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全能神教会
Guest 弃绝撒但

对“务实”建议帖中观点的一点分辨

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Guest 弃绝撒但

神话说:‘人每天该去哪,每天要做什么,碰到什么人、什么事,要说哪些话,要发生哪些事,是人能预料得到的吗?可以说,人不但不能预知这一切的发生,更不能控制事情如何发展,这些不能预料得到的事在人的生活中屡见不鲜、频频发生。这些“生活琐事”的发生与发展方式或规律在不断地提示着人类:任何一件事情的出现都不是偶然的,它发展的过程与它的必然性都不以人的意愿而转移。每件事情的发生都为人类传递着造物主对人类的告诫,也传递着人类并不能自己掌握自己命运的这一信息,同时也回击着人类妄想将命运掌握在自己手中的这一野心与欲望。这样的回击犹如一记记重重的耳光一次又一次地扇向人类,让人类不得不反思人类的命运究竟是谁在主宰与掌管着,人类也不得不在野心与欲望的不断破灭与被摧毁中而不自觉地顺应命运的安排,接受现实,接受天意,接受造物主的主宰。从一次又一次“生活琐事”的发生到人类一生的命运,无一不透露出造物主的主宰与安排,也无一不在传递着“造物主权柄的不能逾越”这一信息,传递着“造物主的权柄是至高无上的”这一永恒不变的真理!’(摘自《话在肉身显现(续编)·独一无二的神自己 三》)神话明确地告诉我们:“人每天该去哪,每天要做什么,碰到什么人、什么事,要说哪些话,要发生哪些事,是人能预料得到的吗?可以说,人不但不能预知这一切的发生,更不能控制事情如何发展,这些不能预料得到的事在人的生活中屡见不鲜、频频发生。”但是我们看到“务实”的观点:‘1.戴着“有色眼镜”看检举人:几乎每次处理检举信时你们都是先与被检举人见面说明来意,因为被检举人都是带领级别的,具体日程、地点都要他们配合安排,在这些被检举人得知你们的来意后,有的就该动心思了,就会如何如何地狡辩一番,把检举人说得一无是处 (多数假带领、假工人都擅长此举,敌基督就更不用说),然后,检举人这个“反面角色”在有些人心中就逐渐成型,于是,检举的程序、信中的措辞等等就成了问题,经过一番推敲、斟酌、加工之后就成了“违背检举原则、站地位”的把柄,就该上纲上线,接着就是深刻地解剖,直到检举人低头不语才算罢休;’他完全凭自己的推理想象、猜测,事情的发生与发展是在他的预料之中(几乎每次处理检举信时你们都是先与被检举人见面说明来意,因为被检举人都是带领级别的,具体日程、地点都要他们配合安排),否认神的主宰与权柄。在他看来,被检举人能够控制事情如何发展[在这些被检举人得知你们的来意后,有的就该动心思了,就会如何如何地狡辩一番,把检举人说得一无是处 (多数假带领、假工人都擅长此举,敌基督就更不用说),然后,检举人这个“反面角色”在有些人心中就逐渐成型,于是,检举的程序、信中的措辞等等就成了问题,经过一番推敲、斟酌、加工之后就成了“违背检举原则、站地位”的把柄,就该上纲上线,接着就是深刻地解剖,直到检举人低头不语才算罢休]。而在这方面有经历的人都承认一个事实,我们的观点中认为:我们检举带领工人,工作组应该核实带领工人的问题,而他们却来解决检举人的问题,这一做法不合乎我们的想象。这里面显明我们有让大家肯定、赞成,与神要冠冕的没理智的表现。但这正是神在传递着造物主对人类的告诫,回击着我们妄想将命运掌握在自己手中的野心欲望。此时神的心意是让我们顺应神的摆布安排,既然神赐给我们分辨,我们应该配合神家工作,但是不能因此就与神要冠冕,自尊为高,触犯行政。更借着带领工人对我们的修理对付,而补足我们在检举过程当中的缺乏,在以后的实行当中能够达到办事有原则,这是神爱的临及,是神的拯救。但神的良苦用心被“务实”理解成:‘检举人这个“反面角色”在有些人心中就逐渐成型,于是,检举的程序、信中的措辞等等就成了问题,经过一番推敲、斟酌、加工之后就成了“违背检举原则、站地位”的把柄,就该上纲上线,接着就是深刻地解剖,直到检举人低头不语才算罢休’。这实在是人心太诡诈、邪恶,以小人之心度君子之腹。

