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访客 分辨

再次揭露“莘苼”

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访客 李真

拨开云雾:

虽然你承认了你没有看透莘笙的实质,采用了“定罪”一词,而且又用弟兄的交通来证实自己寻求真理了,

可是你只是守了个公式(你说我没看透莘笙的实质,那我就给你个答案说我根据什么看透了),守了一个规条,用

讲道交通里的一个时间段(信神十几年一二十年的人)来糊弄自己。你咋不把你为什么对莘笙抱希望,自己为什么

会失败,跟自己的哪些败坏性情有关系深挖掘出来和弟兄姊妹分享呢?也就是不把你内心深处的真实情形谈出来呢

?而是表现得答非所问?神话说:“有的人性格可外向了,可会说了,刚开始相处给人的印象是“这人可敞开了,什么都说,无话不说呀,什么都漏,自己心里怎么想的,怎么信神的,家里几口人,挣多少钱,干过什么坏事,什么都说”,但是就有一样,行事诡秘,内心深处的真实情形谁也不知道。这广播喇叭怎么样?(诡诈。)这就是诡诈的东西。所以说你做广播喇叭有用吗?那就没用了,广播喇叭也没用,做广播喇叭你也不见得就是诚实人。”摘自《基督座谈纪要·第八十七篇 什么是真理实际》

你说是因为想着莘笙有一天还能悔改,你才用了“定罪”这个词。可见你不是不知道“定罪”用在哪些人身

上合适,而是明知故犯的有意识把“定罪”这个词用在莘笙身上,可见你是怀揣着自己的目的来发帖的。如果你愿

意做诚实人,你搞不懂她以后还会不会悔改,你应该把你这个意思表达出来。就像安分守己写的帖子,她从心里还

是把莘笙当姊妹看待,那么她表达的就是这个意思。可是你对莘笙写的帖子让人看完就觉得:“哎呀,拨开云雾真

有立场,也是一个实行真理的人啊!”并没有让人看出来你那个意思;或者是先站对立场站在真理一边:“至少莘

笙身上有敌基督的表现,我就先把我明白的写出来,至于她能否悔改我继续寻求,然后再发帖”。可是你却走了一

条中庸之道,既不得罪神也不得罪撒但。而且你内心深处真实的想法只有你自己知道,若不是借着你回帖,别人休

想看出来,你隐藏的真深啊!真是太圆滑了!

