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孤单的灵魂

这样实行是不是守规条

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我这样的实行是不是守规条?

被开除后在家我有意识的去背叛自己的贪婪本性,家人给我一些菜啊,肉啊,我都拒绝接受,就是有时我父亲给我买些早饭,我也会把饭钱给他,尽管他觉得我的表现有违背常伦,觉得一家人不该这么计较。但我觉得我有生活费还不至于受人帮助,他们不信神就是魔鬼,一时对你献点好心都是有存心目的的,当你信神走正路时,他们就会抓把柄戳你脊梁骨。自己有贪婪的本性,这样有针对性的对照人事物来操练实行,觉得这样活着才有人格尊严。实行了一段时间后,觉得凭神话活着就是好,心里越来越释放,空间也越来越大。但有时当家人特别诚恳还是胜不过试探,受本性辖制还不能完全绝对的背叛。前几天我母亲(在信不大追求)临到病痛在我家这边住了十来天医院不见好,在帮助时针对她身上的问题,认识自己的贪婪本性,我交通了自己的经历,但她死活不接受,说我是守规条,一家人不该这样,儿女孝顺父母是应该的,还想这次住院费让我妹出。(她信神多年,有退休工资,还有一万多存款,和我妹住在一起,我妹新人挂名信厌烦真理,给她买了两件毛衣价值500多元。根据我妹的条件有很多的外债,我妈就不该接受这个衣服,而我妹买衣服也是有存心目的的,是用小恩小惠收买她,让给她做家务带孩子,自己好在外面挣钱。)她说自己没有贪占弟兄姊妹的便宜,要是儿女不管她,自己要是得了大病,就没人管了。我找了一篇这方面带领写的生命经历见证文章和一些神话交通,当时她接受了,但我感到她是因着带领的文章地位而接受的。这些天在反省中,觉得自己这样实行到底合不合原则,是不是在守规条呢?自己也从来没有往这方面反省过,自己身量小也不明白,就想放下自己,看看弟兄姊妹是怎么认识的,请弟兄姊妹交通一下你们在家里的环境中是怎样实行的经历神话的。如果我的领受不对请弟兄姊妹指出来。

孤单的灵魂

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Guest 1634

孤单的灵魂:你好!

我也贪婪,例如我从小就喜欢捡钱。我希望脱去贪婪的本性,但我的实行法跟你不一样。刚信神的时候我看到神说:“你心若真安静在神的面前,那就不受外界任何事搅扰,不被任何人、事、物占有。若在这方面有进入,那些消极的情形或人的观念、处世哲学、人与人的不正常关系、心思意念等等一切反面的东西自然而然就消失了。因为你总揣摩神的话,心里总亲近神,总被神现实的说话占有,那些消极的东西不知不觉就脱去了。新的正面的东西占有你,旧的反面的东西就没有地位了,所以你不要去注重那些消极的东西,这些不用你自己用力克制。你要注重安静在神面前,多多吃喝享受神的话语,多多唱诗赞美神,让神在你身上有作工的机会,因现在神要亲自成全人,神要把你的心得着,他的灵感动你的心,你随从圣灵的引导活在神面前就满足神了。你注重活在神话里,多交通真理得着圣灵的开启光照,那些宗教观念、自是自高就都没有了,你就会知道怎样为神花费,知道怎样爱神、怎样满足神,那些在神以外的东西就不知不觉抛到九霄云外了。”(摘自《关乎心安静在神面前》)我被神这句话吸引了:“所以你不要去注重那些消极的东西,这些不用你自己用力克制。你要注重安静在神面前,多多吃喝享受神的话语,多多唱诗赞美神,让神在你身上有作工的机会……”揣摩这句神话,我想起以前虽然注重自己的败坏,用克制的办法来解决自己贪婪,狂妄,自私等等败坏性情,结果总是感到很累有达不到根除,只是外表因克制有了一点变化。但临到试炼大的场合,败坏本性就又出来了。通过神的话才明白靠克制不是好办法,应该通过多安静神前多吃喝神话达到让神作工的方法来解决。于是我改变了做法,按神话说的“安静在神面前,多多吃喝享受神的话语,多多唱诗赞美神,让神在你身上有作工的机会” 。把精力放在吃喝神话追求真理上,对自己身上存在的败坏性情没有克意克制。到底捡钱是不是贪婪的问题我也不去注重。看见地上有钱总是很开心地捡起来。

 