神话说:‘你们说,神家处理人、对待人的原则有没有公平?神家不抓人小辫子,也不因为一点小事就小题大作、上纲上线,你们得相信这个。或许有极个别人被人整治了,这事你们怎么看?临到这事你们怎么经历?一切从神领受,这就对了,别埋怨人。埋怨人错在哪儿了?道理上是你不相信神的主宰,事实上,你认为:“他就是跟我过不去,我俩有过节,所以他就总整我治我,神也不管。因为神忙,顾不过来,神主宰万物,这点小事能看见吗?有时候就错过了,所以我就被欺负了。”这是相信神的主宰吗?在很多细节上,人的实行法就显明人不信派的观点根深蒂固。……什么事临到都得寻求真理,这才能得着真理。什么事临到都凭己意,都凭自己的观念,都凭自己的喜好,那你在什么事上都得不着真理,你不是顺服神的摆布安排,你分明就是活在自己的天然、败坏性情里任意妄为,想怎么活就怎么活,想怎么做就怎么做,丝毫不寻求真理。’(摘自《基督的座谈纪要·顺服神的实行原则》)我们再看“务实”的观点:‘2.处理检举信变成处理检举人:受“眼镜”效应的影响,有些检举人经过一番揭露、解剖,最终成了“搅扰、打岔、作恶”的刁民,而把真正的敌基督、假带领、假工人维护得四平八稳,造成“亲者痛仇者快”的相反结果……3.“打蛇不死反被蛇咬”:敌基督都具有报复性,个别的属于敌基督苗子的假带领、假工人同样都具有这一鬼性,他们在事情平息之后,就该原形毕露、伺机反扑了,于是反过来对胆敢揭露检举他们的人实行报复,借用清理教会之机将这些检举人冠以各种罪名,开除、清除出教会(就我所知道的几乎无一幸免);’从他的观点我们不难发现,他是根据外表现象,推理想象看事,丝毫没有寻求真理的态度。所以他的定论完全违背真理,违背讲道交通,否认神的主宰安排。上面弟兄多次交通神家清除、开除工作基本准确,被打压是极个别,神话也明确地告诉我们。但是他却说‘造成“亲者痛仇者快”的相反结果…’,‘真正的假带领、假工人、敌基督“维护得四平八稳”’,“反过来对胆敢揭露检举他们的人实行报复,借用清理教会之机将这些检举人冠以各种罪名,开除、清除出教会(就我所知道的几乎无一幸免)”。神话说:‘公义的冠冕,这就涉及到保罗他这个人的野心欲望,他为了最终能实现自己这个欲望,满足自己这个欲望,他用了一种手段,就是到处传讲。传讲的目的一个是为了煽动、迷惑,另外一个就是给听的人灌输一种思想——像我这么做,这么花费、跑路,像我这种方式追求,就能得着公义的冠冕。很名正言顺地,让人听完之后感觉像保罗这样的人得着冠冕那才是神的公义,所以人都得像他这样追求跑路花费,不能听主耶稣的,他就是标杆,他就是主,他就是人行路的方向、目标,按着他所做的去做就能得着和他一样的冠冕、结局、归宿。一方面是煽动、迷惑,另外一方面,他有一个最恶毒的目的,从他内心深处来说,“万一这个冠冕我得不着,是我自己想象的,是我自己一厢情愿的,那所有的人信的神,包括我自己信的神,都是错的,我就否认你天上的神,看看你能把我怎么样!”言外之意就是:我这个冠冕要是得不着,不但弟兄姊妹能否认你,所有我煽动过的人、知道这话的人我都让你神得不着,也让他们得不着神,同时我也否认你天上的神的存在,你不是公义。我保罗都得不着,你们谁都不应该得。这就是保罗的恶毒之处。这是不是敌基督的行为?这就是敌基督恶魔的行为,煽动、迷惑、蛊惑,还有公开与神叫嚣、对抗。这个“公义”的来头就是在他内心深处认为:我要是得不着冠冕,你神就不是公义,我保罗得着冠冕了,这个冠冕才叫公义的冠冕,你神的公义才是真正的公义。他的“公义”是这么来的,这叫什么?公开煽动、迷惑跟随神的人,同时借用这种方式来公开与神叫嚣、对抗,这种行为就叫造反,土话叫公开叫板。这是什么性质啊?他所说的这些话外表看文绉绉,没有任何的问题,很正当,得公义冠冕,得福,每个人信神都是为了这个,最起码也得进天堂扫地、服务什么的,这个目的、存心或者理由很正当,但是他的目的不是仅仅为了这个,他在这个事上做了很多的功课,费了很多的力气,也做了很多的文章,这里就把保罗内心深处的一些不为人知的阴暗面、恶毒的本性表达出来了。’(摘自《基督的座谈纪要·怎样分辨保罗的本性实质》)借着神话的揭示,让我们看到“务实”公开与神对抗、叫嚣,煽动、迷惑、蛊惑人的敌基督恶魔行为。打假的人是应该得着冠冕的,今天却被开除了,被打的人却安然无恙,这是人的报复,没有神主宰,更没有公平公正,这是他的看法。过网上教会生活的,有很多是被清、开除的人,是曾经参与打假的人,如果接受他的煽动,会否认神主宰,否认神家真理掌权,与他一同站在神的对立面,下地狱受惩罚,他的这一招太恶毒!

