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访客 若

有没有关于分辨方面的原则

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访客 若

有的线索被牧师按头祷告,倒地过几次,倒下去是没有感觉,没反应,起来就感觉很轻松,很释放。像这样的线索属不属于严重的邪灵作工?

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访客 追求与基督相合

分辨福音线索属不属于严重的邪灵作工,不能仅仅根据被牧师按头祷告时发生的超然不正常的情形一方面分辨,得看他从这以后还有没有邪灵作工的表现?现在能不能接受真理?领受真理纯不纯正等几方面考察。有的牧师是邪灵,给人一按手也把邪灵按进去了,这人就被邪灵捆绑了。

参考人的交通:

“邪灵作工最明显的特征就是超然,邪灵说话或指示人做事都显得不正常、不合情理,而且有的甚至违背正常人性的道德、违背人伦,都是属于迷惑人、搅扰人、败坏人的性质,只能坑害人、折磨人、吞吃人,对人没有丝毫的造就、益处。邪灵附在人身上,人就感觉到惶恐不安,有的甚至变态,或者发呆,还有的人做事特别急切,如同急不可待。总之,邪灵附在人身上,人就变得人不人,鬼不鬼,失去正常人性。这足以证明邪灵的实质就是邪恶、丑陋的,正是撒但的实质,让人感觉厌憎恨恶,对人没有丝毫造就、益处,撒但及各种邪灵的确只能败坏人、坑害人、吞吃人。

…………

分辨邪灵作工的原则简单说有以下十条:

1 凡是冒充神或基督的是被邪灵所附的人。

2 凡是冒充天使之灵的是被邪灵所附的人。

3 凡是冒充神又道成肉身的是被邪灵所附的人。

4 凡是将神发表的话说成是他说的话,或让人把他的话当神的话对待的,这种人是被邪灵所附的人。

5 凡是冒充圣灵使用之人让人跟随、顺服的,这是被邪灵所附的人。

6 凡是常说方言、翻方言,能看见各种超然的异象,常能听见里面有声音指示,这种人是被邪灵所附的人。

7 凡是里面常有灵的超然说话或者常能听见有灵的声音或看见鬼,明显神经有些失常,这种人是被邪灵所附的人。

8 凡是丧失正常人的理智常说鬼话,自言自语、信口胡说的,这是被邪灵所附的人。

9 凡是神经有时不正常,表现有些呆傻,或有时疯癫,不能与正常人交通谈话,这种人是被邪灵所附的人。

10 平时挺正常,但说不定几个月或一两年受到刺激就能犯神经病,犯病时与被鬼附的人完全一样,这样的人虽然有时正常,但也属于被邪灵所附的人。(若有人多年以前犯过神经病,但后来一直未犯,这样的人就不属于被邪灵所附的人。)”

摘自《汇编(二)?各地教会急需解决的十二个问题》

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访客 李真

若:你好!

神话说:“现在有些邪灵作工是借着一些超然的东西迷惑人,那是邪灵的模仿,仅是作一些现在圣灵不作的工作来迷惑人。许多邪灵模仿着显异能、医病,这都是邪灵作的,因圣灵现在不那么作了,凡是后来模仿圣灵作的那才是邪灵。”(摘自《话在肉身显现·道成肉身的奥秘(一)》)按照你说的情况,如果牧师给许多人按头祷告,都会出现这种现象,根据神话,只能说这个牧师属于邪灵,他身上有严重的邪灵作工,但是不能说线索有严重的邪灵作工,只能说这个人被牧师迷惑,把邪灵作工当成圣灵作工了。具体线索有没有邪灵作工,还是要根据 《117 分辨各种邪灵的原则》来对照才准确,这是我的一点领受。