后来又看到神说的:“多数人信神都特别注重行为,因此在行为上都有改变,信神以后不与人相斗了,也不打架骂人了,也不抽烟、不喝酒,公家的东西一个小钉、一块木板都不占,甚至吃了亏受了冤枉也不打官司,的确行为上都改变一些。因着信神以后感觉接受真道特别好,另外也体尝到圣灵作工的恩典,特别有热心,甚至什么都能撇,什么都能做到,但是到了最终,信了三年、五年、十年、三十年以后,因着人的生命性情没有变化,又老病重犯了,狂妄自大更变本加厉了,开始争权夺利、贪教会钱财、唯利是图、贪地位、贪享受,成了神家的寄生虫了,尤其那些做“带领”的多数都被人弃绝了。这些事实说明了什么?光是行为变化并不能持久,人的生命性情若没有变化迟早会凶相显露的。因为行为变化是源于热心,再加上当时也有一些圣灵作工,人发热心、献一时好心这是极容易的事,正像外邦人所说:做一件好事容易,难的是一辈子做好事。一辈子做好事人做不到,人的行为都是受生命支配的,生命是什么行为也是什么,自然流露的东西才代表生命、代表本性,伪装的东西不能持久。神作工拯救人不是装饰人的好行为,神作工是为变化人的性情,让人脱胎换骨成为新人。所以,神审判人、刑罚人、试炼人、熬炼人都是为变化人的性情,达到能绝对顺服神、忠于神、正常地敬拜神,这是神作工的宗旨。人有好行为不等于能顺服神,更不等于与基督相合,行为上的改变都是根据道理、凭着热心做出来的,并不是根据真实的对神的认识,不是根据真理,更不是根据圣灵的引导了,即使有时受点圣灵支配,但不属于他的生命流露,更不等于人认识神,行为再好也不能证明他是顺服神的人,不能证明他是实行真理的人。行为上的改变是一时的假象,是发热心的表现,不属于生命的流露……”(摘自《外表的改变与性情变化的区别》) 神说:“行为上的改变都是根据道理、凭着热心做出来的,并不是根据真实的对神的认识,不是根据真理,更不是根据圣灵的引导了,即使有时受点圣灵支配,但不属于他的生命流露,更不等于人认识神……”看了神话之后,我明白到自己以前以为行为的改变就是性情变化这个观点是错误的。行为上的改变是凭着道理和热心做出来的,不属于生命的自然流露,怪不得感觉实行时感觉生硬别扭。从神话中我也明白到必须追求真理,经历神的刑罚审判,试炼熬炼,对付修炼,我贪婪,狂妄等败坏性情才能真正达到变化。所以把心放在追求真理经历神作工才是正确的方法,这样神才会有机会作工在我们身上。我发现让神作工比靠自己凭道理克制好多了,根据圣灵的引导行事容易多了。例如我捡钱的习惯,我信了几年都没有意识到是贪婪需要改。神为什么当时没有要求我改?因为时候没有到。吃喝神话几年后,时候到的时候,圣灵就引导我揣摩这个问题,并摆设环境帮助我脱去捡钱的习惯。虽然目前我还没有完全脱去,但我相信神会在合适的时候继续摆设环境给我,直到我完全脱去。从经历中我体会到根据神话实行比自己想办法好多了。神会根据我生命成长的情况来决定我应该脱去什么败坏,摆设什么环境帮我脱去败坏。我要配合的就是在神话下功夫,明白神的心意,留意圣灵的引导,好好配合。我贪婪的本性除了表现在捡钱外,还贪小便宜,偷过别人的东西,信神追求得福,以小的付出博得大的祝福等等。这些我败坏我还没有完全脱去。但我相信只要继续追求真理达到认识神,神会一步一步帮助我脱去。到目前为止我还没有看到神话要求我通过弃绝家人给的食物来脱去贪婪,也没有感觉圣灵这样引导我。你这样实行有神话根据吗?有圣灵引导吗?

 

