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如何细节的去经历神的作工

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怎么才能细节的去经历神的作工?交通神话的时候,几句话就说完了,不会细节的去经历,谈的时候也没有细节.

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访客 HOPE

尘土,

实行真理才有细节,不实行真理没有细节。例如交通做诚实人的真理,只有常常操练做诚实人的人才能谈出细节来,而且会有很多例子可以说。做诚实人有很多的步骤,单单敞开亮相这个步骤就够人谈的了,每天省察发现自己有不诚实的地方都可以敞开交通,把自己为什么说谎,存心目的是什么,说谎前后的心理动态是什么,神怎么开启自己,自己怎么认识这事的性质,通过这件事怎么认识自己的本性等等都是细节,都可以说。每一个真理,越实行越有细节,实行越多,细节越清晰。

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你好,可以参考这个问题解答,不知道能不能帮助到你

(87)在现实生活中不会经历神话、实行神话,也不会揣摩神话,自己到底有哪些长进、缺少也不清楚,也不会反省认识自己,每天就这样稀里糊涂,因此生命进入很差,性情也没变化,心里就难受痛苦,请问该怎样抓住自己每天的经历反省自己,使生命长进更快?

 

答复如下:要达到明白真理快,你要是真实追求真理的人有几方面都得注重。第一,吃喝神话得下点功夫。有一些认识,有一些自己的缺少、败坏或者哪方面还存在问题,看事观点存在问题,顺服的真理没有实行,这些就是借着吃喝神话明白、看透的比较多。所以,达到认识自己,达到有真实悔改,达到看事观点转变,达到生命性情变化,这才是真实进入实际了,要达到真实进入实际光注重一个环节的追求不行,在吃喝神话上得认真揣摩,会吃喝神话,会根据吃喝神话的原则来吃喝,达到明白真理,这是第一环节。第二,在尽本分上常常省察自己。在尽本分上有没有守规条的作法啊,有没有应付糊弄,有没有寻求真理、实行真理呀,是不是在体贴神心意,是不是在甘心尽受造之物本分哪,你这么一反省,对自己的败坏流露、实际身量、真实缺少、可怜程度都看透了,达到都能看透自己,都知道自己这样的果效,你们说这对于生命长进来说重要不重要?太重要了,这第二条的实行挺关键吧。第三,最好再有带领工人修理对付你,这个很宝贵呀,要没有人修理对付真不行。修理对付这是偏得,你自己反省、自己吃喝神话得不到的东西,借着修理对付就得着了,这是偏得,这是最重要的关键一环。好比说,你在某一方面有缺少、有败坏、有悖逆,没有实际,你也认识到了,也意识到了,但你长进变化能不能快呀?另外你意识到的、你认识到的能不能够深度啊?肯定不够深度,肯定长进也慢。如果有一个人狠狠地在这方面对付你、修理你,那这一反省,到神面前再一祷告,认识得就更深一些,就一步到位,这样你的长进是不是更快一些呀?这个事有没有过经历?你说靠自己反省得到的长进快,还是经过修理对付长进快呢?但是人不愿意接受修理对付,老觉得脸面过不去,老受不了这个苦,所以就喜欢自己慢慢来,慢慢反省,慢慢进入,不着急,这样也能长进,就是慢,是不是?如果有修理对付呢,三天达到的果效你凭自己反省恐怕得半年,是不是这么回事?那你们真要是追求真理的人,愿不愿意接受修理对付?修理对付那是不讲情面哪,那不讲理由,嘁哩喀喳,劈头盖脑,一阵话就把你打醒了,你用凉水洗脸觉着挺刺激,他整一盆冷水泼到你脸上,你看看,你死过去了都能苏醒过来,你说哪个效果好?我修理对付人就好泼冷水,一盆冷水泼到你脸上了,有时你喘不过气来,一个劲儿地哭鼻子,五六天以后站起来了,比以前清醒多了。自己反省那就是吃小药慢慢治,修理对付就是来个大手术直接开刀,几天初愈就好了,生命进入怎么能快清楚了吧。

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访客 善念

尘土,你好!

神说:“无论什么事都得自己体验,你体验了你就能知道细节是什么了。你的感觉啊,想法啊,过程啊,都有细节了,这个细节就是实际的东西,没有这些,光有字皮上的认识,那是鹦鹉学舌。字皮上的认识那就是停留在字面上,字面的理解上,还没变成你自己的东西呢,这离进入真理实际还早着呢!能不能这么说?(能。)所以这一篇交通,你们就照这个行。得学会揣摩,实行真理也得揣摩,揣摩着,实行着,实行着,揣摩着,细节越来越多,越来越进深,你才能真正体会到什么是真理的实际;你体会到了,你有经历了,你才具备真理实际了。”(摘自《基督的座谈纪要•常常揣摩真理才能有路行》)把神话带入生活中实行体验,体验到了就会有细节。有段时间我注重体验临到事时抓心思意念,真发现自己每次临到事时的第一反应肯定是先考虑自己,不是考虑神的作工与神家利益。有时是考虑自己的肉体安逸,有时是考虑自己与人的关系,有时是考虑自己脸面,有时是考虑自己的家庭,有时是考虑自己的安全,有时是考虑自己钱财,有时是考虑自己的得失……总之都是为了自己。我的自然流露完全印正了神的话:“人自然流露、不经加工出来的东西,无论是你的脑袋想的,或者是你的嘴说出来的,或者是你的存心、你打算要做的,不管是刻意的还是有意无意的,出来的东西都跟败坏性情有关系。” (摘自《基督的座谈纪要•实行真理才能摆脱败坏性情的捆绑》)

