了,最后到哪儿都受人欢迎,是不是啊?”摘自【83-B6】

  “我们在圣经里看见,耶稣刚降生的时候,有一个老基督徒,叫西缅,八十多岁,他怎么见证神哪?耶稣刚降生,他就向耶稣祷告:“主啊,我终于见到你的面了,这回我死也平安了,也值了。”意思就是这个。你说这样的人是不是敬畏神的人哪?这是敬畏神的人,这太敬虔了!耶稣刚降生,从肉体说,这小孩还不懂事呢,人性都不成熟,但他就能向耶稣祷告,他就能向耶稣俯伏。这是什么问题呀?他心里有神的地位,他是敬畏神的人,他说:“你别看他外表上是婴孩,刚降生,但是他是神道成的肉身,这个肉身里面有神的灵,有神的生命在里面。”他就这样敬畏神,他就这样顺服神,就能俯伏在一个属婴孩的基督面前,这不是简单事啊。”摘自《生命进入的讲道交通第五集·做诚实人实行原则与做诚实人的意义》

  “没有敬畏神之心的人,临到看不透的事就乱发议论,看见神家的工作不合他的想象,他就敢论断,对谁都敢论断,他不管你是哪级带领,他觉得你做的不如他的意就敢论断,看见弟兄姊妹有什么缺欠或有什么败坏流露他张口就论断,看见别人不如他,就能打击别人、贬低别人,这样的人心里没有敬畏神之心。没有敬畏神之心的人不可能是敬虔的人,他事奉神肯定也不虔诚。”摘自《生命进入的讲道交通第四集·达到性情变化必须进入的真理及性情变化的表现》

  “还有人住在人家没有礼节、放纵情欲、不尊重人、随便开玩笑、打打闹闹,完全失去圣徒的体统。我不反对开玩笑,那种一点不敬虔的下流的玩笑就不合适,说话幽默、有风趣,让人开怀畅快当然最好不过,但让人恶心肉麻的下流的玩笑还是不要最好。我看见有些人太没有人的样式,人虽都有缺欠,但总应该有点约束别放荡,讲点礼节,对人有点尊重,懂点规矩,让人看着合适,这样行对人才有造就,神的名也不受羞辱,尽本分也有果效。”摘自《人的交通·信神之人该有的样式》

  “你看现在有些人尽本分是不是敬畏神远离恶的人?什么羞辱神的事都能做出来,自己还没知觉,对不对不知道,有的人把所多玛的镜头拍出来了,还不知道对不对,合不合适,这样的人还能有真理?见证神的视频怎么能有所多玛的镜头呢?信神一点敬虔没有,还活在肉体情欲里,这样的人是属神的人吗?这事都看不透了。你说一个姊妹如果尽本分,有一个男人搂你抱你,外表给人看是啥?这是不是羞辱神啊?如果一个弟兄在哪尽本分,他的妻子躺在他的怀里,不让他离开,这是什么镜头啊?(所多玛的镜头)所多玛的镜头这是,以后再临到这类事,心里有没有感觉了?(是)慢慢就有感觉了,活在所多玛的情欲里,还以为挺好,这样一个污鬼邪灵还能信神,这不是瞎胡闹吗?神也不要,神不承认哪。”摘自【82-C3】

  “有一些人演电影流露的表情就不对,他那一乐,我一瞅,这也不是敬虔的乐,皮笑肉不笑,心里憋着坏,心里面是在奸笑,心里面是在嘻嘻哈哈地笑,是正常的笑吗?是交通真理灵里得着释放的表现吗?你们说他有这么多败坏的性情,他有没有正常人性啊?他心里是不是在犯罪呀?”摘自【113-B5】

  “人有没有真理实际到有一天都被显明,有的人信十几年,还耍流氓,还搞对象,这是不是不务正业?(是)你要没对象你就正大光明地搞对象,神家没人拦你,结婚是自由,人都有结婚的权力,成家的权力,神家不辖制人。但是你要立定心志说不搞对象,完了你男女见面还勾勾搭搭,还打情骂俏,还动手露马脚,这合不合适?(不合适)这对人有没有造就?(没有)这也太放荡了,你跟外邦人没啥区别。信神的人见着异性如果说自己喜欢的,那心里产生点意念,说:“这个人挺好,我要是能搞对象,能嫁给他,能娶到她那还真不错。”这想想还勉强过得去,正常,人有心思意念,但是你别动手动脚,你一动手动脚,让人看着不好,不敬虔,是不这么回事?(是)太不敬虔,你要二十来岁控制不住行,动手动脚,说刚信没人要求太高,刚信,放荡,正常,信十多年我还这德性,那不完了,这是不是又显明一个,这东西信十多年丝毫不追求真理,最后就这个德性,看见了吧,一点敬虔没有,见着异性,打情骂俏,动手动脚,连跑带癫,疯疯癫癫,这就完蛋了。”摘自【136-B7】

