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Aaron@123

“急思广益”征集缩略图思路!

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我们正在制作《话语成就一切》这篇话语朗诵的缩略图,想让弟兄姊妹帮忙提供一下思路。

神话中提到:“所以说在末世神道成肉身,主要是用话语来成就一切,用话语来显明一切。你在他的话中才能看见他的所是,在他的话语之中你才能看见他就是神自己。他道成肉身来在地上不作别的工作,只说话,所以说,不用事实只说话语就足够了。因他来了主要是作这个工作的,让人在他的话语之中看见他的大能,在他的话语之中看见他的至高,在他的话语之中看见他的卑微隐藏,在他的话语之中认识他的全部。他的所是所有都在他的话语之中,他的智慧、奇妙都在话语之中,在这里让你看见神说话的多种方式。” 摘自《话语成就一切》

缩略图制作的原则也就是能吸引人让更多的人观看。

 

 

没有对错!只要思路完整,和标题有些联系都可以写出来!(如果有参考也可以提供一下哈!)

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访客 向阳

我不太明白“缩略图”的意思,如果是您引用的这段神话不知道该用什么画面表达,我有点儿想法供参考

1 可以出现一个圣经中“太初有道,道与神同在,道就是神。”、“圣灵向众教会所说的话,凡有耳的就应当听”(这一句可以把启示录中不同出处的章节都同时列出来)、“求你用真理使他们成圣,你的道就是真理”、“就是我所讲的道在末日要审判他”这些经文的流动画面,以及“话在肉身显现”这本神话书封面流动出现的画面。

2 可以出现特别多的每篇神话题目的滚屏画面来表现,尤其一些宗教人士最关心的真理奥秘可以重点突出。滚屏速度可以先慢的让人看清楚能吸引人的思考,然后逐渐加快直到飞速滚屏让人看到全能神就是活水泉源。

3 还可以附加一些“基督台前审判——生命经历的见证”、“得胜者的见证”、“神隐秘降临作工的见证汇编”、“经历基督话语审判刑罚的见证”、“听神声音看见神显现”、“神的羊听神的声音”、“末世基督的发表”、“七号已经吹响”......等书籍滚屏出现的画面来表达。

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访客 LSD

话语朗诵不只一篇,有很多篇,每篇对有缩略图,对吗?如果是这样,我建议把神话朗诵缩略图当作一个系列,先定下整个系列的基调,每篇朗诵的缩略图属于这个系列其中一个,各自有些差别,但给人感觉属于整体的一部分,所有神话朗诵缩略图和谐配搭。

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访客 不值钱

从♥开始:你好!

  我几次都想配合参与回复,但苦于不知道缩略图是什么?是不是用phtotoshop制作出的拼合图片?希望你们详细告知一下,否则真不知该如何帮助。

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你好:

神话说:“现在应该取缔那种宗教的信法,追求神显异能,追求神医病赶鬼,追求让神赐给平安与够用的恩典,追求肉体得到前途,肉体得到安逸,这就是宗教的信法,这种信法就是渺茫的信仰。今天实际的信神是什么?就是接受神的话语作你的生命实际,从神的话中来认识他,来达到真实地爱他。说得明白一点就是:信神就是为了让你这个人能顺服神,能够爱神,尽到一个受造之物该尽的本分,这是信神的目的。……你能够顺服神,不发怨言,体贴神的心意,达到彼得那个身量,像神所说的有彼得的风格了,这个时候就是信神信到家了,这就标志着你被神得着了。……神历世历代都是用话语成全人。所以你们不要把心总放在神迹奇事上,应追求被神成全。神在旧约律法时代说了一些话,在恩典时代耶稣又说了许多话,耶稣说完许多话之后,以后的使徒、先知就按耶稣拟定的那些律法诫命让人去实行,就按他说的那些原则去经历。末世神主要是用话语来成全人,他不是用神迹奇事来压制人,使人信服,这不能显明神的大能……以前说过,从东方得着一班得胜者,是从大患难里出来的,这话是什么意思?就是说这些被得着的人曾经过审判、刑罚,经过对付,经过修理,而且经过百般的熬炼,才有了真实的顺服,这些人的“信”不是渺茫,而是实际,没看见什么神迹奇事,也没看见过什么异能,谈不出多高的字句道理来,谈不出多高的看见,而是有实际,有神的话语,有对神实际的真实认识。这样的一班人不更能显明神的大能吗?”(摘自《话语成就一切》)

