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Guest 尘土不如

心里特别纠结的问题,寻求交通

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Guest 尘土不如

弟兄姊妹好!

  寻求个问题,我是被开除半年多的人,在开除后的几个月来,心里特别的受熬炼,熬得死去活来,一段时间认识到,自己就是畜生,就是禽兽,就是魔鬼,没有人性,就该下地狱,就不想活着抵挡神了。有时听到上面的交通,说到带领工人不根据各人的特长安排本分,就不能顺服,得寻求真理解决。有时我的情形又反弹了,总给自己找理由,我顺服不下来,发怨言,心里抵触,总认为那是带领工人不按原则安排本分,每当想起这些事,我就会陷在是非之中。

  可当我又反省着自从我信神以来,就很少注重生命的进入,只知道热心尽本分,在神安排的人事物上不会学功课,看到带领工人安排人不按原则,给她们提不接受,我就气愤,嫌弃、贬低,血气、天然就出来了,流露的都是狂妄自大的性情,但我很少认识解剖这些。反省自己信神以来,在神安排的人事物不学功课,在血气天然暴发出来的时候,还认为理所应当,是她们不按原则办事,就一对错的观点去衡量。结果,错过了一次又一次蒙神神拯救的机会,想想,我自打信神以来,就这种轻慢、藐视的态度对待神的作工,丝毫没有敬畏神之心,有时还高举自己见证自己,怎能不让神厌憎呢?就我这七八年来信神的表现,早已伤透了神的心,就该下地狱进火湖。道理上知道神是最大限度拯救人,只管去追求真理,哪怕最后受惩罚了,也是神的公义。可一想到自己种种恶行,抵挡神的表现,追求的动力就没了,就认为自己完了,就等着下地狱吧。我也知道这是对神的误解,可我始终解决不了这个问题。有时又搅在以上的事例之中,就这样,这种情形反反复复好几次了,请弟兄姊妹给我交通一下,这是一种什么情形,该如何从这个情形之中走出来?急盼!

尘土不如

2018年8月24日

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Guest 受造之物应顺服神

尘土不如:

神说:“若单是为了满足神,那就不会消极或是退后的,因着人的心中总有测不透的东西,所以总是在不知不觉之时脸上就布满阴云,从而导致人的脸上在不知不觉中就加添了几道‘战壕’,似乎是因着地形的断裂而造成的,似乎是因着地形的挪移,所以地上的‘丘陵’或‘凹陷’部分也在不知不觉之时就挪了位,这倒不是挖苦人,而是在讲述‘地理知识’。”(摘自《话在肉身显现•第三十九篇说话的揭示》)

 

你说:“就我这七八年来信神的表现,早已伤透了神的心,就该下地狱进火湖。道理上知道神是最大限度拯救人,只管去追求真理,哪怕最后受惩罚了,也是神的公义。可一想到自己种种恶行,抵挡神的表现,追求的动力就没了,就认为自己完了,就等着下地狱吧。”表面上说得很有理智,好像认识自己了,也好像愿意接受神的惩罚了,但为什么没有追求的劲了呢?如果我们真认识到自己的败坏,做了很多抵挡神让神伤心的事,为什么不努力追求真理解决败坏,以后做些满足神心的事弥补自己的亏欠呢?

 

到底我们是因为自己不能满足神而失去追求真理的动力呢?还是因为觉得自己不能蒙拯救而失去了追求动力?先弄清楚自己失去动力的真正原因,才好对症下药。我认为你是因为被开除没有归宿而没劲。你可以问问自己两个问题:1 假如我确实是邪灵,恶人或敌基督,真的不是神要拯救之人,我是否还要努力追求真理?2 假如我没有做什么恶,而且本分尽得也不错,神最后还是把我放在地狱里,国度与我无关无份,我是否还要努力追求真理?

 

在世界上,只有两条路,一条是跟随神,走追求真理之路;一条是跟随撒但,走追求世界名利地位之路。第一个问题,假如一个人确确实实是邪灵,恶人或敌基督,不属神拯救的对象,这个人是否还要走追求追求真理信神之路?当年,我被开除时,一直思考这个问题。因为上层带领分辨我是邪灵,恶人,敌基督。那时我刚信不久,很相信各级带领,越上层的带领越相信。我认为带领们信的时间比我长,真理明白多,而且阅人无数,肯定有分辨,他们对我的分辨应该没有错。我完全接受了自己是邪灵,恶人,敌基督的说法。既然我的本性实质就是邪灵,恶人,敌基督,不属于神拯救的对象,那我该怎么办?我该怎么走以后的路?这个问题我考虑了大约三个月,查找了不少神话。感谢神,让我看见了实行路。

 

神说:“不是说神预定拣选的这些人该信神,其实整个人类都应该敬拜神,都应该听从神、顺服神,因为人类是神造的,这就接触到实质的问题了。你如果总讲信神是为了什么,“咱信神不就是为了得永生吗?咱信神不就是为了蒙拯救吗?”就好像你信神是额外的事一样,为了得什么你才信,这并不是信神应该有的观点。” (摘自《基督的座谈纪要•喜爱真理的人就有路可行 》)神话把我从迷茫痛苦中带了出来。是啊,只要是受造之物,就应该顺服神。受造之物跟随造物主乃是天职。既然人类是神造的,那所有的人就应该听从神顺服神。当初的天使长也是受造之物,它也应该顺服神听从神,但它没有这样做,它背叛了神。今天,即使我是天使长的后裔,是真正的天使长的子孙,正宗的邪灵,但我仍然是一个受造之物,我应当跟随神顺服神才对。我的父和祖宗背叛了神,它们走背叛神的路。我不跟随他们,我要背叛它们。虽然我背叛了我的父和祖宗,神也可能因为我是真正天使长的子孙而不拯救我,但没有关系,我已经知道自己是个受造之物,我顺服神跟随神是应当的,我走追求真理之路是对的,即使神不开启我也不要紧,我尽自己的能力追求到那里算那里。思考到这里,我作了一个祷告:“神啊,我是邪灵,恶人和敌基督,是天使长的真正子孙,我不属于你拯救的对象,但我决定选择跟随你,因为我是一个受造之物。我要背叛我的父和祖宗,我不跟它们走同样的路。即使你不要我,不拯救我,不开窍我,我也跟随你。我自己追求真理,明白多少算多少。这是我的态度。阿门!”然后我又对着空气说:“撒但,即使你是我真正的父,我也要背叛你。我不再跟随你,因为我已经知道你是邪恶凶残的。我要选择跟随神,即使神不要我,我也要跟随神,这是我自己的选择,我今天明明白白告诉你,你不要再来搅扰我,打我的主意了。”就这样祷告过几次后,我不再受自己是邪灵恶人敌基督的辖制,也不再受神不拯救自己的辖制。这段神话使我明白的真理是:只要我是一个受造之物,我就应该跟随神听从神顺服神。这与我是否是邪灵恶人敌基督无关,与神是否拯救我无关,只与我是否是一个受造之物有关。这个真理解决了我很多问题,减少了我很多迷茫困惑和痛苦。感谢神!

 

第二个问题你自己先思考一下。

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Guest 追求与基督相合

尘土不如:针对你的问题,我谈点自己的领受认识。

第一,关于你开除之后,“总给自己找理由,顺服不下来,发怨言,心里抵触,总认为那是带领工人不按原则安排本分,”从你这种情形看到,你对周围人事物都是神主宰摆布信不下来。不管这事外表是带领工人不按原则错开了你还是你对自己的本性实质没有丝毫的认识。意识不到自己就是神家开除的对象,是神不拯救的死人。但是你被教会开除的事实形成了,这事的权柄出于神的主宰。我被开除之初和你的情形一样,活在就事论事里,误解神的情形里得不到彻底扭转。但是经历了这几年发现自己不管外表对神话多感兴趣,对神的作工承认能拯救人,洁净人,对全能神就是造物主亲临人间的身份定真了,对全能神的话语就是真理,道路,生命能承认了,但是,生命灵里的状态并没有改观。灵里麻木,认识自己也好,认识神也好,感觉不实际,出于理论道理,发自内心的很少。这一事实状态说明,我是不通灵的死人。神鉴察人心肺腑,灵里死寂的人不管外表作没有作恶,都是被撒旦完全侵占的死尸,都是不可挽救的死人。从我自己这里,我悟道一点,省察自己是不是错开,是不是一个神拯救的对象,不要从自己的外表看,从自己的生命灵里看,如果临到不合自己观念,关切自己切身利益的事就疑惑神,在外面找原因,误解埋怨,抵触,破罐子破摔,甚至想死的念头都有,这些情形证明咱们信神没有把神当神待,心里是恨神的。之所以不退去,是想利用神达到个人的私欲。当自己的欲望破灭时,人的真面目就露出来了。借着被开除,把我们对神的真正态度,真实的身量,恶人的本性显明出来了。

第二,“可一想到自己种种恶行,抵挡神的表现,追求的动力就没了,就认为自己完了,就等着下地狱吧。”

我以前对自己的真实面目看到一些时,就不由己陷在消极中,感觉自己被撒旦败坏太深了,就是再追求也没有用了,定型了,神不拯救了。这种情形反反复复,在这期间,我多次吃喝认识人本性实质方面的神话,特别是关于人背叛方面的神话。就像神话说:“人的本性就是人自己的生命,是人赖以生存的一种原理,人是没有办法去改变的,就如背叛的本性,既然你能做出背叛你任何一个亲人或朋友的事情,那就证明这个东西是你生命中的一部分,是你与生俱来的一个天性,这个任何人也否认不了。比如一个人喜欢偷别人的东西,这个“喜欢偷”就是他生命中的一个分子,只不过有的时候他做了偷别人东西的事情,有的时候没有做偷别人东西的事情。无论是做还是没有做都不能证明他的偷只是一种行为,而是证明他的偷是他生命中的一部分,也就是他的本性。”(摘自《话在肉身显现 一个很严重的问题——背叛(一))从这话中,我才明白神揭示人的本性就是背叛,是人抵挡神的根源。人信神之后,不管外表做出恶行还是没有做出恶行,人抵挡神与神为敌的实质是原有的,原原本本就是自己的真实面目,只不过人被撒旦狂妄自大,自是自高的性情蒙蔽,感觉自己没有那么坏,没有那么不可救药,对神揭示人本性实质的话语认识不透,活在掩耳盗铃,自欺欺人当中。当看到自己的丑陋相被暴露的时候,不甘心不能接受这一事实。感觉自己完了,神不拯救了。我有过这种情形的时候,祷告反省时,神开启让我明白,我抵挡神的本性是与生俱来的,神安排我来在世界上做人的时候就对我的本性了如指掌。我在那些环境中能做出那些抵挡神的事来,神早就鉴察透了。神摆设环境显明我的败坏,抵挡神的本来面目,是为了让我认识自己被撒旦败坏的事实真相,神拯救人的意义,神的权柄和神的公义圣洁。后来看了一些神话:“你以为今天在摩押的后代身上作工是为羞辱你们吗?是为了故意亮你们的丑相吗?故意让你们接受刑罚而后再将你们扔入火湖里吗?我也没告诉说你们没前途了,更没告诉要把你们灭了,要让你们沉沦,我这样公开宣布了吗?你说没希望了,这还不是你自己定规的吗?不是你的精神作用吗?你自己定规的能算数吗?我若说你没祝福了,你一定是灭亡的对象,我说你有祝福,那你一定不灭亡。现在只说你是摩押的后代,并没有说你是灭亡的,摩押的后代只不过是经过咒诅的,是败坏人类中的一类。以前提到罪,你们不都是属于罪的吗?罪人不都是经撒但败坏的吗?罪人不都是抵挡神、悖逆神的对象吗?抵挡神不是被咒诅的对象吗?罪人不都得被灭吗?那样,属血气的有谁能得救呢?你们还能存到今天吗?

(摘自《话在肉身显现 当放下地位之福,明白神拯救人的心意》)

有些人有点过犯就猜想:是不是要遭神击杀?神这次来不是为击杀人,而是最大限度地拯救人。人孰能无过?若都击杀那还叫拯救吗?人有些过犯是故意的,有些过犯身不由己,在身不由己的事上你认识完了能变化,那神还能不等你变化就把你击杀了?神能这样拯救人吗?不是那么回事!不管你身不由己也好,或悖逆本性出来也好,记住:事后赶紧醒悟,往上够,不管出现什么情况都往上够。神作的是拯救人的工作,他不会随意击杀他要拯救的人。不管你能变化到什么程度,即使最后神把你击杀了,神保证作的是公义,到时还得让你认识。现在你的任务就是只管往上够,只管追求变化,追求满足神,只管按着神的心意尽本分,这没错!最后不管神怎么处理保证是公义的,这个你不应怀疑,也不必担心。神的公义即使现在你理解不了,总有一天你会服气,神绝对不像政府官员或魔王。你们在这方面若仔细揣摩,最后仍会认定神作的是拯救人的工作,是变化人性情的工作。既是变化人性情的工作,人要没有流露败坏性情那就没法作,就达不到果效。但流露完了之后你还能继续那么做就麻烦了,那就触犯行政,触犯神了,这个神要不同程度地来报应,人也要为自己的过犯而付出代价。”(摘自《基督的座谈纪要 神的心意是最大限度地拯救人》)

你如果相信神的主宰,你得相信每天发生的事,不管是好事还是坏事,都不是偶然发生的,不是谁有意跟你过不去,也不是谁有意针对你,而是神安排的,是神摆布的这一切。神摆布这一切为了什么?不是亮你的相,不是显明你,显明你不是最终目的,要成全你、要拯救你这是目的。怎么成全,怎么拯救啊?先让你知道自己有败坏性情,先让你知道自己的本性实质、自己的不足、自己的缺少,你知道了,你心里明白了,你才能脱去。这就是给你机会了,你得学习把握,知道把握,别顶牛,也别较劲。对神在你身边安排的人、事、物你总较劲,总想摆脱,总觉得不如意,总有埋怨的心理,总有误解,这样你就很难进入真理。你顺服下来,你寻求,多多祷告,回到灵里,来到神面前,这样不知不觉你里面的情形就变化了。在这个期间,真理实际就作到你里面去了,这样你就有长进了,生命情形就发生变化了,一有变化,有这样的真理实际,你就有身量了,你有身量就有生命了。(摘自《基督的座谈纪要 要想得着真理就得从身边的人事物上学功课.》)

尘土不如:我们不要误解神,看到自己的种种抵挡神的行径,才彻底明白我们是撒旦的化身,是神的仇敌,需要神的拯救。如果对自己的真实情形看不透,对神审判揭示人类本性实质的话语就不能从心里接受,对神信实的实质,鉴察人心肺腑的所是就看不到,对神拯救人类的心意就不明白。如果临不到开除这样的事,能触动我们麻木的心灵吗?我们能回到灵里反省自己吗?感谢全能神的拯救吧!

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Guest 微尘

尘土不如:你好!