关于我捡钱的事,你可以看这个帖子。 https://forums.godfootsteps.org/topic/53755-捡钱是得罪神的事吗

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Guest 追求与基督相合

你们听完保罗这个例子之后,对照你们自己,关于咱们今天要讲的这个话题“人这些年都凭什么活着”,你们想没想到一些?多数人点头了,那你们想到什么了?(我想到的是,我这一辈子不成家,一辈子不回家,一辈子不背叛神的托付,临到大的试炼不埋怨神,到最后神就不会让我死。)凭着一种一厢情愿的意愿活着,这是一方面,有点贴边了,涉及到实际情形、生活当中实际追求的一方面,这是一种观点。还有吗?我提示你们一点,有些人信神年头多了,凭着信神的经验,凭着自己这些年的想象,或者凭着之前读一些属灵书籍得来的一些经验、经历或者范例,他们总结了一些关于信神怎么能够达到属灵,或者信神怎么是在实行真理这样的一些关于实行方面的实行法,他们认为这样是在实行真理,这样能达到满足神的心意。说一个实例,比如说,有的人临到病痛了,临到病痛需要寻求神的心意,需要寻求真理,这是信神最基本该知道的,但是这个有病的人他怎么实行?他说:“有病这事是神所摆布的,我得凭信心活着,一不吃药,二不打针,三不上医院,你看我的信心怎么样?”不错吧?有没有信心?认为是有信心的人举手。就是说你们认同这样的观点,而且你们自己也是这么实行的,是吧?“不打针、不吃药、不上医院看医生这是在实行真理”,也可以说有病不打针、不吃药、不去看医生等于在实行真理,满足神的心意,可不可以这么说?(可以。)你们是根据什么说这是在实行真理呢?有根据吗?(我有病的时候要是想去吃一些药和一些偏方,我就认为我是在挣脱神给我摆布的环境,我要是不吃药就是顺服神摆布的环境。)你是这么领受的。对这个观点持守的人不少,这么认为、这么实行的人不少,那这么实行到底准确不准确呢?依据是什么?得没得到印证?知不知道?还不太清楚,是吧?这就是无果,不知道这么做到底是对还是错。那你们到底为什么要这么实行呢?有病不打针,不吃药,不看医生,也不作任何的处理,然后就耗着,唯一的实行的办法、解决的办法就是祷告神,让神挪去,或者任神摆布,这种实行法准不准确?(不准确。)你们是现在才认为不准确的,还是之前就认为不准确的?还是也不清楚到底怎么实行好?(如果看医生或者吃药,就觉得这样实行属于一个外面的作法,没有凭着真理从病当中走出来,是借着外界的力量把这个病挪去了。)那你们的言外之意是不是就是,如果神给你一个病痛,你把它处理了,把这个病挪掉了,那你就是背叛神,不顺服神给你的安排?(是有这样的观点。)是害怕有这样的观点不对,还是疑疑惑惑的,还是根本就不清楚到底这样做对不对,反正一直以来就是这么做的,也没有什么不同意见,更没有什么不良反应,也没有什么责备,然后就一直这样行下去?(就是一直这样,没有什么感觉。)那你们说这么做是不是有一点抱蒙啊?抱蒙的事就不可靠,如果是抱蒙,咱先不说它对错,有一点是可以确定的,最起码这样做就不是合真理的。因为如果是合真理的,他肯定知道这么做是守住了哪条原则,是在哪个原则范围里做的,是不是最起码是这样的?但是现在看,人这样做有时候是出于自己的一种想象,自我约束这么做,另外,自己给自己定了一个标准,必须这么做,但是你自己不清楚到底神是怎么要求你的、神的意思是什么,你是按着自己的意图,或者是按着自己给自己制定的一个途径去这么做,结果到底如何你也不清楚,这种情形就是凭什么活着呢?(想象。)想象是不是带着一种观念哪?那这种观念是什么?(如果这样去实行了,就能够蒙神称许。)这就是观念。那这么做的路途、这样的领受法是不是不纯正的?(是。)这就对了,有定义了,有结果了,凭着这样的想象观念活着,这就不是在实行真理。类似这样的情形还有没有?摘自《基督的座谈纪要 第九十七篇 人到底凭什么活着》

孤单的灵魂 :

借着基督交通的这些话,我得着了一点开启:衡量自己所做的事是凭自己的观念抱蒙守规条还是实行真理,最基本的衡量准则得明白,就像神话说的“如果是合真理的,他肯定知道这么做是守住了哪条原则,是在哪个原则范围里做的”所以,你对待家人按照你自己理解的解决你贪婪的撒旦性情的方式,如果你是在实行真理的话,肯定在你心里有一些神话原则作根基。如果没有,这样实行就是“出于自己的一种想象,自我约束这么做,”。

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1634*你好!