两个月前,弟兄姊妹就借着神的带领根据神话和讲道交通来揭露、解剖莘笙的所做所行,而莘笙则一直是顽

固对抗,还疯狂定罪弟兄姊妹,还要当神和圣灵使用之人,对于这样一个死不接受修理对付,顽固不化仇恨真理、

对抗真理,狂妄、谬妄、邪恶至极的人,就是不明白真理,只要有点良心的人就能看出来“这个人绝对不是个好东

西,弟兄姊妹揭露她没错,她的确是仇恨真理的人,这样的人是不会悔改的”。就像弟兄交通的:【153-A2】:“

神家无论发生什么大事,总有一些人他不明白真理,外表看好像也一点分辨没有,但他里面有一个准绳,他有一个

原则,说:“我啥事看不透没分辨,但是我就知道得站在神家一边是没错的,不管临到啥事我考虑神家工作、考虑

神家利益、考虑神的名受不受羞辱,这点我还能看透,那我就站在真理一边吧!维护神家工作、维护神的荣耀、维

护神的名不受羞辱、维护弟兄姊妹不受亏损就行了。”这是不是站在真理一边的人呢?(是。)那站在真理一边的

人有很多人他并不明白真理,他不明白真理为什么还能站在真理一边?有不少人就看不透这个事啊!有很多事啊他

是人性决定一切,因为真理他不是渺茫的,他是实际的、他是合乎人性的标准,合乎人的良心理智,凡是有正常人

性的,心里知道好歹的,他知道什么是善、什么是恶,他自然就知道什么是站在神家一边,什么是站在撒但一边,

这个他不用分辨。就像有些人就说:“哎呀,那分辨人好人、坏人得有真理呀!”这是啥话呀?分辨好人、坏人还

用真理吗?外邦人素质好的、有头脑的能不能看出谁是好人、坏人?(能。)那这些人有真理吗?(没有。)没有

,他为什么他能分辨出好人、坏人?他根据啥分辨的?(根据人良心的标准。)他根据良心的反应,人的良心都知

道啊!什么是好、什么是坏;什么是善、什么是恶,即使他说不透他知道的还挺准。是不是这么回事?(是。)有

一句俗话叫什么?‘公道自在人心哪!’这句话有没有道理呀?(有。)‘公道自在人心。’人心里就有,人的良

心就能衡量出来。是不是啊?”即使你凭良心也看不透她,那你为什么不把“她以后还会不会悔改?寻求透亮再发

帖呢?【153-A2】:“是寻求真理的人就能站在真理一边。”那是寻求真理的,证明他明白真理了?他明白真理吗

?(不一定。)神咋没说是明白真理的就能站在真理一边?神怎么说:“是寻求真理的人就能站在真理一边。”就

是他对真理的态度如果是喜爱,他就寻求了,他是寻求真理的人就证明他是喜爱真理的人,喜爱真理的人即使当时

不明白真理,但是也能站在真理一边;”【151-B-7】“神说“你是寻求真理的人,也绝不会被撒但掳去”,这就

是神的公义,你要是真寻求真理,神是全能的,他必然保护你,他必然开启光照带领你,他必然给你安排合适的环

境,绝对不会让你被撒但掳去。有许多人在关键的事上真发蒙啊,哎,他祷告神,祷告完了就琢磨这事,琢磨琢磨

就亮堂了,琢磨琢磨就想起一段神话,琢磨琢磨心里豁然开朗,琢磨琢磨就有路可行。这是不是圣灵的作工啊?·

·····“你是寻求真理的人,也绝不会被撒但掳去”,这话也是神的一句应许,就是告诉你:你是寻求真理的

人,即使被撒但抓去了也绝不会被撒但掳去,这是确定无疑的。你别怀疑神,你别怀疑神的话,神的话成就一切,

神的话就是神的命定,就是天规,谁也打不破,就是神的应许,谁也改变不了。”可见你根本不相信神话能成就一

切,你所做的并不是为了实行真理满足神,而是为了自己的名誉地位。

所以至少在这个帖子中,看到你的表现是:弟兄姊妹合乎真理的交通,你是丝毫看不到眼里,你不愿意吸取

别人的亮光,你不是一个接受真理的人,你也不是一个寻求真理的人,即使偶尔寻求了,也是为了迷惑人,让人高

看(存心不正),可见你也不是一个喜爱真理的人,而一个不喜爱真理的人也就谈不上是在实行真理了。这就是你

为什么心不对口的写帖子,虽然人站在真理一边但心却向着撒但,写一个帖子你都在为自己留后路,可见你不相信

神话,不相信真理,你只相信你自己,你真是太狂妄自是了。因此你发帖达到的后果是:不但没站在真理一边,而

且还想迷惑没分辨的人高看你“看人家拨开云雾多会分辨,多有立场!”这才是你的野心,你为什么在立场上失败

?这就是你的本性实质决定的。【152-A4】:不行真理的人有几方面表现呢?第一是,交通真理不接受,不愿意听

、不感兴趣,听明白了也不接受;第二呢,知道怎么实行真理也不实行,还要随从肉体、随从自己的存心目的做事

;第三,临到修理对付更不接受,还发怨言,临到修理对付就消极、就埋怨神,还讲自己的歪理,有这三种表现就

是不行真理的人。【152-A3】:“不行真理的人总想迷惑那些糊涂没分辨的人。”他为啥要迷惑那些人呢?这是不

是出于撒但本性啊?(是。)出于撒但本性就想迷惑那些糊涂没分辨的人。那这个“撒但本性”你给他翻译出来是

一种什么心态、什么性情?是什么存心才导致他这么做的?······因为人有撒但本性啊,这些不行真理的人

他也想高高在上、也想让人高看、也想在人心里有个地位呀、也想让人尊重啊、让人喜欢哪,所以他出于嫉妒、出

于名誉、出于脸面,他就想迷惑那些糊涂没分辨的人。怎么迷惑?他不行真理,他迷惑那些人让他也认为他也能实

行真理,他这是实行真理,他不是不行真理的人,花言巧语表白自己,别让人看出他是不行真理的人,他不行真理

还要伪装成实行真理让人高看,是不是这种撒但性情导致他这么做的?”【153-A2】:“那这站在真理一边,或者

站在撒但一边,是在乎他真明白真理有分辨?不在乎这些事,就看他是属谁的,是根据本性实质决定的。明白了吧

?(明白。)这个人是撒但,他肯定不能站在真理一边;这个人如果是寻求真理的人就能站在真理一边。····

··那不喜爱真理的人不管他明不明白真理,他也绝对不会站在真理一边,神的话把这事说透了。人到底能不能站

在真理一边,不是根据人是否真明白真理,而是根据人对真理的态度来选择的。是不是啊?(是。)”

神真是圣洁的、公义的,任何一个假冒为善、不实行真理的人都休想逃过神的监察!感谢神!

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访客 写给“*小草*”

*小草*:

看到你在这个帖子的表现我也说点自己的看法,不中听到地方希望你正确对待。

这个帖子里你对莘苼说了不少话,但总感觉你说的只是人意责备的话,并不是根据真理分辨她的实质,让我想起你在分辨“野百合”时说的话性质是一样的,那次也有弟兄姊妹给你提这方面,但你并没有接受、反省自己,你揭露敌基督或邪灵就像责骂一个小孩,当这个小孩暂时老实时你又赶紧哄,显得你很有爱心。以前也有几个人对付你,其实从你信神的历程中,只是一个宗教信仰,满足于活在恩典中,不是真正经历神的审判刑罚。最近你也说到自己每天从早忙到晚,公司给你配了一辆车,你吃饭都在车里吃,方便听神话,没分辨的人以为你很渴慕神话,连吃饭、开车的时间都充分利用起来不让其浪费,其实你没有识破撒但的诡计,给你配车是让你为工作更卖力,撒但对人的爱心都是目的的,你一直在为撒但诡计尽忠心。到现在你对自己的认识只是笼统的几句话,虽然对于别人的提议不再讲理,但没有实质的认识。人认识自己是靠明白真理、靠圣灵的作工、开启光照,不追求真理是没法达到果效的。从你回帖的话上就显明你平时的追求。弟兄在最近的讲道里把人失败的原因和成功的秘诀都交通的很细,有点领受能力的人都能明白,这就需要我们每个人认真反省自己所走的路,不要再踏着前人失败的路继续往前走,现在已经到最后显明人的时候,神不希望我们仅仅停留在“四个承认”上。

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*小草*:

看到你在这个帖子的表现我也说点自己的看法,不中听到地方希望你正确对待。

这个帖子里你对莘苼说了不少话,但总感觉你说的只是人意责备的话,并不是根据真理分辨她的实质,让我想起你在分辨“野百合”时说的话性质是一样的,那次也有弟兄姊妹给你提这方面,但你并没有接受、反省自己,你揭露敌基督或邪灵就像责骂一个小孩,当这个小孩暂时老实时你又赶紧哄,显得你很有爱心。以前也有几个人对付你,其实从你信神的历程中,只是一个宗教信仰,满足于活在恩典中,不是真正经历神的审判刑罚。最近你也说到自己每天从早忙到晚,公司给你配了一辆车,你吃饭都在车里吃,方便听神话,没分辨的人以为你很渴慕神话,连吃饭、开车的时间都充分利用起来不让其浪费,其实你没有识破撒但的诡计,给你配车是让你为工作更卖力,撒但对人的爱心都是目的的,你一直在为撒但诡计尽忠心。到现在你对自己的认识只是笼统的几句话,虽然对于别人的提议不再讲理,但没有实质的认识。人认识自己是靠明白真理、靠圣灵的作工、开启光照,不追求真理是没法达到果效的。从你回帖的话上就显明你平时的追求。弟兄在最近的讲道里把人失败的原因和成功的秘诀都交通的很细,有点领受能力的人都能明白,这就需要我们每个人认真反省自己所走的路,不要再踏着前人失败的路继续往前走,现在已经到最后显明人的时候,神不希望我们仅仅停留在“四个承认”上。

 