我和你一样,也是开除有多半年的时间。因着检举揭发,带领说我属于栽赃陷害,自己的不服不满卑鄙丑态完全暴露了出来,凭着血气让他们几个商量让我到别的地方去,心理就定性他们都没有实际,后来带领安排让我回家灵修反省。在家呆了两个月,有天我到一姊妹家下东西时,姊妹说我被开除了,不能再给我下东西了,当时心里一惊,但表面上还是表示很镇定,说“那开除了,我自己就在家进入吧。”心里其实还觉得自己冤枉,认为我自己的存心是对的,是为了维护神家的利益,是他们没有真理实际,不会分辨,对神的误解埋怨全爆发出来了。可又一想,一定是我触犯神性情了,神厌憎我了,这今天开除的是我不是别人呀,这神家开除可不是哪个人能随便做决定的,这可是神家决定的呀,是弟兄姊妹一致同意的,神家是真理掌权,基督掌权,公义掌权的。回到家我就跪到床上大哭,“神啊!这开除就意味着我被你踢出神家门外了,你不要我了,神啊,你真的不要我了?”又想起来负责人对付我“领受缪妄、不通灵”,就在神面前祷告,“神啊,不是我不想追求,是我追求不上去啊,我这人就是个缪妄、不通灵的人,这已经事实都证明了,弟兄姊妹下了这断案,你也不要我了。我这几年撇家舍业,专业信神,现在已经显明失败了,况且离开了你作工的场所,回到了撒但的阵营,那肯定追求不上去了,自己再追求也是白搭。我该怎样走我的人生道路呀?”我痛苦流涕地给神祷告后,起来坐在床上,心里渐渐平静下来,反复在揣摩,问自己“我难道信神就画上句号了?不往上追求了?就这样放弃吗?”这时神开启我想起了一段神话“临到什么事,你都得有这样的看法、认识,你说“无论临到什么事,这都是我达到那个目标其中的一个片段,这是神作的。我有软弱,但是我不消极,我感谢神给我的爱,感谢神给我摆设这样的环境,我不能放弃,我放弃等于是对撒但妥协,放弃就等于是毁自己,放弃自己的这个愿望、心志就等于是背叛神”,得有这样的心。临到任何一个小事情都是生命长进过程当中的一个小插曲,不能被它拦住你的去路、你前进的方向。你可以作稍稍的休息也好或者停顿也好,但方向不能变,千万不要停止脚步,你得有这样的心志,有这样的决心。无论别人说什么,无论别人怎么样,无论神怎么对待你,你的心志不能变。”(摘自《基督座谈纪要•不能常常活在神面前就是不信派》)就揣摩着这段神话,知道神末世作的就是审判刑罚试练熬炼洁净成全的工作,因神经营人类六千年计划就要结束了,现在已经接近尾声,跟随神这几年,在神面前吃喝了那么多的话语,神供应了我这么多年,难道我到最后就向撒但妥协,去背叛神?想想自己一贯不争气,不实行真理,一直凭着败坏性情活着,是神的圣洁公义性情临到了我,我如果放弃了,这不是自己把自己双手供奉给了撒但吗?因着自己被撒但败坏的太深,这熬炼的苦是必须受的。不行,我要起来与神配合。既然神家把我开除了,那我信神肯定是路不对,走上失败的道路了,我不能就这样毁了自己,神没有把我这口气息收回,还让我存留着。那信神就从现在开始,从零起步,重新开始走信神的道路,失败是成功之母,爬起来继续往前走,决不能把自己败于撒但权下。

后来我又看到一段神话,神说“永远是神的跟随者建立在什么基础上?就是神作的无论合不合我的观念,我顺服,我跟随,神还是我的神,我还是受造之物,我还是人;神无论怎么对待我,把我扔在哪里,扔到火坑里、泥坑里,扔给撒但,扔给魔鬼,我顺服,我对神没怨言,神的地位不能变,我受造之物的身份不能变,只要这个事实不变,我就应该跟随神,神永远是我的神。”(摘自《基督座谈纪要•怎样认识神的主宰》)是啊!今天神作的合不合我的观念,神永远都是造物的主,我在神面前永远都是一个小小的受造之物,作为受造之物,生命每天得着神的供应,享受着神所赐的一切丰丰富富的恩典,理所当然应当赞美神,敬拜神,这是我义不容辞的本分和义务。现在神家不要我了,被神的作工淘汰了,我就是今天不跟随神,神的工作照样向前发展,神的旨意照样在地上通行,那我扮演了一个啥角色呢?效力都效不到头,这不成了撒但的笑料了吗?神是一切的源头,也有这样的权柄,就是神今天把我扔到火炕里、泥坑里,就是把我扔给魔鬼、扔给撒但,我的身份能改变吗?还不就是一个需要神供应的受造之物吗?是我生命离不开神呀,不管神把我扔到哪里,我都要敬拜神,这个心志任何时候都不能变,加上自己在宗教信神,已经有十来个年头了,不能这样轻易放弃,自己绝不能再回到世界上,走世人的道路,又想起了彼得说过的话 “即使神把人当作玩具一样玩弄,人又有什么怨言可发呢?”彼得信神成功了,他在神面前是这样认识的,人家能这样认识到自己在神面前的身份是什么,能任神摆布,我怎么就不能做到完全顺服呢?神啊!你来帮助我,我要效法彼得,不管你把我放到哪里,我都要敬拜你,跟随你,顺服你,因你做的永远都不会错。就这样,我的观点扭转过来了。自己现在只有更多的去经历神的话语,实行神的话语,借着神摆布的人事物环境更深地去认识神,认识自己,竭力往上够,尽上自己最大的努力,与神配合,变化自己被撒但败坏的性情。我是神造的,我尽上自己的力量来变化自己,神是造我的神,最后我能变化到那儿,神是知道我的身量的,神看的就是我这颗心,是往前走还是拱手投降交给撒但。不行,我不能向撒但妥协,因撒但每天都在虎视眈眈盯着消极软弱的人,巴不得人都背叛神,离弃神,来投靠它,不管怎么我都要跟随带领我走了这么多年的神。

虽然每天和外邦人在一起生活,心里不忘记在神摆布的人事物环境中注重抓自己的心思意念,自己所流露的存心目的、动机,是否合乎真理,合乎神的心意?这次被教会开除了,就是这把刀一直扎在我的心口上,是自己不追求真理不实行真理造成的啊!以往自己早起晚睡去装备真理,完全都是字句道理,一点实际都没有,这次和带领工人的交涉,把自己的真实身量完全显明了出来。自己狂妄自是,心中没神的地位,把神不当神待,一点敬畏神的心都没有,不会从神来领受这个环境,就是钻人钻事。静下心来反省自己以往的所做所行,多少做法根本不合真理原则,看上轰轰烈烈撇家舍业在外面尽本分5.6年,并不是在尽一个受造之物应尽的本分满足神,完全凭着撒但的败坏性情活着,满了狂妄自是,不服人,争强好胜,处处不能给别人生命带来益处,完全与神话真理背道而驰。心里慢慢也觉得亮堂了,自己被神家开除不是因着自己这次的表现,谁是谁非,而是一贯就不实行真理,没有真理实际,遭到神极度的厌憎和痛恨了。以往眼光老盯在带领工人身上,前两次撤换都因着分辨对了,假带领把我撤换隔离,自己就认为这都是假带领他们的错,是他们没有实际不会分辨,身量太小。自己根本就不体贴神的心意,与他们交通,就鄙视,小瞧他们,从心里看不起他们,自认为自己是一个追求真理的人。看到我不会经历神的作工,不会从神来领受神手摆布的这些环境,也不深深地反省认识自己的败坏性情,两次撤换都没有学下功课,无形中就给自己带上了“会分辨各类人,追求真理之人”的桂冠,多少年性情一点都没变化,还是凭着撒但败坏性情活着,仅仅是外表行为上有了些变化,自己心里的恶毒、诡诈也不拿出来亮相。想想自己真是傻透了,神话不对照自己,只对照别人,像手电筒一样只照别人不照自己,到头来就是再把别人分辨透了,自己不实行真理,生命性情不变化,这对自己生命有什么益处呢?那最后不是信神竹篮打水一场空吗?正像神话说“你把别人分辨透了,你自己不实行,那你什么时候变化?这是愚蠢的行为。”现在我愿意痛改前非,眼光再不盯在别人身上了,而是不断地认识自己生命中还有哪些与神不相合的东西,不断地悔改在神的面前,也只愿神的刑罚审判管教责打不要离开我,让我灵里面时时警醒,要不自己就会凭败坏性情活着羞辱神。心里也特别感谢神,我这种不会认识自己的人就应当开除,要不自己就不长心,明知道神话是真理,是要我们去实行的,而自己每次吃喝神话看到神揭示的那些情形只是与自己对了对号,就没有下决心背叛肉体努力去实行神话,还认为自己就是一个追求真理的人。现在想起来,真是自己蒙蔽了自己,自己欺骗了自己,愚蠢到了极点。

这段时间又听到神语重心长亲自劝勉咱的话,心里也特受感动, “如果你对自己是什么东西、最终能不能得着真理现在还是未知数,看不到结果,你消不消极?不应该消极,不管怎么样,咱都得试一把,用外邦人的话说就是“得搏一把,赌一把”,不能放弃,往好了做,往正道上走,这是人生正道啊!现在你们也看清楚了,这是正道,神拯救人的这条道路对全人类来说是一个最大的福音,给全人类带来的是希望。既然给人带来希望了,你就应该迎着这个希望去够,去追求,别放弃,追求他半生到一生,到五六十岁头发花白、满脸皱纹的时候,最起码具备一些真理,活出点人样来,这才是得着真理了,不像现在这样浑浑噩噩的,总受撒但性情的捆绑,活得又累又苦。”(摘自《基督座谈纪要•实行真理的人才有敬畏神的心》)“经历蒙拯救性情变化的过程当中,其实人要面临多种难处,神所摆设的环境人不能顺服的难处,还有自身的各种思想观点、想象、败坏性情,还有知识、恩赐,或者自身的各种难处、毛病,你要与各种难处作争战。等你把各种难处、情形都解决了,都争战完了,你就有真理实际了,不受这些捆绑了,你就自由释放了。在这个过程当中,人常常面临的一个问题就是,没发现自己问题的时候觉着自己比谁都好,谁不得福自己得得福,就跟保罗似的,等发现自己难处的时候又觉得自己什么也不是,自己完了,两个极端。这两个极端你都得解决,然后取中间,就是当面临自己的难处的时候,即使自己已经意识到这个问题就是死病,很难解决了,但是你也能正确面对,把它像蚂蚁啃骨头似的一点一点地啃掉,扭转这个情形,来到神面前,向神悔改,让神帮你解决。你这一悔改,就证明你有接受真理的心,有顺服的态度,这就有希望。如果中间又出现什么岔子,别怕,神在那儿看着你,等着你呢,你只要不离开神经营工作的这个场地,这个流,这个范围,就行了。如果都是正常败坏性情的流露,到有一天你只要肯追求,只要肯进入,这些问题都能解决,你得有这个信心。神是真理,你还怕解决不了你那点问题?这些都能解决,那你消极什么呀?神没放弃你,你放弃什么呀?不应该,是吧?人能不消极,或者是能正确面对,那就得知道生命进入正常的一些规律,正常的一些流露、表现,把这些表现都能看得很正常,能正确对待。就是有时候流露的挺极端的,挺恶心的,别人也看到了,神也看到了,尤其有时候明显知道是神管教,那也不怕,只要神管教,只要神能临到你,神还看顾保守你,神在你身上有工作作,神一直陪伴你,那就证明神没有放弃你。就是有时候觉得神已经离弃了,落在黑暗中了,那也不怕,只要你没在地狱里,不是像保罗一样已经定性了,那你还有机会。你的机会是什么?就是你能来在神面前,向神要,“神你让我明白这方面的实行路途,明白这方面的真理”,你只要有这个资格,你就能蒙拯救,就能走到最后。”(摘自《基督座谈纪要•怎样分辨保罗的本性实质》)听着神慈母般温柔亲切的声音,心里感觉很温暖,神知道咱每个人的真实光景,生命当中的各种难处,又具体细致地教导咱应该怎样面对生命进入期间的实际问题,怕咱消极软弱,不厌其烦地还在供应着我们的生命,一点一点教咱如何生命进入,真是手把手地教,口对口地喂咱哪,带领咱走这条人生正路。觉得神真是太爱我们末世这班败坏至深的人了,神太伟大了!不管咱以前怎么抵挡神、悖逆神,惹神伤心,神还是不丢弃咱,给咱鼓劲,加信心,加力量。尘土不如,不要泄气,不要自暴自弃,只要神的工作一天不结束,咱都有蒙拯救的希望.开除了对咱信神走的道路是一个转折,对咱自己的生命成长也是一个促进,要正确看待神所摆布的这些环境。试想一下,就是教会不开除咱,就咱以前的所做所行,能蒙神拯救吗?生命能供神享受吗?肯定不能,离神的要求标准还相差得远呢。所以,咱要感谢神给咱这样的环境,静下心来反省咱们以往在神面前的表演,对咱生命进入太好了!我愿咱们能彼此搀拉着往前走,不要再惹神伤心了,神来在地上已经为咱受了极大的屈辱了,他现在还为咱的生命担忧焦急,神急切的期望就是咱能早日踏上信神的正轨。咱自己就要争口气,羞辱撒但,争取活出个人样,来满足神,安慰神心,有灵心理智对得起神亲自供应咱生命这么多的话语,这可是历时历代信神的人没有得过这么大的福气呀,最后能达到脱离撒但一切的捆绑,活出一个自由释放的人生。你的信中说到“我也知道这是对神的误解,可我始终解决不了这个问题。有时又搅在以上的事例之中,就这样,这种情形反反复复好几次了,”既然心里明白,就不要再误解神了,现在关键就是咱要把神的话落实到生命当中,实行神话,进入神话实际,不要再钻人钻事了,对咱生命没益处,只管经历神摆布的人事物环境,认识神的智慧全能、圣洁公义,认识咱自己的败坏性情,好好珍惜神说过的每句话,在每一个环境中找咱自己该实行的路途。咱现在有的是时间,别让时间从咱身边溜走了,时时接受神灵的监察,每天争取给神一个满意的答卷。不要再反反复复了,时间不等人,神的工作快要在咱中华大陆结束了,实行不出来多祷告神,神会帮助咱的,关键是咱得有背叛肉体,实行真理的心志。若不然,那结局就是咱自己选择的,与别人没有任何关系。再一个咱唯一能预备的善行就是传福音见证神,把神的末世作工能见证给更多渴慕真理的人,这也是咱的责任、义务和托付。这只是我一点点浅显的经历,有不合真理的愿弟兄姊妹对付修理,我愿意接受。

微尘 2018年8月28日

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Guest 受造之物应顺服神

第二个问题也是我曾多次想过的。假如我没有做什么恶,而且本分尽得也不错,神最后还是会把我放在地狱里,国度与我无关无份,我是否还要继续尽本分,追求真理?这个问题其实就是神问过我们的问题。神说:“1.如果你真是一个效力者,那你能不能为我忠心效力,不掺有一点糊弄与消极成份?2.如果你得知我从来就不赏识你,那你能不能留下来为我效力一生?3.如果你出了很多力,但我仍是对你很冷淡,那你能不能继续为我默默无闻地做事?……10.你能不能做我忠实的跟随者,宁可一无所获也要为我受苦一生呢?” (摘自《话在肉身显现·一个很严重的问题—背叛(二)》)

 

我相信这些问题你都知道怎么回答,也知道追求真理是正面事物,但就是没劲,怎么回事?神说:“厌烦真理就是明白真理、听懂真理的情况下,就是能知道什么是正反面事物的情况下,依然能够有抵触、反感、敷衍、搪塞、漫不经心地对待的态度与情形,就叫厌烦真理的性情。” (摘自《基督的座谈纪要·性情变化必须得认识六方面败坏性情》)追求真理没劲这个情形,除了厌烦真理的性情外,还有刚硬的性情在里面。因为我们信神多年,已经吃喝了很多神话,听了很多真理,也听了很多的道,我们还是对追求真理没劲,可见我们多么刚硬。

 

神说:“人认识各种性情产生的各种情形才开始有性情变化,如果这些情形人都不认识,结合不上,对不上号,能不能有性情变化?(不能。)性情变化非得从认识各种性情产生出来的各种情形开始,如果没有开始认识,没有进入这方面实际,就谈不到性情变化。那谈不到性情变化,多数人在这过程当中都扮演什么角色呢?出力,忙事务,虽然也在尽本分,但多数都是在出力的过程当中。有时候心情不错的时候就多出点力气,有时候心情差的时候就少出点力气,少出点过后省察省察后悔了,又多出点力气,他就认为是悔改了,其实不是真实的变化,不是真实的悔改。真实的悔改从行为开始出发,就是行为有转变了,能背叛了,不这样做了,在行为上看着合格、合原则了,然后一点点地达到说话做事有原则,这就开始有性情变化了。现在你们在哪个程度上?在行为出力期间,是吧?有的人出一段时间的力,就总琢磨神怎么看,总想套个实底,这是什么性情?诡诈、邪恶都有,是吧?还有呢?(得福。)得福是什么性情产生的?总不放下自己的地位之福,这是不是刚硬啊?他就总惦记“我尽本分受这些苦神纪不纪念哪?给不给我点祝福啊?神认不认可呀?”在心里总盘算这些,外表看是在搞交易,其实是几种性情支配。” (摘自《基督的座谈纪要·认识自己才能追求真理 》)

 

从神话中我们还可以认识到,如果一个人信神总想得福,这是刚硬性情;信神总想知道神对自己的态度,想套神的实底,这就是诡诈,邪恶的性情。你目前流露的情形是受刚硬,厌烦真理,诡诈,邪恶这几种性情支配的。

 

做每一件事人里面有一个情形,这个情形是对是错,合真理还是不合真理,需要你省察,需要你分辨,不合真理的东西你得及时纠正、反省、认识,然后达到实行真理,按真理实行。” (摘自《基督的座谈纪要·达到真实的信得具备什么》)

 

“人要想得着真理,首先得认识自己有哪些败坏性情,有哪些败坏性情的流露,有哪些心思,有哪些想法,有哪些不合真理的情形,这些反面的、消极的东西自己都能拿出来认识,然后逐个地解决,学着背叛,学着冲破,学着放弃,学着用真理对待别人,对待自己的本分,对待自己生活当中所发生的每一件事,学着说合乎真理的话,做合乎真理的事。这样,人就一点点有人样了,尽本分也就能越来越好,大家在一起越来越和谐,越来越合一。” (摘自《基督的座谈纪要·如何在尽本分中经历神的话语》)

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Guest 信爱

尘土不如你好!