我不接受你的交通,你的交通不实际带着人的观念想像,你说:“我发现让神作工比靠自己凭道理克制好多了,根据圣灵的引导行事容易多了。例如我捡钱的习惯,我信了几年都没有意识到是贪婪需要改。神为什么当时没有要求我改?因为时候没有到。吃喝神话几年后,时候到的时候,圣灵就引导我揣摩这个问题,并摆设环境帮助我脱去捡钱的习惯。”你这些话是在误导人,不要实行真理,只管吃喝神话,时间到了性情自己就变了。我不知道你说的这个事是你信神几年发生的事,更不知道你现在信神几年了,神的工作都结束了,我们还对自己的败坏性情没有意识去解决,还等神来解决,你这样的认识太渺茫。神是这样作工的吗?如果你的经历合乎神话,为什么信神几年,临到多次撒旦的试探,行为上没有一点变化呢?你捡钱没意识到是贪婪需要改,你是受什么存心去做的呢?难道是在满足神吗?我们来看神话怎么说神说:“生命进入是什么?就是明白真理能实行真理,能进入真理,进入真理实际。真理实际能成为人的生命,人就不受人事物的辖制了。你原有的个人的性格呀,性情啊,败坏性情啊,学的那些知识啊,在你里面作生命,那你永远刚强不起来。摘自《基督的座谈纪要 第六十八篇 只有追求生命进入才能达到性情变化》“有些人说了:“我天天都在吃喝神的话,唱诗歌,神的话都能感动我,感动我之后我就祷告,我就接受神的话,我就阿们神的话,我就承认神的话,把神的话当成真理那么宝爱。我天天读,常常读,也常常背诵,也常常在心里默祷,但是临到事这话就没用上,就是在外面宝爱了。唱的时候也觉得挺受感动的,念的时候也觉得挺受感动,就是没变成自己的生命,一临到事,这话就不起作用。”这是怎么回事啊?人不喜爱真理,进入真理很难,是吧?就把真理当成口头歌、儿歌那么叨咕叨咕、念一念就完事了,就不跟自己对号,就不用来实行,这就很麻烦,很难进入真理实际。”摘自《基督的座谈纪要 第六十八篇 只有追求生命进入才能达到性情变化》从神的话上告诉我们一个性情变化的路途,“就是明白真理能实行真理,能进入真理,进入真理实际。真理实际能成为人的生命,人就不受人事物的辖制了。”如果我们的生命还是停留在信神初期,注重吃喝神的话,唱诗歌承认神的话是真理却不实行进入,神说那是外边的宝爱,是人不喜爱真理的表现,很难进入实际。在两年前我就是这样的经历,只注重吃喝神话,不注重实行,把人头脑素质领受的东西当成了实际就觉得明白真理了,活在了自满自足的情形中,当我越是这样认为的时候我的狂妄已达到顶峰触犯了神的性情,在信神三年时检举假带领,对自己的存心、动机、以及败坏性情没有丝毫的分辨打岔搅扰了神家工作被开除教会之外,这是我信神以来万万没有想到的,经过两年的熬炼在神话的浇灌带领下,我才意识信神吃喝神话不是装扮外表能说能讲,而是得注重实行解决自己的败坏性情。所以在家里这个环境中我就学习在临到的细小事上来认识自己的本性。刚开始家人给我拿钱、买菜、拿肉和一些生活用品时,我对自己的本性没有认识,还厚颜无耻的认为这是神的祝福,她们给啥我都要。有时还耍手段在我丈夫那儿要钱花。一次临到了神的对付,丈夫大骂了我一顿。我才退到灵里反省,看到神话说:“人性里面它得有人品、人格,人格得够高,不能见利忘义,一见便宜就上,一见大利就动心。人格就是,这个东西不该是你得的,不是正常渠道来的,“我不眼气,我也不贪,我也不想占,我也不想沾”,这就是人格。该你得的,就是神赐给你那一份你从神领受,感谢神的恩待、赐予;不该你得的,不是正常渠道来的,你能得你也不去得。能不能达到这个?这就叫人格。”摘自《基督的座谈纪要 第七十五篇 达到敬畏神起码得具备良知与人性》“……为了贪占东西谁的便宜都占,谁的东西都敢用,连祭物都敢动,一丁点儿敬畏神的心都没有,没有什么人格可言,为了达到自己的目的那是不择手段,这样的人不好变。……人要脸哪,这个要脸的人、要尊严的人他活着就有骨气,不爱贪占别人便宜。那个贪占别人便宜的人、不要尊严的人活着没人格,没脸。占人便宜不怕人戳脊梁骨,偷吃祭物不怕人骂,不怕遭惩罚,没脸没皮,这就没有尊严。没有尊严的人你说活着干什么?配活着吗?(不配。)不配活着。”摘自《基督的座谈纪要第七十三篇 顺服神、敬畏神人活得才有尊严》在神话的审判下才知道自己的所作所行是没有人格、尊严的表现,一有利就贪,一有便宜就上,神说这样的人不配活着。同时,我也去看了关于神赐福方面的神话,神对约伯和亚伯拉罕赐福是因着他们在神摆设的试炼中满足了神的要求站住了见证而得到神的赐福。而我败坏至深根本不具备约伯和亚伯拉罕的人性,怎么配得神的赐福呢!才对家人给我买东西是撒旦的试探,更是出自我贪婪的败坏本性,唯利是图喜欢占人便宜。对自己的行为有了分辨之后,我就照神话去实行“这个东西不该是你得的,不是正常渠道来的,“我不眼气,我也不贪,我也不想占,我也不想沾”……该你得的,就是神赐给你那一份你从神领受,感谢神的恩待、赐予;不该你得的,不是正常渠道来的,你能得你也不去得。”当家人在给我买什么东西时,我就拒绝或给对方拿钱来背叛自己的贪婪本性,实行了一段时间后,想要别人东西的那种欲望淡漠了些,我心里感到踏实良心平安。但撒旦不放过,还会用各种诡计来试探,有时我不接受父亲给的东西时,他就跟我套近乎,说我们是一家人不要那么计较,当时我没分辨,心想我没有存心要你的东西是你硬要塞给我的,看到他那么诚恳我就又理所当然的接受了,当遇到事与我父亲的观点不一样时,他就反目成仇来攻击戳我脊梁骨。才识破父亲用亲情来套近乎是撒旦的诡计,目的是试探引诱人犯罪来羞辱神。当被他戳我脊梁骨的那一刹那,感到自己咋那么没骨气没尊严,上次发帖时我还不明白如何能彻底解决贪婪本性的路途,这些天寻求祷告后看到神话说:“首先得在外表拒绝,拒绝这些特殊的物质待遇,你能拒绝这些试探,就是碰到你喜欢的东西,你说我正需要这个东西,我也可喜欢了,你能拒绝。物质的东西包括哪些?(吃的,穿的,日常用品。)吃穿用住的这些东西都包括。得拒绝,为什么要拒绝呢?这仅仅是一种作法吗?(不是,是人的一种态度。)是一种态度,还有呢?(起码在行为上首先有一个态度能去拒绝,然后再进入真理。如果在行为上都不拒绝,那就更谈不上进入真理或者实行真理了。)要满足神实行真理,这首先是一种配合的态度……所以说,没临到试探之前,你首先得有这么个原则:凡是这类事我一律拒绝,一律远离,绝对拒绝,做到绝对。这是不是就达到远离恶的先决条件了呢?你达到了,你有了,具备了远离恶的先决条件了,你是不是就在一定程度上可以说是已经蒙了保守呢?所以说,你有了这样的实行原则,你守住了这样的原则,你就已经是在实行真理了,已经是在满足神了,已经是在走正确的道路了。