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访客 相偎相依相互依存

尘土你好:对于你提的问题,我浅谈一下自己的领受认识,有不合适的地方请修理对付。

 

我刚开始在网上过教会生活时,就谈不出对神话的细节经历认识,每次回复弟兄姊妹的问题时,只感觉心里空荡荡的,即使写出来了也感觉不充实,道理的东西太多,对什么是细节的经历认识不注重、不重视也感觉不到。特别是当看到有的弟兄姊妹的帖子里交通对神话的经历认识、心思意念的流露、怎样借着神话由浅入深的转变过程、对神有哪些认识、对自己有哪些认识、之后又谈出实行进入的路,心里也很羡慕,就想自己怎么写不出来呢?我就下功夫在外表上模仿弟兄姊妹的帖子的写作手法,无论怎么模仿都是道理太多写不出来细节,我带着这个情形来到神面前揣摩、寻求是什么原因导致的写不出对神话细节的经历认识?借着寻求我一点点认识到:我上网发帖不是为了高举神、见证神,不是为了认识自己的败坏本性实质,也不是为了自己的生命进入,而是借着发帖想显露自己、树立自己,让别人高看自己,希望自己发的帖子关注率比别人高,希望自己发的帖子能成为第一个被放出来的,希望自己发的帖子能一鸣惊人,因为我被教会开除了,只有达到以上那些“好的果效”,我心里才踏实,我得福才有保障。我走的还是保罗敌基督的道路,是错误的路,注重的是多作工,让大家都认可,这样我才能有好的归宿。我并不注重凡事去寻求真理,去经历神话、实行神话、不注重认识神、认识自己的撒但性情、不注重性情变化,所以一直交通不出对神话的经历认识。神话说:“信神这条路是最现实的路,那些总唱高调的人、总不务实的人就没什么收获,哪些人有收获呢?脚踏实地做人,在信神的路上他能抓住一些关键东西,务实,脚踏实地地做每一件事,考虑每一件事,进入每一项真理,对待每一件事。他不是唱高调的人,不是光注重做的人,而是用心去体会每一件事,用心去做每一件事,然后在每一件事过后他都有一个体会,当自己有一些不同的想法或者有一些特殊的时期的时候,自己是怎么过来的,他有一个心得。这叫有心的人,就这样的人最终能得着真理。没心没肺的人最终得不着真理,他就注重出力,就注重做,就注重表现自己,很难得着真理。这么一说,你们琢磨琢磨,哪类人能进入真理实际?(务实的、脚踏实地的、用心的人。)脚踏实地的、用心的、有心的人,这类人比较注重现实,比较注重实在的东西,这是一方面,另外比较务实,喜爱正面事物,喜爱真理,喜爱实际的东西,这一类人最终能明白真理,能得着真理。你们是哪类人哪?(不务实,总想做面子活,使巧劲。)什么时候这么做了?(一直以来都是这样的。)那一直以来这么做有没有责备呀?找没找突破的路途,解决这个事、这个情形的路途啊?(找了,现在也在扭转。)在扭转的过程当中,你里面有什么变化呢,自己知不知道?(有点感觉。)到时候你把这个感觉说出来,这就是你的经历。生命长进的过程这就是你信神的经历,经历神话生命长大的经历,这些东西就宝贵了。”摘自《基督的座谈纪要·信神最重要的是生命进入》“实际是怎么来的?就是人在实行的过程当中有了各种体验,产生了各种情形,然后在各种情形当中人怎么处理、怎么对待、有哪些心思,人有个转变、扭转的过程,这些过程都是实际。”摘自《基督的座谈纪要·解决败坏性情的路途》

从神话里,我认识到,要想对神话有细节的经历,就得注重在现实生活当中的每件小事上根据神话认识自己,扭转自己的错谬的看事观点,有一个正确的人生观、价值观,反省认识自己的心思意念里是否有抵挡悖逆神的情形和性情,反省认识自己做事的存心目的、源头、出发点是否正确,是不是合乎真理,能不能满足神的心意,是不是还像以往那样凭着撒但的生存法则、处世哲学做事,把自己的这些不合真理的观念、心思意念、败坏性情都能带到神面前用真理来解决,这样实行就能达到有细节的经历了。将达到的果效都归给全能神!