虽然我不知道你是谁,我的本性确实如此,我愿意接受你对我的揭露去更深的认识自己本性实质。其实我回的最后那个帖子,尤其是自己说的第一段话,帖子没有被放出来的时候我回想自己说的那些话我就后悔了。不仅废话多,啰嗦,而且还看着在显露自己在“追求真理。”其实我平时也没有这样注重把时间利用起来听交通的,上班时间排的满满的,来到神面前的时间少之又少。把机子带着反复的听,把快餐买来在车上边吃边听也仅仅是那天而已。那天的真实情况确实是这样,越听神话越有路途,听了一遍没记住,所以反复的听,恨不得把这些神话都记住,看到自己缺少太多,所以很想听。但平时除了上班之外,即使有空闲的时间,我也没有全都利用起来到神面前得真理的,有点时间,大都也在虚度、浪费宝贵时光。所以写了那些话之后,对照真实的生活情况,我有点心虚,中间上了两次网也没见到帖子被放出来。我本想帖子要是被放出来后,我就想趁着还可以修改的期间赶紧修改,(删掉那些废话)但登了两次都没见被放出来。后来看到放出来的时候登入会员想修改已经过了可以修改的期间不能修改了。为这事,那天晚上我还特意在“在线畅言”的对话框里请管理员帮忙修改下,只是他(她)没有帮我修改。既然这样,那就顺其自然,我看着自己说的那段话就预感到肯定会有弟兄姊妹看到我的这些话后来对付、修理我的。果不其然!坦白的说,自己回头看自己说的那些话自己都觉得有点恶心、肉麻。说那些干什么呢,听了神话有享受,觉得有路途,一方面自己注重往这方面去操练进入,再者就把神话贴出来就好了,说那些没用的废话,啰里啰嗦的干嘛呢,自取其辱。对照弟兄揭露的“四个承认”,确实自己还在表面浮着。

公司给配车这事不用说也知道,就是一个撒但网络把人当牛马一样使唤,目的就是让我们给他多干活,帮他多赚钱。以前没有这么忙,现在越来越忙,忙得来到神面前安静看神话的时间少之又少,这就是撒但给人的一张无形的网。想起这事,心里就愁苦很想超脱,但目前还未找到更适合自己去做的工作就暂时先做着(其实已经在留意招聘信息,一但看到有合适自己去做的,只要休息时间多的,工资少点也愿意)。有些事,有些话,我常常做了又后悔,说了也后悔。比如野百合那件事,不明白神的心意,那时刚好听到上面弟兄讲道说到:妓女单纯敞开真实悔改比起敌基督好多了,让我们善待这样的人。我当时只从字面理解这段交通了,错把野百合当成是哪种单纯敞开愿意真实悔改的妓女,弟兄姊妹揭露对付我,我还挺不服的。再后来,弟兄又交通,男女方面犯过3次就该开除,才认识自己误解了弟兄的交通,是凭人的好心在做。更何况野百合再继续交通,神把她的本性彻底显明了。冷静下来了,回头看到是自己误解了弟兄的交通,对一个死不悔改的污鬼邪灵献爱心,回想起来都恶心。没有真理就看不透问题的实质,容易愚昧做事。

说起莘笙,我从她一贯的表现中分辨这个人是个不接受真理、狂妄自大、目空一切、唯我独尊的敌基督,按我的本意我本想不再跟她说话弃绝她完事。但又回想起她说的一些话,对照一些神话,觉得还是贴出来给她看看,她认识不认识是她跟神之间的关系,我们是人,看到了揭露分辨,修理对付,对方接受那是最好,不接受,自己也没有什么损失,就当操练交通。我们尽上了自己该尽的,最后对方能否变化,那是她跟神之间的事。我们只有尽人事,顺天意。

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访客 李真

小草:你好!

你说:【说起莘笙,我从她一贯的表现中分辨这个人是个不接受真理、狂妄自大、目空一切、唯我独尊的敌基

督,按我的本意我本想不再跟她说话弃绝她完事。但又回想起她说的一些话,对照一些神话,觉得还是贴出来给她

看看,她认识不认识是她跟神之间的关系,我们是人,看到了揭露分辨,修理对付,对方接受那是最好,不接受,

自己也没有什么损失,就当操练交通。我们尽上了自己该尽的,最后对方能否变化,那是她跟神之间的事。我们只

有尽人事,顺天意。】从你说的这些话中,就看到你做事不明白神的心意,尽凭己意,任意妄为,没有一点原则。

神话说“被撒但败坏的人都有败坏性情,但有一部分人只限于有败坏性情,另一部分人则不是这样,他们不仅有撒但败坏性情,而且其本性已恶毒到极处,这类人所做的、所说的不仅限于流露撒但的败坏性情,他们是正宗的魔鬼撒但。他们所做的都是打岔搅扰神的工作,他们做的都是搅扰弟兄姊妹的生命进入,破坏正常的教会生活,这些披着羊皮的狼早晚都得被清理出去,对这些撒但的差役应采取毫不客气的态度,采取弃绝的态度,这才是站在神的一边,若不能做到这一点的都是与撒但同流合污。”还有弟兄的交通说“信神原则性很强啊,有原则还得讲立场

,就是站在谁一边,另外信神特别讲走什么道路,跟随什么样的人,到底是顺服谁,到底站在谁一边,这都是原则

性的问题。”摘自《七集12 怎样分辨有正常人性的人与恶人》,神的话说的很清楚,对于正宗的魔鬼撒但那就是

正邪之战,就是弃绝和无情的揭露,要站在神一边,这就是要有立场也是原则性的问题,也是所走的道路问题;而

对于弟兄姊妹,你可以操练交通,尽人事,顺天意,尽上自己所能。这就是神话说的:“和谐,有时候有忍让,有包容,但是也有坚持立场,坚持原则,不是和稀泥,不是做老好人,不是中庸之道,更不是讨好哪个人,这就是原则。”摘自《基督的座谈纪要· 第九十六篇 谈谈和谐配搭》”