 

根据神话题目《话语成就一切》和你所摘抄的神话和我所摘抄的神话,我揣摩得来的思路是,以宇宙为背景,画面中上方左侧是《话在肉身显现》这本神话书,再从神话书上发出一束亮光照向右侧,照出《话语成就一切》这个题目,缩略图下方,把神话语最终所要成就的工作如:神降天火或大灾难毁灭旧世界与各种宗教信仰仪式等等这些神的话语作工所要变化取缔的东西;彼得的见证、国度时代弟兄姊妹在监中站住见证等等这步神的话语所要成就的见证图片;或者律法十诫、主耶稣给人的诫命等等一些能呈现出神的三步作工主要都是用话语来成就的图片。宇宙为背景是为让人意识到末世神的话语是从天上来的、是神自己的发表、代表的是神自己的性情与所是所有、末世基督是神自己的化身,画面下方的素材是为让人意识到神的话语将要成就的与已经成就了的一些相关信息。仅供参考,感谢神!

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访客 追求做真正的人

从♥开始:

你好!揣摩的时候想到,现在的人无论是外邦人还是宗教人最渴望什么,最想得着什么,最想摆脱什么,就是这个缩略图做出来能让人的心里产生共鸣,有一种非常想了解神,想看到神话的急切心情。

可不可以这样:先出来这个天宇的画面,紧接着灾难面前人心惶惶、无助恐惧……还有一些现代人生活的画面,比如人人都带着面具生活,无论上班还是在家里还是在什么场合,人与人之间的关系都是小心翼翼的维护着,人人都活的很苦很累,面对灾难的侵袭,面对每天的环境心惊胆战,内心都盼望自己不要临到,盼望别人理解自己,体贴自己,包容自己,盼望自己不要太累……就连教堂里的信耶稣的人也是如此。然后出来,你知道人为什么这么痛苦吗?你真相信神的存在吗?你知道这个世界为什么人人活的不舒服吗?因为人不认识神,不认识造物主,不认识造物主的拯救,不知道人类已经败坏至深到了要被毁灭的时候了,不知道现在是国度时代,是神话语的时代,是神做拯救人的工作要结束的时候,只有得到神的拯救人才能活得没有这一切的灾难、苦难、痛苦,末世神的拯救都在神的话语里,要想明白天地万物的一切奥秘,明白人类一切的奥秘,得到造物主的拯救。那么就要来看神的话,因为神末世来在地上道成肉身发表了拯救人的真理,都在神的话里。然后《话在肉身显现》从天而降,展开以后《国度时代就是话语时代》这篇神话映入眼帘,光芒四射,照亮了人的心,紧接着一篇一篇的神话都展现出来,人的脸由痛苦的面容、愁苦的面容随着吃喝神话越来越出现恍然大悟的表情、幸福的表情、向往的表情。随着吃喝明白的神话越来越多人们心中有了神的位置有了神话,人的脸上的表情不再是担心,不再恐惧、不再忧虑每天会临到什么灾难、痛苦……而是幸福快乐的吃喝享受着神话活在神的面前神的看顾保守中。神话说“ 你看每天人活着,尽本分,唱歌,跳舞,作曲,写作,传福音,你就不知道一天能遇到什么事,这是未知,但是未知咱们不怕,为什么呢?咱们有神,咱们心里有神,有依靠。所以说,不管临到什么事咱不怕,咱是有依靠、有动力的,不像外邦人,他无助啊,他一天忙忙碌碌的,他就总害怕发生什么事,不要出车祸,不要跟人惹上什么官司、什么口角,别得罪上司,别得罪同事,别得罪亲戚,别得罪有用的人,别遇到什么灾难……他成天心抱得紧紧的,他成天怕这些事。为什么?他没有神,没有神他显得很可怜,很无助,没有依靠。咱们就不同了,咱们不需要怕这些,神是至高无上的,神是咱们的主,是咱们的依靠,是咱们的靠山,咱不需要怕这些,临到事咱们怎么实行神已经告诉原则了,咱们活着是光明的,是坦然的。但是你得这么追求,你得这么进入,你说:“我以前临到好几个事都失败了,这一两年身量长点了,在尽本分过程当中磕磕碰碰的事是有,但是跟以前的实行法不一样了。以前总要争个理,总要争个面子,总要找个台阶下,总要占个上风,现在呢,自己要的东西不一样了,不要那些了,觉着那些不重要了,更重要的是什么呢?临到事能够满足神,心能够来到神面前,寻求平安,寻求神给的喜乐,更重要的是在经历的过程当中得着真理。”你看,幸福感越来越明显了,自己活着的价值、意义就更明显了。”(摘自《基督的座谈纪要·谈谈和谐配搭》)