2018.5.12

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尘土* 你好,

 

初信时我看见有的弟兄姊妹在外面的事不怎么样也没什么文化,但交通神话时就能交通出许多话让人心里亮堂有路服气,而我对外面的事自以为还算“聪明”,但交通神话时就说不了几句,在所有弟兄姊妹中是最差的,让我百思不得其解。为了脸面为了想让别人高看,我就尝试去学别人的交通,象学语文知识那样去总结别人的交通“秘诀”,在聚会交通时努力尝试用自己的脑袋去扩展交通,想着要是达到能信口开河滔滔不绝那才好呢,但怎么“努力”也只能交通几句字面意思,还卡卡的,现在想起那时的我真是无知愚昧,后来看到神话说:“你如果从字面解释或者从你的思维想象里解释,即使你解释得天花乱坠也不是真正明白,弄不好还会断章取义谬解了神话,那更麻烦了。所以说,得着真理主要是从认识神话上蒙圣灵开启得着的,不是从字面上明白明白、解释解释就算得着真理了。如果从字面解释,还用圣灵开启做什么,只具备一定的文化水平就可以了,那没文化的人还麻烦了呢!”(摘自《基督的座谈纪要·怎样认识人的本性》),看了这段神话我就服气了,我才知道信神的事与外面的事是不一样的,我们想明白神话会交通需要有圣灵开启,有圣灵作工,这时我就不敢再把自己在世界上所谓的“聪明”当成自己的资本了,也认识到自己狂妄,是想让人高看,心不正,是活在人前,不是活在神前,后来就老老实实把自己在弟兄姊妹中看为最小,愿意做最小,凡事多寻求,多问,多祷告神,时时存谦卑的心。后来在一次聚会中带领跟我们说,先得实行神话才能有经历细节,才能交通出细节才会有话交通,我们每天都会临到许多事,有许多的心思意念,他举了个例子,比如前一天他在接待家偷偷自己煮了好吃的,后来又怕弟兄姊妹发现说他,他就有意念出来想把煮吃留下的垃圾用东西掩盖起来,觉得这样别人就不知道他自己煮过好吃的了,然后意识到自己是诡诈,能骗过人但骗不了神,神鉴察一切,想起神话神喜欢诚实人、单纯敞开的人,然后他就背叛自己的脸面跟弟兄姊妹敞开了这个败坏,实行了这一次神话,然后第二天他来跟我们聚会就有这个经历细节跟我们交通了。后来我又看到神话说:“人所经历的、人所看见的人就能交通出来,人如果没经历、没看见的或是人思维所达不到的,就是人里面没有的东西,人就交通不出来,若是人所发表的是人未经历的,那就是人的想象或是道理,总之,在这些话中没有一点实际。假如说你没接触过社会的事,你就交通不透社会中的复杂关系;你没有家庭,若别人交通家庭里的事,你就对他所说的大多数问题都不明白。……各种人的经历代表各种人里面所有的东西,凡是没有属灵经历的人都谈不出对真理的认识,也谈不出对各种属灵事物的正确认识。……人若想对属灵的事物有认识,对真理有认识,那就得需要人的实际经历了。”(摘自《话在肉身显现·神的作工与人的作工》)。从这些神话中我就确切地知道了,我们需要有实行经历才能看透一些事明白真理,才能交通出实际,交通才会有细节有话。于是我就开始操练实行神的话,在日常生活中,在自己肉体的各方面的事上,看神的话在哪一方面是怎么说的神的心意是什么就操练如何行,但许多时候并不是我们愿意就能实行得出来的,因为我们里面全是撒旦的东西败坏性情,与神话真理是敌对的,这个过程会有许多的失败,但我们不放弃,继续找神话寻求真理认识解决我们失败的原因,祷告神依靠神最终实行出了一次神话,那我们就有了一次这方面的经历细节了,临到的事越多,我们实行神话次数越多,我们收获的经历细节也越多,这时交通的时候想说的话自然也越多,不知不觉就发现我们比刚信的时候已经有所进步了,神是公义的,我们实行就能得着。

 

神说:“追求真理其实不是什么神秘的事,要得着真理其实也不是什么赶牛上树的事,不费劲,没有难处,最简单的一条途径就是:无论你从神话的字面意思上领受到了什么,你就从这个做起。比如,神让人做诚实人,你是一个追求真理的人,你喜爱真理,你愿意实行真理,也愿意得着真理,愿意进入真理实际,当你看到神话说神的要求是让人做诚实人,你的理解是诚实人就是说实话,不说假话,“那妥了,我先从我理解到的这一点做起,做诚实人,不说假话。”那跟哪类人不说假话呢?凡事都不说假话,不管跟什么人都不说假话,这是人能理解到的,是吧!不撒谎,对大人小孩都不欺骗,尤其不能欺骗神。这是人所认为的做诚实人第一条最起码能达到的、能领受到的标准,那你就从这个做起。” (摘自《基督的座谈纪要·只有真理作人的生命,人活得才有尊严》)

 

神话:“你们也不能干什么大的工作,应注重在实际生活中经历神的话来满足神,作出刚强响亮的见证,使撒但蒙羞。虽然肉体没得到满足,受了痛苦,但你满足了神使撒但蒙羞了。你如果总这样实行,神在前面就给你开辟出路了,到有一天大的试炼临到,别人都跌倒,但你还能站立住,因着你的代价,神保守你站立住、不跌倒。”(摘自《话在肉身显现·爱神才是真实的信神》)

 

一点个人认识,仅供参考,感谢神!

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