  【153-A-1】神说“对这些人不作更多的无用工”,对哪些人不作更多的无用工?“这些人”指什么人?就是指不行真理的人,对不行真理的人不作更多的无用工。那这个“不作更多的无用工”是指什么说的?就是当不行真理的人被显明出来以后,一旦发现他们始终不行真理,就别在他们身上作供应生命的工作了。有人说:“为什么不作呀?如果再继续作下去的话,或许他们能悔改,或许他们能有变化呢。”这就是许多糊涂人提的问题,糊涂人在这事上就看不透。对不行真理的人不作更多的无用工,就是以前他们刚信的时候,跟他们交通异象方面的真理,带领他们读神话,带领他们信神,这是必须做的。因为一开始谁也看不透到底谁以后能实行真理,谁以后不行真理,谁最终能达到蒙拯救,谁最后被淘汰。就像父母对自己生的孩子一样,说哪个孩子长大能出息呀?哪个孩子长大能务正业呀?哪个孩子能活出人样啊?哪个孩子以后会成为魔鬼呀?不知道啊,不知道怎么办?那就得把他养大,对这样的孩子就得像好孩子一样对待。等他长大了,发现不是好东西,不走正路,不务正业,父母就伤心了,就后悔在他身上所付出的心血代价。那后悔也没有用啊,只能从现在开始不搭理他,再不往他身上下功夫了,他是死是活不管了。神家对待不行真理的人也是这样,“对这些人不作更多的无用工”就是这个意思。听明白了吧?(明白了。)有些带领工人就不知道哪些人是不行真理的,他们就认为:“我看都不错,都是真心信神的,尤其是那些能撇下家庭、撇下一切,还能冒着风险尽本分的人,那更是实行真理的人。”这个想法对不对?(不对。)这样的带领工人就太没有分辨了,他作许多工作可以说都是瞎做、糊涂做,他不知道哪些人是实行真理能蒙拯救的人,也不知道哪些人是不行真理肯定被淘汰的人,他就是瞎做,见着一个浑人、不通灵的人交通真理没完,见着一个对真理丝毫不感兴趣的人交通真理没完,见着一个听不懂神话的人读神话没完,这是不是愚昧无知啊?这是不是不明白神心意呀?那这样愚昧无知的人犯了什么错误?不会作神所托付的实质性工作,不会作神所要求人必须作的工作,作工作不明白神的心意,没有原则,随从己意,任意妄为,胡作非为。

······如果再有人可怜假带领、敌基督,这是什么人?这是浑人哪,尽说浑话,尽说谬理,他是站在撒但一边说话,是同情魔鬼撒但的人,成了撒但的帮凶还不知道,还为撒但诡辩。神鉴察一切你懂不懂啊?你没眼睛明白真理的人有眼睛,你没头脑明白真理的人有头脑、会分辨,你浑到这个地步了还狂妄自是,还觉得自己明白呀?你浑到这个地步已经不可救药了,你再接着犯浑你就是作恶的人,你就是撒但的帮凶了,你还犯浑呢!”

对照弟兄的交通,你看你是不是“见着一个浑人、不通灵的人交通真理没完,见着一个对真理丝毫不感兴趣

的人交通真理没完,见着一个听不懂神话的人读神话没完”?就像弟兄说的“再接着犯浑你就是作恶的人,你就是

撒但的帮凶了,你还犯浑呢!”这才是最严重的后果。所以不要认为你多和莘笙交通没啥大问题,这只是你的观念

想象。

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访客 小卑

虽然我不知道你是谁,我的本性确实如此……

 

小草:

你好,你说:“说起莘笙,我从她一贯的表现中分辨这个人是个不接受真理、狂妄自大、目空一切、唯我独尊的敌基督,按我的本意我本想不再跟她说话弃绝她完事。但又回想起她说的一些话,对照一些神话,觉得还是贴出来给她看看,她认识不认识是她跟神之间的关系,我们是人,看到了揭露分辨,修理对付,对方接受那是最好,不接受,自己也没有什么损失,就当操练交通。我们尽上了自己该尽的,最后对方能否变化,那是她跟神之间的事。我们只有尽人事,顺天意。”对待敌基督的原则是什么,你寻求过吗?你这样说这样做的实质是什么呢?你是在实行真理还是在搞处世哲学,你想过吗?

神话说:“贱货,蛆虫,污鬼,还有什么?猪狗不如,畜类,是吧?统统这些,这听起来比“浑人”是不是粗鲁多了?一般的文明人说不说这些词?比如说,你们都是文明人,你们说话比较文雅、低调,而且讲究方式,委婉,学着不伤害任何人,不伤害任何人的脸面,不伤害任何人的尊严,也不伤害任何人的面子,说话做事给人留余地。你们多数人是不是这么做人的?(是。)尽量地让人家心里舒坦,不要揭人的伤疤,不要揭人的短处,不要让人家难过,不要让人难堪,这是一般人的处事原则。这个处事原则怎么样?(诡诈,圆滑。)弯曲,圆滑,奸诈,阴险。你看在人那一张笑脸背后藏着什么?藏着很多恶毒、阴险、见不得人的东西,是吧?”摘自《基督的座谈纪要·生命有长进的六个指标》

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访客 陈静

看到了拨开云雾的提问让我蒙羞,我是一个很诡诈的人,一个活在黑暗中难以露出头脚的人,总是生怕自己说出了不一样的观点而招致弟兄姊妹的修理对付,受着这圆滑的本性、撒但的明哲保身的哲学,一直不敢说出自己的疑问。神话说“你的本性很诡诈,那你办事就很圆滑而且让人很容易上当受蒙蔽”,虽然道理上知道神话说透人的实质,可是因着自己以往就没有认真实行过真理,所以对自己的诡诈本性也没有什么清楚的认识,只能认识到自己连个疑问都不敢提,活得太窝囊,不仗义,请弟兄姊妹以后多帮助我、监督我,对付我,我不想再那样活了。

这些天我也被这个问题困扰:如果你是一个带领工人,让你来处理莘笙,你会按什么原则处理?是讲字句道理的假带领、还是作恶多端的敌基督?我个人的观点看莘笙虽然是走上了敌基督的道路,可是如果定性为作恶多端的敌基督却够不上,但是敌基督的特征里面的那些“谬解神话歪曲事实、颠倒黑白、反咬一口、肆意定罪随意论断,常常迷惑人、论断人、陷害人,对神选民充满仇恨”“不择手段地整人治人、恶意中伤、肆意定罪、贼喊捉贼、胡作非为”这些恶人的表现却是在那个叫“共同揭露”的人身上很明显地表现出来。

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访客 新洁

莘笙,你好!