我也是个被开除的人员,如今我在教会之外已经五年了。你现在的情形,心里想法,我在刚被开除的一段日子里都有过,而如今都没有了,这是神的作工,神话语达到的果效!下面我谈谈我的认识,希望能够对你有所帮助。

你现在的情形主要是由两方面的原因造成的。一方面你是活在对错是非的观点里面,你会认为你流露败坏性情,凭着撒旦的本性做事,那是带领工人不按原则安排本分造成的。所以一想起这些事,你就会埋怨,抵触 ,顺服不下来 。就你的这个观点,你解剖解剖就会看到,这都是撒旦的看事观点,是无神论的观点。败坏人类几千年来都是凭着这个荒唐的观点活着的,这个观点里面不承认神的存在,不承认神主宰一切,不承认神安排摆布着一切。我们没有信神之前就是凭着这个观点活着的,就是信神之后还是常常凭着这个邪恶的观点活着,这才导致我们一临到事的时候,不由自控的就活在对错是非之中,而不能从神领受顺服神的主宰,不能来到神的面前反省自己,认识自己,不能寻求真理凭神话活着。我们凭着这个观点活着,那肯定在一切临到的事上都学不到功课,更不会明白真理,性情变化了。神的话说:“你们要想被神成全,得学会在凡事上都会经历,在临到的事上都能得着开启,每临到一件事,不管是好事或坏事都能使你得益处,不能使你消极,不管如何你都能站在神的一边看事,不能站在人的角度上分析、研究(这是经历的偏差)。若按这个方法经历,你的心就会被个人的生命的负担而占有,时时活在神的面光之中,不容易实行偏差,这样的人大有前途。”(摘自《话在肉身显现.对被成全之人的应许 》)“你如果相信神的主宰,你得相信每天发生的事,不管是好事还是坏事,都不是偶然发生的,不是谁有意跟你过不去,也不是谁有意针对你,而是神安排的,是神摆布的这一切。神摆布这一切为了什么?不是亮你的相,不是显明你,显明你不是最终目的,要成全你、要拯救你这是目的。怎么成全,怎么拯救啊?先让你知道自己有败坏性情,先让你知道自己的本性实质、自己的不足、自己的缺少,你知道了,你心里明白了,你才能脱去。这就是给你机会了,你得学习把握,知道把握,别顶牛,也别较劲。对神在你身边安排的人、事、物你总较劲,总想摆脱,总觉得不如意,总有埋怨的心理,总有误解,这样你就很难进入真理。你顺服下来,你寻求,多多祷告,回到灵里,来到神面前,这样不知不觉你里面的情形就变化了。”(摘自《基督座谈纪要. 要得着真理就得从身边的人事物上学功课》)我们从这些神话中看到,我们临到事活在对错是非之中这是生命经历的偏差,我们每天不管临到什么事都是神主宰安排的,神安排这一切的事,是为了显明我们,是让我们认识自己的败坏真相的,是为了让我们认识自己的缺少,不足的,人只有认识到自己的败坏了,才会去追求脱去败坏性情 ,这是神拯救我们的途径。就如,如果没有你们那里的带领不按照原则做事,你的败坏性情能够显明出来吗?你会看到自己性情特别的狂妄自大,尽流露血气,说话做事一点原则没有吗?会看到自己一点正常人性都没有吗?这些我们都认识不到。所以,我们不能再活在对错是非之中,而是要完全顺服神主宰,去寻求神的心意,认识神的性情,认识自己的败坏真相,败坏实质,按照神话去行,这样经历才能够明白真理,性情变化。就如你这次临到被开除的事,只要我们好好顺服下来,祷告寻求神 的心意 ,好好反省认识自己所流露的一切败坏性情,一段时间过后不知不觉你可能就会对神的心意有点明白,就会对自己的认识加深的,会渐渐的看清被开除这是你的需要,是神对我们最大的爱与保守的。那时你就不会再那么消极,痛苦了,而是感谢神这样主宰安排了。

你还有一方面情形,就是在反省中自己看到自己败坏性情太严重了,就消极了,认为自己该下地狱了,追求的动力就没有了。这种情形你再解剖解剖就会发现自己不仅是在严重的误解神的心意,而且自己的追求观点还是不对啊!我们人被撒旦败坏的太深了,所作的一切事都是为了个人的利益,就是信神了还是凭着这个交易的观点活着的,看见福气了,被人高看了,肉体的要求欲望得到满足了,人信神,尽本分,追求真理才有劲,才有动力。现在被开除了,又看到自己败坏太深了,认为自己没有蒙拯救的希望了,所以也就没有动力了,消极不动了。这说明我们信神以来一直都是在与神搞交易,是在利用神,外表是在撇弃,是在尽本分,但实质是在欺骗神,抵挡神。这些败坏性情隐藏在我们身上,我们没有被开除还认识不到呢,现在认识到了,这就是神的爱,神的拯救。认识到了就得与神配合经历神作工脱去这些撒旦毒素,凭神话活着,不与神搞交易 。虽然我们现在是被开除了,是没有前途盼望了,是看到自己败坏的该下地狱了,但是我们就能不信神了吗?就能不追求真理,不尽本分了吗?有良心,理智的人肯定是不会的。我们是受造之物,是神给了我们生命,给了我们一切可享受之物,我们活着有一口气也得追求顺服神,敬拜神,还报神的爱,这是我们生存的意义价值!这也是神带领我们所走的路,是神在我们身上要成全的。神的话说:“ 现在这样地审判你们,到最终你们会认识到什么程度呢?你们会说虽然你们的地位不高,但你们享受了神的高抬,没地位是因你们出生低贱,有地位是神的高抬,是神赐给的。今天能够亲自接受神的训练,接受神的刑罚、审判,这更是神的高抬,你们能亲自接受神的洁净、焚烧,这是神极大的爱。历世历代没一个人能接受神的洁净、焚烧,没一个人能接受神话语的成全,现在神跟你们面对面地说话,洁净你们,揭示你们里面的悖逆,这真是神的高抬。人能做什么呢?不管是大卫子孙,还是摩押的后代,总之,人是受造之物,没什么可夸的,既然是受造之物就得尽上受造之物的本分,对你们没有别的要求。而且你会祷告说:神哪!无论我是有地位或没地位,我现在认识自己了,我地位高也是你的高抬,我地位低也是你的命定,一切都在你的手中,我没有什么选择,没有什么怨言,那你命定我生在这国家里面,命定我生在这邦族里,我只有完全顺服在你的权下,因一切都是你的命定。我不注重什么地位,我无非就是一个受造之物,你把我放在无底深坑、硫磺火湖里面,我无非也就是一个受造之物。你用我,我是一个受造之物;你成全我,我也是受造之物;你不成全我,但我仍要爱你,因我只是一个受造之物。我只是造物主所造的一个小小的受造之物,是所造人类当中的一个,是你造了我,今天又把我放在你的手里面,任你摆布,我愿意做你的工具,愿意作你的衬托物,因这一切都是你命定好的,是谁也改变不了的,万事万物都在你的手中。到那时候你就不注重什么地位了,这时人就解脱出来了,这样你才能放心大胆地追求,你的心才能不受任何事的辖制。人经过解脱,从那里出来,就没有任何顾虑了。”(摘自《话在肉身显现. 你为什么不愿意做衬托物呢?》从神的话中我们看到神作工在我们身上,最终要达到的果效就是:受造之物无条件的顺服在神的权柄,摆布安排之下,无论有无地位,有无好的归宿都会追求真理,追求尽好受造之物的一切本分的。所以我们现在就得放弃名誉地位,命运前途的盼望,顺服神的摆布安排,追求真理解决自己的败坏性情,追求尽到受造之物的本分。这样我们的情形就扭转过来了,也就不会消极了。

另外,当你反省认识到自己败坏太深了,就是下地狱的份了,就如此的消极,这实在是对神心意的严重误解。神的话说:“ 你们说,越发现自己问题严重这是好事还是坏事?(好事。)现在看是好事,你越能发现自己的败坏,发现得越准确,越能认识到自己的实质,就越能蒙拯救,离蒙拯救越来越近;越发现不了,越觉着自己好、自己不错,这离蒙拯救的路还远着呢,还很危险。你看哪个人整天标榜自己做得好,会说话,有理智,明白真理,实行真理能撇弃,哪个人总标榜自己这些事,哪个人的身量就特别小。什么样的人蒙拯救希望大一些,能走上蒙拯救的路呢?对败坏性情有真实认识,认识得越深离蒙拯救越近。认识自己的败坏性情,认识自己什么也不是,一无是处,自己是活撒但,真认识到实质上,这问题不是严重了,是好事,不是坏事。有没有人越认识自己越消极,“完了,这是彻底完了,神的审判刑罚临到了,这是惩罚,是报应啊,神不要了”,会不会有这些错觉?(有时候会有。)觉得这下完了,没法蒙拯救了,没希望了。其实,人越认识自己没希望还越有希望,不能消极,不能放弃,认识自己这是好事,这是蒙拯救必经的路途。对自己的败坏性情,对人的各方面抵挡神的实质,要是一丁点儿知觉还没有,还没打算开始变,这就麻木了,是死人,死人就不好救活了。”(摘自《基督座谈纪要. 认识自己才能追求真理 》) “ 所以当人把自己看为地狱之子时,神的工就结束了。” 人的交通也说到:“ 神在末世作工中发表了许多真理,神是用真理来审判、刑罚、揭示败坏人类的实质,目的就是让人都能认识人类的败坏实质,产生真实的悔改,能够接受神的话语作生命,达到脱离罪恶、得胜撒但,真正达到蒙拯救。所以,真正认识人类的败坏实质,在经历神的末世作工中是很重要的一环。人若在经历神的作工中不能认识人类的败坏实质,就不能有真实的悔改,就不能达到蒙神拯救,更不能达到生命性情的变化。就是说,只有认识人类的败坏实质,才是进入神话的实际经历,因此才能进入信神的正轨。认识人类的败坏实质,简单地说,就是认识自己的功课,只有认识了自己的本性实质就是撒但的化身,就是大红龙的子孙,与魔鬼没什么区别,根本没有真正人的样式,这才是真实地认识自己了,认识自己的功课才是真正合格了。只有真正看见自己实在就是应该沉沦灭亡的人,的确需要神的拯救,才能接受神的审判刑罚,真实顺服神的一切作工,所以说,认识自己对于达到蒙拯救是很关键的一环。”摘自:(《生命的供应——讲道专辑 .10认识自己的败坏实质才能进入信神的正轨》)我们从这些话中看到在经历中能够认识自己,这是神作工要达到的果效,也是每个信神之人追求性情变化的过程中很重要的一环。我们只有在经历神作工中真实的认识自己的败坏真相,败坏实质了,看到自己就是地狱之子了,看到自己一无所有,什么也不是了,就是撒旦的化身,是神的仇敌了,这个时候人才会完全扑倒在神的目前,才会痛恨自己,懊悔自己,才会产生渴慕真理,追求真理的愿望与心志,这样才能走上信神蒙拯救的路。经历中我们都能够体会到人能够认识自己不容易,如果没有神的恩待,没有神精心摆设各种环境显明,不经历各种对付修理,不经历各种试炼熬炼是绝对达不到真实认识自己的果效的。所以当我们对自己的本性实质有些真实的认识了,这是神的爱,神的拯救啊,我们当感谢赞美神才是!认识自己了,消极了,动不了,这是消极情形,也是撒旦作工的表现。神的话说:“你经历许多失败,经历许多软弱,还有许多时候消极,这也可以说是神的试炼,因为一切都出于神,万事万物都在神的手中,失败也好,软弱跌倒也好,都在乎神,都由神掌握着,从神这边说是试炼你,你如果认识不到,就成了试探。人该认识的有两种情形:一种是出于圣灵,一种可能是出于撒但。一种情形圣灵光照你认识自己,恨恶、懊悔自己,能对神有真实的爱,立下心志去满足神;一种情形是认识自己,但消极了,软弱了,可以说是神的熬炼,但也可以说是撒但的试探。如果认识到了这是神对你的拯救,你现在太亏欠神了,从今以后弥补过来,不能再这样堕落下去,好好吃喝神的话,总看自己不行,有渴慕的心志,这是神的试炼,受完痛苦之后再往前走神还带领、光照、开启、喂养。如果认识不到,而且消极了,干脆破罐子破摔,你要这样想就是撒但的试探临到了。约伯经历试炼时,是神和撒但打赌,神允许撒但苦待约伯,试炼约伯,虽然是神试炼约伯,但事实是撒但临到了约伯,对撒但来说是试探约伯,但约伯站在神的一边,他若不站在神这一边就陷入试探了。人一陷在试探当中就危险,经历熬炼可以说是神试炼,如果情形不好可以说就是撒但的试探。你异象不透亮,撒但就控告你,使你模糊,你不知不觉就陷进试探中了。”(摘自《话在肉身显现.被成全的人都得经受熬炼》)神的话告诉我们了,圣灵光照我们使我们认识自己了,我们就该产生恨恶自己,懊悔自己的心,产生爱神满足神的心志,立下心志好好与神配合,我们往前走神还会带领我们的。如果我们认识自己了,但也消极了破罐破摔了,那就是陷入撒旦的试探之中了,这种情形是不正常的情形,是撒旦的作工,所以我们要掌握自己的情形,不要陷入撒旦的网罗之中。

我自己刚被开除的那些日子里,也是非常的消极痛苦,里面有对带领工人的成见,有对神心意的误解。总认为自己完了,信神十年了却失败了,被开除了。那心里整天痛苦的不得了,整天窝在家里,那里也不想去,就是不得已去超市买东西时都要带着口罩,生怕被那些熟悉的弟兄姊妹们认识,觉得太丢人。痛苦熬了一段时间后,神带领我想起关于彼得的经历中的一段话:“ 彼得的追求就是在神话的熬炼里、在神给他的各种试炼里来认识自己,看自己流露的是什么,最后他真正认识自己的时候发现人太败坏了,不值钱,不配事奉神,人不配活在神面前,在神面前仆倒了。最后,他感觉到:认识神是最宝贵呀!如果我不能认识神,死了那太可惜了,我感觉认识神是最重要的、最有意义的事,人要是不认识神就不配活着,就没有人生。”(摘自《基督的座谈纪要.怎样走彼得的路》)我从这话中认识到,认识自己不仅是在神话中认识,而且更要在临到的各种试炼熬炼之中认识自己的各种流露。自己被开除也是神给的熬炼,试炼啊,这个时候不正是我能够认识自己的真实情形的好机会吗?于是我就解剖自己这段时间为什么那么痛苦消极,为什么不愿意见到弟兄姊妹,为什么心里对带领工人总有成见,?反省中我才看到自己就是因为没有人的高看了,没有前途盼望了,我才会那么痛苦的。这样一解剖再回想自己信神这么多年其实就是一直追求个人的名誉,地位,前途盼望。在尽本分中常常高举见证自己,讲字句道理迷惑人。在临到各种人事物中不会从神领受,反省认识自己,总是活在对错是非之中,不追求认识自己,变化自己。自己都不会寻求真理,不知道怎么经历神摆设的人事物,不知道怎么实行进入真理·······经过一段时间的反省,我终于看清了我信神这些年一直走的都是保罗失败的路 、看见自己以往尽本分根本就没有实际果效,可以说都是打岔搅扰神的作工、看清了自己这么多年信神尽本分都是在与神搞交易,是在欺骗神,是在神的经营中搞自己的事业、也看到自己信神这么多年都不知道什么叫信神,什么叫经历神作工,不知道怎么追求性情变化、这同时才认识到自己信神到如今真是什么真理也不明白,什么真理也没有进入,真是贫穷可怜,赤身露体啊!看到这些之后,我才忽然感觉到自己真的是什么都没有,两手空空的,白信神一场了。那时心里好痛苦,好失落啊!想想神的工作都基本结束了,神的大功告成了,那些追求真理的弟兄姊妹们已经进入真理实际,有了性情的变化,都能在福音扩展中尽上受造之物的本分了。可是自己却被神作工淘汰了,被开除了,成了废物。一想起这些心里痛苦极了,多次痛哭不已,觉得自己与神的作工擦肩而过了,那种心里感觉真是用语言无法去表达。后来, 那时刚好神家下来一首诗歌扭转了我的情形,给我带来了实行的路途。“87 神喜欢有心志的人