我们再看“务实”的观点:‘4.对“认识”的一点认识:通常处理完之后你们都会要求检举人写认识,就是承认你们来处理过了,检举人承认自己的检举信有“问题”,承认自己是搅扰、打岔,甚至是作恶。说句实话,可能不太好听,这个认识就是你们交差的凭据,证明我该做的都做了,检举人也承认了,所以有些人对“认识”很苛求、很讲究。但这个“承认”究竟是不是心悦诚服?记得我最后一次写认识,来人让我按照她们的要求改了三次,不是这里要补充,就是那里要删除。一开始我自己写的时候很顺利,看到神在带领我,当按照她们的要求重改的时候一遍比一遍难,到最后我都不知道是怎么写出来的。请问:三易其稿,早已面目全非,这还是我的认识吗?早已都是她们的意思了。我自己写的深也好、浅也好、偏也好、谬也好,那都代表我这个人,这样改来改去说白了其实就是为了好交差、证明自己的“作工果效”,其实质还是在做面子活,是做给人看的,不是做给神看的。’首先,带领工人要求检举人写认识,这是神家的要求,这是很正当的,但是他把这样的要求看成是:‘说句实话,可能不太好听,这个认识就是你们交差的凭据,证明我该做的都做了,检举人也承认了,所以有些人对“认识”很苛求、很讲究……’首先从这里能看到人的诡诈,并且这里还有煽动人敌视神家要求、敌视带领工人的阴险恶毒表现。之后他谈到他写“认识”的经过,这里我们不禁要问:如果不是自己真实的认识,为什么要听从带领工人的写?神说:“若你的存心不是为了顺服神,而是有别的目的,那么,你的所说所做以至于你在神面前的祷告,甚至你的一举一动都属于抵挡神的,即使你话语温柔、态度温和,你的一举一动、你的表情在人看来都合适,似乎是一个顺服者,但就你的存心来说,就你信神的观点来说,你所做的一切都是抵挡神,都是作恶。外表顺服如羊,心里却存着恶意,这样的人属于披着羊皮的狼,是直接触犯神的人,对这样的人神一个不放过,圣灵要一个一个地显明,让所有的人都看见,凡是假冒为善的人,必定会被圣灵所厌弃,谁也不要着急,对这样的人,神一个一个地处置,一个一个地解决。”(摘自《话在肉身显现·信神就当顺服神》)另外这里我们看到“务实”说:‘我自己写的深也好、浅也好、偏也好、谬也好,那都代表我这个人,这样改来改去说白了其实就是为了好交差、证明自己的“作工果效”,其实质还是在做面子活,是做给人看的,不是做给神看的。’神说:“为了地位做事的这类人不管忙活得多欢,不管跑多少路,不管付出、撇弃、花费有多少,能不能算是追求真理之人?不是,绝对不是。他为了地位能够不惜一切代价,为了地位能够受任何的苦,为了地位能不择手段,也能为了地位与人争吵、争执,甚至冒着受惩罚、遭报应的危险都不怕,是不计后果地为地位做事,这类人的追求是什么?跟保罗哪一点相似啊?追求公义的冠冕,追求地位、名利,是吧?把追求地位、名利作为正当的追求,不是追求真理。这类人最大的特点就是为地位做事。有时候这类人他会迷惑人,一般你刚和他接触你看不透,还挺佩服他的,他又通灵,讲的话又有实际,安排工作也有能力,也有素质,别人有时候还有软弱,他总也不软弱,特别能付代价,而且也不贪图肉体安逸。但是你怎么能分辨他是为了地位做事,他不是追求真理的人呢?你从哪点能看出来?(看他的流露、表现。)现在还分辨不出他到底是不是追求地位的人,他的追求目标是什么,但是有几种表现你能确定他这个人是不追求真理的人,这就足够了,是吧?那看哪些流露、表现是追求真理,哪些流露、表现不是追求真理?(当别人给他提意见的时候,他不接受别人的意见,然后就开始找理由或者找机会打压人。)打压,辩解,找各种理由极力地维护自己的脸面、形象,维护自己的地位,是吧?