相信你正在经历神的审判刑罚和熬炼试炼。在人追求真理的路上有很多的挫折失败这个很正常。我们需要首先顺服神摆设的这个环境,而且要正确地对待自己,不要放弃真理。不要因为弟兄姊妹对你的定罪就失去追求真理的心志。弟兄姊妹对我们的揭露,我们应该从本性上去认识和接受。比如人家说你“追求做祭司”是在追求地位,有野心。我不知道你心里到底是怎么想的,但是如果是追求地位,追求高居人上当然就是人追求的路错了,的确应该悔改。如果你追求被成全,追求成为得胜者,这个是神的要求。至于以后能不能做祭祀,这是神的安排、神的命定,是需要神见证的,我们应该顺服神。但是现在就我们的本性实质而言,败坏至深到这个程度,追求剩存下来才是更有理智的,这个不是奢侈欲望,是人的正当追求,有神话依据。

人总是把自己看得很好很高,这种败坏性情的确是人狂妄自是撒但本性的流露。我们往往都会在心里反感那些反对我们的人,特别是自己认为自己很好很正确的时候。当人家攻击论断我们的时候,我们常常觉得别人不能公平公正地衡量我们,我们有那么差吗?但是反过来,我们就没有败坏吗?有没有我们认识不到的地方,要借着别人的揭露来反省自己呢?

也许你认为别人对你不公平了,但是我们应该相信神是公义的。实行真理是自己的事情,他不实行真理是他,与你没有关系,我们没有理由去要求别人,你只要自己在任何环境下实行真理就行了。保持你的心能常常安静在神的面前,面对这个神给摆设的环境,寻求神的心意,怎么样做是在满足神呢?是羞辱撒但的表现和活出呢?你按真理行,就自然羞辱撒但了。如果那么在乎自己在人群中的地位,总想用人的办法来解决问题,就是活在人面前而不是活在神面前。

有人说你没有圣灵作工,那你自己知道自己身上有没有变化,有变化就代表有圣灵作工,你自己要有信心。那么你继续追求真理,以你的活出来羞辱撒但,不就以善胜恶了吗?还需要自己费尽口舌地辩驳吗?弟兄姊妹有什么问题需要帮助扶持的,你继续帮助,你认为能尽一份力的地方,也尽心去做好,在尽本分上满足神的心意。撒但的搅扰也不能拦阻你的生命进入,你不就有身量了,不就得到真理了,凭真理活了吗?如果你就此消极,对神产生埋怨,就真的容易失去圣灵作工,到时候破罐子破摔中了撒但的诡计,就不好扭转了。

神话说:“真正聪明的人他的态度是:我不管神怎么作,神怎么对待我,不管我败坏多深、人性如何,我该怎么追求真理、追求认识神坚定不移!这是人生的方向,是人该追求达到的,这才是唯一蒙拯救的路。”――摘自《基督的座谈纪要•有无真理决定一切》

 

人有过犯有悖逆,只要你自己不放弃,即使神不要你,你仍然继续往上够,够到哪儿算哪儿,即使最后被淘汰了也没有啥遗憾。不要因为被人定罪了就自暴自弃,对神失去信心,对神失望了。你既然相信神主宰万有,就要相信神是公义的。每个人的所作所为、所思所想都在神面前显露,毫无隐藏。你既然追求被成全,那要受的试炼自然是更大的,这样也迫使你追求真理,因为神要把真理做成人的生命,的确需要相应的环境。定罪你不是坏事,这样对解决人的狂妄性情有益处。

 

你想追求做祭司,祭司有那么好做吗?你看圣灵使用的人的人性那是最好的,他受的修理对付、审判刑罚也是最多的。你的所作所为得让人服气,得有真理原则,人家才能服气,从心里服气。人家是顺服他交通的真理,不光是顺服这个地位。

摩西是神使用的人,神磨练他四十年,去掉了他的血气,连话都不会说了。他就因为在以色列人面前违背耶和华的话,让他吩咐磐石出水,他却击打磐石,最后他死的时候神没有让他进迦南。在律法时代,祭司违背神的诫命,就有火从圣殿降下焚烧。所以,祭司这个地位虽然让人羡慕,但是没有顺服神的心志,没有真理,没有好的人性是绝对不行的。违背了神的命令,就会有相应的惩罚。事奉神不是容易的事,是需要敬畏和对神有认识的。所以祭司这样的名分不是我们应该去追求的。名分不重要,追求爱神满足神,守住本位尽好自己的本分,追求敬畏神远离恶才是实际的。如果你追求高的名分,结果神宣布你是效力者或者被淘汰了,你怎么对待啊?不是很蒙羞的事吗?所以弟兄姊妹的修理对付我们应该从神领受,本性里有奢侈欲望,有追求地位的欲望还是应该早点放弃,因为这是在走敌基督道路,是很危险的事。追求真理,达到性情变化,顺服神的主宰安排才是我们的本分。

 

网站上大多数的人都把你定为敌基督,但是我不随从。因为我以往在这方面犯的过犯太多,我怕随便定罪一个人给别人带来太大的伤害。自己比别人好不了多少,况且定罪为敌基督就是神的仇敌,这个帽子厉害啊,身量小的人弄不好能被压死。所以,我要求自己在看不透的情况下不要随便定罪一个人。特别是当我看到这个人身上还有可取的地方,有优点长处,就更不能随意定罪了。我看了你的帖子,有神话依据的观点我还是赞成的。顺服真理应该是人的行事原则。就是有些人指出来,你的活出与你写的不完全相符,你得认识自己,说话应该准确,不要夸大事实,应该实事求是,否则就不真实,就是欺骗了,严重的就是在做假见证了。

你自己认为自己身上是有变化的,这是圣灵作工达到的果效,这点我不否认。当然,神对待人的态度也不是一成不变的,是根据人对待神的态度。当你心里远离神的时候,就不能获得圣灵作工了。所以,与神的关系最重要,比与人的关系更重要。你越想让人高看你,在人群中有地位,神就对付你,让你经历人的贬低、定罪、弃绝。又因为你的败坏性情使你导致对神产生误解,消极软弱,这就是我们不注重与神的关系,而注重活在人面前,追求在人群中的地位的结果。让我们认识自己的实际身量。