……这个作法怎么样?(好。)那是针对人哪方面问题作的这样的原则、规定呢?(贪婪的本性。)因为人有本性,你就得有一些原则或者方式方法让你避免开这些试探,达到你不得罪神。这是不是有力的配合?这也是有效的配合。但是你要是不这样做呢,你说我不这样做,我分情况,这个情况拿,那个情况不拿,你能掌握好吗?(掌握不好。)为什么掌握不好呢?(因为人有撒但本性,控制不了自己。)掌握不好,到最终人能走到什么方向,走到什么路上呢?最终就没原则了,一律都接,来者不拒呀!说这是神的祭物,“不怕,吃!”这是奉献给神的,“这东西不错呀,我正需要,拿过来揣兜里,没人看着。”他就不知道神在看着,没神了,就能走到这路上。这还信什么呀?这是谁断送的?(自己。)这就是享受地位之福,贪享安逸、享受地位带来的后果。人常常陷入试探,你不远离试探,最终的结局就能走到这条路上,就会导致你不知不觉走到这条路上。你看,败坏本性就能把人引到这个路上,你没点办法能行吗?所以说,针对个别特殊的问题或者单一的问题,你就得特殊处理。”摘自《基督的座谈纪要 第八十三篇 解决败坏性情得有具体的实行路途》我现在还没有达到绝对拒绝这方面的实际身量,但我立志愿意依靠神正面的去配合来解决贪婪的本性。你说:“到目前为止我还没有看到神话要求我通过弃绝家人给的食物来脱去贪婪,也没有感觉圣灵这样引导我。你这样实行有神话根据吗?有圣灵引导吗? ”你的说话口气好大,希望你看一下《第八十三篇 解决败坏性情得有具体的实行路途》这篇神话,多多揣摩这里面神要我们明白的真理。交通的不对的地方,你也可以指出来。

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Guest 一粒灰

孤单的灵魂:你好!

  我的领受你实行的是对的,起码我们的方向是对的。我以前跟你也有一样的观点看法与实行法。把亲人给的东西、物质、钱财都当成是神的祝福,(那时候我刚信不久,在外面尽本分时丈夫不给我钱花,我还写信向我二姐要零花钱,把账号写在信里,但她一分没给。后来我回家后,她说是她丈夫把她钱卡死了,拿不出来钱,事实上是她恨我信全能神了,认为我背叛主耶稣了,她宁可几千几千的捐给牧师长老也不给我一分一毫,我们以前在一起时她对我很大方。我现在回忆那事就像吃了一只死苍蝇,恶心,真是羞辱神哪!)也是吃喝了这方面的神话之后慢慢反省自己的实行法是凭自己的观念想象,不合真理、不合神心意。

