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访客 表达式

寻求神话语诗歌《败坏人类的悲哀》(英)思路

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访客 表达式

dxzm:

你们好~我们最近在配合《败坏人类的悲哀》这首英文诗歌,但对整体的思路把握不好,不能达到按着中心主题去呈现,审核组也说视频目前做的不成一条线,有点一块一块的感觉,对于这方面目前不知道该怎么去制作,尤其英文歌间奏等部分比较长,就不知道该怎么去呈现素材,还有就是素材呈现也会有重复的出现,DXZM有什么好的想法或者对这首歌的中心、层次有认识的可以谈谈,帮帮我们~谢谢DXZM们~~~急盼回复

诗歌的链接:https://en.godfootsteps.org/hymns-of-god-word/the-sorrow-of-corrupt-mankind-2.html

 

下面是英文歌词的中文版:

在这不同的时期中跟随着神走过来,谁知道神主宰着万物,(主宰)万物生灵的命运,主宰、指挥着一切?这些人都未能得知。不是因为神的作为太隐秘,也不是神的计划还未实现,而是人的心、人的灵离神太远,人到了在“跟随神”的同时,人还不觉察人仍在事奉着撒但的地步。没有人寻求神的脚踪与神的显现神的显现,没有人想要神的看顾与保守。而是愿意依靠那恶者来适应这个世界,适应其生存规律。人的心与人的灵落入了撒但的手中成了撒但的食物,成了撒但的食物。

 

人类的心与灵成了撒但居住的地方,成了撒但游玩的场所。人在不知不觉不再懂得人生存的价值与意义所在,不再懂得做人的道理,人也不再去找神,神的律法、神与人的约在人的心中逐渐模糊,日久天长,谁明白神造人的意义?没有人明白神口中的话语,明白从神来的一切,人便开始抵触从神来的律法与典章,人的心、人的灵麻木了。神失去了起初所造的人,而人也失去了原有的根。这就是这个人类的悲哀,这就是这个人类的悲哀。

 

 

这是这部分诗歌摘自《神是人生的源头》,以下是这篇神话中的这段神话:(和英文翻译出来的意思一样,只是有些词没有翻译出来,没有原神话通顺)

当黑夜悄悄来临的时候,人都不会觉察,因为人的心感觉不到黑夜是如何到来的,又是从哪里发出的;当黑夜悄悄溜走的时候,人们迎来了白昼,这个白昼是从哪里来的,是如何驱走了黑夜,人的心更不知道,也不觉察。这样周而复始的黑夜与白昼的变化更替将人类带入了一个又一个不同的时期、不同的时代背景,同时也成就了神每一个时期的工作、每一个时代的计划。人在这不同的时期中跟随着神走过来,却不知神主宰着万物生灵的命运,不知神是如何摆布着万物、指挥着万物,这是如今以至于早先的人都未能得知的。究其原因,不是因为神的作为太隐秘,也不是神的计划还未实现,而是人的心、人的灵离神太远,以至于人到了在“跟随神”的同时仍在事奉着撒但的地步,人仍是不觉察。没有人主动寻求神的脚踪与神的显现,没有人愿意在神的看顾与保守之中存活,而是愿意依靠撒但、恶者的侵蚀来适应这个世界,适应这个邪恶人类的生存规律。至此,人的心与人的灵成了人献给撒但的贡品,成了撒但的食物,更成了撒但长住的地方,成了撒但理所应当的游玩场所。这样,人在不知不觉中不再懂得做人的道理,不再懂得人生存的价值与意义所在,神的律法、神与人的约在人的心中逐渐模糊,人也不再去找神,不再搭理神。日久天长,人都不再明白神造人的意义,不明白神口中的话语,不明白从神来的一切,人便开始抵触从神来的律法与典章,人的心、人的灵麻木了……神失去了起初所造的人,而人也失去了原有的根,这就是这个人类的悲哀。其实,从起初到现在,神就为人类上演着一部人为主角的、同时又是受害者的悲剧,没有人能回答这部悲剧的导演究竟是谁。

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访客 建议不用字母

dxzm:

......DXZM有什么好的想法或者对这首歌的中心、层次有认识的可以谈谈,帮帮我们~谢谢DXZM们~~~急盼回复

 

表达式,你好!