你应该不断追求,不放弃对神的信心,在试炼熬炼中能顺服神的作工,从神领受,这样你的身量才会长大。也不是说让你承认谬论,一切得根据神话。但是神要脱去你狂妄的性情,神要的是人的性情变化。有人对你的某些想法有不同意见,你可以心平气和地交通,经过寻求,性情上不流露狂妄自是。交通有理有据,让人看出你活出了正常人性,在别人定罪毁谤你的时候也能正确对待,不凭血气。你根据神话来交通,哪些地方不合真理,自己不能接受,根据什么,在真理上可以展开辩论。对方说的对的,我们就应该接受,从本性上来认识自己。但是如果你反过来去攻击、去论断定罪对方,这样做就不合适了,是不是以牙还牙的撒但凶恶性情?所以,我认为你流露的是败坏性情,还没有达到不可挽救的地步,还是应该凭爱心帮助对待你。

 

总之,要走信神的路是一条坎坷的路,即要追求认识自己,也要分辨各种谬论和撒但诡计。但是对于别人对自己的揭露,我们得从根源上、从本性上认识,时刻警醒自己,才不至于走错路。你既然追求被成全,难道不需要经历数百次的试炼熬炼吗?

 

我们的问题借着追求真理都能得到解决,首先我们得顺服神作工。现在从外表上看就是要淘汰你,很多人定罪你是敌基督了,你怎么经历呢?你经历出来得到真理了,就是神赐给你的宝贵财富。否则,就是被显明淘汰,说明你没有实际,是糠皮,经不住大的试炼。你的认识也是假的东西,是字句。这就显明你到底是追求真理的人还是不信派,是不是只知道给别人讲道而自己不实行真理了。

 

摩西因为当时凭血气杀了人,逃到旷野生活四十年,经历长期的熬炼。但是神这样的熬炼成全是为了以后要使用摩西。四十年的风风雨雨也增加了摩西对神的信心,这是很奇妙的事。在人看来摩西完了,从一个有地位身份的王子成了落荒旷野的人。但是一切不都在神手中吗?神怎样成全一个人,神怎样带领一个人,人怎么能看透呢?所以,我们看不透不随意论断。弟兄说在没有完全看透的情况下,不要随意下结论。所以,我们也应警诫自己的口舌。我们人都希望别人能公平对待我们,但是有时候我们却不能公平对待别人。我们希望人不要论断我们,但是有时候我们自己又随意论断别人。

 

我也是被清除的,我也知道公平对待人的重要性。这是神对人的要求,是正常人性活出的表现。即使有人不能公平对待我们,但是我们仍应以公平待人的原则对待他们。不能凭情感,不凭血气去论断人,这也是我自己就需要进入的方面。

 

写这些话是我的心里话,我希望你不要因为我某些鼓励的话语成为你狂妄的资本,我只是希望你不要自暴自弃。因为神对人是公义的。神对待人的态度是根据人对待神的态度,这个态度是可以转变的。如果有一天神真的显明你是抵挡神的人,仇恨真理,证据充分,我也会站神的一边正确对待你的。

 

106 对待不同狂妄本性之人的原则

1.对不属恶人的狂妄之人只要真心信神就应竭力供应扶持,使其进入信神正轨;

2.对素质好、人性好能追求真理属于有理智的狂妄之人应提拔培养,绝不能打击、排斥;

3.对极端狂妄丝毫没有理智还有野心谁也不服的属敌基督之类的狂徒必须开除;

4.对极其谬妄、死讲谬理、对抗真理、狂妄荒唐的属敌基督又属邪灵的谬种必须清除。

 

参考人的交通:

“有真理实际的人对待人就有原则,没有真理实际的人都是狂妄自大、谁也不服,若发现人有过犯往往都当作仇敌对待,不管人是否能够真实悔改,更不管人到底能否蒙拯救,只要抓住过犯或败坏流露就无情打压,这种作法不符合真理原则,属于撒但性情,容易伤害好人。当然,对有些不认识自己又特别狂妄自是的人就需要对付修理,对撒但性情严重的人没有厉害的对付修理绝对不行,但修理对付过后必须实行爱心辅导,这样对人的生命进入才有益处。”摘自《汇编(二)•教会清理工作必须达到 除恶务尽才合神心意》

 

“必须把有正义感的、追求真理的、对教会工作有负担的人提上来,即使性情狂妄自是、喜爱地位也不要紧,只要是追求真理、有工作能力的人,并且绝对不是恶人,就可以培养提拔使用,这样实行才合神心意,才能通行神旨意。”

摘自《座谈纪要•培养使用追求真理、有工作 能力的人才合神心意》

 

“其实,败坏人类的本性里都有狂妄的性情,狂妄分几种情形:有的人虽然挺狂妄但能喜爱真理、追求真理,只要承认是真理就能接受顺服,如果不合乎真理绝对不服,这种狂妄就是比较有理智、有底线,是最正常的狂妄。还有一种没有理智、底线的狂妄,就是穷狂、瞎狂,谁也不服,无论别人说得再合乎真理也不接受顺服并且还能对抗到底,还特别仇恨有真理的人,仇恨人凭真理对待他,这种狂妄就属于撒但恶魔的性情,与大红龙一样知道神是真理也不服,还要与神平起平坐,凡属敌基督都是这种狂妄得没有理智的撒但恶魔,凡是这种狂妄得没有理智的恶魔就是不可救药了。还有一种狂妄也是谁也不服,但是特别谬妄,是谬妄加不服,死讲谬理对抗真理,无论别人交通真理多么透亮明白并且能列举出事实,他还是不服,还能诡辩讲他的谬理、歪理,这种狂妄性情有邪灵的性质,这种人更是撒但恶魔的种类,既属敌基督又属邪灵更是仇敌,而且是最危险的仇敌。狂妄自大主要有这三种情形,也是三种人,有理智的狂妄是比较普遍正常的狂妄,凡属败坏人类都有狂妄性情,这是事实,真正素质好有点本事特长的肯定都是特别狂妄自是,绝对没有不狂妄的,对此人必须会分辨还要谨慎对待。无论人怎样狂妄自是,只要心地善良有良心理智不坑害人、不欺骗人,能接受真理就是好人;无论人怎样狂妄自是,只要素质好、聪明、能够追求真理,就是完全能够蒙拯救、被成全的人,因为神要成全的必须是具备一定素质的人,若素质太差没法明白真理就没法被成全。人天生具备的素质起码得达到能明白真理的程度才能被成全,因为神成全人主要就是成全人明白真理认识神,人的狂妄自是容易解决,只要人真正明白真理认识自己的本性实质就能得到解决,神解决人的狂妄太容易了,给人几次管教,让人几次蒙羞失败人就自然转变了,但如果天生素质太差或者极其谬妄就没法解决,所以对于人的狂妄必须加以区别分辨、正确对待。凡是真正喜爱真理有心志追求被成全的人可以说都有狂妄自是的性情,只要能接受真理、接受修理对付,不管在什么情况下能绝对顺服真理,这样的人就完全可以达到蒙拯救、被成全。其实,凡是真正素质好、真有心志的人没有不狂妄的,这是事实,神选民必须会分辨,绝不能因为特别狂妄自是就定规人不是好人,不能蒙拯救、被成全,不管人多狂妄只要素质好能追求真理就正是神要成全的人。神成全人的条件最主要得是素质好又追求真理的好人,如果素质太差始终不能明白真理,即使性情特别温顺一点狂妄没有,也是废物,根本没有成全的价值。在这一点上需要明白神的心意,如果一个人素质好又有心志还能丝毫不狂妄自是,这样的人肯定没有,那绝对是伪装或者是虚假的表面现象,要知道败坏人类都有狂妄自大的本性,这是任何人也否认不了的事实。”