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  圣灵使用之人交通说:“你们看没看见过有邪灵作工的人哪?各宗各派里把那些有邪灵作工的人、所谓的能赶鬼的人、常常说方言的人还当作是有圣灵作工的人,当作最好的信徒来对待,你说人多愚蠢哪!有的人还让他按手,你说他那鬼手要按到你头上,把邪灵按进去那不就麻烦了嘛,不能让别人用手按头,头让别人乱碰不好。对于邪灵作工如果人不会分辨,就容易上当受骗,这也是很危险的事。”(摘自《生命进入的交通讲道 第三集·18 如何分辨各种人》)“在宗教里,有的人老在那儿一个劲儿地给人赶鬼,给人按手祷告,结果,赶鬼那个人给谁一按手,谁就不正常了,他老做噩梦,老梦着鬼,有的甚至能看见鬼。你看看,招了邪灵了吧,招了魔了。那宗教里老给人按手祷告的都不是好东西,凡是会说方言的、能看见东西的,都是邪灵,谁跟他们信,谁靠近他们,谁倒霉,谁容易招上邪灵,那比传染病还快呢,这个你们听说过没有?你们经历太少,如果你们看见谁说方言,在那一个劲儿地嘀里嘟噜说方言,他说是圣灵充满,要给你按手,你还接不接受?有的人还羡慕得了不得:‘你看看人家,我信这么多年都没得着这恩赐,你看人家得了。’赶紧让他按手,结果一按手怎么样?把魔鬼按进去了,这不麻烦了吗?是不是这么回事?我说的是千真万确,宗教里最好整这个事,那些初信的光有热心,对圣灵作工、邪灵作工没有分辨,最容易上当受骗。”(摘自《生命进入的交通讲道 第五集·7 怎么达到做诚实人的标准》)我家一个亲属是三自教堂的长老,常常给人按手祷告,她妹妹已经接受了神末世作工,但是始终对她姐姐的实质看不透,不相信神话,总接触她姐姐,弟兄姊妹跟她交通她不听,还说:“怕啥的,都是亲姐妹。”一次她去姐姐家串门,感觉头有些不舒服,她姐姐(三自长老)就给这个姊妹按手祷告了,等这个姊妹回家以后就能看见鬼了,她自己描述说:“我去邻居家串门,刚进院子就看见他家去世多年的××在炕上坐着呢,把我吓得扭头就回家了。”多次被牧师按手很容易招邪灵作工,你可以多了解一下有这类经历的线索,看看他们除了当时失去知觉以外,在生活中还有没有其他邪灵作工的表现,根据分辨有无邪灵作工这方面的原则衡量,如果他们只是有这几次失去知觉的经历,之后再没有别的邪灵作工的表现,那还不属于严重的邪灵作工。如果被按手之后失去知觉,之后在生活中还常常出现其他邪灵作工的现象,那就属于严重邪灵作工了。

