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访客 平凡*

希望弟兄姊妹帮助交通

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访客 平凡*

弟兄姊妹好,我现在面临到一个选择的难处,最近也一直再尽本分,但是周遭的环境很安逸,自己就不由自主的活在安逸中,没有心志背叛肉体,每天贪睡,尽本分疲疲塌塌的,总想出去逛街啊,心总不能安静在神面前读神话,或者听讲道,天天活在肉体当中,没有生命进入,没有约束,浑浑噩噩的,也害怕自己会堕落下去,现在有一个可以去上学的机会,是住校上学,周围也有弟兄姊妹一起,但是上学的时间很长,会耽误尽本分,自己里面就有一个想法,想借着学习这个环境,迫使自己能去背叛肉体,因为需要早起,需要肉体受苦付代价,就不能按着自己的喜好,觉得在学校这个环境可以保守自己不放荡,每天上学占用时间,把余下的时间来配合本分,想使自己在这种受约束的环境中,能去珍惜尽本分的机会,现在这个环境太安逸,自己里面就没有对本分珍惜的态度,天天无所事事,一点也不着急,但是又担心去上学了,就会耽误尽本分,毕竟到了那个环境临到的很多事情不是像自己想想的那么简单,面临到这个选择的难处不知道该进入哪方面的神话,而且自己的这个想法与领受也不知道是否合神心意,也在祷告寻求中,也不敢妄下决定。

神话:“要装备你该装备的东西,不要太越格了,有的人什么话、什么词都用,这叫卖弄风姿,还有的人什么书都看,这叫放纵肉体情欲,甚至“世界伟人”的传记、语录都学习、模仿,黄色书也看,这更是太可笑的事!这样的人不仅不认识生命进入的路,更不认识今天神的作工,对自己一天的生活不知该怎样度过,生活太空虚!对自己本身要进入的一点不知道,只会给别人讲,给别人谈,似乎“讲”代替了个人的进入,这不是太不知羞耻的人吗?这叫不会生活的人,是不懂得人生的人,整天饱食终日,做些没意义的事,就这样活着有什么意义?我看见有许多人整天除了干活、吃饭、穿衣之外,把大好的光阴都被一些无意义的事给占有了,或者谈笑风生,或者游乐玩耍,或者挨家串门、闲扯,或者活在睡梦中,这样的生活是圣徒的生活吗?是正常人的生活吗?生活下贱、落后,无所顾忌,能将你成全了吗?你就愿意将自己白白断送给撒但吗?人的生活安逸了,没有苦难的环境,人就经历不上去了,安逸的环境人容易堕落,环境恶劣能使你加紧祷告,你不敢离开神。生活越是安逸无聊,人就觉得活着没什么意义,就想不如死了好。人的肉体就是这样败坏,非得经历试炼才有益于人。”《话在肉身显现》看完这段神话就觉得听符合自己现在这个情形的,但还没有更多的实行进入,只是对上号了。希望弟兄姊妹帮助交通。

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访客 引用

你说:“现在有一个可以去上学的机会,是住校上学……”

 

我民应时时防备撒但的诡计,为我把守我家中之门,能够互相扶持,彼此供应,免得上了它的圈套,后悔也来不及。”(摘自《话在肉身显现•神向全宇的发声•第 三 篇 说 话》)

 

堕落是怎么开始的?(接受了邪恶的潮流。)怎么接受的?为什么能接受邪恶的思想潮流呢?根源在哪儿?怎么能接受呢?

 

 

“那邪恶潮流到底是什么?与人的传统文化还有与各个国家的教育之间的关系是什么?它们之间有没有连带关系?邪恶潮流到底是什么?邪恶潮流包不包括传统文化?(包括。)包不包括文化知识教育?(包括。)包不包括科学引导、教育?包不包括家教、家族的教育、民族传统的教育?(包括。)包括这些,是吧?”

“人不明白真理,人里面人的生命在不明白真理之前,只能接受、只能容纳这些东西。所以说,在一个环境里,这个环境给你灌输什么你就变成什么,灌输什么你就得什么,它怎么控制你,怎么引导你,最终你就变成怎么样的一个人。人能变成一个堕落的、邪恶的、坏到极处的一个人,这个环境给你带来的就是这些东西,那摆布这个环境的那个操纵者是谁?他的本性是什么?就是这些东西,这就看透了。所以说,有时候人认为什么呢?我身正不怕影子斜,他让我那么做我偏不那么做。或者是有些人说了,我这个人就不信那个邪,我就偏要跟这个环境拗着来,我就想改造改造它,把它改变了。一年行,两年可以,三年你就有点站不住了,四年的时候呢?(随从了。)到第五年的时候呢?你就适应了,是吧?到第六年的时候呢?(成为其中的一员了。)成为其中一员,离不开了。人拽你出来,“拽我干什么呀,这里挺好的”,就彻底成为其中的一员了。人成为其中一员的时候,人变成什么了?(跟撒但一样了。)(与撒但同流合污。)成撒但了,成魔鬼了,跟活鬼、撒但一样,一码事。人变成这样了,从什么时候开始变成的,你也不知道,你也不清楚,怎么变的你也不清楚,总之就变成今天的你了。你到底怎么过来的你也不知道,当初为什么走这条路你也不清楚,自己为什么现在变成这个样你也不清楚,总之稀里糊涂就这样过来了。这就是撒但败坏人的过程、撒但败坏人的方式,就这么败坏的,人就这么堕落的。”(摘自《基督的座谈纪要•有真理作生命才能抵制邪恶潮流》)

 

“……人说了:“万般皆下品,唯有读书高。”而且现在这个社会竞争也特别厉害,如果在社会上没有学历站不稳脚跟,以后吃饭就成问题,这是每一个人的思想观点,就是你能学到什么,你能拿到什么学历,就决定以后你的饭碗、你的前途,就是说,人打算好了这一生当中要靠这个东西活着,把这个事看得特别重要,所以每一个人都把接受高等教育、进入高等学府看成对儿女要求的第一等大事。事实上,人所接受的那些东西,接受的教育,接受的知识,那些内容、那些思想都是与神违背、与真理违背的,都是神所厌憎、神所定罪的东西。”(摘自《基督的座谈纪要•认识自己要认识自己里面根深蒂固的思想观点》)