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从♥开始: 

  你好!对呈现这段神话画面的思路,我谈点浅显的想法。

  神话说:“所以说在末世神道成肉身,主要是用话语来成就一切,用话语来显明一切。

  这句神话可否用《话在肉身显现》这本神话书来体现,一方面表达《话在肉身显现》这本神话书是由道成肉身的神发表的。另一方面表达神的话是真理,有权柄,有能力,神的话怎么说事就怎么成,另外神的话显明一切人事物,真信、假信,善仆、恶仆,山羊、绵羊,各种魔鬼、邪灵,还有神揭示人的各种撒但的丑相等。

 

  接下来的神话内容可否用相应的神话来体现,比如神话说:“你在他的话中才能看见他的所是,在他的话语之中你才能看见他就是神自己”,背景选用能体现神的所是所有、神自己的相关神话,比如:“当神从他的睡榻之上起来的时候,神便有了第一个意念:创造一个活人,一个活生生的人,与他生活在一起,做他的伴侣,陪伴他左右;这个活人能够听他说话,听他倾诉,也能够与他对话。于是神就第一次亲手抓起了一把尘土,亲手造了他心目中的第一个活人,随后他第一次给了这样一个活物一个名字——亚当。当神得到了这样一个活生生的人之后,神的心思是什么样的呢?他第一次感觉到有了亲人的快乐、有了伴侣的快乐,第一次感觉到了做父亲的责任,也第一次感觉到了牵挂。是这个活生生的人带给了神愉悦快乐,他让神第一次感觉到了安慰。这是神第一次不是用意念更不是用话语而是神亲手作的一件事情。”(摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己 三》)

 

  “因他来了主要是作这个工作的,让人在他的话语之中看见他的大能,在他的话语之中看见他的至高”:

  相关神话:“神说“我必叫你的子孙多起来”,这是神与亚伯拉罕所立的约,这约如同“彩虹之约”一样将会得到永久的成就,同时也是神给亚伯拉罕的应许。……神的话不会因着人的意志或人的观念的改变而改变,他不会受任何人、事、物的改变而改变,万物废去,神的话也不会废去。相反,万物废去的那一日,也正是神的话得以完全应验的那一日,因为他是造物主,他有造物主的权柄,他有造物主的能力,他掌管万有,掌管一切的生命力,他能使无变有,使有变无,他掌管一切生与死的转换,所以让人的子孙多起来,在神来看是简单得不能再简单的事了。……事实证明了亚伯拉罕的后裔多不多?多到什么程度呢?是不是神话中所说的“天上的星,海边的沙”一样?是不是遍及各国各方,遍及世界各地?这个事实是因着什么成就的呢?是不是因着神话语的权柄成就的呢?在神说话之后的几百年或者几千年期间,神的话语在持续得以应验,不断地得以成为事实,这就是神话语的威力,是神权柄的证实。当初神创造万有的时候,神说要有光就有了光,这是很快发生的事,是在短时间内应验的事,这些事的成就与应验没有时间差,是立竿见影的事。同样都是神权柄的彰显,而在神赐福亚伯拉罕一事上,让人看到了神权柄的另一方面实质,也让人看到了造物主权柄的不可估量,更让人见识到了造物主权柄更实际、更精湛的一面。”(摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己 一》)

 

  “在他的话语之中看见他的卑微隐藏”:

