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全能神教会
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junli

真理不透亮,急需大家帮交通

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大家好!现在神作工各从其类了,显明人的时候,教会都在作清理工作,需要我们填字,我在填字这方面不透亮,请弟兄姊妹帮交通一下:例如清开除的原则;必须经各级带领工人及教会百分之八十以上的人同意通过,确定其不可挽救才可开除。有的姊妹我们接触时看着不是很恶,但下来的清除资料,弟兄姊妹写的很恶,上岗上线,教会要清开,我们就不同意,先划B组,给悔改机会,别的话没说。就2个字悔改,或给带领提提用真理解决问题。带领就一次次交通,教会100%填字,如果有一个姊妹就是不同意,清开这个人一但资料下来了,没同意写悔改书,打B组,不写悔改书的。教会还要交通111集讲道,例如:如果有人还为他说话,还给他机会,说对付对付、修理修理以后能变,这是不是为撒但辩护啊?这纯属为撒但诡辩,这人情感太重啊!为撒但诡辩的人是站在真理一边还是站在撒但一边呢?(撒但一边。)所以,教会就应该考虑把这样的人也开除,跟撒但一同处理。现在在清开上我们也受辖制,请大家帮交通一下。

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Guest 春天

你说“教会都在作清理工作,需要我们填字。”这里“填字”应该是“签字”吧。

 

你说“有的姊妹我们接触时看着不是很恶,但下来的清除资料,弟兄姊妹写的很恶,上岗上线,教会要清开,我们就不同意,先划B组,给悔改机会,别的话没说。” 是不是教会把这个你们不同意清开的姊妹先划到B组,给悔改机会?如果是这样,你们应该先顺服,并观察这个姊妹的态度,如果她真能接受顺服反省,她就不应该是清除对象。神摆这个环境给姊妹来是一个试炼,要检验她是否进入顺服的真理。

 

神说:“顺服的态度到底指什么?大伙说说,就琢磨这个事。(临到修理对付的时候不讲理,不辩解。)这是一方面情形。不讲理,不辩解,满肚子都是委屈,当面不说,背后都得说道说道,这是不是顺服的态度?(不是。)那这个顺服的态度到底是什么?首先得有一个正面的态度,就是先接受过来,先别分析对错。人说:“这个事你做错了啊!”“是,我做错了。”“错在哪儿啊?”“不太清楚。”“那到底错没错啊?”“还是错了。”“那你能不能接受啊?”“心里不明白,但是我能接受。”“我接受”,这叫态度,这是正面的一种态度;另外,从反面、消极方面还有一种态度,那就是首先不抵触。这个不抵触有几种表现?不讲理,不讲自己的客观理由。“那个事是因为什么什么,我那天没休息好,我那天有点糊涂了,那天谁谁谁搅扰了,不怨我,怨谁谁谁……”这是不是讲理?这是不是在抵触呢?你别拒绝,别抵触,别讲理。人问:“那这个事你到底错没错啊?”“怎么说也是错了,但这个事我还是有理由啊!”“但是有理那是真理吗?”“那不是真理呀。”那是人的客观理由,那不是真理。现在不是说你这个客观理由——为什么发生这个事,是怎么导致的,而是说这个事的性质不合真理。你如果认识到这一层,那你就真能接受了,真能不抵触了。但是首先这个态度很关键。有些人临到对付之后琢磨琢磨,“这事也不怨我一个人,怎么把责任都推到我头上了呢?其他人哪儿去了?怎么没有一个人替我顶着,也没有一个人替我说一句话呢?让我一个人担责任,这可真是‘炒豆大伙吃,炸锅一人担’,这可真倒霉啊!什么不好的事都临到我了,好事怎么不临到我呢?”这叫什么情绪?这叫抵触。外表虽然点头了,承认错了,也接受了,但心里还埋怨:“这事怎么临到我了呢?这太倒霉了,对付就对付,怎么话还那么难听?我不就是犯点小错嘛,怎么还没完没了当着这么多人的面一个劲儿数落我?也不拿我当人待啊!”这叫什么情绪?这叫抵触,拒绝,顽固地对抗,还耍蛮,讲理。” (摘自《基督的座谈纪要·进入信神正轨具备的五方面情形》)

 

神让你们临到这个环境,是让你们学分辨。一方面分辨带领是否按工作安排行事,另一方面分辨这个姊妹有没有顺服的实际。怎么分辨呢?如果这个姊妹因为划到B组而不满不服,消极,反抗,这就说明清除对了,是你们不会分辨。上面交通说:“有的带领工人被显明是假带领、假工人,被撤换了,他就不尽本分了,就消极怠工,破罐子破摔,这是什么问题?对神没有忠心。这个事怎么就把他显明了呢?他如果真是好带领有真理实际,越是临到修理对付、临到被撤换,他应该越对神有忠心,他怎么就没有忠心了呢?证明他的确是假带领、假工人,撤换对了,这就是假带领、假工人的证据。如果你说‘我不服,我有真理实际’,那你怎么一撤换就没有忠心了呢?怎么就不尽本分了呢?怎么就破罐子破摔呢?这就是你的真理实际?我一了解到这些人的情况,我说这就撤换对了,被显明了。如果你越撤换他,他对神还越有爱,越有忠心,越有顺服,那这个人有点真理实际,这可能撤换错了,不应该撤换。在这种情况下他对神还有忠心,还能坚持真理原则,这不是撤换错了吗?这个人还得提拔起来。如果人撤换以后就消极、软弱、破罐子破摔,就满腹牢骚、怨言,这就证明撤换对了,被显明了,一点都不错!这么分辨人对不对啊?(对。)”(摘自《生命进入的交通讲道·第173辑-B》)

 

另外,神摆设这个环境,可以让自己分辨自己。仔细省察一下,你们是因为什么受辖制?是不是怕自己也被清开?为什么怕被清开?是不是清开就没机会蒙拯救了?可见这个环境把我们为前途命运着想的存心显明了。我们多数时候受辖制不是为了神家利益,而是怕自己的利益受损。这个不合神心意,需要用寻求真理解决。

 

神说:“你们现在会不会寻求真理呢?除了在业务方面掌握一些原则之外,在自己的生命进入方面,在改善各种情形、变化自己的败坏性情方面会不会寻求真理呢?如果现在因为一个事对付你,你还能不能因为对付受辖制,“对付得这么厉害,这是不是要淘汰我呀?”人进入真理慢,但是负面、消极的东西出来得可快了。临到一个环境,看到一个人的眼色,听见一句话,打听到一个意思,随时随地就出现一些不该有的东西,这是不是败坏性情的自然流露?这都是自然流露。这证明什么?人的生命里没有真理的成分。人自然流露、不经加工出来的东西,无论是你的脑袋想的,或者是你的嘴说出来的,或者是你的存心、你打算要做的,不管是刻意的还是有意无意的,出来的东西都跟败坏性情有关系。从人所流露的来看,败坏性情是人生命的源头,是败坏人类的生命自然流露的源头,没有一点真理的实际,没有一点正常人性,也没有一点正常理智。现在你们也会解剖自己,要是留意的话都能知道自己所想的、自己的存心到底对不对、合不合乎真理,基本上都能明白,那明白之后,你们能不能解决?还是就任其发展?” (摘自《基督的座谈纪要·实行真理才能摆脱败坏性情的捆绑》)

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