说话做事的存心、目的、动机让人一看,这个人全是为地位活着,这是一种表现。追求地位、为地位做事的人,还有一个最突出的表现,就是无论临到什么事他都要说了算,这是突出的一个特点。临到什么事他都要说了算,对他也要说了算,不对他还要说了算,还要让别人听、信、服,这就严重了。他懂的事他要掺和,最后要说了算,他不懂的事他也要掺和,最后也要说了算,他只要一参与这个事,他就要作决策,别人没有说话的余地。怎么没有说话的余地呢?他说出一个方案来,别人都得听他的,你有意见他听不听?他得三绕两绕地、想方设法地给你驳回去,说你这个不对,不可行,难以实施。像这类人狡诈呀,三说两说还得让你服气,说他那个对。他什么事都要自己说了算,他让不让大伙通过?有没有民主啊?他对不对大伙说“我提出的这个意思,你们都评估一下,都交通交通,这个事我也不知道到底可不可行,对神家有没有什么损害,那么做对不对”?如果是这种态度的话,他是不是追求真理的人?这就是了,这已经在实行了。但是追求地位的人他会这么做事吗?他怎么做啊?就是不管别人什么意见,在别人提出意见之前,自己有一个方案或者有一个定意,他就要定意那么做,别人说话他都当空气,他不考虑什么是真理、真理原则、神家利益,不考虑自己这个想法、作法或者提出的这个方案合不合理,对神家有没有益处,弟兄姊妹能不能接受,这些都不是他考虑的范围,他考虑的是什么?他要说了算,他认为这个事决策层是他,这个事要按照他的方式去做,他要看到这个事的结果是他要的一个结果。这是不是追求真理的人?(不是。)不是追求真理的人就这么做事的。”(摘自《基督的座谈纪要·追求真理才有生命进入》)神话明确告诉我们正常人性的生命性情:‘“我提出的这个意思,你们都评估一下,都交通交通,这个事我也不知道到底可不可行,对神家有没有什么损害,那么做对不对”?如果是这种态度的话,他是不是追求真理的人?这就是了,这已经在实行了。’但是我们看到“务实”的实行:‘我自己写的深也好、浅也好、偏也好、谬也好,那都代表我这个人,这样改来改去说白了其实就是为了好交差、证明自己的“作工果效”,其实质还是在做面子活,是做给人看的,不是做给神看的。’这是接受真理的态度吗?他考虑的就是他想咋就咋,偏、谬任何人没资格评价,错也要按自己的来,这是不追求真理为地位作工的表现。更严重的是他这里还贼喊捉贼,毫无根据地给带领工人扣帽子说:‘这样改来改去说白了其实就是为了好交差、证明自己的“作工果效”,其实质还是在做面子活,是做给人看的,不是做给神看的。’以此来挑拨离间,同时让我们看到此人实在不可理喻。另外我们从他说的:“一开始我自己写的时候很顺利,看到神在带领我,当按照她们的要求重改的时候一遍比一遍难,到最后我都不知道是怎么写出来的。”神话说:“跟随神最主要的就是一切都根据神现实的说话,无论是追求生命进入,还是追求满足神的心意,都是围绕神现实的说话。若是你所交通的、你所追求进入的不是围绕神现实的说话,你就是神话以外的人,绝没有圣灵的作工。”(摘自《话在肉身显现·认识神的最新作工跟上神的步伐》)这里他以“顺利”和“难”来衡量是否是神的带领,并不是根据神话真理,他是凭感觉活着,并且以此迷惑人,让人以为他有圣灵带领。