 

“你能让你的儿女去这样做,你能培养你的儿女去做这些事,你的观点、你的出发点本身就不对。你们如果培养儿女去读书接受教育,肯定选择比较紧缺的那些职业或者那些专业,自己的目的就是为了让儿女能够有好的前途,这一生当中能够工作稳定、家庭稳定、前途稳定,但是你想没想到,他们接受这些教育之后,会有多少毒素灌输到里面去,会有多少撒但的思想、理论灌输到里面去?这个没想到。人呀,傻乎乎的不知道,就知道儿女进入高等学府那就出息了,那就光宗耀祖了,到有一天儿女回来了,你跟他讲信神的事,他反感,你跟他讲真理的事他听了说你傻,就笑话你,藐视你所说的话,那时候你就觉得:哎呀,把儿女送到那种学校接受那些教育走错路、选错路了,但是后悔也晚了。”(摘自《基督的座谈纪要•认识自己要认识自己里面根深蒂固的思想观点》)

 

你看大街上人来人往的人群当中的每一个人都有知识,尤其在这个世界,很多人都是看过大书、读过名著的人,都是有知识的人,或者都是从事过或者学过、专门攻读过一项专业知识的人,那这些人在人生的路途当中有没有方向、目标?有没有做人的底线与原则?(没有。)更进一步说,他们知不知道敬拜神?(不知道。)再进一步说,他们明不明白任何一样真理?(不明白。)那什么叫知识?知识给人带来的是什么?(远离神,抵挡神。)那人没知识就不抵挡神、不远离神吗?这话是不是可以驳你那话?那知识给人带来的是什么?这么说吧,你们说,这个世界的人在没有知识的时候,人与人之间的关系是简单的,还是人有了知识之后人与人之间的关系是简单的?(没有知识的时候。)那这说明什么问题?(知识让人变得复杂。)知识让人变得更复杂,知识让人变得更缺乏正常人性,给人带来的是这些。那后果是什么?就是人越学知识越远离神,越否认真理,人就越偏执,越谬妄。”(摘自《基督的座谈纪要•人到底凭什么活着》)

 

“神在中华大陆作工多年,在所有的人身上没少付代价,才把我们带到今天,我想,要想把所有的人都领上正道,首先必须从所有人的最薄弱的地方着手这个工作,这样才能在突破第一个难关之后再往前走,这不是更好吗?败坏了几千年的中华民族存留到今天,各种病毒不断发展,犹如瘟疫一样到处蔓延,就人与人之间足可看见人身上的病菌有多少。神在这样一个封闭极其严密的病毒之地开展工作是极其不易的,人的性格,人的生活习惯,人的作风,人的所有一切生活中所表现的,以及人与人的关系都是破烂不堪,以至于人的知识、人的文化都被神定为死罪,更何况人在家庭,以及社会学来的种种经验,这些在神的眼中都被判决……”(摘自《话在肉身显现•路……(六)》)

 

现在我不敢说所有的人,最起码在座的这些人,让你再去上大学,你去不去?(不去。)说什么也不去,为什么不去呀?(没有什么意义。)那是没意义的事吗?(感觉在神家生活特别好。)你说最实在的,就是跟那些人混在一起,心里每天什么感觉?累,烦,气,憋,压抑,还不敢发泄,你一发泄,碰到恶人他收拾你啊!你斗不过人家。就是说在外邦世界当中,在这个邪恶的世界当中混,从里到外没有一丁点儿舒服的,这是最浅显的感觉。”(摘自《基督的座谈纪要•人是神经营计划当中最大的受益者》)

 

圣灵使用之人交通:“撒但那个学校的那些学说理论能给人带来真正的人生吗?它能保护人吗?能使人走上正道吗?能给人真正的智慧吗?能改变人的错误追求吗?能解决人的奢侈欲望吗?能解决人上当受骗的问题吗?什么也解决不了!所以,撒但的一切学说理论都是坑人、害人、欺骗人的,读多少书都没有用。那大学生自杀的不也不少吗?读完了几年撒但的书之后怎么样?人心里都变态了,起初挺单纯、挺诚实的一个人,变得复杂了、诡诈了,变得狂妄了、自是了,变得谁也不服了,老觉得自己有才干、自己有实力、自己有能力、自己比别人强。那什么东西使你这样狂妄自大呀?那不就是撒但的知识嘛。你接受了撒但的知识,由一个单纯的、比较诚实的人,变成了一个狂妄自大、谁也不服、特别自是的人,谁的话也接受不了,这是啥人哪?人不人、鬼不鬼的,这不是怪物嘛。人小的时候挺听话,挺单纯,大人说得对都能接受,当人念完书以后就谁也不服了,谁的话也接受不了了,就觉得自己里面有真理,自己能照顾自己,自己能选择道路,自己能处理任何事,自己可以独立,不用任何人帮助。那人狂妄到这个地步是什么造成的?就是知识、就是撒但哲学给人造成的。你们认为这么一个狂妄、自大、自是、人不人鬼不鬼的怪胎是天生的吗?不是天生的,就是念书念的、上大学上的,这就是被撒但败坏的。那你信神读神的话、读真理,为什么越读越有人性,越读越有理智,越读越讲良心,越读越有真实的爱,越读越有真正的智慧,越读人的心越向善、越能归向神、越喜爱真理、越喜爱良善、越能敬拜神,不知不觉走上了人生正道?这是怎么回事?事实足以证明,神的话能拯救人脱离败坏,神的话能使人脱离撒但的败坏,神的话能使人的败坏得洁净,最后,神的话能使人活出真正的人生,活出真正人的样式。” (摘自上面的交通《神是怎么拯救败坏人类的》)

 

注:以上乃个人引用神话及人的交通作为回帖,仅供参考。

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访客 引用

说:“自己里面就有一个想法,想借着学习这个环境,迫使自己能去背叛肉体,因为需要早起,需要肉体受苦付代价,就不能按着自己的喜好,觉得在学校这个环境可以保守自己不放荡…….”