  我就开始慢慢背叛:爸爸给我大米、菜什么的,我不要了。(他的钱多数是我二姐夫给的,我二姐夫的钱许多都不是正当渠道来的)再说我爸爸的物质我也不该得。从去年我姐姐她们给衣服、给小孩的红包,我也坚决不要了。因为以前我在外面尽本分姐姐她们给孩子拿钱、买衣服,让我婆婆觉得我姐姐他们比我这个当妈的对孩子都有责任和爱。尤其2015年初,我姐姐她们给了我和孩子好多衣服,当时我也像收废品的一样,见她不要的全盘接受,心里还巴不得姐姐给他孩子多买点,不穿了就好给我孩子穿,我就少买点衣服,就多省点钱。

  后来看到人的交通说:“在咱们的生活中,好比说家里有一个贪污犯或者是谁做生意骗来钱了,不是正道来的钱,然后买一些好吃的、好用的,一般的人会不会拒绝,不享受这些东西?这样的人有没有?几乎没有。那人享受这样的好东西的时候怎么想的?想没想到:“哎呀,这个钱来得不正啊,有点是赃钱的意思,赃钱换来的好用的东西,我不能享受,这是沾染恶行啊!”有没有这么想的?那如果不这么想,这样的人是不是敬畏神的人?多数人在这些事上没有原则,认为:“管你什么道来的呢!既然买来好吃的,那就吃,吃到肚子里再说。既然买来好衣服,那就穿哪,穿上再说,总之我没犯罪就行。”这样的人有没有敬畏神的心哪?”摘自《83-F-2》看了这段交通,我认识到我享受我姐姐她们给的物质也是在沾染恶行。

  当我那时候要我爸爸和姐姐的物质时,不但我爸爸觉得给了我好多帮补,还让我姐姐她们同情可怜(2015年暑假我二姐给我一件单衣让我拿回来给女儿穿。当时我另一个姐姐说我:都这么旧了,你拿去干嘛?她轻轻一扯布都破开了,我也感觉我二姐真把我当收破烂的。)还有我姐夫他们总是话里话外的讥笑论断说我不挣钱、在家享清福什么的。那时候我婆婆和我自己也觉得我姐姐她们帮补我挺大,好像我有衣有食这个富足是她们给的。上面的交通说:“在圣经里我们看见一个故事,亚伯拉罕,人家告诉他,哪伙人把他们的东西抢了,他去给夺回来了,夺回来之后人家要赏他很多财物,他说:“我已经向天地的主、至高的神——耶和华起誓:凡是你的东西,就是一根线、一根鞋带,我都不拿,免得你说:我使亚伯兰富足!””摘自【123-A-7】那时候我没有从心里感谢神的赐福,没觉得是神在养活我们一家,反而觉得亲人给我太多的帮补使我富足一些。我这不是忘恩负义、颠倒黑白吗?!认识到之后我就开始背叛肉体的贪婪,不再要他们的东西了。也是从去年开始我女儿怎么也不穿别人给的衣服(一方面虚荣脸面也重。另一方面衣服大小、款式、颜色、年龄段都不合适),最后好多衣服根本穿不了都丢了。今年我翻出姐姐他们给我儿子的衣服,也是一大堆,他几乎一件都看不上,因为儿子太胖了,穿不了,颜色不是他喜欢的,他也不穿。我姐姐给我的衣服多数也不能穿,都小了,能给别人给别人了,给不出手的就丢掉了。我现在也明白了,这就是我那时贪婪的心造成的:收回一大堆旧衣服扔了可惜,放着没人穿,还占地方,给别人还费神、费时间,因为身边也没有合适的人,再说现在一般太旧或是质量不咋样的衣服,也没人要。现在孩子需要衣服就根据他们自己喜欢的颜色、款式买,只要有换洗的就可以了。(他们也不争多,也不挑很贵的,就是挑他们喜欢的款式和颜色)当我现在不要家人的施舍,缺啥少啥就自己买,日子跟以前一样并没缺衣少食的。自己腰板也挺得直些:我是靠神吃饭,靠神赐给的一切活着,这样活着就有骨气,能抬头挺胸走路做人,就不怕人戳我们的脊梁骨。