摘自《汇编(二)•只有实际地接受顺服神的审判刑罚 才是真正追求真理的人》

 

“在性情狂妄的人中也有几种不同的情况,比如有些人因信神时间短,还没有真实经历几年神的作工,难免对神有观念,性情狂妄、自高自是、谋求地位、爱出风头、显露自己,这属于正常现象。其实被撒但败坏的人类无一例外。而敌基督一类的人与一般败坏之人的不同之处在于他们的狂妄完全丧失良心理智,属于丧心病狂、野心通天,他们不能自约、狂妄自大、谁也不服,并且为了达到目的什么荒唐事都能干得出来。比如,他们能自称是神或基督,或自称是圣灵使用的人,他们能说出‘唯有他能把人带入国度’,‘跟随他没错’,‘他能拯救人、成全人’,‘他什么真理都具备’,‘他也能发表真理’等等荒唐的话,真是厚颜无耻、愚妄无知。能说出这些荒唐话的人还有正常人的理智吗?这是不是狂妄到极点了呢?这是撒但本性膨胀到了歇斯底里大发作的地步了!所以,属于敌基督一类的人的表现完全不同于一般人的败坏情形。有观念、有狂妄、爱地位并不可怕,关键就看人是否追求真理,是否接受神话的审判刑罚、神家的修理对付。如果败坏的人类不能接受神的作工,那就不可挽救了。败坏人类都有狂妄自大的本性,不具备真理的人都有观念,这是正常情形,只要能接受神话的审判刑罚,接受神家的修理对付,绝对能够蒙神的拯救。”

摘自《汇编(一)•两种最搅扰神家工作的人必须清除》

 

根据弟兄的交通,我认为莘笙是属于正常的狂妄,有理智的狂妄,并不是属于敌基督的那种谬妄、无法无天的狂妄。至于他愿意追求做祭司,那是他自己的事,与别人无关。只要不是自称为祭司,见证自己是祭司,就不能说明他占了祭司的地位。他并没有攻击圣灵使用的人,也没有公开论断亵渎神,只是因为没有接受一些人的说法,而且他也提出了神话依据,我觉得还是挺有道理。弟兄姊妹有什么看法可以和他交通,甚至可以和他展开辩论,因为真理是可以辩论的,但是以此来定罪论断他,我觉得不合真理原则。

 

个人看法,不强加给任何人。

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访客 李真

看到了拨开云雾的提问让我蒙羞,我是一个很诡诈的人,一个活在黑暗中难以露出头脚的人,总是生怕自己说出了不一样的观点而招致弟兄姊妹的修理对付,受着这圆滑的本性、撒但的明哲保身的哲学,一直不敢说出自己的疑问。神话说“你的本性很诡诈,那你办事就很圆滑而且让人很容易上当受蒙蔽”,虽然道理上知道神话说透人的实质,可是因着自己以往就没有认真实行过真理,所以对自己的诡诈本性也没有什么清楚的认识,只能认识到自己连个疑问都不敢提,活得太窝囊,不仗义,请弟兄姊妹以后多帮助我、监督我,对付我,我不想再那样活了。

这些天我也被这个问题困扰:如果你是一个带领工人,让你来处理莘笙,你会按什么原则处理?是讲字句道理的假带领、还是作恶多端的敌基督?我个人的观点看莘笙虽然是走上了敌基督的道路,可是如果定性为作恶多端的敌基督却够不上,但是敌基督的特征里面的那些“谬解神话歪曲事实、颠倒黑白、反咬一口、肆意定罪随意论断,常常迷惑人、论断人、陷害人,对神选民充满仇恨”“不择手段地整人治人、恶意中伤、肆意定罪、贼喊捉贼、胡作非为”这些恶人的表现却是在那个叫“共同揭露”的人身上很明显地表现出来。