 

  1 我们就应该有一个心志:无论临到多大的环境,无论临到什么样的难处,无论我们如何软弱、消极,我们不能对性情变化这方面的事失去信心,也不能对神所说的话失去信心。神给人有应许,需要人有心志也有这个毅力这个毅力去承受。神不喜欢懦夫,神喜欢有心志的人,即使你流露了好多败坏,即使你走了很多弯路,或者中间有很多过犯,曾经抵挡过神,或者是有些人对神心存一些亵渎也好,或者是埋怨也好,或者是抵触也好,这个神不看,神只看人有朝一日能不能变化。

  2 做母亲的怎么样了解了解自己的孩子,神也是怎么样了解了解每一个人,他了解每一个人的难处,了解每一个人的软弱,也了解每一个人的需要,每一个人的需要,更了解每一个人在进入性情变化这个进程当中、过程当中会遇到哪些难处,会有什么样的软弱,会有什么样的失败,这是神最了解的,所以说,神鉴察人心肺腑。不管你怎么软弱,你只要不弃绝神的名,你只要不离开神,不离开这个道,你总有机会达到性情变化;我们有机会达到性情变化,那就有希望剩存下来;我们有希望剩存下来,我们就有希望蒙神拯救蒙神拯救。”摘自《基督的座谈纪要·什么是性情变化与性情变化的路途》我反复听着这首神话诗歌,感动的泪花涟涟,就觉得神太了解我们此时的情形,需要了。神告诉我们,他知道我们在进入性情变化这个进程当中会遇到哪些难处,会有什么样的软弱,会有什么样的失败 。即使我们流露好多的败坏,走过很多弯路,或者有过很多的过犯,曾经抵挡过神 ,或者是有些人对神心存一些亵渎也好,或者是埋怨也好,或者是抵触也好,这些神都不看,而神只看我们人有朝一日能不能变化。神希望我们能够做个有心志的人,不管我们遇到什么难处,有怎么样的软弱,只要我们不弃绝神的名,只要不离开神,不离开这个道,那么 我们就有机会达到性情变化,就有希望生存下来。从神话中我感到神对我们深深的牵挂,神希望我们不要自暴自弃,要好好的反省认识自己,解决自己身上存在的各种败坏性情,如果有一天我们真的性情变化了,是有希望生存下来的。神的话安慰了我的心,也给我指出了实行的路途:自己虽然是被开除了,但是我是个信神的人,是神造的受造之物,那么我就该追求好好吃喝神话,在神话中,在经历中去追求认识自己,去追求生命性情的变化,更要尽到受造之物的一切本分 。虽然自己失败了,比别人败坏的深,醒悟的太晚了,但是神的工作一天没有结束,我就得去追求一天。即使最后神的工作结束了,我还是没有得着真理,性情没有变化,但是我努力了,我不会遗憾。

就这样,因着神的开启,神话的带领引导,我熬过了被开除后的那段日子。在接下来的几年里,神摆设了许多的环境人事物,使我学到许多的功课,这些收获都是我以往无法认识到的,无法得到的,我就不一一举例了。到了现在,我看到自己对个人的名誉地位,前途盼望放弃摆脱了许多 ,虽然有时还会流露一些,但就会意识到,能够扭转,不被这些东西捆绑辖制了。以往多年我都是在外地,我现在回到了老家,也会接触教会中的弟兄姊妹们,我们在一起很自由释放。谈起被开除这事,我会说:“这是神对我公义的审判,是神对我最大的保守,是对我最真实的爱。如果我没有被开除,不知还会做多少打岔搅扰神工作的事,那后果就更严重了。借着被开除,神扭转了我信神的错误追求观点,显明了我许多以往认识不到的败坏,缺少,也使我的一些败坏性情有了点浅显的变化,我从心里感谢神,赞美神!”经历到如今,我认识到神兴起人事物开除我,真是太好了,显明了神的公义,显明了神对人类真实的爱,也使我看清了神的的确确在末世做了一部话语审判,洁净拯救人的工作 。神的爱太大了,太实在了,的确如神话所说的:“神作拯救工作期间将所有可被拯救的人最大限度地都拯救回来,并不丢掉一个,因他作工的目的就是为了拯救人。·······神只是用话语来作工,并不因着人一点悖逆就将人惩罚,因为现在是拯救工作期间,若是人有悖逆就将人惩罚,那所有的人都将没有蒙拯救的机会,都将被惩罚落入阴间。话语审判人的目的就是为了达到让人认识自己、顺服神,并不是借着话语的审判来惩罚人。在话语作工期间,要有许多人暴露出悖逆与抵挡,暴露出人对道成肉身的神的不顺不服,但他并不因此而将这些人都一一惩罚,而是只将那些败坏至极的不可挽救的人弃绝,将其肉体交给撒但,个别的将其肉体取缔。其余那些人仍继续跟随经历对付修理,若是在跟随期间仍不能接受对付修理,而且越来越堕落,这样的人就已失去蒙拯救的机会了。每个接受话语征服的人都有好几次机会蒙拯救,神拯救每一个人都给其放松到最大限度,也就是给人最大限度的宽容,只要人能迷途知返,只要人能悔改,神就给其机会让其得着救恩。在人起初悖逆神时,神并没有意思要将人击杀,而是尽量地拯救,若是人真的没有拯救余地了那就会被神弃绝。之所以不轻易惩罚一个人就是因为神要将所有可拯救的人都拯救回来,他只是用话语来审判、话语来开启引导,不是用刑杖来击杀。用话语来拯救人是最后一步工作的目的、意义。”(摘自《话在肉身显现.当放下地位之福明白神拯救人的心意》)。最后建议你可以看看论坛里,扩展国度福音专栏,上面弟兄写的《写给硕果等传福音的弟兄姊妹的话》。

不合适的地方请弟兄姊妹指点帮助,谢谢。

一切果效归给全能神!

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Guest 归还

尘土不如 你好:

首先,相信一切人事物都有神的许可,无论是带领做的怎么不合己意,对待自己或做不合真理的事,如果我们也提醒修理对付过,只要我们面对神摆对心态,他不实行是他与神的关系,甚至开除我们都有神的美意智慧在其中。越是不合己意越是要学习顺服神的功课,这也正是我该学习的功课,都有神的智慧与拯救人的良苦用心。又如神话说:“你实行真理是你的事,是你与神之间的事,跟其他人无关,其他人没有任何义务配合你。你是你,他是他,他不实行真理,他不进入真理实际,那最后被撇弃的是他不是你,你不吃亏。人顺服神吃亏吗?”摘自 《座谈纪要·第五十六篇-进入信神正轨具备的五方面情形》神话清楚地告诉我们与神的关系最重要,可我们往往活在是非对错里带来的是痛苦是黑暗(包括我自己),这样的情形是不明白神的心意,没有生命进入。能与神有正常关系,凡事寻求神,在摆设的环境中如何认识自己、顺服神?先自己进入学功课是主要的。至于带领做的不合真理,是他与神的关系。我们有提醒帮助,能不能分辨他是对的人?有没有真理分辨、揭露检举假带领或敌基督?这些我们也得清楚掂量自己该进入的。神在摆设的环境中双方都有该学的功课,就看人会不会顺服,寻求神心意,是否有圣灵开启带领?这是至关重要。所以,我们对照反省自己,为什么老活在是非对错里?我们是从心里接受顺服神,还是口头接受却没有一点进入?我们得瓦解自己里面是否对神搞交易的心,为什么我们看到自己做了很多抵挡神、悖逆神伤透神的心,但一想到自己下地狱就没信心追求了?我们是不是在与神搞交易?我们真有资格承受神的祝福吗?真认识自己了吗?我们真是在顺服神的摆布安排吗?

其实,我们败坏至深的人,尤其临到自己被开除这样的环境很难接受。我自己就是个例子,在开除后的日子里,我也为自己被开除活在外邦人群中,我身量又幼小很容易随从撒但潮流,对神也常有误解,难道神真不要我把我交给撒但了吗?每当我这样想心里就特别痛苦失落,生不如死,觉得这样活着有什么意义?我就意识到是来自与撒但的,就记住凡是让我消极后退的都来自与撒但,神作工都是积极的,我一直死记这话。我清楚意识到自己痛苦的根源就是觉得自己没有结局了,被神淘汰了,这不正是与神为敌,跟神较量不顺服吗?再说,神话说真理不偏待人,你即使在教会不追求真理最终也是被淘汰,你开除在外,你是追求真理对的人,神也不偏待你。再回顾信神一路走来,只有看到抵挡神的恶行,却没有一点真理实际,落得今天的地步最终被灭亡也是神的公义,因为我看到神给我太多的机会,在我身上心血代价良苦用心太大,我死也应该还报神爱,顺服神的摆布安排。想到约伯说的:“难道我们从神手里得福,不也受祸吗?”是啊,我为什么信神老跟神讲条件呢?难道信神就应该得福吗?此时,我才有所醒悟,我是受造之物,无论是福是祸都应顺服神的摆布安排。就这样,当我为自己的结局着想,情绪一落千丈,似乎活在地狱里,我便立马呼求祷告神,(结合神话领受。)做了顺服神、赞美神的祷告,心情如神将我从地狱拉上来的感觉,心里一下变得踏实、安慰。真实看到仰望神、顺服神的奇妙作为。这是我一点点的经历领受,希望也能对你有帮助。现在认识到自己活出得太少,辜负了很多神的心意,心里积累对神的亏欠而痛苦,但是对自己以后的结局神的要求归宿不那么注重了,我相信这是神的作工、若不是今天的开除,可能对自己与神搞交易的心还不会认识到根深蒂固,也是我的致命处。这正是神的智慧与美意,应感谢神赞美神。

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Guest 追求做真正的人

尘土不如:

你好!借着揣摩你提出的问题也寻求我自己身上存在的问题,神话说“越发现自己问题严重这是好事还是坏事?(好事。)现在看是好事,你越能发现自己的败坏,发现得越准确,越能认识到自己的实质,就越能蒙拯救,离蒙拯救越来越近;越发现不了,越觉着自己好、自己不错,这离蒙拯救的路还远着呢,还很危险。你看哪个人整天标榜自己做得好,会说话,有理智,明白真理,实行真理能撇弃,哪个人总标榜自己这些事,哪个人的身量就特别小。什么样的人蒙拯救希望大一些,能走上蒙拯救的路呢?对败坏性情有真实认识,认识得越深离蒙拯救越近。认识自己的败坏性情,认识自己什么也不是,一无是处,自己是活撒但,真认识到实质上,这问题不是严重了,是好事,不是坏事。有没有人越认识自己越消极,“完了,这是彻底完了,神的审判刑罚临到了,这是惩罚,是报应啊,神不要了”,会不会有这些错觉?(有时候会有。)觉得这下完了,没法蒙拯救了,没希望了。其实,人越认识自己没希望还越有希望,不能消极,不能放弃,认识自己这是好事,这是蒙拯救必经的路途。对自己的败坏性情,对人的各方面抵挡神的实质,要是一丁点儿知觉还没有,还没打算开始变,这就麻木了,是死人,死人就不好救活了。”(摘自《基督的座谈纪要·认识自己才能追求真理》)从神话里明白,如果是真实的认识自己抵挡神的真相了,越认识到自己没希望了还越有希望,认识自己这是好事,是蒙拯救的必经之路。

看到你的问题,我所流露的与你的有一些地方相似,我想谈对你的问题的想法,你里面提到了两种情形,一种是对于认识自己与分辨别人的问题;一种是认识到自己不对但还消极了。你的两个问题也是我存在的,对于认识自己与分辨别人,我好长一段时间把分辨与我当初分开的几个人与认识我自己老是搅在一起,所以导致一阵混一阵清晰,头段时间也有弟兄姊妹帮助我点出这个问题,说我不是个爱憎分明的人,反省到因为我认识自己与分辨别人的时候都带着自己的存心目的,不是为了实行真理满足神,当看到自己的流露与神话揭示的对号,自己就是个活魔鬼,但里面还如敌基督的表现一样有不服的地方,就是对方也不是个对的人,就是这样的认识自己还是与神搞交易,对方不对也不要说我不对,这不是追求真理是在攀比,是变相的很诡诈圆滑的不想接受真理。看到对方是有问题的人,所流露的是敌基督的表现,但怕定罪错了自己也有恶行,所以不敢坚持真理原则,存心目的是为了保全自己,不是为了实行真理,不相信神鉴察人心肺腑,还防备神,更邪恶!

一种是认识到自己不对但还消极了。与我的情况也有些相似。特别是反省到我以前尽本分尽为了名誉地位,还因此犯下了种种的恶行,比如以往没有认识到我尽的本分在教会里是一手遮天的敌基督性质,认为自己是在体贴神的心意,不随从假带领敌基督作恶而是帮助弟兄姊妹,当根据神话的揭示还有弟兄的讲道交通对号知道就是在一手遮天的敌基督的恶行,心里彻底瘫倒了,知道神的性情不容任何人触犯,我这是犯了死罪了,并不是在体贴神的心意,与保罗的第五条罪状迷惑、煽动人,追求公义的冠冕这一大罪状对号了……当一条一条的对号以后看到自己就是个保罗,一点都没有冤枉,该死该灭了,加上这几个月身体也不好,生病了几个月,心里痛苦到一个地步,再加上两年多了我还是孤单一个人,听到弟兄的讲道交通对号我不知不觉就把自己定为是被神放在一边的人,心里明白这是在误解神对我的爱了,痛苦难受之余来到神面前反省自己,虽然这么久我都是一个人,但神给我安排的环境还有网上的教会生活,还有现实生活中在一切的事上神对我无微不至的关心与爱护,知道我流露的又在误解神对我的爱!神是圣洁公义的!神无论怎么做都是为了拯救!因着我污秽不堪,特别是在前途命运上丑陋不堪特别的刚硬,神的圣洁公义的性情就不放过我,要审判刑罚显明我,让我认识自己,摆设的一切环境都是为了变化我拯救我!神允许各种各样的环境临到我,是因为我需要这样的环境才能变化自己的败坏性情,不是哪个人与我过不去,环境安逸了我就不会追求真理了。在吃喝到那段神话“对号各种情形,这是人进入真理实际的第一步,要进入更深那就得在这样的情形里解剖自己,认识自己的各方面性情。认识到之后怎么办?认识之后就连哭带喊地否认自己,说自己不行了,完了?这也不是解决问题的办法,这是耍无赖,是吧?那怎么解决最好?第一不能哭,第二不能闹,第三不能放弃,第四不能埋怨神。这是你自己的事,你流露败坏性情那不是神显明你,神不显明你你就不流露了?你不信的时候神也没显明你,你怎么活出的都是撒但败坏性情呢?你就是靠这个活着的。这些事别大惊小怪的,流露一点败坏就吓坏了,认为完了,神不要了,前功尽弃了?别大惊小怪,神拯救的是败坏的人类,拯救的不是机器人。什么叫败坏人类?有撒但败坏性情流露,不接受真理,狂妄,自是,悖逆神,抵挡神,与神敌对,能走保罗一样道路的人,神拯救的是这样的人类。”(摘自《基督的座谈纪要·怎样分辨保罗的本性实质》)揣摩神话明白了神知道我们现在的状况,知道我们处在什么样的状态之中,神用他的宝贝话语再次提醒我们神拯救的是什么样的人,神喜欢认识到自己有问题甘心接受神审判刑罚的人,要想接受神的拯救,就必须按照神话说的实行“你要想接受神的拯救,要想达到蒙拯救,你必须得面对自己的每一样败坏性情实质,也必须要每天面对自己所流露的败坏性情,而且每天都要与自己所流露的各种败坏性情、自己的情形作争战。争战几次失败了,“怎么总狂妄呢,别人怎么不流露呢?”都流露,他流露的时候你不知道,他自己知道,也可能他自己都不知道,但神知道。另外,记住了,神是解决人的败坏性情,不是解决你的作法,神恨恶的不是你做一件事一时的存心,或者一种作法,或者偶尔的懒惰、不付代价,神恨恶的不是这个,神恨恶的是你的性情。”每天在临到的事上反省自己所流露的东西,用心解决自己的败坏性情,不是我们外表的做法。