 

人的大脑思维特别拦阻圣灵工作,人有丰富的想象,也有合理的逻辑,还有处事的老经验,这些若不经修理、矫正,都是作工中的拦阻。” (摘自《话在肉身显现•神的作工与人的作工》)

 

一个人做事的时候,不管他是在尽本分,还是在办自己的私事,你看他的心思往哪儿用劲,他如果往人的道上用劲,这人就是不追求真理,不明白真理。有的人是琢磨这样做合不合神心意,神的要求是什么,这样做能不能得罪神,能不能触犯神性情,这么做会不会打岔,能不能惹神伤心,会不会让神厌憎,这么做有没有理智,能不能伤害神家利益,能不能羞辱神的名,这么做算不算好人做的,这样做是不是作恶,在神眼中怎么看,他总往这方面想,这个路途对不对?(对。)这是什么表现?这是人寻求真理、心里有神的表现。心里没神的人怎么做?(凭着自己的能力做,光是做事,跟神一点关系都没有,而且掺杂、己意特别多。)他不是光掺杂己意,他掺杂己意的时候自己里面一丁点儿都不省察、不反省,他都不打折扣,就是硬凭着己意做,自己怎么想就怎么做,与神之间没有关系,这不危险嘛!你知道什么时候就做错事触犯神性情吗?那个事不把握呀!”(摘自《基督的座谈纪要•不追求真理的人不可挽救》)

 

“一般人他不考虑得不得罪神的事,他先满足自己要紧,满足自己的情感,满足自己的欲望,他不考虑神是怎么主宰安排的,不考虑神是怎么作的,神的心意是什么,不考虑这些,他考虑自己的欲望、自己的情感、自己的存心、自己的利益,光考虑这些。”

“同样都是信神,你也信神他也信神,都是做同一样事,但做事的观点、出发点、源头、目标都不一样,原则都不一样,这就看出来人走的是什么道路了,这是不是有区别?(是。)这个区别在哪儿?(出发点,源头,目标。)那出发点、源头、目标的实质是什么?不信派那个源头、目标是什么?全是己意,他的计划也是己意。他有什么己意呢?为什么说是己意呢?他自己打算好是什么样就要成什么样,他没有寻求,没有说“神打算怎么作我不知道,我不计划”,他没有这个认识,他是自己先计划,这是人意吧?”(摘自《基督的座谈纪要•顺服神的实行原则》)

 

“如果人总凭着自己的想象、观念或者计划、打算、欲望这些东西作主导来引导自己的生活,能不能达到对神有这些认识?(达不到。)所以说,要达到约伯一样的对神的顺服,你经历实行的路途得对。实行的路途有偏差,你信心再大也没有用,你的欲望再大也没有用,心志再大也没有用,愿望再高也没有用。在生活当中的很多事上人的实行法都有偏差,外表看人很刻苦,很受苦付代价,心志也挺高,心里像一盆火似的,但是为什么人经历来经历去最终看不到人对神主宰安排的经历、认识呢?为什么就得不着这些经历、认识呢?就是人的实行法有偏差,就是人的主观意识、人的观念想象还有人的计划总占主导,这些东西一占主导,神就向人隐藏了。神话中有一句话是怎么说的?(“我是向圣洁之国显现,向污秽之地隐藏。”)就是这么回事。“污秽之地”是指什么呀?人的各种欲望、打算、定规,甚至人的好心,人看为好的存心,人认为对的存心,这些东西阻挡人认识神的作工,这些东西在你面前像一堵墙似的,把你堵得严严实实的,你就始终看不到、经历不到神的主宰。你经历不到神的主宰,你看不到神的主宰,你还能认识神的主宰吗?你就永远认识不到神的主宰了。”(摘自《基督的座谈纪要•顺服神的实行原则》)

 

“任何事情在神的安排主宰之下都有一个自然规律,你要是有决心让神为你安排主宰一切,你就应该学会等待,学会寻求,学会顺服,这是每一个愿意顺服神权柄的人都应该有的态度,也是每一个愿意接受神主宰安排的人所该具备的最基本的素养,具备这样的态度与素养需要你们多下功夫才能进入真正的实际。”(摘自《话在肉身显现•独一无二的神自己(三)》)

 

“不管你是作神家的工作,你是在尽本分,或者是在办外面的事,或者处理生活当中个人的私事,你心里得有做事的原则,需要有一种情形,这个情形是什么呢?不管什么事,事情临到了我寻求神的意思,在没临到之前我心里得想,我得祷告,我应该顺服神,顺服神的主宰安排,一切都有神的摆布,我得有这个态度,不能有自己的计划。人这么经历来经历去,经历的时间长了,在很多事上人不知不觉就看到神的主宰了。”(摘自《基督的座谈纪要•顺服神的实行原则》)

 

注:以上乃个人引用神话作为回帖,不一定能解决你的问题,你自己最好多安静神前吃喝神话祷告神,神肯定能帮你。神说:“人临到难处的时候,尤其人生大事,除去肉体这些痛苦不说,就说心灵深处的难处、痛苦,精神上的压抑,思想里的痛苦,就是当你临到内心深处最痛苦的一件事的时候,你找你最要好的亲人或者朋友,谁能给你解决?跟你最亲的人是谁?也可能是你妈妈,也可能是你的父亲,也可能是你的兄弟姐妹,也可能是你一个最要好的朋友。就算你和他好到顶天了,你说你心里多么多么痛苦,多么多么难受,他听你诉说诉说,当你的垃圾桶,说“倒吧,我这儿你随便倒”,再抱抱你,拍拍你,“好啦好啦,不难过不难过啊,会好的会好的。擦擦眼泪,不哭了,喝杯水”,你的问题解决了吗?没有,心灵里的痛苦像刀扎一样,过不去,这个事就成坎儿了,在人这儿这就是病。但是人要是学着来到神面前,在神面前找答案,找实行的路,能不能解决?(能。)能解决……无论你心灵里临到什么,涉及人生方向、目标、抉择的这些问题,没有一个人能帮你指出路途来,没有一个人能帮得了你,只有谁能帮你?(神。)只有神能帮你,这肯定是确定的……”( 摘自《基督的座谈纪要•达到真实的信得具备什么》)

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访客 引用

你说:“但是周遭的环境很安逸,自己就不由自主的活在安逸中,没有心志背叛肉体,每天贪睡,尽本分疲疲塌塌的,总想出去逛街啊,心总不能安静在神面前读神话,或者听讲道,天天活在肉体当中,没有生命进入,没有约束,浑浑噩噩的,也害怕自己会堕落下去.”