陈静

【152-B-5】“神说“那些没分辨却不能站在真理一边的人都是心术不正、污蔑真理的人”,这里又提到没分

辨的人,没分辨的人表现也不一样,这种没分辨的人有哪些表现?是什么人啊?“那些没分辨却不能站在真理一边

的人都是心术不正、污蔑真理的人”,同样没分辨,有的人能站在真理一边、站在神一边维护神家工作,有的人呢

,不站在神一边,不维护神家工作,就是没站在真理一边。那站在真理一边是指什么说的?就是站在神一边、站在

对的人一边维护神家工作,这属于站在真理一边,是坚守真理的人。有的没分辨的人呢,是专门站在撒但一边,站

在错的人一边,站在恶人一边,站在邪恶势力一边,不维护神家工作,这样的人就属于什么人?属于“心术不正、

污蔑真理的人”。他污蔑真理,就是贬低真理,瞧不起真理,轻慢真理,没把真理当回事,这叫污蔑真理。他一站

在错误一边,站在错误的人一边,或者站在挑拨离间的、搅扰教会的、假带领敌基督这些人一边,这就不是站在神

一边,就不是站在真理一边,那这样的人都属于心术不正,他在教会里尽跟好人作对。一出现两派斗争,他就站在

反面人物一边;一出现正义和邪恶的战争,他就站在邪恶的一边;一出现敌基督、恶人做事,保证有他一个。这样

的人虽然说不是挑头的,好像是因为没真理受了迷惑,那这样的人是不是心术不正啊?就是心术不正、污蔑真理的

人。

如果要清除人的话,这类没分辨属于心术不正、污蔑真理的人该不该清除?也得清除啊。有些人说:“这类人

是因为没有分辨,他站在错误的人一边,站在敌对势力一边,没维护神家工作,这不就是愚昧没真理吗?如果装备

装备真理,明白真理了,他不就站在真理一边了吗?”这个说法对不对呀?(不对。)不对在什么地方?他不是对

的人,他心术不正,心术不正那就是反面人物,这样的人有没有真理、有没有分辨都不主要,他不是对的人他永远

不会追求真理,他永远不可能变成对的人。这样的人在教会里只能起到反面作用,对不对啊?(对。)那这样的人

该不该清除啊?现在神的工作快结束了,快结束的时候作的是什么工作呀?就是各从其类呀,就是各类人该显形定

性的时候,凡是显形的赶紧处理,凡是可以定性的赶紧清除!”

莘笙在网上谬解神话、断章取义、一贯讲字句道理迷惑人、论断、定罪弟兄姊妹,还想成为圣灵使用之人,

这样的人还不够恶吗?那么多弟兄姊妹根据神话来揭露、解剖她,可是你丝毫不看到眼里,还说她只是走敌基督道

路?而“共同揭露”只是才写了几个帖子,你就斩钉截铁的定她为【常常迷惑人、论断人、陷害人,对神选民充满

仇恨】我看不是你的眼睛出了问题,而是你的心出了问题,你只写了两个帖子,就看到你一直释放谬论,释放歪理

邪说,还恶毒的给弟兄姊妹扣帽子,正像你自己说的,你不但圆滑、诡诈、还十分恶毒,你就是一个被神显明的心

术不正、污蔑真理的人。

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李真:

从人一贯的性情流露来看,对照神话和上面弟兄的交通,所有揭露敌基督的话,我看不是仅仅跟三思、莘笙能够对上号,跟你也是全都能够对上号。你不是贴出神话和上面弟兄的交通跟我讲,分辨出敌基督就要彻底弃绝吗?如果跟敌基督还没完没了的交通,(哪怕是当做给自己明白真理做陪练操练交通也不行,否则的话)就是糊涂虫,就是作恶吗?那好,看来我得实行真理,彻底的弃绝邪灵敌基督。坦白的跟你讲:在我的心里分辨出来,你跟三思、莘笙其实是并列的,并没有一二三的排序,你们几个人的本性实质是一样的,属于同类货。所以,现在我要按着你所贴出来的神话和上面弟兄的交通来实行真理,彻底的弃绝邪灵敌基督,也就是你们三。

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可以做下补充交通吗?因为考虑到李真此人对别人所说之话的理解能力,我觉得有些话要是讲的太含蓄了,没有讲到位,她不一定能够听的懂,出于这方面的考虑,我觉得跟此人讲话,还是单刀直入说的更直白、更清楚一点可能会更好。

 

我要补充交通的话是:在以上我发的那篇帖子里“你不是贴出神话和上面弟兄的交通跟我讲,分辨出敌基督就要彻底弃绝吗?如果跟敌基督还没完没了的交通,(哪怕是当做给自己明白真理做陪练操练交通也不行,否则的话)就是糊涂虫,就是作恶吗?”这句话的后面我写的时候少加了这样的一句话,应该要加上括号予以解释:“都不知道她哪来的谬理,可见她人性的恶毒。为达目的不折手段,谬解神话所指,断章取义,只要能够达到她的目的,可以随意套用神话和上面弟兄的交通把人整死不给人丝毫喘气的机会。如此恶毒的人性,还明目张胆的打着神的旗号,打着‘为民除害’‘正义之士’”的名头公然的挑拨、煽动,企图希望别人也能跟她一样变得冷酷无情、阴险毒辣。

 

接下来要补充交通的是这句话:“坦白的跟你讲:在我的心里分辨出来,你跟三思、莘笙其实是并列的,并没有一二三的排序,你们几个人的本性实质是一样的,属于同类货。”这句话的后面还要加上这句:“如果说一定要排出个一二三,给你排在第二,谁还能被排在第一?除你李真之外已经没谁了,你不知道吗?”

 

最后要补充的这句话是:“所以,现在我要按着你所贴出来的神话和上面弟兄的交通来实行真理,彻底的弃绝邪灵敌基督,也就是你们三。”这句话的后面加上这句:“尤其要弃绝的就是你。请你放心,我会如你所愿来实行真理,并且会按着你所贴出来的神话和上面弟兄的交通来实行真理,首当其冲要弃绝的邪灵敌基督就是你。因为我看你比他们都更要邪恶。你这样热血澎湃的狂叫着让我彻底的弃绝邪灵敌基督,我会如你所愿的。所以我决定将你所贴出的神话和上面弟兄的交通,第一要先实行在你身上。你终于如愿以偿了,你该满意了吧!要不要开瓶香槟庆祝一下?因为借着你的“深深教诲”,我终于开悟了,终于按你所愿的来彻底弃绝邪灵敌基督了,我终于不再是你认为的糊涂虫了,我终于站对队了,这是多么振奋人心的事,难道不值得庆祝一下吗?我能有这分辨,全归你的功劳,是你让我长了分辨,你的“本分”也总算尽到了,这下你该安心了吧?接下来你再不用担心我受“邪灵敌基督”的迷惑了,也再不用熬油点灯为我辛辛苦苦的找神话和上面弟兄的讲道叫我长分辨了,都是你的“功劳”,此时你该有多高兴呢?”

 

最后送你几个字:

多行不义必自毙!上帝要想让它亡,首先必须让它狂。

 

荣耀归给全能神!

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