  相关神话:“在“耶和华神为亚当和他妻子用皮子做衣服给他们穿。”这幅图画当中,我们看到的神是以一个什么样的身份与亚当、夏娃在一起呢?……神造了这两个人,神把他们当作伴侣,作为他俩唯一的亲人,照顾他们的生活,也照顾他们的衣食住行。在这里神是以亚当、夏娃的父母亲的身份出现的。在神作的这件事情当中,在人眼中看不到神的高大;看不到神的至高无上;也看不到神的神秘莫测;更看不到神的烈怒威严;只看到了神的卑微、神的慈爱,看到了神对人的牵挂、对人的责任与呵护。神对待亚当、夏娃的态度与方式就如人的父母牵挂他们的儿女一样,也如人类的父母疼爱、照顾、关心他们的儿女一样,实实在在,看得见、摸得着。神并不以自己高大的地位自居,而是亲自用皮子给人类做衣服穿。这件皮衣不管是用来遮羞也好,还是御寒也好,总之,神是在亲自作、亲手作这件事情,而不是像人想象中的神用意念或者是显神迹的方式来做一件衣服遮住人的身体,而是实实在在地作了一件人类认为神不能作也不该作的事。这件事虽然简单,甚至人认为不值得一提,但是又让所有跟随神曾经对神充满了渺茫想象的人见识到了神的真实、神的可爱,看到了神的信实与他的卑微。”(摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己 一》)

 

  “他的所是所有都在他的话语之中”:

  相关神话:“他为我们呕心沥血,他为我们寝食难安,他为我们哭泣,他为我们叹息,他为我们病中呻吟,为着我们的归宿,为着我们的蒙拯救,他忍受着屈辱,我们的麻木、我们的悖逆让他的心在流泪流血。这样的所是所有是一个普通人所没有的,也是任何一个败坏的人所不具备,也达不到的。他有常人没有的宽容、忍耐,他的爱是任何一个受造之物所不具备的。”(摘自《话在肉身显现·在神的审判、刑罚中看见神的显现》)

  “神爱人类、眷顾人类、牵挂人类,包括他源源不断地供应着人类,在他心里从来不觉得是额外的事,从来不觉得这是一件功劳很大的事,他也从来不觉得拯救人类、供应人类、赐给人类一切是对人类作出了很大的贡献,他只是以他自己的方式、以他自己的实质与他的所有所是这样默默地、静静地供应着人类,无论人从他得到了多少供应与帮助,他都没有向人邀功的任何想法或者是举动,这是神的实质决定的,这也正是神性情的真实表露。所以说,我们无论在圣经里或者是在任何的书籍里都没有发现神在表达着自己的心思,也从来没有发现神向人表述着或者是向人表白着自己为什么这么作,为什么这样眷顾人类,以便达到让人感恩戴德,让人去赞美他,甚至当他伤心的时候,当他感到极度痛心的时候,他都不忘记对人类的责任,也不忘记对人类的牵挂,而他自己却默默地承受着这些“伤”与“痛”。”(摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己 一》)

 

  “他的智慧、奇妙都在话语之中”:

  相关神话:“神要借着一部分邪灵的作工来成全一部分人,让这些人来彻底识透恶魔的行为,让所有的人都真正认识其“祖先”,这样人才能与其彻底决裂,不仅让其弃绝其子孙,更要让其弃绝其祖先。这是神要彻底打败大红龙的原意所在,让所有的人都认识大红龙的本来面目,将其假面具完全撕掉,看看其本来面目,这样作才是神要达到的,是神在地上作这么多工的最终目的,是神在所有人身上要作的,这叫调动万有为神效力。”(摘自《话在肉身显现·第四十一篇说话的揭示》)

 

  我所找的神话有的内容比较长,不一定适合,我只是提供一个思路供你们参考,如果你们觉得这个思路可行,可以找一些内容短的相关神话来体现,再就是建议在朗诵每一句神话时速度放慢一些,这样能让人有时间看背景神话。

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访客 陈静

你好,我是这样想的:

缩略图的上方背景上出现“太初有道,道与神同在,道就是神,话成了肉身””这段话,(这段话看用什么方式可以表现的远一点,就像淡入淡出那样的效果),然后在此基础上突出《话在肉身显现》这本书,右边一行大字:话语成就一切。缩略图的下方一排中间是《得胜者的见证》,然后各种经历见证视频的封面呈扇形一字排开。

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访客 倾心献上

缩略图是一个视频的“封面图”,在youtube里占据很小的位置,它不是海报,所以有些东西不宜太细节,因为即使很细节也看不清楚。首先重要的是文字(也就是标题)足够吸引人,利用颜色、比例、位置等方法突出我们想要突出的东西;其次就是画面。我们设计完后可以把它缩小至youtube的一角来看,制作的是否成功,是否可以吸引观众。所以,缩略图上不宜放置太多文字,那样即使加上了,观众也看不清。以上仅是个人看法,仅供参考。

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