 

神说:“就是神给人摆设这一切环境不是无意的,说领你到哪儿就算哪儿,而是在每一个人身上神都摆设一些特殊的环境,给你的家庭,给你的生活环境,还有给你的成长环境,或者给你信神以后尽本分的环境,都给你一些特殊的场合或者特殊的背景让你经历。你学会在各种场合、各种背景、各种环境下经历了,就是最恶劣的环境也没有打倒你,但是最好的环境,最安逸的环境,试探特别大的情况下,也没有把你勾引走,也没有把你引诱走,你没有跌倒,你这人就有长进、有身量了。”(摘自《基督的座谈纪要• 学会经历各种环境生命就能长大》)

 

你走下坡路很容易,你走上坡路,选择一个真正的人该走的路那真不容易。多数人的脑袋都浑哪!选择不清什么是正路、什么是偏路,听多少道,看多少神话,知道是神也信不上来,知道是真道也走不上来,人多难拯救啊!是神你怎么能信不来呢?你这个人是不是个撒但?咱不说你的本性如何,就说你这个人到底是个什么东西,为什么这么浑?是真道也追求不上来,明白真理也行不出来,这是不是撒但?脑袋里一点人生的目标、人生的方向、真正人的东西都没有,就跟畜生一样。所以说,有些人不是圣灵有意不作、有意显明人,而是没法作。人里面太败坏了,太难办了,不选择正路圣灵怎么作?圣灵每次作工都给人选择的余地,从来不勉强人,但是人的心太浑,不喜爱真理,不愿意走受苦的路,又不愿意费力气付代价。人都是顾眼前的,人的私心也太大,若眼前能看得着、能享受到的就去追求,去够,对看不着的或者他认为没什么意思的就不理睬,多数人的情形就是这样,几乎没有圣灵作工的余地。有一些人说:“我这个难处怎么解决呀?找个明白的人跟我说说可能好一些。”人跟他说完之后呢,他感觉到是这么回事,道理上是通过了,但是他说他就是实行不出来。行不出来还跟你说有什么用呢?你该靠边站!你不配听真理!你不配信神!你就等着灭亡吧!因为你选择的就是丑恶的、卑鄙的、魔鬼的道路,所以跟你说多少真理你也不会喜爱的,那你就靠边站吧!对这类人不用说什么了。

现在听见人常说:“我什么都明白,就是行不出来。”这一句话就足以证明他就是个魔鬼,完全是撒但的种类。人不喜爱真理肯定是邪恶的人,人喜爱什么、人盼望什么、人向往什么东西、人渴慕什么东西完全代表人的本性。你不喜爱真理那你就是属魔鬼的,就是灭亡的对象,你喜爱真理那你就是神预定拣选的,这不是明摆着的事吗?人选择哪个路挺关键,你可以冷静细细琢磨琢磨,现在回头还不算晚。你有心志这是好事,没有心志那是最次的人了。最起码你得先有心志,你怎么达到你的心志,能完成你这个心志,这得有路途啊。首先就得明白真理,认识人类以后的归宿,认识人类该走的道路、该达到的目标。以前说过“万事万物都在神的手中”,这句话你经历经历,在每一个事上你都对照对照。你现在信神到底应不应该顺服神,信神的意义是什么,信神就是单为了得福吗?你现在走这条路,以后能不能坚持走到底?你以后怎么走啊?碰到难处得有一些真理的座右铭来鼓励自己,使自己不至于跌倒,不至于软弱,不至于消极,不至于埋怨神,不至于得罪神,这些事都得明白、清楚。”(摘自《基督的座谈纪要•失去圣灵作工的人最危险》)

 

“现在你们所过的每一天都很关键,对你们的归宿与你们的命运都很重要,所以你们都要珍惜你们现在所拥有的一切,珍惜现在所度过的每一分钟,争取一切时间来使自己有最大的收获,以便不枉活此生。或许你们都感觉莫名其妙,我为什么要说这样的话,坦诚地说,对于你们每个人的行为我并不满意,因为我在你们身上寄予的希望并不是你们现在的样子而已。所以我可以这样说,你们每个人都处在危险的边缘,而你们以往的呼救声,以往追求真理、向往光明的心声也已接近尾声。这是你们最后报答我的表现,也是我从未期待过的。”(摘自《话在肉身显现•你到底是忠于谁的人呢?》)

 

“有些人还在那儿糊涂,整天做梦呢!“离神作工结束还早着呢,现在吃喝嫁娶一切都正常,也不差我这一个。”是不差你一个,有时候神拯救人,到工作该结束的时候就一个人可蒙拯救,他就把这一个人接走,其他人都毁灭,这是神的性情,人看不出来,人看不透。挪亚时代死了多少人哪?挪亚造方舟造了上百年,那些人都不知悔改,最后神只把挪亚一家八口救了,这八口人上了方舟,剩下的那些人都怎么处理了?(全部毁灭了。)不能蒙拯救的人类在神眼中那就是臭虫,是蚂蚁啊!在神拯救人期间,神的性情有怜悯,有慈爱,有宽容,但神拯救人的工作结束的时候宽容就没了,神就收回去了,就只剩烈怒、威严了。现在你们赶上的这个时间其实很好,在神工作最关键的时候你们正好是这个年龄,赶上了,都能尽上本分,不管学过什么业务,懂什么,有什么特长,总之借着你有这个特长在神家尽上本分了,这是神的恩待,这是人都很难碰得上的机会。” (摘自《基督的座谈纪要•为得真理付代价太有意义》)

 