最近吃喝神话发现了我的问题里面的掺杂“人认识各种性情产生的各种情形才开始有性情变化,如果这些情形人都不认识,结合不上,对不上号,能不能有性情变化?(不能。)性情变化非得从认识各种性情产生出来的各种情形开始,如果没有开始认识,没有进入这方面实际,就谈不到性情变化。那谈不到性情变化,多数人在这过程当中都扮演什么角色呢?出力,忙事务,虽然也在尽本分,但多数都是在出力的过程当中。有时候心情不错的时候就多出点力气,有时候心情差的时候就少出点力气,少出点过后省察省察后悔了,又多出点力气,他就认为是悔改了,其实不是真实的变化,不是真实的悔改。真实的悔改从行为开始出发,就是行为有转变了,能背叛了,不这样做了,在行为上看着合格、合原则了,然后一点点地达到说话做事有原则,这就开始有性情变化了。现在你们在哪个程度上?在行为出力期间,是吧?有的人出一段时间的力,就总琢磨神怎么看,总想套个实底,这是什么性情?诡诈、邪恶都有,是吧?还有呢?(得福。)得福是什么性情产生的?总不放下自己的地位之福,这是不是刚硬啊?他就总惦记“我尽本分受这些苦神纪不纪念哪?给不给我点祝福啊?神认不认可呀?”在心里总盘算这些,外表看是在搞交易,其实是几种性情支配。然后总结总结,这段时间好像也没得到神祝福,神也没保守,这儿伤着了,那儿受损失了,心里有点怨气,这是什么性情啊?一有怨气,人会做哪些事?首先这个怨气是不是正面事物?(不是。)肯定不合真理,那不合真理的东西是怎么产生的?有一种凶恶的性情支配,是吧?他按照世人那个观点,按照撒但那个逻辑,就是有付出必须有回报,没有回报就不付出了,有报复的心态,要撂挑子,要拒绝,要讨债,这是不是凶恶?这点跟保罗的哪点相似?(必有公义的冠冕为他存留。)对了,这就对上号了。那人身上有没有保罗的这些表现?你们会不会这么对号?不会对号性情你就认识不了自己,一认识到性情那一层就真认识自己了,光认识个想法,“我这人是魔鬼、是撒但”,这不行,这不是认识自己。”(摘自《基督的座谈纪要·认识自己才能追求真理》)想到我也认识到自己就是魔鬼撒但了,为什么一段时间看看自己所处的情况还是依旧心里就有点怨气呢?根据神话的揭示,原来我还是想追求公义的冠冕,不是心甘情愿的哪怕一无所获也要为神花费一生,里面还有这么多的掺杂,就是经历一段时间看看没有改变现状就要难受,其实就是变相的与神要冠冕,特别邪恶、凶恶,不放下自己追求利益的心,这是刚硬,看到自己没有任何希望了,还想变相的撂挑子,太恶心神了!低下了蒙羞的头流下了懊悔亏欠神的泪水……心里恨恶自己,认识到认识自己真不是容易的事啊!因为就是从实际的经历中认识到自己败坏至深了,更严厉的事实临及了还是认为自己有点好吧?认为自己还是有点正义感的人吧?如果不是神公义性情的临及,不是神话语的揭示对号,无法承认自己就是这样的人,因为心里的那个认识在拦阻自己对神作工的新的认识与进入。虽然我现在认识的还是很浅,但让我从心里印证了神话说的“当你有一天真实地承认自己真有邪恶的性情了,你才会产生恨恶、厌憎。一个人从认为自己是很好的人,是作风正派的人,是有正义感的人,是正人君子,是老实人,到认识自己狂妄、刚硬、诡诈、不喜爱真理、邪恶这些本性实质的时候,对自己就有一个准确的定位了,就知道自己是什么东西了,光口头承认不会产生真实的恨恶。认识自己是最难的事。”(摘自《基督的座谈纪要·认识自己才能追求真理》)

 

听到弟兄的交通“神对任何一个人都是公平公义,不管谁追求真理神都恩待、祝福。有人说:“我以前有一些过犯,神能不能成全我呀?”有过犯的人神成不成全?(只要追求真理神都成全。)以往的过犯一笔勾销,听明白了吧?有人说:“以前我没分辨提拔过一个恶人做带领,给神家工作带来麻烦了。”你要是真认识到了,以后永远不做这样的事,神照样祝福你。有一些错事、失败的事、丢人现眼的事,你只要真得着教训了,真寻求到真理了,保证以后不犯,那以前的过犯就一笔勾销了,神是公义的。”(摘自《生命进入的交通讲道·第176辑B7》)明白弟兄交通神的心意是我们现在是不是追求真理的人,真的得着教训了,寻求到真理了,保证以后不犯,以前的过犯就一笔勾销了。只有神的肚量海阔天空,只有神体谅人的软弱,借着环境人事物审判刑罚我们又怜悯我们,认识到神就是公义就是圣洁!我们人总是不由自主的用小人之心度神的心,临到不如我们肉体利益的事就会控制不住的猜疑神怎么怎么样,更加看到我们本性邪恶、凶恶、卑鄙无耻!

建议你结合自己现在的情况看看弟兄交通的176辑B8“问题(1)我的虚荣脸面比较重,总是注重在人心里的地位,在乎别人怎么看,当临到事自己的脸面受损失时,就想逃避这个环境,道理上也知道不能逃避,得去面对才能使自己这方面的败坏性情有变化,但再次临到触及脸面的环境时,想逃避的意念又控制不住地流露出来了。在这方面我一直没有多大的长进,心里很苦恼,想请弟兄交通一下该怎样经历、实行才能使这方面败坏性情有变化。……”

分享一首诗歌,我们共同进入,追求不做伤神心的事,因为神为我们受的苦太多了!“105 体尝神爱得在现实生活中

1 你要想看见神的爱,要想真实体尝到神的爱,必须得深入实际,深入现实生活中,看见神作每件事都是爱,都是拯救,都是拯救,都是为了让人脱去不洁净的东西,为了熬炼人里面不能满足神心意的东西,都是为了让人脱去不洁净的东西,为了熬炼人里面不能满足神心意的东西。

2 借着神的话开启,开启、引导,你经常祷告、摸索、寻求,发现你该实行的,找着圣灵作工的机会,与神有真实的配合,不做糊涂人,不做糊涂人,这样,在实际生活之中你才有路,才能真实地满足神满足神,这样,在实际生活之中你才有路,才能真实地满足神。

3 当你满足神了,你里面就有神的引导,神特别祝福你,使你有一种享受的感觉,总觉得这次满足神了,特别荣幸,里面特别亮堂,心里透亮踏实,良心得安慰也不受控告了,看见弟兄姊妹里面也舒畅,这就叫享受享受神的爱,这才叫真实的享受神。

4 人要想看见神的爱看见神的爱,必须得在实际生活中实行真理,得有受痛苦、忍痛割爱满足神的心,眼睛虽流泪,但仍能满足神的心,这样神必定祝福你,必定祝福你,你受这样的苦,过后就有圣灵作工。借着实际的生活,借着人去体验神的话,就能看见神的可爱了,看见神的可爱了,只有体尝到神的爱了,对神才能有真正的爱。”摘自《话在肉身显现·爱神的人永活在神的光中》

Edited by rainbow
神话没有粗体

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Guest 最小衬托物

尘土不如,你好!

弟兄姊妹交通得很好,让我这个被清除的人也得益处。

有一句神话要与你分享,这也是支撑我继续跟随神走到今天很重要的一句神话。

神话说:“真正聪明的人他的态度是:我不管神怎么作,神怎么对待我,不管我败坏多深、人性如何,我该追求真理、追求认识神坚定不移!这是人生的方向,是人该追求达到的,这才是唯一蒙拯救的路。”摘自《基督的座谈纪要•有无真理决定一切》

神的话告诉我们,不管我们曾经有多少过犯、悖逆、抵挡,或者流露多少败坏性情,人性如何;也不管神怎么对待我们,是开除、清除还是撇弃淘汰,或者把我放在哪个环境里,或者和外邦人在一起,或者是身处何处,我们的追求目标不变,就是要追求真理,追求认识神,这是我们人生的方向和目标,也是唯一蒙拯救的路。

 

至于带领工人的问题,他们自己的工作偏差或者过犯,神会以公义的性情对待他们。他们的结局与我们无关。但是我们在神摆设的环境里流露的败坏性情却是我们需要反省认识和解决的问题。神就借着这些人给我们摆设了这样的环境,我们该怎么实行是有顺服神的见证?该怎样做是实行真理满足神呢?这个我们就需要好好揣摩了。

 

一切环境都是神摆布的。现在你被开除了,得从神领受这样的环境。先顺服下来,不要讲理,不要争辩。就事论事得到的认识是有限的,也是表面的。我反省自己,就我本性实质而言,不仅是清除我,开除我都不为过。我以往的过犯太多没有好好反省认识,只有这样的环境才有利于我认真反省自己。从表面上看我是因为写了检举信损害了某些人的利益,受到某些人打压。但是事实上是神借着人来对付我、审判刑罚我。看看我信神的的生涯,我一贯的表现就是狂妄自是,任意妄为,凭热心做事打岔搅扰神作工。神是公义的,不会做错事,我心服口服了。我这样的人就该这样对待。所以我现在也想通了,不去纠缠带领工人的问题。虽然我一想到假带领,心里也反感厌恶。但是他们的问题神会公义的对待,而我自己需要用真理解决我自己的问题。我感觉我自己现在最缺的就是真理,还是先解决认识自己的问题吧。我最近才弄明白什么叫“从神领受”。

约伯经历神的试炼,从神这边说是神试炼约伯,但是事实上是撒但临到了约伯,对约伯进行试探,我们从外表看到的就是撒但对约伯恶毒的攻击和残害,看到的是约伯的财产被强盗夺走,儿女也死了,家人还诋毁,都是从撒但来的试探。人从外表上看不到神的爱、神的作为,看到的都是撒但在作。这个时候神就在人的旁边观看,观看人的一举一动,观看人的心思意念,观看人的心思会怎么变化,人心里是不是在尊神为大,是不是走敬畏神远离恶的道路。这个时候,如果我们不从神领受这个环境,不知道这是神借着撒但给我们摆布了一个环境,就会和撒但去争,去拼命,失去理性。如果一切从神领受的话,我们知道了神借着反面事物临到我们是为了试炼我们,也是给我们成全的机会,给我们接受神检阅的机会,是神的高抬。我们在这个过程中寻求真理、实行真理,顺服神、满足神了,神就喜悦了。我们就通过了这次试炼,继续跟随神往前走。

我现在既然被清除了,就顺服这个环境,在这个环境里学功课。顺服下来之后,我有了新的收获。因为得福的盼望被神剥夺了、取缔了,前途命运也就放下了。现在不再为前途命运信神了,而是愿意往真理上够,追求性情变化了。这才发现,原来经历被清除,被弃绝,这种苦对自己的生命有益处。

以前我在教会里依靠的是带领工人,但是现在我被清除了,我除了神谁都依靠不了。教会的弟兄姊妹都弃绝我,刚开始的时候,我心里挺难受的。但是现在我无所谓了,好像也没有那么多痛苦。因为我知道只有在神这里,才是真正的依靠。有什么事我祷告神,慢慢总会得到答案。神是真实的、是信实的、是真诚的、是可信赖的,这些都是我在教会以外逐渐经历体会到的,而且恰恰是我临到的心灵的痛苦的时候经历到的。我从心里感受到神的爱真是深沉,令人感动。在世上,当人落难的时候,感受到的是世态炎凉,人情冷暖;而在神这里,我感受到的是神爱的温暖,鼓励安慰和劝勉,神的扶持帮助,还有引导和供应。神拯救人的心是真诚的,是信实的,神安排这样的环境有神的良苦用心,都是为了洁净我们,拯救我们。

神话说:“神作的每一件事都很有必要,也都有着非凡的意义,因为他在人身上所作的都涉及他的经营,涉及人类的蒙拯救,……就是说,神无论怎么作,以什么方式作,以什么为代价,以什么为目标,他所作之事的宗旨是不变的。这个宗旨就是将神的话、神的要求、神对人的心意作到人里面,也就是将所有神所认为的正面事物都按着神的步骤作到人里面,使人能明白神的心、明白了解神的实质,也使人能顺服神的主宰、安排,达到敬畏神、远离恶,这是神所作之事的一方面宗旨。

摘自《话在肉身显现(续编)•神的作工、神的性情与神自己 二》

就是因为我们太悖逆了,性情太坏,才临到这样的刑罚审判,但是“宗旨就是将神的话、神的要求、神对人的心意作到人里面,也就是将所有神所认为的正面事物都按着神的步骤作到人里面,使人能明白神的心、明白了解神的实质,也使人能顺服神的主宰、安排,达到敬畏神、远离恶,这是神所作之事的一方面宗旨”。如果我们不临到这样的环境,有些神话就接受不来,我们认识不到,体会不到,所以这样的环境是我们生命的需要。好好反省自己,但是不要自暴自弃。神的心意是把真理做成我们的生命,自暴自弃还怎么继续经历呢?将来还要面对大灾难的熬炼,没有真理怎么行呢?

还有一方面,我觉得你现在和神的关系不正常了。因为误解神的心意,我们心里就会抵触神摆设的环境,也不来到神面前祷告了。这是我们最大的失误。

我自己感觉,我最近的进入就比以往多,以往也看了不少神话,但是领受不了什么,现在我祷告的时候多了,心里看不明白的很多事,也逐渐有点开窍了。我这才尝到依靠神、仰望神的甜头。原来一切的生命进入都要来到神面前,祷告为首,一切从祷告开始,就像种庄稼。祷告就是播种,后面才有收获。要想认识自己,想明白真理,一切都得借着祷告,借着圣灵的作工,否则自己光看看神话,光凭自己瞎想是没有什么长进的。

所以,我感觉最近一个多月自己比前面几年的收获还大。就是因为我祷告的次数多了,来到神面前的次数多了。看来信神不来到神面前什么都得不到,以往得到的都是道理规条,这是我的真实感受,希望对你有用。

浅显认识,仅供参考。

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Guest 尘土不如

受造之物应顺服神,追求与基督相合,微尘:

你们好!