建议不用字母代替文字,例如用dz或dxzm代替弟兄姊妹,zm代替姊妹,DHL代替大红龙, JH代替教会, ……你写的帖子会因这些字母而导致来网站考察的人觉得难以理解。想想在网上你为什么要用字母?要达到什么果效?神说:“中国人做什么事不严谨,粗糙,不求真,做什么事总想使巧劲,总想糊弄,这是中国人的特性。”(摘自《达到敬畏神起码得具备良知与人性》)

 

"论坛发贴或回复请不要使用字母来代替中文" 发帖人:Bluesky1 Administrators 发表于 2011/08/05 11:46

https://forums.godfo...rg/topic/10908- 论坛发贴或回复请不要使用字母来代替中文

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弟兄姊妹:你好!

  我先谈一点对这段神的浅显认识。在这段神话里神一共五次提到“人的心、人的灵”,为此我的领受是这段神话的中心、重点要围绕“人的心、人的灵离神太远”这个话题,也就是人类的悲哀主要是因着人的心远离神造成的。因着人类不听神的话,接受了撒但的话,从而科学、知识等各种撒但毒素占据了人的心灵,使人不再相信神的存在,不再相信神主宰万物、掌管万有,不再敬拜神,不再活在神的看顾与保守中,而是按着撒但的生存法则、生存方式活着,追求名、利,追求肉体的享受,为此人都活在了罪中,越来越败坏、堕落,活的也越来越虚空、痛苦,这就是人的心远离神的后果,也就是人类的悲哀。

  这首诗歌从前奏到神话:“在这不同的时期中跟随着神走过来,谁知道神主宰着万物,(主宰)万物生灵的命运,主宰、指挥着一切?这些人都未能得知。”这部分内容的素材,我想到用纪录片《主宰一切的那一位》里的内容来体现,从26:46开始到结束,讲述了神创造世界;神以洪水灭世;火烧所多玛;神带领以色列人出埃及(神颁布律法,神主宰人类的文明与发展);神赐给以色列人应许;主耶稣被钉十字架;犹太人流亡各国 天国福音传播开来(神主宰、引导着人类的文明与发展);基督徒被屠杀 罗马帝国遭天灾走向灭亡(灾难、战争都由神主宰);大英帝国的兴盛推动全人类的发展进程;美利坚合众国的崛起与其使命。我们只要把神在每一个时期作工的片头体现出来就行了,这样既能简短时间,又能让人从人类历史发生的每一件大事中看到神的作为,神的权柄、主宰,神掌管人类的命运。

  神话:“不是因为神的作为太隐秘,也不是神的计划还未实现,而是人的心、人的灵离神太远,人到了在“跟随神”的同时,人还不觉察人仍在事奉着撒但的地步。没有人寻求神的脚踪与神的显现神的显现,没有人想要神的看顾与保守。而是愿意依靠那恶者来适应这个世界,适应其生存规律。人的心与人的灵落入了撒但的手中成了撒但的食物,成了撒但的食物。”这部分神话让人认识到神的作为一直都是公开的,但人却看不到神的作为,不知道神主宰一切,是因为人的心和灵离神太远,也就是人听从撒但的话、跟随撒但造成的。这方面素材目前只想到用撒但败坏人的五种方式来体现,如:撒但用知识败坏人的思想,用科学让人否认神的存在,用社会潮流(钱)败坏人的良心、人性,等等。当人的心被撒但灌输的科学、知识占满时,人的心和灵就远离了神,就不能从神主宰的万物中看到神的作为,看到神主宰一切,更不能明白神作每一件事背后的心意了。