“末世这一步工作人要是得不着,那就彻底完了,再没机会了。不像恩典时代人没接受,还可以等这一步,降生在中国或者别的国家,还有机会,神这一步工作结束了就是神的经营计划结束了,结束意味着什么?神要定每一个人的结局,万物的结局近了,人类的结局也近了。工作作到这个地步了,人心里要是没有这个异象,总稀里马虎的,尽本分也糊弄,信神追求真理也不当一回事,觉得日子还长,最后机会错过了,等有一天大灾难降下来了,工作彻底结束了,神不再作浇灌、供应真理的工作了,那时候神以什么样的性情面对这个人类,知不知道?就是烈怒了,神的另外一面就该向人类显现了,向人类显明了,这是从来没有的。现在是拯救人期间,神一直在忍耐,宽容,等候。等候谁呢?等候魔鬼呢?(等候有希望蒙拯救的这些人。)哎,等候神要拯救的人,神的选民,神预定好的这些人,都能归到他的面前,来到他的面前,接受他的审判刑罚,接受他的拯救,把这些人作成了,大功就告成了,不再作了。现在可不是挪亚时代,也不是灭所多玛那个时代,不是创世,现在是世界末了了,有些人还做梦呢,他们还不知道,接受了还不着急,浑浑噩噩的,不当回事。这次工作一结束,人是什么结局就什么结局了,就没有什么变化了。人傻乎乎的,还觉得“没事,神还给机会呢!”给机会那是在神作工期间,时代都结束了,还哪有机会了?那不是做梦吗?”(摘自《基督的座谈纪要•寻求真理顺服神才能解决败坏性情》)

 

“你们年轻人不管之前有什么喜好,爱晚睡啦,爱赖床啦,爱说俏皮话啦,有些恶习得改改,做一个规规矩矩、有人性、有思想、说话有原则、办事有原则的人。别拿这事不当回事,首先得把自己一天的生活,一个礼拜每一天都怎么做、做什么,每一天每一个时间段做哪些事、都该怎么做作个规划,列出日程表来,什么时间休息,什么时间尽本分,什么时间办点私事,早上几点起床,起床之后该做什么,自己得有规划。一般早上起来要是工作不忙,时间不是太紧,是不是都得有灵修啊?这是睁开眼后的第一大事,灵生活不正常人信神没法长进。首先生活得有规律,第一件事是灵修,每天的灵修得有保障,祷读神话,默祷,唱诗歌,揣摩神话,多吃喝神话,找明白人交通,找弟兄姊妹交通,寻求解决自己的难处,省察自己这一段时间都有哪些败坏性情的流露,做了哪些不合神心意的事、违背真理的事、没人性没道德的事,一段时间自己都得总结总结,写在记事本里。这样不知不觉,你心安静在神面前了,你就喜欢信神的生活了,你对外面那些吃啊,玩啊,还有潮流的事就不大感兴趣了,看那些东西的次数就会越来越少,那些东西就越来越吸引不了你,勾引不了你了。”(摘自《基督的座谈纪要•凡事掌握原则就有实行路》)

 

 

 

“在人还没得着真理之前,人的身量太小,外面这些事很容易就把人勾走了,人的心不容易安静下来,人的心不受人自己控制。你得不着真理,那你的心都不是你的,是谁的呀?被撒但控制着呢,不由你自己。所以你得竭力追求真理,你越实行你得的越多,你得的越多你就越明白,你就越有身量抵制外面的这些引诱、环境、各种邪说谬论。你会分辨它,你能看透它,你就能抵抗它;你不会分辨,你看不透,你就抵制不了它。所以说,人身量小的时候,好多事得尽量克制,别放荡,人得配合,得有心志,得学会约束自己,常常来到神面前,让神引导,让神管教,接受神的管教,接受神的责打,从心里顺服,慢慢地你就知道神作的事都好,神的手一直没离开你,神就在你身边,这样,你越来越感觉到神的真实存在,你的心对神的信就越来越真实,越来越扎实了。”(摘自《基督的座谈纪要•凡事掌握原则就有实行路》)

 

 

注:以上乃个人引用神话作为回帖,仅供参考。

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访客 实实在在

平凡你好!

 

根据你的情形来看咱们是吃喝神话太少、经历神作工太少。(可能是你信神的时间也比较短)

 

暂时先不说你去不去上学,

1、首先来看不管你想做什么工作,咱们信神的人得守住一条原则:以神家利益为重、以尽本分为第一要务。你都说了上学会耽误尽本分,那为什么还想选择上学呢?现在是神成全人最关键的时候,对我们来说时间是最宝贵的,抓紧一切世间来追求真理最重要了,因神作工是有时候的,快要结束了,大灾难马上就来,到时候现装备就晚了,因神不作累死你也白搭。神说过:“放弃吧,世俗钱财的贪恋!放弃吧,丈夫儿女之情的眷恋!放弃吧,自己的主张和成见!醒悟吧,时间太短!灵里仰望,仰望,让神掌权,千万别做罗得的妻,被撇是何等可怜!何等可怜!醒悟吧!”

 

2、尽人事、顺天意。也就是在你有了想借助上学来改变自己懒惰的习惯的时候,你应该把上学这事放到祷告当中寻求,然后顺服等待神的摆布安排,看看神怎么作,不管你做什么、或者正在做什么,神要看人里面的有没有敬畏神、顺服神的态度,而不要盲目采取人的办法,如最新说话第99篇《顺服神的实行原则》“不管你是作神家的工作,你是在尽本分,或者是在办外面的事,或者处理生活当中个人的私事,你心里得有做事的原则,需要有一种情形,这个情形是什么呢?不管什么事,事情临到了我寻求神的意思,在没临到之前我心里得想,我得祷告,我应该顺服神,顺服神的主宰安排,一切都有神的摆布,我得有这个态度,不能有自己的计划。人这么经历来经历去,经历的时间长了,在很多事上人不知不觉就看到神的主宰了。”

 