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  你好!我谈一点浅显认识。现在神的工作已经到尾声了,神作工二十多年在一班神选民身上已经达到果效了,我觉得我们的视频可以往神选民进入真理实际方面多体现一些,把神选民生命性情变化的实际拍摄出来,把神选民做事有真理原则拍摄出来,把神选民认识神、顺服神、敬拜神拍摄出来,以此见证神,让人看到神的全能智慧,看到神话语的权柄,神不显神迹奇事却作成了一班人,从而相信全能神就是创造天地万物的独一真神,就是主耶稣的再来,就是人类唯一的救主。

  我查找了关于赞美神的一些相关真理,总结了几条见证神、赞美神的方式,认识比较肤浅,也不知道有没有参考价值,但我只能配合到这个程度了,有不足之处望见谅。

  1、用生命进入、性情变化来见证神、赞美神,比如在尽本分中听到弟兄姊妹的提议时,没有流露狂妄性情,能接受过来,大家在一起寻求、交通真理,然后按真理实行。或者带领违背真理原则做事,弟兄姊妹对付、指责,并交通神话,带领一听到神话、真理马上就顺服、接受,没有流露败坏性情,不受名誉地位辖制。然后带领和弟兄姊妹又在一起交通真理,享受神话,同心合意尽本分,没有争吵、攻击、伤害,很喜乐的场面,用实行真理来赞美神。参考《我已看见神的可愛》【MV】

 

  2、教会民主选举,可以用对比手法,把宗教界在选举前拉票、暗箱操作的内幕体现出来,或大红龙历届选举都是内定的,让老百姓投票选举只是大红龙欺骗百姓的花招。然后把全能神教会民主选举的情景体现出来,比如选举前交通选举的原则、分辨人的原则,弟兄姊妹若发现由带领指定、暗箱操作选出的带领就会被推翻作废,然后大家重新按原则投票选举,这些可以拍摄成镜头体现出来。以此体现全能神教会是真理掌权、神话掌权,公义掌权,基督掌权,与世界、宗教界不一样。也可以参考《实行真理的操练》里十个实际等真理,把弟兄姊妹进入这些真理的实际情形拍摄出一些镜头,这样视频内容就丰富了。

 

  3、可把世界混乱的局势,战争、恐怖袭击、灾难的镜头体现出来,让人看到世界的末日,还可以把人活在肉体中虽然物质享受得很好,但心灵却黑暗、压抑、痛苦,或老百姓遭受魔王的欺压、残害,活在世界上无路可走等现象体现出来。然后把全能神教会神选民在一起聚会、交通、尽本分,和睦相处,彼此相爱,互相帮助,幸福快乐,自由释放的美景体现出来。(对比手法)

 

  4、还可以拍一些适合小基督徒看的视频,比如律法时代神作过的一些工作可以用卡通方式制作一些视频,小基督不但爱看还容易明白。也可以制作一些小基督徒在一起过教会生活,或生活中临到一些问题难处,小基督徒们怎么在一起交通真理,或通过父母或成年弟兄姊妹的交通、帮助得着解决。其实这样的视频对作父母的弟兄姊妹也有益处,使他们看后对怎么交通、帮助小基督也有路途。

 

  5、上面交通说:“你心里对神有真实的认识,你对神就有真实的赞美,你会在一切事上都看见神对你的爱、神对你的恩待、神对你的成全,所以,不管你临到什么试炼受多大痛苦,你也感觉神太爱你了。这就是神调动万有为爱神的人效力,一切的试炼,或者说各种患难、逼迫,在你那儿都成为神对你的祝福,都变成神对你的成全,都使你得着真理,都使你能赞美神、能感谢神,这不是神把你成全了嘛。越是爱神的人,他心里对神允许临到的各种事越能看见是神的祝福,所以他越能感谢神,越能赞美神,越能将一切荣耀都归给神。”摘自《生命进入的讲道交通第二集·第四篇 祷告与敬拜神的关系》比如在重大疾病的试炼中看到了神对自己的惩罚、提醒、警告,向神认罪悔改,重新开始追求真理后病慢慢就好了,看到了神对自己的拯救;在不合自己观念的家庭中,看到了神对自己的拯救,让自己能够受约束不放荡,临到家人辖制时能祷告依靠神,最终摆脱了情感的辖制与捆绑;在被弟兄姊妹排斥、弃绝的环境中,看到了神的祝福,使自己不再狂妄自大,学会顺服神,寻求真理,没有悖逆,没有抵挡,还学会独立生活,临到什么事能依靠神,自己吃喝神话寻求真理解决,心中有了神的地位,除去了人的地位;等等在神允许临到的各种事中看见神的祝福时,发自内心的赞美神。