看到你们帮我找的相关神话,讲经历、交通真理解决我的问题,我很受感动,眼角不自觉地就湿润了。说起来,蒙羞、惭愧,类似的场景,却有我这种就事论事不通灵的混蛋经历法,却在神奇妙的作工中不学功课,可说是神厌憎淘汰的不信派、敌基督。我本想尽快给你们回复,可我信神不追求真理,在键盘上敲打半天,全是字句道理、所问非所答,上不了台面,才知自己贫穷可怜,方知自己的真实身量。我退后软弱了几天,多次祷告才有力量胜过心中的黑暗权势,硬背叛肉体安下心来,有了整理不成不罢休的决心。

在你们所谈的经历中,我得到了很大的帮助、造就。一方面指出我身上存在的不信的成分,追求真理没有动力是因为归宿,受得福存心指使的;另一方面,不认识神安排的人事物,导致误解神;此外,不会顺服神的摆布安排。若不是神安排人事物,借着你们交通真理、谈经历,我还会搅在是非之中,也会活在对神的误解之中,更会定规自己就是受惩罚的对象。其实,借着我被开除,我才看到自己就是神话揭示的“撒但的后裔”“大红龙的子孙”“撒但的化身”“败类”。若我不经历这样的环境,我对自己的本质、抵挡神的本性,永远不会认识,更不会认识神对我的拯救。相反,我会活在自满自足的得福的存心中,更会狂妄自大谁都不服,到最终受惩罚也不知是怎么回事。

借着你们所谈的经历让我明白,临到事不要在外面找原因,而要寻求神的心意是什么,自己该学哪些功课,这是正确的路途,你们帮我找的神话,正对我的情形,也解决了我的一些问题。现在,我逐渐的从就事论事的情形中走出来,这才有所觉悟,看到神安排的人事物对我造就太大,对我都是有益处的,只有神最了解人,也只有神知道每个人需要什么样的环境才能认识自己。如今我体会到神摆设的这些环境,不仅让我认识了自己的本质,还纠正了我错误的道路,也不怎么受归宿的影响了,从心里发出对神的感谢和赞美。那天我看到神的最新交通:“尽本分能吃苦的人也不简单,他肯定是有一些神话真理在里面起作用了,不是说他天生就不怕苦不怕累,是有一些动力了,有一些神话真理作他的根基,他的观点、立场变了,他做起事来就轻松,觉得不算什么。那个观点、立场没变的人呢,他凭人的想法、观念、私欲、个人喜好活着,他做事就费劲。”(基督的座谈纪要•认识自己才能追求真理)这段神话讲的两种人的立场、观点,和两种人的情形,也决定了人信神尽本分有无动力。彼得以追求认识神,任神摆布让神得着荣耀为目标,我也得像彼得一样,顺服神的摆布安排,让神得着荣耀为追求目标,定归宿那是神的事,我唯一能做的就是认罪悔改,追求真理达到性情变化,不再与神搞交易,这是我这个受造之物该具备的理智。此可,我麻木的心灵开始复苏,我的观点一下子转了好多,再临到事也注重学功课了,也看到神拯救我的手并没有离开我。每想起,我曾被抓有案底,开除后无去处,神安排一个专收信神之人的厂子,时间自由,解决了我生活上的问题,让我还能静下心来读神的话,经历神的作工,我就从心里感谢神。

微尘:

谢谢你,你的经历对我很有帮助,虽说,我们都被开除了,但我们有共同的心志、共同的目标,在以后追求真理的道路上,我们互相扶持、帮助,意志坚定地追求一切满足神。

尘土不如

2018年9月25日

管理员:

你们好!

我是初次试着给弟兄姊妹恢复问题,不知是不是这样的,若有什么问题请给指点帮助,我好按着原则去做。

尘土不如

2018年9月26日

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Guest 受造之物应顺服神

更正:我在之前的帖子说“因为上层带领分辨我是邪灵,恶人,敌基督。”这个说法不准确。带领工人说我是恶人敌基督,但没有说我是邪灵,而是说我有邪灵作工,是我自己在思考问题时想:如果我不但有邪灵作工,而且是正宗的邪灵,是撒但的亲儿子,完全不属于神拣选拯救的对象,我该怎么办?那时我很害怕邪灵,感觉邪灵比敌基督还可怕。感谢神话的开启,让我明白了自己即使是邪灵还属于受造之物,也应该跟随神敬拜神。

 

当我思考第二个问题“假如我没有做什么恶,而且本分尽得也不错,神最后还是把我放在地狱里,国度与我无关无份,我是否还要努力追求真理?” 也是神话的开启,让我明白该怎么做。我把这段神话分享给大家。神说:“最后,约伯受完试炼之后为耶和华作了见证,耶和华又祝福他的比以前的更多、更加倍、更好,而且耶和华向他显现,在风中向他说话,约伯如同面对面地看见耶和华了,这是给他的一个祝福,这是神的公义。那如果相反呢,约伯受完试炼,耶和华看见约伯已经为他在撒但面前作见证羞辱撒但了,但耶和华却扭头走了,不搭理他了,约伯没有得着后来的祝福,这里有没有神的公义?不管约伯受完试炼是蒙祝福还是没蒙祝福,耶和华向他显现或不向他显现,都有神自己的美意。向他显现这是神的公义,不向他显现也是神的公义,你一个受造之物凭什么要求神?人没有资格要求神,要求神是最没有理智的事。神该作什么就作什么,神有权利不这样作,有权利自己处理这些事,神自己的性情是公义的。公义并不是公平合理,一分为二,按劳分配,你干多少活给你多少钱,按所付出的得着该得的,这不是公义。假如约伯为神作完见证,神把他灭了,神也是公义的,为什么说这是公义的?在人看合人观念人说神公义,这容易得多,如果在人看不合人观念、人理解不了的事,人能说出神公义那就费好大劲了。如果那时把约伯灭了,人就不说神公义了,即使有人说也是勉强地说:“耶和华神还行……”其实不管人经败坏还是不经败坏,神灭人该不该向人讲明道理?该不该向人说明根据什么灭人?用不着吧?用不用根据“人有用我不灭,没用我就灭”?不用。一个败坏的人在神眼里随便处理,怎么作都合适,都有神的安排。神要是看不顺眼,说你作完见证没用了,灭你,这是不是公义的?是公义。虽然现在事实上你不好认识,但道理上你得明白。你们说,神毁灭撒但是不是神的公义?把撒但留下来呢?不敢说了吧。神的实质就是公义,神作事人不容易认识,但神所作的都是公义,只不过人不认识。”(摘自《基督的座谈纪要·怎样认识神的公义性情》)神话使我明白,我即使本分尽得好,没有什么过犯,神也可以把我开除,不让我进国度,神还是公义的。我的认识是:受造之物不应该以任何资本跟造物主讲条件,应该无条件顺服神,即使自己做得好,神不让自己进国度的话,也应该继续追求真理尽好受造之物的本分。

 

感谢神话的开启,荣耀归给全能神!

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Guest 尘土不如

弟兄姊妹:你们好!

  再次得到你们的帮助解剖、揭露扶持,我感到很意外,就我这种悖逆神的不信派、谬种,抵挡神的敌基督,不配享受来自于神的审判刑罚,心中倍感内疚、亏欠。看了你们被开除后都有一段不同寻常的经历,虽说遭人弃绝痛苦,熬炼、刑罚更痛苦,可你们在追求认识神,认识自己的道路上都有了很大的转折与不同的看见,也纠正了以往错误的道路,同时对自己有了更深的认识,这是神奇妙的作工达到的果效。寻思着你们发自肺腑的心声与各自交谈的神的爱与拯救,见证神的公义、圣洁,和各人所需的环境摆设的各样人事物,逐渐把我这个弯曲诡诈怀疑神的大爱和拯救的废物所接纳,特别是听到你们在开除后虽对神误解,心里也有埋怨抵触,可你们能否认自己、反省自己寻求真理,接受神的审判刑罚,顺服神的摆布安排,消除了对神作工的观念和误解,让我这个既不通灵又谬妄的人,借此也找到了实行的路。看到你们发自肺腑的心声和对我本性实质的揭露解剖,我知道这是神的爱再次临到我了,我谢谢弟兄姊妹,更感谢神。想到就我这种人渣,还能多次得到来自神安排的对付和揭露,眼泪不由自主地流了下来,我内疚亏欠,悲喜交加。悲伤痛苦的是,开除以来,我误解神对我的爱与拯救,活在自我愚弄的情形之中,每听到神对多年不追求真理的人说显明被淘汰了,就交给撒但了,心中如刀搅一般痛苦,就误解神走进一个极端,就认为神不承认我了,也不会在我身上作工了,不管我怎么认罪悔改,都不会再得到神的宽容和怜悯,就等着下地狱吧!想想,就我这种观点,不是对神是爱的实质、美善的实质严重的亵渎和玷污吗?这是悲伤痛苦方面的。高兴的是,我被开除后,我才开始真正的认识自己,虽说对神有很多的误解,可我知道神是爱、是拯救,神不会做错事。这半年多来,我学着接受神的公义刑罚,学着适应各种环境,就在我认识自己走进极端严重误解神的时候,神的爱手再次临到我,借着你们给我交通真理,让我从极端中走出来,又感受到神的救恩。此时,我再也控制不住对神的亏欠,泪水顺脸颊滑落,痛恨自己太诡诈、刚硬、愚顽、自私卑鄙,怀疑神的公义,根本不配得到神的刑罚,更不配得到神的再次拯救。

  说来话长简短说,就在开除后的一段时间里,也不知道是怎么回事,总感觉好多神审判的话语都是对我说的,在未开除之前,从未有过这种感觉。开除后,不管我吃喝哪些神话都能对上号,而且心中受刑罚审判,每天心上就像插把刀一样。这时才体会神作的审判刑罚工作的涵义,恨自己没人性、没理智,对神的作工信不来,大多数都是用撒但的处世哲学来看神安排的人事物。回想起开除前,看到带领工人安排工作不按原则时,提了缺欠他们不接受,就怀疑这不是神摆设的,实质上我这不是否认神的作工吗?我下过结论,评论、论断神的作工,我异象模糊,有几次血气、天然、兽性瞬间爆发,我凭着狂妄性情做了多大的恶,深挖解剖我这种表现不是把自己看为真理吗?这不是站在神的地位上说狂妄的话吗?十条行政上说:“一、人不得妄自称大,不得自尊为高,当敬拜神,尊神为高。”“当警戒你的脚步,免得越过神给你划分的地界,使你站在神的角度上说狂妄的话,因此而被神厌憎;”(话在肉身显现•新时代的诫命)对照神话,我不仅触犯神的行政,也触犯了神的诫命,就我这种目中无人,心中无神的狂妄之徒,哪还配得到神的拯救。因此,我就想让神的刑罚来得更重些,这样,我的心里就会好受些。有时想到我信神一贯表现不追求真理,还把自己的想象当成最正确的,开除后有所觉醒,逐渐的对自己的本性有了点认识。当认识到我就是地狱之子免不了受惩罚,又找各种理由为自己开脱罪责,就我这种没有人性的人做大恶,不敢坦然面对,这不是仇恨真理与神为敌,不愿接受神的刑罚吗?根据我的存心意念所流露的,哪一样是为了满足神,哪一样是为了爱神,处处都是为我自己,就我这种自私卑鄙的小人哪还配活着。我越反省越对自己的本性实质有认识,就看到神的圣洁公义,就咒诅自己:“就我这种没灵的畜生就该受惩罚、下地狱,就该进硫磺火湖,我不配活着。”每想到神话说的:“当你经历了最后一次试炼的时候,神会把你所有的行为统统总结出来,来定规你的结局,这个结果让每一个人心服口服。”又多次吃喝神话:“你们多次触及我的怒气,我将我的焚烧之火降下,以至于有许多人“惨遭不幸”,幸福的家园变成了荒凉的坟茔。我对这些“蛆虫”只是怒气不止,并没有祝福的意思,只是为了我的工作而破例高抬了你们,忍受了极大的屈辱作工在你们中间,若不是为了我父的旨意,我怎能与这些在粪堆里滚来滚去的蛆虫同住一个家中呢?我对你们的任何一个作法与说话都感觉极度地厌憎,好歹因着我对你们的“污秽”与“悖逆”有点“兴趣”,成了我说话的“集大成”,否则我绝对不会这么久呆在你们中间的。……秋天,落叶归根,你归回你“父”的家中,我归回我父的身旁;我有我父的爱怜陪伴,你有你“父”的践踏跟随;我有我父的荣耀,你有你“父”的耻辱;我用我已忍耐已久的刑罚来陪伴着你,你用你那败坏了万年的腐臭了的肉体来迎接我的刑罚;我结束了在你身上的忍耐伴随的话语工作,你却开始成全我话语中受祸的角色;”因此,我就认为,我就是彻底被神显明淘汰的人,惩罚我心服口服,没啥可说的。那段时间,我浑身瘫软,就是上班也犹如行尸走肉一样,浑身乏力酸软,那次过公路,侧面过来一辆轿车,我蹬着自行车犹如载着几百斤重货一般,双腿发软怎么也蹬不动。眼看就要撞着我了,我想:“这就是神公义的惩罚吧!”这时,只听“吱哇”一声,轿车一个急刹,我安然无恙。每想起我刚被开除那段时间流露的心思意念:“归宿是无望了,下世界吧,找个对象成个家,也可以享受几天……。”更证实我本性邪恶,就是大红龙的子孙,也是淤泥中的蛆虫,想投机取巧利用神得到好的归宿。如今被显明淘汰,力也效完力了,该回到我“父(撒但)”的家中了,这是神的公义。

  就这样我进入了一个极端,也不知如何寻求神的心意,知道自己是效力的,就找到这段神话:“1.如果你真是一个效力者,那你能不能为我忠心效力,不掺有一点糊弄与消极成份?2.如果你得知我从来就不赏识你,那你能不能留下来为我效力一生?3.如果你出了很多力,但我仍是对你很冷淡,那你能不能继续为我默默无闻地做事?”神的话说的多明白,可是怎么领受的呢?我认为,我不配为神效力,就是效力也是羞辱神,这些话不是给我说的,那是对有人性的人说的,神已经厌憎我很久很久了。那段时间,我生不如死,熬得死去活来,肉体软弱到一个地步,也常常痛哭流泪的祷告,可情形依然照旧。看试炼熬炼方面的神话,我又认为我是被开除的人,已经被神淘汰了,神也不会在试炼我了,也不会再刑罚我了,现在我心里痛苦煎熬这是神对我的惩罚,也是应得的报应。因着我对神是爱的实质不认识,我的情形特别的糟糕,祷告也不知怎么向神祷告。后来,我就试着在网上发帖子寻求这方面的真理,就得到你们多个开除的人交通解剖我的情形,我认识到我是严重误解神,谬解神的心意。同时,也看到自己的谬妄、诡诈、刚硬、仇恨真理的性情。并证实了我信神并不是为了敬拜神、顺服神、爱神,而是投机得福利用神。此刻,我更看到自己灵魂的丑陋、肮脏、卑鄙无耻。想想神那么高大圣洁,能降卑为一个渺小的人来到地上,面对全是撒但性情的人发表话语,让人明白神的心意归回到神的家中,受了多大的羞辱与痛苦,神的爱多么的高尚、伟大、无私。而我却自私卑鄙、弯曲诡诈,做啥事只为自己着想,有归宿追求就有劲,没归宿就不追求了,一点人性都没有。越反省越看到自己的本质,越恶心自己,不知不觉我对生命进入和叫性情变化有了更深的认识;也不知不觉对神的公义圣洁有了拔高的看见与体会,想到大卫是神最喜爱的人,因着夺人之妻犯淫乱,神还要惩罚,但惩罚过后,他有真实的悔改,神还再次怜悯他,饶恕了他的过失。这时才体会到神话说的:“神对待每一个人都是公义的,他对人是郑重其事地来作征服、拯救的工作,这是他的经营。他对待每一个人的态度是严肃的,不是把人当成宠物,拿人哄着玩。神对人的爱不是宠爱,不是溺爱;对人的怜悯与宽容不是放纵,也不是放任自流。相反,神对人的爱是爱护,是怜惜,是对生命的尊重;对人的怜悯与宽容寄托着他对人的期望;他的怜悯与宽容是人类得以存活的资本。”(话在肉身显现•怎样认识神的性情与神作工要达到的果效)的真实含义。想想自己不追求真理,作恶抵挡了神,神刑罚我、熬炼我,这是对我的爱与拯救。这更能体现神的公义圣洁和美善的实质,也体现神话说的:“神对人的爱不是宠爱,不是溺爱……神对人的爱是爱护,是怜惜,是对生命的尊重;”此刻,我心中豁然开朗,挡在我眼前的迷雾瞬间消失了,我不再误解神,活着轻松自由。这时也突然间明白一弟兄(姊妹)给我交通的:“另外,当你反省认识到自己败坏太深了,就是下地狱的份了,就如此的消极,这实在是对神心意的严重误解。神的话说:‘你们说,越发现自己问题严重这是好事还是坏事?(好事。)现在看是好事,你越能发现自己的败坏,发现得越准确,越能认识到自己的实质,就越能蒙拯救,离蒙拯救越来越近;越发现不了,越觉着自己好、自己不错,这离蒙拯救的路还远着呢,还很危险。你看哪个人整天标榜自己做得好,会说话,有理智,明白真理,实行真理能撇弃,哪个人总标榜自己这些事,哪个人的身量就特别小。什么样的人蒙拯救希望大一些,能走上蒙拯救的路呢?对败坏性情有真实认识,认识得越深离蒙拯救越近。认识自己的败坏性情,认识自己什么也不是,一无是处,自己是活撒但,真认识到实质上,这问题不是严重了,是好事,不是坏事。有没有人越认识自己越消极,“完了,这是彻底完了,神的审判刑罚临到了,这是惩罚,是报应啊,神不要了”,会不会有这些错觉?(有时候会有。)觉得这下完了,没法蒙拯救了,没希望了。其实,人越认识自己没希望还越有希望,不能消极,不能放弃,认识自己这是好事,这是蒙拯救必经的路途。对自己的败坏性情,对人的各方面抵挡神的实质,要是一丁点儿知觉还没有,还没打算开始变,这就麻木了,是死人,死人就不好救活了。’(摘自《基督座谈纪要. 认识自己才能追求真理 》)”

  根据神话真理,我才认识到对神严重的误解,更是对神是爱的实质严重的玷污,神末世拯救人的工作达到的果效,就是让人认识人的本质、人的地位,站好等次别越格,越认识自己越是好事,这本身就是神对我的拯救。

  回忆过去,再看今天,我的语言行为上,都有了很大的转变,以往临到事不合自己的观念,就一事论事,现在临到不合我观念的环境,能寻求等待,虽说有时还会流露狂妄自大高举自己这方面的撒但性情,但过后特别懊悔自责。在此慢慢地,我也看到神在我身上作工了,再想起归宿的事,虽然是有一点的失落,但我不再受归宿的辖制,活得释放自由了,这体现出神话语的权柄和威力。想到这些,我对神满是感激,从心里发出对神的感谢和赞美!