  我也还没达到能绝对、一律拒绝,还在操练中,但是在神的带领下越来越有进步了。前两个月,房东帮别人买白菜秧,买了30根,5角一根,当时我们一路去的。她回来跟我说她跟卖家多要了5根,她让我把那5根拿来栽,开始我不要,觉得像偷别人的,房东说:我又没少她的,她那30根一根不少。还拿出来数给我看,还有31根。她说这多的是卖家给我的人情,我给你怎么叫偷的呢?她又说你回去栽了以后给我吃一个白菜吗,这样你就觉得平衡了噻。我经不住她的劝说,贪心又出来了,看到那几根白菜秧长得壮壮的,(就为那2块5毛钱的事,我就守不住神的要求,看到我这个人多不值钱!)就拿回来了,结果我婆婆栽上后,还天天照顾得很好,早上去用树叶给它遮太阳,晚上给它揭开,天天给它浇水,最后被别人家的鸡来吃个精光。让我认识到:这就是我贪婪的结果,圣经上说:“贪财是万恶之根。有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许多愁苦把自己刺透了。”摘自《提前: 6:10 》我们若不背叛这贪婪的心,迟早要吃苦果,严重的还会因贪婪的本性而离开真道。因为贪婪不光是贪恋别人的物质,还有贪图安逸的生活,贪图肉体享受,贪图世界的荣华富贵等,这万恶之根我们不靠着神拔掉,它随时就会引诱我们犯罪悖逆神或抵挡神。

  就像我前几天房东给我一件羽绒服,吊牌都还在,她说她姐姐给她从外面买回来的,她穿不得,太小了,我若不要她就扔了。我就试穿一下还能穿。在她再三劝说下我就接受了,我心想:这也不是我跟她要的,我不拿来穿她还不是扔了,那不是浪费可惜了呀?!就拿回来了。回来之后心里始终不平安,觉得自己当时没坚持原则,没顺服圣灵内在的开启,当时神话:“人性里面它得有人品、人格,人格得够高,不能见利忘义,一见便宜就上,一见大利就动心。人格就是,这个东西不该是你得的,不是正常渠道来的,“我不眼气,我也不贪,我也不想占,我也不想沾”,这就是人格。该你得的,就是神赐给你那一份你从神领受,感谢神的恩待、赐予;不该你得的,不是正常渠道来的,你能得你也不去得。能不能达到这个?这就叫人格。”摘自《基督的座谈纪要 第七十五篇 达到敬畏神起码得具备良知与人性》也在我脑海里闪现,我没接受顺服实行,被贪婪的本性占了主导。拿回来一天多,我心里很受责备,看见那衣服心里就不踏实,一方面不知道她衣服的来路,第二,不是我该得的我就不应该得。祷告神后觉得送回去是最好的选择,因我还没穿。不管房东是给别人还是扔掉,那是她的事跟我无关,我只要神赐给我的那一份就该知足。第三天晚上我就给她送回去了,送回去之后我心里就踏实了。

  我们一起看两段上面的交通:“基督是真理、道路、生命,他的人性是正常人性,正常的人性里因为没有虚假,没有那些外表的装饰、包装,所以你看着就普通正常。但是呢,神作的事都实际,神的爱都实际,神拯救人都实际,神对人的怜悯都实际,这些才是他的人性的实质。如果光凭外表做事,败坏人类凭热心能做很多出于好心的事,对不对呀?我以前就做过不少好心的事,总凭好心做事,神就对付我,说“你这好心还不少”。当时我就琢磨:我有好心对呀,没好心那不就是恶人吗?但是过后一反省自己,凭好心做事违背原则呀!咱举个例子,好比说一个人是穷命,神就命定让他穷,一穷呢,他就一个劲追求真理,他就不敢离开神,他就总依靠神,好像神如果不祝福他度不了命,没饭吃。有一个富人就说:“这个人这么穷,还信神,咱应该帮助他,让他成为富人。”结果他一施舍,一帮助,这个穷人从他得了物质的帮助,高兴了,生活也安逸了,也宽绰了,肉体享受也好了,结果离神远了,信不信神都行了。这是什么问题呀?这是不是好心办坏事了?那这好心是出于神的吗?(不是。)是出于人的好心、帮忙,其实在神那儿呢,就让他穷,借着穷让他受苦,他才依靠神,他才寻求真理,才能为神花费,他就这个命,所以神就给他一个穷的环境。你这一献好心,把他的环境给破坏了,他一富有不要神了,他远离神了,这是不是好心帮倒忙了?……”摘自【148-B-5】