  神话:“人类的心与灵成了撒但居住的地方,成了撒但游玩的场所。人在不知不觉不再懂得人生存的价值与意义所在,不再懂得做人的道理,人也不再去找神,神的律法、神与人的约在人的心中逐渐模糊,日久天长,谁明白神造人的意义?没有人明白神口中的话语,明白从神来的一切,人便开始抵触从神来的律法与典章,人的心、人的灵麻木了。神失去了起初所造的人,而人也失去了原有的根。这就是这个人类的悲哀,这就是这个人类的悲哀。”这部分神话的素材可否参考合唱第九輯诗歌《败坏人类的悲哀》,或者把撒但败坏人的五种方式用简单的片断演绎出来,如:撒但用知识败坏人的思想,引诱人走上撒但为人预备的道路,让人一生都为“名”和“利”追求,最后把自己的身、心,把自己的前途、自己的命运都交给了撒但;撒但用科学败坏人,不但否认神的承在,还污染、破坏人类生存的环境,各种传染病、瘟疫、雾霾到处蔓延,使人类一步一步走向灭亡;撒但用社会潮流败坏人,使人崇尚金钱,崇尚物质,崇尚邪恶,崇尚暴力,从而失去了良心,理智,人性,道德,变得越来越邪恶,越来越狂妄,越来越目中无人,越来越自私,越来越恶毒,等等(这些素材在一些诗歌或神话朗诵视频里都有)。当人活在撒但的败坏、苦害中时,当人一次次遭遇到挫折失败时,当人与命运对抗心灵感受到痛苦时,当人的肉体受到病痛的折磨时,当人的生命受到死亡的威胁时,人仍然不去寻找神,不顺服命运的摆布与安排,不向神回转,而是继续凭着撒但的生存法则、生存方式活着,在痛苦中苦苦争扎(参考纪录片《主宰一切的那一位》15:12-16:18,字幕不要),这就是人类的悲哀。

 

  2:43-3:10间奏部分的素材,我是这么领受的:这首神话诗歌题目是《败坏人类的悲哀》,神在这两段说话中揭示了人类被撒但败坏后,远离神,失去神的看顾保守,活在撒但权势下的虚空、痛苦的惨状。神看到人类被撒但败坏、苦害,却还不懂得寻找神,还不接受神的作工,不接受神的拯救,神的心是伤痛的,因为神造人的目的不是为了让人受痛苦,更不是为了人类都被毁灭、受惩罚。所以间奏部分的旋律听着有一种伤感的感觉,和神对人类的眷顾、牵挂与怜悯,仿佛感受到神的心在为着人类的悖逆、败坏在流泪、在滴血,神的心因着人类始终不接受神的拯救,最终要遭受毁灭与惩罚,而受到伤害,但同时也感受到神的心还在等待着人的回转。所以觉得间奏部分的素材可以用雨景来表达这种意境,画面不要繁华的都市,而要那种让人看了会觉得孤单、忧伤、悲凉的雨景。

 

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访客 XC

我理解这段话的中心主题是,神是主宰万物生灵的命运,摆布万物、指挥万物的那一位。我们从耶和华神作工的事实来看,例如:给埃及人所降的十灾,看到神主宰万物生灵的命运,从主耶稣让拉撒路复活的事实中看到神主宰着人的生死,同样今天全能神的作工也说明了神是主宰万物的那一位。但是悲哀的是:当人听到有人传主耶稣就是那要来的弥赛亚的时候,人不是寻求从神的作工中认识主耶稣的神性实质,而是从外表现象看事。例如:马可福音 6:3 这不是那木匠吗?不是马利亚的儿子,雅各,约西,犹大,西门的长兄吗?他妹妹们不也是在我们这里吗?他们就厌弃他。(厌弃他原文作因他跌倒)同样,对待今天道成肉身的神的作工,人也不是主动寻求神的脚踪与神的显现,去认识全能神的神性实质,而是凭借人自己的观念想象。例如,神不会再道成肉身,神不会在中国作工……这样人因着抵挡神跟随撒但,而成了撒但的陪葬品。

另外,“这样,人在不知不觉中不再懂得做人的道理,不再懂得人生存的价值与意义所在,神的律法、神与人的约在人的心中逐渐模糊,人也不再去找神,不再搭理神。”这段话让我想到,马太福音 24:33 这样,你们看见这一切的事,也该知道人子近了,正在门口了。马太福音 24:34 我实在告诉你们,这世代还没有过去,这些事都要成就。1991年全能神教会因着全能神的显现作工而产生,神的预言早已成就。感谢神!