  圣灵使用之人交通说:“首先我们得明白,在败坏人类身上除了圣灵作洁净人、拯救人的工作之外,其余都是邪灵的迷惑与搅扰。毫无疑问,人如果没有圣灵作工肯定就有邪灵的迷惑与搅扰,这是神话中所指明的。但怎样分辨邪灵作工,这就不是简单的问题了。因为邪灵总想寻找人败坏吞吃,在人中间转来转去到处寻找机会,甚至无孔不入、伺机而动。人看不见邪灵,更无法限制邪灵的作工,除了有神的保守之外,几乎任何人类都无法摆脱邪灵的作工或搅扰,这是事实。……分辨邪灵作工就这么几条原则。如果有的人身体的某个部位发生异常的感觉,并且是短暂偶尔的,这还不能定规为邪灵作工。如果这种异常状况延续时间很长就值得怀疑,必要时应该到医院检查,看是不是神经系统有问题。对于涉及到灵作工的问题,我们得根据真理,不能凭想象。我们分辨邪灵也只能从邪灵作工的作用与后果来确定。圣灵作工的果效与邪灵作工的后果是完全相反的。神是真理,神作工只能使人明白真理、进入真理,心里越来越顺服神;邪灵是邪恶、黑暗的,邪灵作工人里面就越来越邪恶,越来越远离神、背叛神,心里陷入黑暗。根据这两条原则,就可分辨出是圣灵作工还是邪灵作工。如果有人祷告时身体某个部位有异常现象,这并不是我们要看的果效与后果,我们要看的是生命的果效与变化。身体哪个部位的异常现象并不代表生命,所以只看这种表现就没有意义,没有丝毫用处。对这样的有特殊情况的人,我们只能从正面查看他有无圣灵作工就完全清楚了。因为人如果有圣灵作工的果效就可以确定绝对没有邪灵作工,如果人身上确定有邪灵作工,那就绝对不会有圣灵作工,这是绝对的。凡是信神多年常有邪灵作工的人就绝对不会有圣灵作工,常有圣灵作工的人更不会有邪灵作工。除非有的人是圣灵把他抛弃了,交给邪灵了,这是特殊情况。所以,在一个人身上确定有无圣灵作工太关键了。如果信神多年只会讲许多字句道理而生命性情没有丝毫变化,这样的人就是稗子,没有生命,只会有邪灵作工,不会有圣灵作工。对有些人身上有些怪异现象,我们如果没法确定是否是邪灵作工,就可以在他身上查看有无圣灵作工的印证与果效。如果此人身上没有明显的圣灵作工的果效,即使不能确定有邪灵作工,那也没有什么价值了。因为凡是没有圣灵作工的人都是属撒但的,一个属撒但的人有没有邪灵作工都是一样的结局,没有什么区别。因此,只要能确定有无圣灵作工就决定一切了,若没有圣灵作工一切都没有意义。”(摘自《汇编·分辨邪灵迷惑人的四条原则》)我认识的这个姊妹,这个姊妹没信神之前就是我行我素,信神之后热心大,愿意接待奉献,但是对吃喝神话、聚会交通神话都不感兴趣,看事观点一点不转,自己怎么想就怎么做,不管神话怎么说,也不管别的弟兄姊妹怎么交通。虽然经历这次大白天就看见鬼的事之后她对待她姐姐的看法能扭转一些,再也不让她姐姐按手祷告了,跟她姐姐也不亲了,但遇到别的事她还是不管三七二十一,依旧我行我素,谁交通神话也不管用,还是不接受真理,生命性情始终没有变化,平时不吃喝神话,聚会得根据她的作息时间安排,尽本分得根据她家的农活安排,信神多年这些都没变,她不信的家人和教会的弟兄姊妹都能证明她身上没有变化。所以,衡量人有无邪灵作工看他是否有圣灵作工,如果没有圣灵作工,不渴慕神话,只喜爱神迹奇事,即使这个人没有明显的邪灵作工,也最好不要传。