 

  6、当人对神的性情、神的实质、神的所是所有,有了了解与认识,看到神的生命太美善,太圣洁,太公义,太伟大,人对神的性情、对神的所有所是就特别羡慕,就会对神生发赞美。

  就如我自己特别狂妄自大,没有自知之明,不自量力,总想在神家做大带领,甚至想做祭司,经历了上面严厉对付修理后,才认识到自己这种想法是亵渎神,是假冒基督的性质,触犯了神性情,心里受到极大的审判,痛苦得难以承受。经历了上面的对付修理使我看到了神的公义性情,看到人活在罪中,触犯神的性情,神就要审判人、对付人、管教人、惩罚人,但又看到在神威严烈怒的背后隐藏着神的怜悯、慈爱,神对人真实的爱和神拯救人的良苦用心。神虽然审判刑罚人,但神审判人不是为了定罪人,而是为了让人更好地认识自己,神惩罚人,不是为了淘汰人,而是为了更好地洁净人、变化人、拯救人,正是这次严厉的对付修理使我长达一年之久无法摆脱的情形一下子摆脱了。虽然临到我的是神的公义、威严、烈怒、审判、刑罚,但细细体悟却让我看到了神的卑微,神的圣洁、无私(神默默无闻地作着拯救的工作),神的爱与祝福。神的性情、神的所是所有是那么的可爱,令人向往,渴慕,就会情不自禁地赞美神!

 

  7、神会让人临到很多苦,刑罚审判的苦,对付修理的苦,各种试炼熬炼的苦,与人配搭的苦,尽本分的苦,甚至被弃绝的苦,当人不明白神心意时就会有很多苦恼的地方,内心就会很痛苦。但经历一段时间后,看见自己的生命性情有变化了,看见自己明白了许多真理,收获太大,看见自己所受的一切苦不白受,太值了,这时心里就感觉甜了,苦尽甘来,这时候就一个劲赞美神了。这是见证神、赞美神的一种方式。

  比如我经常临到对付修理,有时是听上面讲道交通时受到对付修理,有时是弟兄姊妹的对付修理。弟兄姊妹的对付修理有的合真理,是事实,有的不合真理,不是事实,对于不合真理、事实的对付修理就会使我心里很苦恼,自己明明是按神话、上面交通实行,为什么弟兄姊妹不能按真理原则公平公正对待我,甚至排斥、弃绝我,因着不明白神的心意,自己就会很痛苦,很软弱,甚至尽本分都失去了信心与动力。后来通过寻求真理,看到上面交通说:“你别以为经历许多对付修理性情就变了,达到真正变化不是你想象得那么简单。所以越是在你觉得自己变了的时候,临到你的审判刑罚越会更重,临到你的试炼越会更重,越是在你觉得自己合神心意的时候,临到你的审判刑罚越会更重;因为人越觉得自己合神心意的时候,这个时候神如果再来一个对你不公,或任意对待你的话,人还会发怨言,还会埋怨神,还会背叛神的。所以,这个时候就越得加紧试炼、加重审判刑罚,这才是真正成全人的工作,这点需要看清。神作工往往就是不符合人观念,在洁净人、成全人的时候,有许多事也是不合人观念,但是,你经历了这些试炼之后你会看见神的作工在你身上达到了更好的果效,是你想象不到的果效;那个时候你就会感觉到神作工太奇妙了,真是比人想象的要好得多。神作工有很多不合人想象的地方,就是这些不合人想象的作工才把人成全了,人才蒙了极大拯救,以后你会有这样的认识的。”摘自《生命进入的讲道交通第一集?第三篇 信神必须得明白真理、追求真理》从上面的交通中我明白了,原来人越觉得自己变了的时候审判刑罚会更重,因为只要临到对人不公的事,任意对待的事,人还会生发怨言,还会埋怨神,背叛神,所以这个时候越要加紧试炼,加重审判刑罚。上面的交通太实际了,当我按神话、真理做事,没有做搅扰教会生活或破坏神家工作的事,却临到不公平的对付修理,甚至被排斥、弃绝,我确实生发怨言,消极软弱,甚至尽本分都没动力了,事实证明在这个时候不加紧试炼我,加重审判刑罚我,我的生命进入就会停滞不前,甚至会因着自满自足而后退,使自己重新走上保罗的路。当我明白了神的良苦用心后,真的非常高兴,非常喜乐,非常享受,真心感谢赞美神。现在再临到事我就会有意识顺服神,然后寻求真理,实行真理,这样经历一些日子下来感觉自己的心境与以往不一样了,以往临到事我考虑的是自己的名誉脸面、前途命运,为此常常会因着个人利益得不到满足而痛苦,甚至消极软弱,现在我考虑的是神的心意是什么,从这件事中我要明白什么真理,我该怎么实行真理能满足神。当我这么对待临到的事后,明显感觉到对待失败挫折或被弟兄姊妹排斥、弃绝不痛苦了,比如回答考核题我一直都是失败的,失败多了内心也会气馁,但马上会结合这次的经历想到神试炼我是为了洁净、变化我的败坏性情,我要顺服神,不能放弃,不放弃不是为了露脸,而是为了背叛自己堕落不求上进的撒但性情,是为了与撒但争战,背叛撒但,答题不成功是因为我不明白真理,但至少我要努力操练,祷告神求神开启我,能认识到多少我就改进多少,绝不迁就肉体向撒但妥协,当我这么往真理上够时,以往得不着名誉地位的痛苦就变成了实行真理的快乐。还有被弟兄姊妹排斥、弃绝,以往我会受名誉地位辖制,情形就会受搅扰,现在我会有意识背叛自己的情感,借着这个事寻求真理,分辨弟兄姊妹,如果弟兄姊妹是真心信神、追求真理的人,不管他对我态度怎么样,我都会面向神尽上自己该尽的本分与责任,如果确定弟兄姊妹是不追求真理、人性不好的人,那我就不会再帮助这样的人,分辨人的目的是为了让自己达到按真理原则对待人,不凭情感、喜好对待人。当我这么操练实行进入后,我的心就很喜乐,很享受,看到每件事都能使自己在真理上有收获,这真是神的祝福,就会发自内心地感谢赞美神。