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访客 追求做真正的人

你好!我想谈一点自己的认识。

这首诗歌达到的果效也就是中心神让我们人类知道自己悲哀的根源在哪里,为什么说这是我们人类的悲哀。因为人不认识神不主动寻求神的心意,撒但利用一些东西慢慢地占据侵蚀我们的心,达到分离分割我们与神之间的关系,让我们忘记我们是从神而来,忘记神的话语,忘记神要求我们做人的道理,因为我们心中有各种各样撒但的毒素,再也没有空间装备神所要求我们的了。以至于人“跟随神”的同时还在事奉着撒但。结合这首诗歌,也想到我自己为什么心跑到肉体上的时候就忘记了神的要求,神的心意。揣摩这个帖子思路的时候,正好厂里吃用猪血炒嫩豆腐的菜,我不知道帮忙的女工人中有俩个信耶稣的,一个端着碗只夹了一样菜的女人在外面吃饭,我问她怎么不吃另外的菜啊?她一本正经地说:“我是信耶稣多年的,受过洗也好多年了,是不能吃猪血的。”我看她信的还挺认真的,就说:“今天是礼拜天啊,你还在这里干活啊!”她严肃地说:“这个星期天有活我不能去,上个星期天我就去了,附近找不到过礼拜天的地方,我跑了挺远去找教堂,那个教堂一天有两班讲道……”我扫地时听到另外一个女的用手机外音听的好像是信耶稣的诗歌,我有意识的问她:“听的什么歌呀?”她说自己是信耶稣的,听的耶稣歌。我笑着说:“信耶稣的?刚才吃饭猪血不知你吃了没有啊?”她有点不好意思的笑笑说:“吃了。”接着再低头唱耶稣的歌。另外一个信耶稣几十年的女的老工人也吃了猪血听到我们说话直接大声笑着说:“我是假信耶稣的。”虽然这个画面很平常普通,但让人看到的是败坏人类的悲哀,不知道神的外邦人就不说了,信神的人的各种各样的表现与撒但是一模一样的,还认为自己就是信神的。如神话说的“不是因为神的作为太隐秘,也不是神的计划还未实现,而是人的心、人的灵离神太远,以至于人到了在“跟随神”的同时仍在事奉着撒但的地步,人仍是不觉察。没有人主动寻求神的脚踪与神的显现,没有人愿意在神的看顾与保守之中存活,而是愿意依靠撒但、恶者的侵蚀来适应这个世界,适应这个邪恶人类的生存规律。

画面的呈现可不可以这样:人在不同的时期走过来,信耶和华的画面,信耶稣的画面,明明是神的主宰安排,成功了人却认为是自己的能耐,失败了人认为是运气不好。即使信神还是持着怀疑的态度对待神摆设的环境,然后心里用各种各样的撒但哲学来衡量身边临到的事,可以出来一些撒但哲学的话语的画面,还是说着愿意顺服神的主宰安排,因为人根本就不认识神是怎么主宰安排人的一切的,也不体验。这样人越来越认为自己那样就是在实行真理了,就是在顺服神了,其实都是自己的观念想象。加一些宗教界抵挡主耶稣的再来—全能神的镜头,宗教界的牧师长老因为不寻求真理活在观念想象中,把观念想象都当作真理来供奉,如神话说的“日久天长,人都不再明白神造人的意义,不明白神口中的话语,不明白从神来的一切,人便开始抵触从神来的律法与典章,人的心、人的灵麻木了……”与此同时,神安排的不合人观念想象的环境人事物人心里很抵触,为什么会显出抵触呢?就是因为人根本就不认识造物的主,也不认为这些都是造物主所摆设的,就认为是人与人之间的关系,把神赐给人的与人立的约都忘记了,心与灵都麻木了……

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