3、你说你想通过上学来改正你懒惰的性情,其实你的作法只是在守一个外表规条,因为人懒惰、贪享肉体安逸、不喜爱真理,这些都是人里面的败坏性情所导致的,人的看世观点没变,对这个世界、对自己还不感觉厌憎,所以你即使从学校里面走出来了,但你的败坏性情没用神话解决掉,那你早晚还会老病重犯,所以我想说不管你上学也好、不上学也好,咱们应该注重找到相关神话解决肉体败坏才是根本。

4、因人没有胜罪的能力,人软弱或刚强都在乎神。可见获得圣灵作工最关键,你凭自己的毅力或一猛之劲来克制都是暂时的,而最跟本的就是先获得圣灵作工,你目前的情形就是缺少圣灵作工才导致没劲儿,建议你再看看《话在肉身显现.圣灵作工与撒但作工》,其实我们在经历神作工的时候无数次的尝试过背叛肉体,但都以失败告终,最终我才明白人要想背叛肉体必需依靠圣灵作工,建立与神的正常关系之后,你背叛肉体就轻松了,平时还要多参加聚会、多找一些有圣灵作工的、追求真理之的人,在一起交通才行。等到经历到有一天神话真的成为我们的生命了,神话在我们心里面成主导了,贪享安逸、懒惰的败坏性情就瓦解了,撒但就再也无法作在我们身上了。你现在首要任务是想办法获得圣灵作工,再找找异象方面关于神揭示人肉体方面的真理,比如《话在肉身显现.经营人的宗旨》等

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访客 奋起

平凡,你好:

前面弟兄姊妹给你找了很多神话,从神话中我们明白撒但利用知识来败坏人,不知不觉就被它的东西给败坏了,在选择去读书的事上你要谨慎呀,别凭着自己的意思、自己的想象,以为在读书的环境中就能早起、就能背叛肉体,这都是我们的想象。就像弟兄姊妹给你粘贴的神话:“一个人做事的时候,不管他是在尽本分,还是在办自己的私事,你看他的心思往哪儿用劲,他如果往人的道上用劲,这人就是不追求真理,不明白真理。有的人是琢磨这样做合不合神心意,神的要求是什么,这样做能不能得罪神,能不能触犯神性情,这么做会不会打岔,能不能惹神伤心,会不会让神厌憎,这么做有没有理智,能不能伤害神家利益,能不能羞辱神的名,这么做算不算好人做的,这样做是不是作恶,在神眼中怎么看,他总往这方面想,这个路途对不对?(对。)这是什么表现?这是人寻求真理、心里有神的表现。心里没神的人怎么做?(凭着自己的能力做,光是做事,跟神一点关系都没有,而且掺杂、己意特别多。)他不是光掺杂己意,他掺杂己意的时候自己里面一丁点儿都不省察、不反省,他都不打折扣,就是硬凭着己意做,自己怎么想就怎么做,与神之间没有关系,这不危险嘛!你知道什么时候就做错事触犯神性情吗?那个事不把握呀!”(摘自《基督的座谈纪要•不追求真理的人不可挽救》在这事上我们得考虑合不合神心意,对我们的生命有没有益处。人的精力都是有限的,以前弟兄交通让我们找工作要找比较轻松的工作,哪怕钱少一点。前段时间我也体会到工作太忙碌真的就没有精力信神了,回到家静下来开始看神话就发困,心想要不就休息一下再看神话,可是一觉就直接睡到半夜,连闹钟都听不到。那段时间和神的关系慢慢就不正常了,而且也没有精力上网聚会,后来严重到一个地步,就有点不敢上网,担心看到弟兄姊妹都有长进,可是我还是老样子,活在黑暗中害怕光。所以呀,你的想象是不成立的。在这事上希望你多多的祷告神,千万不要凭己意做事。

神话说:“在神的作工中,从开始到现在,神对每一个人,可以说对每一个跟随他的人都给了大小不同的试炼:有的人经历了家庭弃绝的试炼;有的人经历了恶劣环境的试炼;有的人经历了被抓捕与酷刑折磨的试炼;有的人经历了面临选择的试炼;有的人面临了地位、钱财的试炼。总的来说,各种各样的试炼都临到了每一个人。那神为什么要这样作事呢?为什么要这样对待每一个人呢?他要看到什么样的结果呢?这就是我要告诉你们的重点:神要看这个人是不是敬畏神远离恶的人。这个意思就是说,当神试炼你的时候,让你临到一个环境的时候,神就要测验你这个人是不是在敬畏神,是不是在远离恶。”摘自《话在肉身显现•怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》现在这样的安逸环境是神对我们的试炼也是神对我们的显明,让我们看见我们的真实身量,也许以往我们觉得自己是喜爱真理的,能实行真理,多少也有点敬畏神的心,已经不再喜爱世界潮流的东西,可是在事实的显明中才看到我们以往的表现并不是我们真实的身量,我们的喜好、追求还是没有变化,我们还能随时随地背叛神回到撒但的阵营里。面对这样的环境,神对我们有期待,期待我们能认识到自己的错误后能重新起步,而不是陷在消极中自寻出路。你也粘贴了一段神话的揭示,神话中也带着神的心意,神不希望我们整天这样无所事事的浪费时间,建议你可以按照引用粘贴的那段神话实行:“你们年轻人不管之前有什么喜好,爱晚睡啦,爱赖床啦,爱说俏皮话啦,有些恶习得改改,做一个规规矩矩、有人性、有思想、说话有原则、办事有原则的人。别拿这事不当回事,首先得把自己一天的生活,一个礼拜每一天都怎么做、做什么,每一天每一个时间段做哪些事、都该怎么做作个规划,列出日程表来,什么时间休息,什么时间尽本分,什么时间办点私事,早上几点起床,起床之后该做什么,自己得有规划。一般早上起来要是工作不忙,时间不是太紧,是不是都得有灵修啊?这是睁开眼后的第一大事,灵生活不正常人信神没法长进。首先生活得有规律,第一件事是灵修,每天的灵修得有保障,祷读神话,默祷,唱诗歌,揣摩神话,多吃喝神话,找明白人交通,找弟兄姊妹交通,寻求解决自己的难处,省察自己这一段时间都有哪些败坏性情的流露,做了哪些不合神心意的事、违背真理的事、没人性没道德的事,一段时间自己都得总结总结,写在记事本里。这样不知不觉,你心安静在神面前了,你就喜欢信神的生活了,你对外面那些吃啊,玩啊,还有潮流的事就不大感兴趣了,看那些东西的次数就会越来越少,那些东西就越来越吸引不了你,勾引不了你了。”(摘自《基督的座谈纪要•凡事掌握原则就有实行路》)首先省察我们自己目前缺少什么,该装备哪些方面的真理,自己尽的本分该具备哪方面真理,就开始安排我们每天的灵修、什么时间段看神话、什么时间段听讲道、什么时间段看电影、什么时间段反省自己写灵修笔记。也许最开始实行的时候你还是会睡懒觉,心也总是跑,但是你别被这些困住,觉得自己怎么总是这样呢,你从积极方面进入,这样一点点努力慢慢你情形就好转了,和神的关系正常了,慢慢就能背叛肉体了。