 

  这是我这段时间经历体会到的,弟兄姊妹若看到我经历中的偏差,请揭露解剖,我好往深处去认识。

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Guest 一直往上够

尘土不如:

你好!看了你每次得到别人的帮助后,写了很多感谢对方的话,对此,我深有体会,因为前段时间我也遇到类似的事。当时,获得别人的帮助时,便身不由己的从内心发出感激之情,甚至激动的手足无措、不知说什么好了,并且还把此举作为自己有良知的一个表现(当然有感恩的心也是人性里该有的),同时嘴上也说感谢神,这是神的爱,但是,虽然嘴上也说感谢神,这是神的爱,但从内心来说,对神的感激与对人的感激两者相对比,觉得对神的感激说的话怎么那么形式、口头、做作!。直到前天我看关于神爱人方面的神话时,读到一段神话:“哪一次你们问什么问题都是赶紧给解答,很怕人不明白,很怕人走偏路、走极端,就这样还不明白神对你们有多大的爱吗?”摘自《基督的座谈纪要·神对人类真实的爱》)面对神的责问,我反省自己:当我得着别人的一点帮助时,我对别人(有的是外邦人)为什么就这么容易产生感激的真情呢?神爱人、理解人,给人解决了多少问题、难处、痛苦,我得到神这么多实际的生命供应,为啥不能产生这样的感激真情呢?我这不是浑到本末倒置了吗?难道神对人的真心不比人的大吗?神对人的爱、对人的帮助不比人对人的帮助大吗?多吗?神给予人的,任何人都无法相比,也不能比呀!按世人的正常心态,就人公认该有的所谓人性、人品------“不偏不向”、“公平合理”我也没有呀!此时我感觉自己也没啥人性、理智,这个问题太值得自己反省、认识、寻求了。这是我的一点体会,不知你有没有这方面的情形,若没有,请不要受辖制、也不要因此而消极。

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Guest 尘土不如

尘土不如:

你好!看了你每次得到别人的帮助后,写了很多感谢对方的话,对此,我深有体会,因为前段时间我也遇到类似的事。当时,获得别人的帮助时,便身不由己的从内心发出感激之情,甚至激动的手足无措、不知说什么好了,并且还把此举作为自己有良知的一个表现(当然有感恩的心也是人性里该有的),同时嘴上也说感谢神,这是神的爱,但是,虽然嘴上也说感谢神,这是神的爱,但从内心来说,对神的感激与对人的感激两者相对比,觉得对神的感激说的话怎么那么形式、口头、做作!。直到前天我看关于神爱人方面的神话时,读到一段神话:“哪一次你们问什么问题都是赶紧给解答,很怕人不明白,很怕人走偏路、走极端,就这样还不明白神对你们有多大的爱吗?”摘自《基督的座谈纪要·神对人类真实的爱》)面对神的责问,我反省自己:当我得着别人的一点帮助时,我对别人(有的是外邦人)为什么就这么容易产生感激的真情呢?神爱人、理解人,给人解决了多少问题、难处、痛苦,我得到神这么多实际的生命供应,为啥不能产生这样的感激真情呢?我这不是浑到本末倒置了吗?难道神对人的真心不比人的大吗?神对人的爱、对人的帮助不比人对人的帮助大吗?多吗?神给予人的,任何人都无法相比,也不能比呀!按世人的正常心态,就人公认该有的所谓人性、人品------“不偏不向”、“公平合理”我也没有呀!此时我感觉自己也没啥人性、理智,这个问题太值得自己反省、认识、寻求了。这是我的一点体会,不知你有没有这方面的情形,若没有,请不要受辖制、也不要因此而消极。

一直往上够:

你好!谢谢你纠正我身上存在的问题,你不说我还不在意,在当时给弟兄姊妹回复的时候,有个意念“赶紧给帮助我的弟兄姊妹回复,别让他们误解我是没有人性的人”。现在想想当时的表现,确实对神的感谢只是口头上,对弟兄姊妹的感激是真实的。这种表现往里面认识,也确实把荣耀归给了人,对弟兄姊妹的感激超过了供应我们一切的神。从我这种表现上又看到,我是个不信派,对神调动一切人事物来拯救我没有多少真实的认识,也就说,只在外表看到了是人在帮我,没看到是神作的;同时,也看到自己没有人性、理智、良心,得着救恩,却没有多少对神的感谢和赞美,这是我的缺少和不足,我愿吸取教训,以后,再给弟兄姊妹回复问题的时候,先看自己的存心和心态,因为观点是什么,说出的话也就是什么。

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Guest 一粒微尘

尘土不如:你好!

  在你的贴子中看到的问题,也正是我之前的问题,但在神话的带领之下自己慢慢从里面走出来了,但是目前需要解决的问题,但一直没有彻底的解决,就是一旦听到神与上面弟兄对开除之人定罪的话,我的心就会隐隐作痛,经过这次弟兄姊妹们都交通加上自己在神话中找了几段神话吃喝,感觉实行有了一些路途。这次经过你的寻求加上弟兄姊妹们的交通,使我这个混蛋畜生也得到了一些益处与帮助,真是感谢神的恩待,这完全是偏得,感谢全能神!!借此机会我也想把自己被清除之后悖逆神、抵挡神的转变过程写出来,与弟兄姊妹们分享分享,希望能给与我类似的弟兄姊妹带来益处与帮助,愿神带领也更加勉励自己继续往前走。如果有偏差、缺少与不足之处,请弟兄姊妹多多的指点或对付帮助。谢谢!

  我是2009年2月接受全能神福音的,半年之后正式进入全能神教会,自从进入全能神教会直到被清除,我是什么真理都不明白,完全是一个喊空口号、讲字句道理的一个原封未动的敌基督魔鬼撒但,做什么事没有一点真理原则,狂妄得没有理智,对任何人都不看在眼里。仗着自己是正规派别过来的、年轻、能说会道,不管是在宗派还是在全能神教会只要带领安排我干啥我就干啥等等,这样的信念来取得美好的归宿,达到进入天国。认为不管何人被清除开除,我都不可能被清除开除的,因为我是神找回来的小羊,是神要拯救的对象,只要我守住全能神的名,不离开教会与神话,每天按时按点的祷告、读神话,正常聚会、再尽点力所能及的本分就能蒙拯救了。那时的我狂妄自大、目中无人从不向任何人低头,把自己看得比谁都高、都好,好像我如果不能蒙拯救可能就没人能蒙拯救了,结果在2012年5月教会根据我的本性实质把我清除了。

  那时,我心里非常难受,因为我想坐花轿进国度的梦给破裂了。但因我狂妄自大的撒但本性不通灵,不明白真理总是在外面找原因,对自己被清除一事,总是八个不服十个不满。我把开除、清除人的原则找出来与自己对号,从字句上看到教会给我清除的条件与上面规定的清除原则对不上,就认为是带领工人把我清除的,于是就找带领评理,当时就被一个小区带领给对付得哑口无言,此时我才觉得自己贫穷可怜,感觉有些模糊不清,就在心里扪心自问,难道是我弄错了?我真的是该被清除的对象?这时我感觉有些害怕又有些失落。这才回到神面前祷告寻求摸神的心意,几天后我想到神说:“神在人身上所作的每一步工作,在外表看到的好像是人在与人接触,好像是出于人的安排,或出于人的搅扰,但是背后每一步工作、每一件事都是撒但在神面前打的赌,都需要人为神站住见证。就像约伯受试炼的时候,背后是撒但与神在打赌,而临到约伯的是人的作为,是人的搅扰。”(摘自《话在肉身显现•爱 神 才 是 真 实 的 信 神》)在神话中我才明白临到这样的环境是神的摆布安排,里面都有神的美意在其中。虽然外表看是人把我清除了,但实质是神在主宰摆布,如果没有神宝座的许可,我就不会临到这样的事。但是我不明白神的心意到底是什么?于是我继续向神祷告寻求、吃喝神话,一天我看到神说:“这些卑鄙的人类若真能放下这些奢侈的欲望能向神回转,那还会得着拯救的机会,人若真有渴慕神的心,神是不会丢弃人的。人得不着神不是因为神有情感,不是因为神不愿让人得着,乃是因为人不愿意得着神,人没有迫切寻求神的心。哪有一个真心寻求神的人得到神的咒诅了?哪有一个理智健全、良心敏感的人得着神的咒诅了?哪有一个真心敬拜神、事奉神的人被神烈怒之火焚烧了呢?哪有一个甘心顺服神的人被神踢出神家之外了呢?哪有一个爱神爱不够的人活在了神的惩罚之中了呢?哪有一个甘心为神舍弃一切的人而一无所有了呢?”(摘自《话在肉身显现•性情不变化就是与神为敌》)从神话中我看到了神的公义,觉得自己信神根本不是为了追求真理、追求爱神就是为了与神搞交易,从神满足自己的奢侈欲望心——上天堂得美好的归宿。看到自己信神几年对神没有爱,没有敬拜,只有索取、没有还报,也不是追求真理、渴慕真理的人,就应该被清除。之后我才开始祷告求神显明我的败坏,使我能更加认识自己明白神的心意。

一段时间后,我之前尽本分时的所作所为与所思所想一幕幕的出现在我的脑海里,使我看到自己所流露的完完全全就是在打岔搅扰神的作工,表现的就是撒但、敌基督在拆毁神的工作,就是撒但的差役。外表看自己是在尽本分,但心中却在与神争夺地位。为了让人高看夸赞,我常常讲字句道理显露自己、炫耀自己迷惑人,不管做什么事心中想的都是得福与地位,总想作大工、出大名、露大脸,以此来掌控神的选民,走保罗敌基督的道路。2012年2月带领让我去一线与弟兄姊妹们一起配搭传福音,那时我心里沾沾自喜狂妄自大的性情在里面作妖,刚到一个地方去不久组长安排我去新人里面找福音对象,我却在新人面前显露、炫耀自己迷惑人;之后听一个教会福音执事说他认识一个生命粮派的中层带领,说其手中带有80个信徒,如果把此人传过来了,他所带领的信徒就会全部一起转过来。听到这话我心中暗自盘算着(这次要是把这80人都传过来了,那带领工人肯定得高看我,走到哪里肯定都出名,或许还能给我一个带领当当呢?!),想到这里我高兴极了,在不了解其背景及情况下,就急忙私自与福音执事去找那人,想借此立大功给带领工人们一个惊喜。结果跑了一大圈却空手而归,导致我多花了神家几十块钱钱,而且还触犯了神的行政:“4.人有败坏性情,更有情感,所以配搭事奉一律禁止异性单独配搭,若发现一律开除,谁也不行。”虽然做了如此抵挡、悖逆神、触犯神行政的事,但我却浑然不知【这些都是被清除后,在神的带领之下我才认识到的。】,那时我不管做什么事、说什么话存心目的出发点都是为表演自己,让人高看夸赞,使其把我当“神”待,即使是谈认识自己、写文章、答题等等,尽任何本分都带有存心目的,总想把工作做好借此得到美好的归宿与在人心中占有一席之地。因我没有一点真理实际,说话做事狂妄自大、居高临下、目中无人、心中无神,表演的是地地道道魔鬼撒但,那时我高昂的头从未向任何人低下。被清除后借着神的带领我才认识到这些,之后脑袋才耷拉了下来,对带领工人的埋怨也减轻了一些,对自己的被清除也有了认知,觉得自己就是该被清除的对象,即使是被开除都不为过。之后我又看到神说:“一个人是否是真心追求并不在乎人对其如何评价,也不在乎周围的人对其看法如何,乃在乎其人有无圣灵作工与圣灵的同在,更在乎圣灵一段时间的作工是否使其性情有所变化,是否对神有所认识,若有圣灵的作工人的性情就会逐步变化,对信神的观点的认识也会越来越纯。”(摘自《话在肉身显现•神与人将一同进入安息之中》)在神话中与自己对号,觉得自己根本就没有圣灵作工,因我信神以来一直追求地位名利,走敌基督道路,根本就不是喜爱真理追求真理的人,所以性情也没有丝毫的变化,对神与神的作工更没有丝毫的认识。觉得自己根本就不是神所喜悦的那类人,更不是神要拯救的对象,神要的是喜爱真理、追求真理的诚实人,我却是一个又阴险又诡诈的邪恶之徒,根本就不是神拯救的对象,圣灵怎能在我身上作工作工呢?既然圣灵都不作工,即使是带领工人不清除我,凭情感把我留在教会,但圣灵不作、神不要了,人留在教会这不也是枉然的吗?即使继续把我留在教会我一样也不能蒙神拯救,或许还会酿成大祸来,那时还会受到更大的惩罚。想到这里我感觉有些后怕,觉得自己被清除是神对我的保守,此时我对带领工人的埋怨一下全都消失了,觉得自己被清除这一切都是神的命定与摆布安排,是我自己触犯了神的性情,导致让神发怒,神不得已才把我踢出了家门之外。