  圣灵使用之人交通说:“第一个步骤是摸底。摸底就是寻找可传的人,寻找可以挽救的人,借着摸底看看适合给哪些人传福音,对哪些人可以实行拯救,把他们带到神面前,这是摸底的意义。摸底人员该具备的就是会看人,会接触人,会观察人,借着接触、观察、了解来确定这个人能不能接受真道,符不符合传福音的原则,可不可以给他传福音,是不是咱们传福音的对象,这些都是借着摸底达到的,会摸底的人就能达到这些标准和要求。摸底主要解决什么问题呢?第一,看摸底对象有没有邪灵作工,这个必须得确定;第二,看这个人的素质能不能明白真理,不能明白真理的,像弱智、理智不正常的就不符合传福音的原则了。摸底时摸准对方能不能明白真理很关键,他如果素质好,你跟他交通真理他领受得快,能接受,你交通得越符合真理,他听着越满意,越激动兴奋,对你越友好,有这样的表现就证明这个人能接受真理,喜欢听真道,这是确定传福音对象的主要根据。在摸底当中看见,不管是宗教人还是外邦人,多数人不符合传福音的原则、条件,有被邪灵附的,有的人有邪灵作工,有一些人素质太差,有的是疯傻弱智,怎么交通真理也不明白,有的人太谬妄,领受不了真理,还抵挡真理,厌烦纯正的真理……这些人就够不上传福音的标准了,所以在摸底当中这些人就被淘汰了。把那些素质好的、有人性的、真心信神能寻求真理的、没有邪灵作工的列为传福音对象,交给传福音谈见证的人,这是摸底人员必须完成的工作。”(摘自《上面关于传福音的交通讲道》)“还有一种人是没有圣灵作工的人,这种人怎么分辨哪?没有圣灵作工的人,你让他谈生命经历的情形,谈他是如何实行神话的,他谈不出来,你谈生命灵里的情形,他听着就好像是听外国话,听不明白,他一旦开口说话就打岔,说的就是外行话,这样的人都是没有圣灵作工的人。人没有圣灵作工,他就不通灵。不通灵的人你们见过没有?凡是不通灵的人都没有圣灵作工,记住喽。他一说话就外行,你跟他交通生命灵里的情形、生命灵里的事,他听不懂,他一说保证打岔,信神尽说外行话,不会交通生命灵里的事,这就是不通灵的表现,不通灵的人就没有圣灵作工。也有个别通灵的人,因为他作恶太多,不追求真理,圣灵也不在他身上作工。没有圣灵作工的人对于生命灵里的情形他交通不出来,在他身上没有圣灵的开启光照,他想交通出真理的亮光也交通不出来,所以你一跟他交通生命经历的事,他就没话,他眼睛直勾勾地瞅着你,想说还说不出来,难为得够呛,干着急,这样的人就是没有圣灵作工的人。另外,他的情形跟外邦人一样,什么话都说,什么事都干,净随从外邦潮流,这样的人都是没有圣灵作工的人。外邦人时兴说啥,他就说啥,外邦人讲究啥,他就讲究啥,世界潮流他是步步紧跟,一步都落不下,这样的人怎么能有圣灵作工呢?他是贪恋世界、喜爱世界的人,他没有圣灵作工。这样的人好不好分辨哪?你一接触他,你就感觉:怎么他身上满了世界的味道、满了外邦人的味道呢?这样的人可以说就是不信派,也可以说这样的人没有圣灵作工,他不是真信神的,一说话就是外邦人的味道、世界的味道,弟兄姊妹一见他就感觉好像见了外邦人一样,感觉不怎么亲近,想跟他交通真理都交通不来,跟他说话别扭,这样的人身上没有圣灵作工,会分辨了吧。哪些人是真心信神的人呢?真心信神的人,你越交通真理他越渴慕,他越着急,你看他就像使上全身的劲要往上够似的,他心里着急,特别渴慕,你要交通真理,讲圣灵的开启光照,他甚至受感动直流泪,最愿意听人交通。别人一讲生命经历呀,交通真理呀,交通信神的事呀,他最愿意听,最渴慕,有点工夫他就想出来和弟兄姊妹交通,不交通不行,这样的人就是真心信神的人。真心信神的人,他愿意吃喝神话,愿意交通神话,愿意聚会,愿意接触弟兄姊妹,不愿意搭理外邦人;另外,真心信神的人如果一旦明白了一些真理,他就要尽本分,他就要为神花费,看到弟兄姊妹生命进入上有什么难处、有什么困难,他就要帮忙,他就要帮助,他就要见弟兄姊妹,就要扶持弟兄姊妹,他就有负担,不去不行。这样的人都属于真心信神的人。凡是信神愿意尽本分的、肯为神花费的、能付代价的,这样的人都是真心信神的人,或者说是追求真理的人。”(摘自《生命进入的交通讲道 第三集·18 如何分辨各种人》)有很多人外表看着热心追求,但是他们只注重恩典、神迹、异能,唯独对神话、生命方面的事不感兴趣,也谈不出有见地的认识经历,听见别人谈真实的经历也心不在焉,跑神,甚至厌烦,这样的人即使没有邪灵作工也不容易获得圣灵作工,最好不要传。看一个人对待神话真理的态度来衡量这个人是否可传这是最准确的。

  这是我的一点认识,不足之处请指点帮助。

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