我也特别贪享肉体享受,总想肉体安逸、舒服,现在我就靠着祷告,有时又想贪享肉体享受,想到神的话语,就向神祷告,愿神加给我力量,自己也努力的和神配合,事后才感觉到原来背叛肉体也不是特别难的事。以前弟兄也交通大概意思是(不是原话)什么事都要靠着祷告,神话也说依靠神仰望神是最大的智慧,我们也就依靠神仰望神来解决目前的问题,加油。

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平凡**:

  你好!

 

  看到你说:“没有心志背叛肉体,每天贪睡,尽本分疲疲塌塌的,总想出去逛街啊,心总不能安静在神面前读神话,或者听讲道,天天活在肉体当中,没有生命进入,没有约束,浑浑噩噩的。”神话说:“若是你发现只有圣灵同在却无圣灵的作工,这已是很危险的境地,当你觉不出圣灵的同在时,那你已是在死亡的边缘上了,若你再不悔改,你就完全归给撒但了,属于被淘汰了。所以说,当你发现自己的情形是只有圣灵的同在(就是不犯罪、不放荡,不做明显的抵挡神的事),但却没有圣灵的作工(就是祷告也无感动,吃喝神话无明显的开启、光照,总是懒得吃喝神话,生命总也没有长进,多长时间没有一点大的光照),在这个时候你就得多加几分小心了,不能迁就自己了,不能再任着自己的性子来,圣灵的同在会随时消失,所以这种情况是最危险的时候,你若遇到这样的情形,你就赶快挽回。”(摘自《话在肉身显现·如何进入正常的情形之中》)从神的话中我们明白,当意识到自己的情形不对时,应赶快挽回,并且需要安静在神面前加倍地祷告、吃喝神话、唱诗、听讲道来恢复与神的正常关系。你说你害怕自己堕落下去,想借着每天上学占用自己的时间,迫使自己能去背叛肉体,达到能去珍惜尽本分的机会。人能达到背叛肉体、用心尽好自己的本分是建立在明白真理、实行真理的基础上,并不是让自己忙起来留下有限的时间给神就能达到的。神话说:“操练活在神面前达到一个深度,能背叛自己、恨恶自己,活在神的话中,这是真把心安静在神面前了。人能恨恶自己、能咒诅自己、背叛自己,这是神的作工达到的果效,凭人做不到这一点,所以心安静在神面前这是马上当进入的功课。”(摘自《话在肉身显现·关乎心安静在神面前》)你认为是自己周围环境很安逸所以导致自己的情形不好,不能用心尽本分,我以前也有类似这样的想法,但经过反省认识到是自己在安逸的环境中显出了没有敬畏神的心,心一不受约束就容易饶恕自己,不追求上进,时间一长导致灵里情形不正常,失去了圣灵作工。不管人因着什么导致灵里情形不正常(或是因着放荡不受约束或是对神误解产生观念),要想恢复与神的正常关系,路途只有一个,那就是按照神给人指出的路途去实行。

 

  神话说:“要想把心真实地安静在神的面前,必须作有意识的配合工作,就是说,你们每个人都应该有个人的灵修时间,避开一切人、事、物静下心来,安静在神的面前。每一个人必须都有个人的灵修笔记,把对神话的认识、对灵里的感动都记录下来,不管是深还是浅,有意识地把心安静在神的面前。”(摘自《话在肉身显现·正常的灵生活将人带入正轨》)

 

  “作为每一个追求生命的人都应把此事当作一个专职工作来对待,应该有‘无神不能活,无神一事无成,无神一切虚空’这个感觉;也应该有‘没有圣灵同在啥都不干,达不到果效任何事都无心做’这个心志,不要迁就自己。

 

  “首先应做到有悔改的祷告,求神再施怜悯,作更恳切的祷告,而且把心安静下来更多地吃喝神的话,在此基础上还得多作祷告。唱诗、祷告、吃喝神话或尽本分都得加强。在最软弱的时候心最容易叫撒但占有,若是这样的话,你的心从神的面前被带走又归给撒但了,随之你就无有圣灵的同在,此时你再恢复圣灵的作工那就难上加难了,不如趁着有圣灵同在再寻求圣灵的作工,让神更多地开启你,不让神离弃你。你祷告、唱诗、尽功用、吃喝神话都是为了不让撒但有作工的机会,而借此来让圣灵作工在你身上。若你不这样恢复只是等待,当你失去圣灵同在就不好恢复,除非是圣灵特别的感动,特别的光照开启,就是这样,你的情形也不是一天两天可以恢复的,甚至有时半年都恢复不了,这都是人放松自己的缘故,不能正常地经历,因而被圣灵离弃。即使恢复了,对神现时的作工也不是多么透亮的,因为生命经历已落下好远,似乎是一落千丈,这不是要命的事吗?但我告诉这样的人,若是现在悔改还不算晚,但必须得有一个条件,就是多下苦功,不得懒惰。别人一天祷告五次,你得祷告十次;别人一天有两小时的吃喝,你得有四个以至于六个小时的吃喝;别人听两小时的诗歌,你最起码得拿出半天的时间听诗歌。常常安静在神面前,思念神的爱,直到受感动,心归向神了,不敢再远离神了才有果效,只有这样实行才能恢复以往的正常情形。”(摘自《话在肉身显现·如何进入正常的情形之中》)