  在后来的日子里,感觉自己没有圣灵作工,我心里更是难受,特别是想到上面弟兄交通说:“亚当、夏娃犯了罪以后,他们为什么回不去伊甸园了?因为回伊甸园的路被封锁了,回不去了。那路是怎么被封锁的?那个路还有物质的路吗?(灵界的路。)灵界的路不能用物质东西形容。”想想自己作恶多端惹怒了神,神把我踢出了神家之外,而且心里黑暗感觉不到一点圣灵的作工,比起亚当夏娃我的罪大多了,神是不是也把我的路给堵死了,再也没有希望了。想到这里我全身瘫软无力,感觉自己就是神不拯救的对象了,在信神生涯之中已经画句号了,此时我读神话劲都没了,即使是读神话也是走过程、走形式来,看到神劝勉人与安慰人的话,我心中就会想到自己是被清除的、是神家以外的、是神所厌憎的对象,不配得到神的安慰与祝福,只该受到神的咒诅与惩罚,那些劝勉人、安慰人、祝福人的话都是对教会中那些真心信神追求真理喜爱真理的人说的。想到自己从信主耶稣到信全能神已近二十年了,走到今天却落得如此下场。我的心里就会悲痛不已,就一心想去追求世界,过一天算一天只有混吃等死了,只等着神的惩罚临到了。后来心里越来越黑暗,连神话都吃喝不进去了,也不想读神话、歌也不想唱、告也不想祷了。于是我就开始琢磨去找工作,但我心里一直有一个信念,想找一个能聚会传福音的自由工作,希望有一天能聚上会,或者有福音对象可以传,可我出去找工作时总是碰壁、出差错,但始终无法如愿,最后终于找到工作去上班时,神还管教我、兴起环境对付我,可顽固刚硬的我不寻求神的心意,总觉得自己已经被教会清除了,神不要我了就因此消极对抗。一段时间后我爸爸受他们教会带领的指点,让他给我拿来了上面的讲道交通,我突然听到上面弟兄的交通说:“就道成肉身的神来了作工,说这么多话,那是最大限度拯救人,神不愿意他预定拣选的人失丧一个,一个他都舍不得,有一个人失丧了他都要寻找。这类事你们经没经历到啊?……有的弟兄姊妹被开除了,开除了以后他心里一琢磨,“反正也开除了,肯定沉沦灭亡了,那就犯罪吧,享受肉体!”就放荡、犯罪,结果这一犯罪又遭管教了。你们说这一管教怎么样?他还醒悟了,他说:“我已经被开除了,犯罪还有管教,这说明啥呢?神是不是还要我呀?神没丢弃我呀!神在寻找我,我是失迷的羊啊!”他发现了,他又开始在家里信上了,“教会开除我,神没开除我,我还得吃喝神话,我还得尽点本分哪!”这样的见证有没有?(有。)那神对待失迷的羊的态度是不是真实的?(是。)一点不差!有的人教会把他开除了,神还负责他,还作工,还管教,还看顾他,所以神家就发出一个通知:不管是被开除的也好,被隔离的也好,你能追求真理还得追求,别离开神的话,还尽量往上够,或许你还有希望,别自暴自弃。这是神对待失迷的羊的态度。主耶稣用人性比喻表达神对待失迷的人还有真实的爱,还是在拯救,并没有放弃。这是真实的、可信的!那你们说主耶稣说这个比喻是不是代表神的心声,代表神的心意啊?(是。)完全代表。”(摘自《生命进入的交通讲道•12 关于神的最新说话《神的作工、神的性情与神自己 三》的讲道交通(十二)》)听着上面弟兄的交通我已感动得泪流满面,感觉神对人类的爱太实在了,觉得虽然我被教会清除了,神还在管教我、带领我,我的消极软弱一下子被神的爱给感化了,顿时感觉与神之间到距离拉近了许多。之后我继续读神话,那段时间我无意中看到几首神话诗歌,神说:“……这路是神专为我们预备的,不管是得福,不管是受祸,总之无人能走这条路。……你也别打算往别处逃,你也不要打算另找出路,或贪享地位,或搞独立王国,这些都是梦幻……”“说句老实话,即使受祸也得让你在此流中受,同样是受苦今天就让你在此流中受苦,不让你到别处,你看清了吗?你还想往哪儿走?这都是神的行政,你以为神拣选这一班人是无意义的事吗?神今天作工不轻易发怒,但若有人想打乱他的计划,他却立时改变脸色,将晴转阴,所以我劝你还是安下心来任神摆布,让神作成你,这样的人才是聪明人。”(摘自《话在肉身显现•路……(七)》)“神祝福你的时候,你追求挺好,神不祝福就退去了,这是贞洁吗?既然定准这是一条真道,就得走到底,持守对神的忠心,既然看见神来在地上亲自来成全你,你就应把一颗心完全给神,不管神怎么作,或许到最后给你一个不好的结局,但你还能跟从他,这就持守住在神面前的贞洁了。”(摘自《话在肉身显现•当持守住你对神的忠心》)““我追求神、跟从神是我自己愿意的,现在神要撇弃我,我还要跟着他,不管他要不要我,我还得爱他,到最后非得着他不可。把我的心献给神,不管神怎么作,我一生跟从神。无论如何,非得爱神不可,非得着神不可,不得着神我决不罢休。”你有这个心志吗?”(摘自《话在肉身显现•对神真实的爱是自发的》)“无论神怎么作工,无论在什么环境里,你都能追求生命,追求神的工作在你身上开展,追求真理,对神的作为有认识,而且能按真理行,这就是有真实的信心,这就证明你对神没失去希望。你在熬炼中还追求真理,能真实爱神,对他不产生疑惑,不管神怎么作,你还仍然实行真理满足他,还能在深处寻求他的心意,体贴他的心意,这才是对神有真实的信心。以前让你作王掌权时你爱他,向你公开时你追求他,现在神隐藏了,你看不见神了,有苦难临到你,这时你就对神失去希望了吗?所以,不论在什么时候,你都得追求生命,追求满足神的心意,这就叫真实的信心,是最真、最美的爱。”(摘自《话在肉身显现•被成全的人都得经受熬炼》)“你放弃真理是因为你认为你已经不可挽救了,所以你连最基本的真理都放弃了,你或许不是行不出真理,而是你放弃了实行真理的机会,你放弃了真理那还能有变化吗?你放弃了真理那你信神的意义在哪里呢?以前不是说过嘛,“无论什么时候追求性情变化没错”,这话忘了?你们就认为自己没希望了,你没有了正面的追求,反面的东西能不出来吗?你怎么能不消极呢?所以我还是告诉你:要正确对待自己,不要放弃真理。”(摘自《基督的座谈纪要•正确地看待自己 不要放弃真理》)“你们要想被神成全,得学会在凡事上都会经历,在临到的事上都能得着开启,每临到一件事,不管是好事或坏事都能使你得益处,不能使你消极,不管如何你都能站在神的一边看事,不能站在人的角度上分析、研究(这是经历的偏差)。”(摘自《话在肉身显现•对 被 成 全 之 人 的 应 许》)“真实信神不是说人为了蒙拯救才来信神,更不应该说为了做个好人才来信神,也不只是说为了有个人样才来信神。……神的心意是让你整个人与你的心应该交给神、顺服神,就是说你这个人就应该跟随神,应该达到被神使用,就是为神效力也甘心情愿,你这个人为神怎么做都应该。不是说神预定拣选的这些人该信神,其实整个人类都应该敬拜神,都应该听从神、顺服神,因为人类是神造的,这就接触到实质的问题了。”(摘自《基督的座谈纪要•追求真理才是真信神》)从这些神话中我明白了神的心意,也看到了自己背叛神的撒但本性以及抵挡神不可理喻的撒但性情,从此也解决了我一些种种的观念与错谬的观点想法,使我重新认识自己、认识神【以往我对自己的认识那个“高”、那个“好”,一下子就变得好像什么都不是,就是一个不通灵的畜生;以往我对神的认识是慈爱怜悯的神,虽然有公义那是针对不信派、恶人说的,针对我,神永远都是慈爱怜悯的神,不管我怎么做神都会饶恕我、赦免我,无微不至的宽容我,神对我只有爱,没有审判,更没有惩罚与咒诅临到我。】这是我以往对与自己与对神的认识,自从经历了这次清除,使我看到自己对神的认识完全是大错特错,是论断、是定罪、是亵渎。后来我看到神说:“假如约伯为神作完见证,神把他灭了,神也是公义的,为什么说是公义的?就是神作这事也是公义的,为什么这么说?公义是这么回事,在人看合人观念人说公义,这容易得多,如果在人看不合人观念,人理解不了的事,人能说出公义,那就费好大劲了。如果那时把约伯灭了,人就不说神公义了,即使有人说也是勉强地说:“耶和华神还行……”其实人被神灭了,不管人经败坏还是不经败坏,神灭人该不该向人讲明道理?该不该向人说明根据什么灭人?用不着吧?用不用根据人有用我不灭,没用我就灭?不用。一个败坏的人在神眼里随便处理,怎么作都合适,都有他的安排,他看不顺眼,作完见证没用了,灭你,这是不是公义的?是公义。”(摘自《基督的座谈纪要•怎样认识神的公义性情》)从神话中看到神的公义与我以往的认识有很大的区别,神的实质就是公义,不管神怎么对待人,审判人、刑罚人、咒诅人,神永远都是公义的神,神的公义不是因人得福与受祸而形成的,神的公义是自有拥有的、是从亘古到永远的、是永恒不变的。更何况我一个败坏的人在神的手中,神怎么处置摆布安排,就是义人也在神的手中主宰,即使人被神成全了,然后又把人毁灭了,神依然是公义的,因为神是造物的主,神不会做错事,神怎么处置人、对待人,神都是公义的神,人应该顺服才是。从中认识到神的公义是针对所有的人,凡是受造之物,不管何人只要做了触犯神性情的事,都应受到神公义的审判和惩罚。想到大卫是神选中的人,他犯了一次罪,神也没有就此原谅他,神一样审判、管教他;还有摩西做了不合神心意的事,神也没给他开方便之门,就此让他进入迦南美地。今天我一个败坏至深的魔鬼,还想因着年轻是宗派转过来的,就想让神给我开方便之门,使我混入天国,这真是异想天开做白日梦。现在看到自己谬妄的观点真是荒唐至极。

  从那以后就扭转自己的观点,重新开始走信神的道路。但有时看到神与上面弟兄对被清开之人的定罪,心里还有些难受,之后我看到神说:“过去有的人做了些坏事被开除了,教会也弃绝他,他流浪几年后来又回来,没完全跑掉这是好事,没完全跑掉就有机会、有希望能蒙拯救,要是逃跑了,不信了,跟外邦人一样那就彻底完了,能回头就有希望,这是难得的。不管神怎么作人,不管神怎么对人,恨人,厌憎人,人到一个时候能回头,在我这儿感觉就特别得安慰,就是人的心里还有那么一点神的地位,还没完全丧失人的理智,没完全丧失人性,还有点信神的意思,有点认祖归宗的意思。无论哪个人跑了,如果这个人还能回来,心里还有这个家,我都有点留恋,也得点安慰,但是始终没回来我就觉得可惜,若能回来开始真心信神,我心里就特别得享受了,这人还能回来,就好像这人没忘了我,又回来了,人家有这么个心理,有这么个心情。当时见了面就挺受感动,你当时走时肯定很消极,情形不好,现在你能回来证明你对神还有信心。……有一些人离开一年或者半年,或者是有多少软弱、有多少误解,之后能醒悟过来,能有认识回转过来,能迷途知返,我就特别得安慰,有这么一点享受的滋味。在现在这样一个花花世界、邪恶的时代能站立住,能承认有神,能迷途知返,能回来,这就是让人挺得安慰的事,是激动人心的事。你养活儿女,不管他孝顺不孝顺,他不认你这个父母了,跑了,你心里什么感觉?你心里总也不能放下他,总想着什么时候能回来呢,见上一面,总算我有这么个儿子,我疼他一回,我养了他一回,总有这么个想法,总盼望那一天的到来,人都是这个心情。”(摘自《基督的座谈纪要•对神总有要求的人最无理智》)“现在不能只满足于当如何被征服,还得考虑你以后的路当怎么走,你得有心志、有勇气被成全,不要总是认为自己不行,真理还能偏待人吗?真理还能有意与人作对吗?你追求真理,真理还能给你压倒吗?你为正义而站立,正义还会把你打倒吗?你真有心志追求生命,生命还能回避你吗?你没有真理,并不是真理不搭理你,而是你远离真理;你不能为正义而站立,并不是正义出了差,而是你认为正义歪曲了事实;你追求多年没得着生命,不是生命对你不讲良心,而是你对生命不讲良心,是你驱逐生命;你活在光中,没能得着光,并不是光没能将你照亮,而是你根本没留意光的存在,光便悄悄地离开了。你不追求只能说你是个不值钱的贱货,是你没有生活的勇气,你没有反抗黑暗势力的精神,你太懦弱!不能摆脱撒但势力的围攻,就愿意这样平平安安地过一生,这样不明不白地死去。”(摘自《话在肉身显现•彼得的经历 ——对刑罚、审判的认识》)后来又到神交通说:“无论在什么情况下我都不否认神了,这是最基本的;……再一个,就是以后神不要我了,我还能追求真理,还追求走敬畏神远离恶的道路。”(摘自《基督的座谈纪要•为得真理付代价太有意义》)“无论别人说什么,无论别人怎么样,无论神怎么对待你,你的心志不能变。神说:“我不要你了。”你说:“神不要我了,那我也就算了吧。”这是不是窝囊废啊?神说:“你这人败坏太深,我厌憎你了。”你说:“神都厌憎我了,那我还活啥呀,我自己找根麻绳勒死得了!”这是不是窝囊废?这就达不到目标。”(摘自《基督的座谈纪要•不能常常活在神面前就是不信派》)这些神话就是我生命必需的滋补品,使我的情形得到了一些扭转,但因我的得福存心太重还是没有完全得到解决。一旦听到神与上面弟兄提到被清除、开除之人的结局没了或者是定罪等等的话题,我就会身不由己的消极软弱。就是看到神那些安慰、劝勉的话,还会觉得这些话都是对教会那些真心信神追求真理之人说的,不是对我说的,因我是厌憎淘汰的对象,不配得到祝福,只该受神咒诅。

  这几天经过看到你的寻求与弟兄姊妹的交通,我才琢磨着自己的问题,针对自己的情形找了几段神话,神说:“神的话是向所有的人说的,你愿意看就开启你,不愿意看就不开启你,神是向饥渴慕义的人开启,是向寻求他的人开启。”(摘自《话在肉身显现•真心顺服神的人必能被神得着》)“你们的信连约伯一个手指头都不如,连他一根汗毛都不具备,那你们还有什么资格承受神的应许呢?还配跟神要这个要那个吗?(不配。)现在认为不配,那能不能有点心志让他配呢?”(摘自《基督的座谈纪要•神的作工、神的性情与神自己 二》)“那你说自己是保罗,这话是怎么来的?你说你要被神击杀了,要受惩罚了,下地狱了,这结局是谁定规的?分明是你自己定规的,神又没说工作结束了,你就是下地狱的,你不能进天国。神只要一天没有说,你就有机会、有权利去追求,你就应该来到神面前接受神的审判刑罚。得有这样的态度,这才是接受真理、接受神拯救的一种态度,这才是真正悔改的态度。你总死抱着自己的观念、想象、误解不放,已经被这些东西充满了,被这些东西占有了,还硬说神就是拯救谁都不拯救你,然后你在尽本分的过程当中带着应付糊弄的心态,带着破罐子破摔的心态,带着消极、被动的心态,还带着活一天算一天的心态,带着混的心态,你能得着真理吗?就凭这个心态你就得不着真理,就不能蒙拯救。”(摘自《基督的座谈纪要•追求真理才能解决对神的观念误解》)“生命进入这事,这课总得补,什么时候补,什么时候开始都不晚,那什么时候晚了呢?要死了那就晚了,只要还活着就不晚。”(摘自《基督的座谈纪要•解决败坏性情才能摆脱负面情形》)“……神对于这样的人有一种态度,就是你自暴自弃不想往前走了,那神说你不走就不走吧,神不强人所难。你如果说“我还愿意尽受造之物的本分,尽我所能地按着神的要求去实行,去满足神的心意,自己有多大能量就发挥多大能量,有多大本事就使多大本事,我不能放弃神对人的要求”,神说你愿意这样活着那你就继续跟随,但是你得按着神的要求做,神要求的原则、标准没有变。这话是什么意思呢?就是说,只有人会放弃自己,神是永远不会放弃人的,哪一个人能看见神了,能来到神面前与神建立正常的关系,最终能蒙拯救,这都不是经历一次失败,经历一次对付修理或者一次审判刑罚就能达到的。”(摘自《基督的座谈纪要•解决观念才能进入信神正轨(一)》)从神话中认识到自己太邪恶诡诈、阴险,总是算计神,在神身上索取好处刮油水,一旦得不到福就消极对抗,背叛神、抵挡神、远离神,真是太自私卑鄙了,完全没有一点人性、良心、理智。想想自己虽被清除,但是神还恩待我,没有就此将我的命挪走,还让我能活在这个世界上,享受着神所创造的各种瓜果蔬菜及食物与神生命的语言,多次带领引导、审判管教,借着弟兄姊妹交通帮助,以此来唤醒我那麻木的心灵,这真是神破例的高抬与恩待,我却昧着良心对神对抗。真不配人的称号,更不配活着。

  所以我愿意向神悔改,达到神对人的要求,就如神说:“永远是神的跟随者建立在什么基础上?就是神作的无论合不合我的观念,我顺服,我跟随,神还是我的神,我还是受造之物,我还是人;神无论怎么对待我,把我扔在哪里,扔到火坑里、泥坑里,扔给撒但,扔给魔鬼,我顺服,我对神没怨言,神的地位不能变,我受造之物的身份不能变,只要这个事实不变,我就应该跟随神,神永远是我的神。”(摘自《基督的座谈纪要•怎样认识神的主宰》)

  看了这些神话我获得了释放自由,感觉不再受得福存心的捆绑与限制,所以我从现在开始觉定扭转观点再一次重新追求真理,追求做神的一个忠实的跟随者,不管神怎么对待我、处置我,也不管神把我放在那里,我永远的跟随全能神,不再背叛全能神。阿们!

  感谢全能神,一切荣耀归给全能神!!

  若弟兄姊妹看到我的偏差、缺欠与不足之处,请给我点出来,使我好认识自己。谢谢!

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