 

  8、在试炼中赞美神,比如遭受大红龙迫害致使家破人亡,或被大红龙断绝生活来源,或家人在灾难中死掉,或自己患重病要死等都能完全顺服神,没有自己的选择。就如上面交通说:“神无论怎么对待你,你都没有怨言了,你能任神摆布,神再熬炼你,再审判你,再刑罚你,你没有怨言,你还能任神摆布,就是神让你死,你都没有怨言,你还能赞美神。这不就是性情变化的见证嘛。神就把你作到这个程度,说句不好听的话就把你折腾到这个程度,你就被成全了,你就蒙拯救了。我们顺服神作工,就是要受这么多苦,最终的果效就是要达到这样的果效——神无论怎么对待你,是撇弃你还是咒诅你还是让你死,无论你临到什么灾难、什么患难,神就看你怎么表现,最终你一点儿悖逆没有、一点儿背叛没有,完全顺服,没有自己的选择了,这就是被成全了,这就是蒙拯救的人;这样的见证足以使撒但蒙羞,足能使神得着荣耀,能安慰神的心。最终神就是要把我们作到这个程度,把我们作到这个程度神的工作就结束了,我们就蒙拯救了,撒但就蒙羞了,神就得着荣耀了,以得荣告终。”摘自《生命进入的讲道交通第一集·第十四篇 怎样追求才能达到蒙拯救》

 

  9、弟兄姊妹在灾难中祷告呼求神,神显神迹奇事保守了弟兄姊妹,当人看到神的荣耀时,就一个劲地感谢、赞美神。

 

  10、神的工作已经到尾声了,现在世界各国灾难越来越大,看到神开始赏善罚恶,惩罚恶者、惩罚仇敌,那些恶人、恶魔、敌基督都被毁灭在灾难中,神选民都欣喜若狂,赞美神的公义。就如上面交通说:“神发烈怒除了是神公义性情的直接流露以外,最深的意义是什么?‘人类正是因着神烈怒实际的一面而得以正常地生存。’要没有神烈怒的实际这一面,人类的正常生存就成问题了,也就是说人类的正常生存就要受到拦阻,就要被毁灭呀。那你们说神烈怒的存在对于人类的正常生存有没有直接关系?(有。)神烈怒的客观作用就是直接保护了人类的正常生存,直接维护了人类的正常生存,这就是神发烈怒的意义。所以等有一天神向大红龙发出烈怒的时候,神选民会有什么表现哪?(欢呼雀跃赞美神。)欢呼雀跃、欣喜若狂地赞美神哪!有的人说:‘我买一挂鞭炮放,我敲锣打鼓地庆贺!’那就是一个高兴!就是因着神烈怒发出来了,把邪恶的大红龙势力给毁灭了,把各种邪恶的恶人给毁灭了、击杀了,好人在世界继续生存能不快乐吗?那才是心灵里真正的平安哪!”摘自【生命进入的讲道交通第十二集·关于神话《独一无二的神自己 二》的讲道交通(十)】

 

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