 

  “灵生活你们要尽其所能地达到,或许一开始,在此事上你没有达到多大果效,但你不要消极、不要退后,继续努力!你的灵生活越多,你的心越能被神的话占有,总挂念着这些事,总以这些事为负担,之后,再借着灵生活把你的心里话都向神诉说,你愿意怎么做,你心里想的是啥,你对神的话有什么认识、有什么看法都向神说,一点也别隐藏,操练向神说心里话、吐露真情,心里有的尽管都说出来。你越这样说,越觉得神可爱,你的心越被神吸引,这时你觉得只有神最亲,无论如何你也离不开神。你天天作这样的灵修,总也不忘记,似乎是你的终身大事,这样,你的心才能被神的话占有,这才叫被圣灵感动。”(摘自《话在肉身显现·正常的灵生活将人带入正轨》)

 

  愿我们能共同实行、进入,逐步达到心不离开神,活在正常的情形中。

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访客 追求变成人

平凡你好:

 

在这件事上,弟兄姊妹给你交通的已经不少了,不知你是否找到当行的路?从你谈的情形来看,你现在和神的关系太不正常,首先,你先要吃喝神话恢复与神的关系,要不即使尽着本分,也不能获得神的称许;其次,就是你需要吃喝相关真理解决你贪享肉体的这方面败坏;最后,对你说“自己里面就有一个想法,想借着学习这个环境,迫使自己能去背叛肉体,因为需要早起,需要肉体受苦付代价,就不能按着自己的喜好,觉得在学校这个环境可以保守自己不放荡,每天上学占用时间,把余下的时间来配合本分,想使自己在这种受约束的环境中,能去珍惜尽本分的机会,现在这个环境太安逸,自己里面就没有对本分珍惜的态度,天天无所事事,一点也不着急。”这句话,我谈点我的经历。

在来国外以前我就先了解国外工作情况,当得知是每周四十小时,周末不上班,还有年假一个月,我就毫不犹豫的报名,感觉这样比国内上班轻松,有足够的时间吃喝神话,也有时间尽本分。结果在神的摆布下,我现在倒是实现了我的愿望,可是现实呢?因着语言不通必须学习语言,而且还得按要求考取证书,现在每天几乎都是五点或五点之前起床,上午上班,下午上课,还有那么多的学习内容,每天到家都是八点左右,天天就像机器一样转动,我只有在坐车期间听讲道,在晚上九点以后能吃喝点神话,可是也不知从哪看行,没有头绪,天天就感觉头晕脑胀的,灵里枯干,临到事时想不起神话,过后去上班的路上揣摩中,才能认识到一点点自己的缺少和不足,可是没有实行路途,因着自己的狂妄,还总想急于求成想赶紧吃喝神话解决问题,但是在时间紧的情况下,还不知能看哪些神话精简还能解决问题,心里十分着急,就不停的向神祷告让神给我开辟出路,神垂听了我的祷告,也因着我的悖逆,使疾病临到给我开辟了最好的出路,虽然肉体受点苦,但是我能安静在神面前吃喝神的话语,认识自己,心里感到无比甘甜。说实话,我现在真的羡慕你们时间充足的人,希望你把握好现在的光阴,赶紧向神回头,按原则尽好本分,还报神对咱的破例高抬吧!

 

神话说:“不管人怎么想,总的来说,每一个人都在心里不止十遍八遍地盘算着自己的结局,为自己的将来,为自己在神作工结束的时候能得着什么在盘算着、在计划着。有些人加倍地付代价;有些人撇家舍业;有些人选择放弃婚姻;有些人选择辞职为神花费;有些人选择离家尽本分;有些人选择吃苦耐劳,把最苦最累的活担当起来;有些人选择奉献钱财、奉献所有;更有些人选择追求真理、追求认识神。不管你们怎么选择你们的实行方式,这个方式重不重要?(不重要。)这个“不重要”怎么解读呢?方式不重要,什么重要呢?(外表的行为好不能代表就是实行真理。)(每个人怎么想这不重要,关键是我们有没有实行出真理,有没有爱神。)(那些敌基督的倒下,还有一些假带领的倒下,让我们明白了外表的行为如何不是最重要的,他们外表撇弃很多,也肯付代价,但是解剖他们的时候,让我们看到他们根本没有敬畏神的心,处处与神作对,关键的时候总是站在撒但的一边搅扰神的工作,所以说主要是看临到事的时候我们是站在哪一边,我们的看事观点怎么样。)你们讲得都很好,看来你们心里对于实行真理、对于神的心意以及神对人的要求已经有一些基础的认识了,也有标准了。你们能这样说我很感动…… ”

“有些人能吃苦耐劳,能付代价,外表的行为很好,很受人尊重,也让人很佩服,你们说这外表的行为能称得上是实行真理吗?能不能把他定为是在满足神的心意?为什么往往人看到这样的人就认为他们是在满足神,认为他们是在走实行真理的路,他们是在遵行神的道呢?为什么有些人会这样认为呢?这只有一个解释。这个解释是什么呢?那就是在好多人心里对于什么是实行真理,对于什么是满足神,对于什么是真正的有真理实际等等这些问题还不是很清楚。”(摘自《话在肉身显现·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》)

 

从神话中,我们看到神的心意,神不是要人外表多么会守规条,外表奉献的有多少,而是要人的心,你的心每时每刻想的是不是神,所作的是不是神对人的要求,这个是关键的,最新的《基督座谈纪要·信教永远不能蒙拯救》,你好好吃喝吃喝,或许你能找到准确的路。

以前我贪享肉体安逸时,就总有这首神话诗歌回响在耳边,我就赶紧背叛肉体。我现在找不到那首歌,记的几句:“你今天所贪享的正是断送你前途的,你今天所临到的苦难,正是保护你自身的……当迷雾消失的时候,你便在大日的审判中了……”你可以找原歌听听。至于上不上学,你得放下己意多多到神面前寻求,这个人看不透。

个人一点浅显的领受,如有不对,请大家帮忙指点。

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