  “有人说:“那施舍帮助弟兄姊妹应不应该啊?”和这个矛盾吗?施舍帮助弟兄姊妹那是又一码事。你是怎么施舍帮助呀?救急不救贫。他真临到灾难了,活不下去了,缺衣少食了你给送去,这行。他一看,“哎呀,我正好没粮吃,他给送来粮;我正好没衣服穿,他给送来衣服;我正好一分钱没有,揭不开锅了,他给我送点钱:这是神的爱临到了,神垂听我的祷告了。”你施舍帮助得正好,正是时候,这属于雪中送炭、雨中送伞哪!你要是瞎帮助不行,你帮助那些没困难的,光是穷一点,生活不是太富裕的,那就没用。施舍帮助弟兄姊妹渡过难关这是应该的,但得借着祷告,得根据情况,正是他关键的时候,他正需要,你帮助这行。人家这方面不需要帮助,你帮助就不对了,这就出于人意。这事你得借着祷告,得看情况决定,找那些该帮助的弟兄姊妹帮助。有的人两口子都为神花费,一分钱不挣,衣服都没有换的,就那一两套,穿不出去啊,要是外邦人就该扔了,当垃圾处理了,对这样的人你们说该不该帮助?这才是真正该帮助的。有的人家里揭不开锅了,锅里吃饭没有菜,吃菜没有饭哪,这就该帮助了,赶紧帮助啊!听明白了吧?那些被追捕有家难归的,对这些人该帮助,让他们跟咱们一样,挨不着饿,挨不着冻。你别“谁是带领我溜须谁,他穷不穷我都帮助”,这不好,你那叫溜须带领,那不是施舍,那种帮助神不纪念,神不祝福,因为你做的不合神心意,不合原则。别溜须带领,带领真缺少了你帮助,人家不缺少你瞎帮助什么呀?看见追求真理、为神花费的弟兄姊妹有困难你不帮,带领明明没什么困难你非要帮,这公平吗?同样都是为神花费,谁真缺少,真有困难,你就帮助谁,这叫公平啊!有的人贪恋世界,他不追求真理,也不尽本分,就像不信派似的,那种人苦点就苦点,帮不帮助都行。真正追求的,为神花费的,还受了不少苦的,有困难一定要帮啊!患难见真心,是不是啊?……”摘自【148-B-6】从这两段交通当中我们看到什么样的人我们该帮助施舍、我们是不是该接受施舍帮助的对象?都指出了实行的路。“救急不救贫”这是一方面实行原则。多数时候我们都没有按这个原则实行。有时候我们还凭情感、肉体关系处世为人。

  就如跟我一起聚会的老姊妹,她总是活在老旧的传统思想观念里,认为我10天接待她吃了一顿饭,欠我的,就想拿点物质的东西给我。我也给她交通这方面的神话和上面的交通,但她心里始终“过意不去”认为欠我的。上半年有一次她聚会拿来10几个鸭蛋、鹅鸭蛋(包好的皮蛋)给我。我开始说什么也不要,她说下次再也不拿了,这次拿来的你就收下吧。我经不住她劝说就留下了,等老姊妹走了之后我的心口感觉生痛生痛的,好难受,又像是胃病犯了。但是在寻求祷告中意识到肯定是自己做了不合神心意的事,肯定是我的败坏性情又老病重犯了,我就一直跟神祈求,愿神开启我认识自己的败坏与对神的悖逆,认识之后我一定悔改。(开始我以为是自己不该吃了一小块冰箱里的梨,导致我胃难受。)那天晚上我在反省中认识到:是不是我贪心了?是不是不该要老姊妹的蛋?因为我不是该接受施舍帮助的对象啊!我要了就属于贪享地位之福啊!于是我就跟神说:“神哪!如果我胃痛是因为我贪婪的本性又复发了,我愿悔改,我下次去聚会就把老姊妹的蛋一个不少的还回去。”第二天早晨起床后感觉胃不难受了,我开始还不放心是不是因为这个事,还是担心是不是自己吃了梨的原因。我就再去吃一大块冰箱里的梨,吃了啥事没有。我就明白神的意思了,之后我就把蛋还给老姊妹也把自己的经历认识跟老姊妹谈了,让我们都进入原则。老姊妹也没有想法。

  前几天老姊妹听说我肚子总痛去把节育器取了,当时受了点痛。来聚会时给我买来几斤猪肉,非要我收下。这次我怎么也不收了,我说:我们既信神就应该按神的话来,我们明知神的话怎么说的,我们还要悖逆神,那我们信神还有什么意思呢?再说我肉体受这点苦叫啥苦啊?这也是败坏的人该受的。你这样凭情感、体贴我肉体是害我呀!我真收下就得罪神了,自己也不一定能得到享受,你也做了不合神心意的事让神厌憎啊!以后再也不要有这些打算与想法了。我们只亏欠神太多,对人没有什么亏欠不亏欠的。我接待你聚会那是我的本分,也是我跟神之间的关系呀!交通后,老姊妹也认识到她这样做不合神心意,对我也不是什么真实的爱,是爱我的肉体对我生命没益处,以后再也不这样做、不这样想了。当我们能坚持按这个原则实行的时候,对我们身边的人也能带来点益处,外邦人看到我们信神的人就是跟他们不一样;若是信神的人也起到一个取长补短的作用。所以我们刚开始就算是守规条,但是慢慢进入原则后就不是守规条而是在实行神的要求了,我感觉到越这样坚持实行心里越亮堂、越有路,心灵也得着释放,我们一起加油!

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