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明 志

一方面情形的转变与进入一方面真理实际怎么区分

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Guest 稳重冷静

神说:“从一开始你信神到现在,从你开始感觉到自己应该变化,应该改掉自己的这些毛病,放下自己这些不好的想法,尽量避免这些败坏性情的流露,从一开始你有这个意识到现在,你的这些情形改变了多少?出来的频率是多了还是少了?还是根本就没有改变?流露的多少或者是改变多少,这个能证明什么?(在经历神作工当中有一些变化、长进。)就是你这些情形转变的多少,转变的深浅,转变到什么程度了,就代表你生命进入的程度,明白真理的程度,进入真理实际的程度,这话能不能明白?” (摘自《基督的座谈纪要•解决败坏性情才能摆脱负面情形》)

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Guest 玩物

你好!

  『发生一个事,你里面有存心,这个存心出来的时候是什么支配的?首先肯定不是你的性格支配的,也不是家庭背景支配的,更不是第三者支配的,你自己的存心肯定是你自己的性情支配的,那你就先省察这是哪方面性情,狂妄?邪恶?凶恶?刚硬?首先了解这是什么性情,了解完性情之后,再省察这方面性情导致哪方面的情形。好比说诡诈,人耍诡诈里面是怎么流露的?为什么会流露这样的性情?这个性情的根源是什么?出于个人利益,这个事跟个人利益有碰撞了,不想放弃利益,所以就玩诡诈,流露了诡诈的性情。这个问题怎么解决?首先得放弃利益。利益不好放弃,人的利是人的命,放弃利益就等于舍弃性命,那怎么办?就得学会放弃、背叛、受苦、忍痛割爱。当你忍痛割爱放弃了一点之后,你就觉着轻松点了,你可以自由释放一点了,这样你就得胜了。但是你要是死抱利益不放,你说“我就耍诡诈,神也没惩罚我,人能把我怎么样?我就不放弃!”你不放弃,任何人没有什么损失,最后受损失的是你自己。你认识到自己的败坏性情,其实这是你改变、进入、长进的机会,是你来到神面前接受神鉴察、接受神审判刑罚的机会,这是你蒙拯救的机会。你要了自己的利益,你不要真理,就等于放弃蒙拯救的机会,放弃接受审判刑罚的机会。你选择的是利益,很明显最终你得着的是利益,你放弃的是真理,那你说这是吃亏了还是占便宜了?是挣了还是赔了?没有永远的利益,无论是地位、脸面还是任何金钱、物质都是暂时的,人把这方面性情解决了,得着这方面的真理了,你蒙拯救了,你在神面前就是神宝贝的人。另外,人所得着的真理是永久的,撒但夺不去,也没有任何人能夺去。你放弃了自己的利益,但是挣来了真理,挣来了在神面前的蒙拯救,这也是归于你自己的,不是为别人挣的,也不是为神挣的,而是为你自己挣的。人如果选择实行真理,那是最聪明的人;人如果选择放弃真理,保全自己,得着自己的利益,不放弃利益,那是最愚蠢的人。这就是实行真理、进入真理实际的基本路途。』摘自《基督的座谈纪要·认识性情是性情变化的基础》

  根据这段神话,我们明白了“情形”是某种败坏性情的内在的具体表现,得需要我们深挖败坏根源达到看透事物实质。当你明白深挖性情中的具体状况后就放弃背叛凭真理实行,宁可个人的利益、个人的企图欲望受损失,也得满足神、背叛肉体、寻求真理原则,这就是实行真理、进入真理实际的基本路途,是进入一方面真理实际的其中一个具体细节的进入,由浅入深从明白背叛一种败坏性情的多种情形达到明白脱去多种败坏性情,最终达到明白进入一方面认识自己的真理实际,同时其他各方面的真理实际也都能稍带的明白或进入一些,因为真理之间都有连带。而“进入一方面真理实际”,好像是指完全达到活出一方面真理实际,得着具备一样生命成果,如:进入认识自己这方面的真理、认识神这方面的真理、诚实人这方面的真理、顺服神这方面的真理、合格尽本分这方面的真理、分辨人这方面的真理、敬畏神这方面的真理、爱神敬拜神这方面的真理等等。

  我在网上查了一下“情形”这个词的名词解释:〈1、是指事物的内在状况及其表现出来的样子。2、专指事物表现出来的样子,事物所处的状况。近义词:情况、样子、形态、状况、情景、光景。〉第一种解释就是与上述交通内容相仿,第二种解释就是带领常常问弟兄姊妹的一句话:“姊妹,你最近的情形(光景、状态)咋样啊?”(这样的领受不知对不对,望其他弟兄姊妹帮我补足。)

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