“务实”说:‘5.释放邪说谬论:释放邪说谬论通常出现在存心维护某个人的时候,或是出于其他目的。记得有一个姊妹在揭露小区带领领受谬妄时,来人释放谬论说:“姊妹呀!离家尽本分的领受就要纯正一些,没离家的领受难免就要偏谬一些”,还有人说:“德国是民主国家,就能上 网检举,大陆是独裁统治的国家,上网检举直接就是打岔搅扰,就是作恶!”有一个小区带领为了不让人上网检举,竟然说:“管理员来信说:‘神家的福音网站都被大红龙关闭好几了’”……。诸如此类的谬论还有很多,奇怪的是,这些人平常挺会斟词酌句,竟然释放起 谬论来脸不红、心不跳,淡定自如。’神话说:“两个人配搭尽本分有时候因为一个原则性的问题发生争执,有不同的看法,产生了不同的意见,这个时候怎么办?这个问题是不是常常出现哪?这是正常现象,因为人的头脑、素质、见地、年龄、阅历都不同,再说人与人本身脑袋里想的东西就不可能是完全一致的,出现不同意见,出现不同看法,这是很常见的现象,这是太平常不过的事了,不要大惊小怪的。关键的问题是,临到这类事你怎么配搭,怎么寻求能够达到在神面前合一,让意见统一。意见统一的目标是什么呢?就是都寻求这方面的真理原则,不按你的意思,也不按我的意思,咱寻求神的意思是什么。这就是达到和谐配搭的路途,只有寻求神的意思是什么,神要求的原则是什么,这样才能达到合一。”(摘自《基督的座谈纪要·谈谈和谐配搭》)所以面对带领工人的说法不符合真理原则,如果我们有和谐配搭,就会共同寻求真理,按原则办事,不会有问题。如果发现带领工人不接受真理,违背工作安排另搞一套,我们可以向上继续反映问题。但是我们看到务实的态度:‘奇怪的是,这些人平常挺会斟词酌句,竟然释放起 谬论来脸不红、心不跳,淡定自如。’他流露表现出来的是讽刺挖苦、贬低排斥,这是受恶毒本性支配,没有敬畏神之心的表现。

我们从他写的整个帖子中能够发现,他根本就不是一个对的人,丝毫不追求真理,更不接受修理对付,唯我独尊。神说:‘保罗想当基督,这与他的个人追求、所走的道路有什么关系啊?(他追求名誉地位,崇尚权势,追求的是让人高看。)这是理论,得说点事实。保罗想当基督,这有实际表现,不是一句话就把他定性了,“这个人就是这么个东西”,不是一句话的事,你从他的做事风格、方式、原则就能看到他所做的这一切就是围绕这一个目的做的,这就是这句话要总结出来的根源、实质。保罗想当基督,他这个“想当基督”对他的追求、对他人生的道路、对他的信仰是有影响的,那哪些表现是有影响的,影响到他哪些?(保罗作工讲道处处显露自己,见证自己。)这是一项,处处显露自己。他把自己受哪些苦了,怎么做了,什么存心,表明给别人,让别人听了觉得他太像基督了,真想称他为基督,他的目的就是这个。如果真有人称他是基督,他会不会否认,会不会回绝呀?绝对不会,他心里美得乐开花了,是吧?这就是影响到他的追求的其中一方面表现。还有什么?(写书信。)对,写点书信,流传万世。在保罗的书信中,在他的作工当中,在他牧养教会的过程当中,他从来不提主耶稣基督的名,从来不奉主耶稣基督的名,也从来不高举主耶稣基督的名,那他常常这样作工说话带来的一种反面的效果是什么?会对跟随的人有一个什么样的影响?否认主耶稣基督,他来取代,是吧?他恨不得人家说“主耶稣基督是谁呀,我怎么不知道呢?我们就信保罗基督”,那他才高兴呢,这是他的目的,这也是其中一项。一个是作工方式,夸夸其谈、高谈阔论,让人从中看他作工作多有能力,多有说服力,对人帮助有多大,带有一种气势,似乎是当初的那个主耶稣基督再现。再一个呢,他从来不高举主耶稣基督,更不高举主耶稣的名,不见证主耶稣基督所作的工作给人带来的益处。他讲没讲过人当悔改的道?(没有。)更没有。所以说,主耶稣基督所作的工、所说的话、所教导人的各项真理保罗从来不传讲,在他心里是否认的。他不但否认主耶稣所说的话、所教导人的真理,反而把他自己所说的话、所作的工、所教导人的当成真理让人实行、让人遵守,来取代主耶稣所说的话、所作的工。保罗的这些种种表现、流露都是受什么指使的?(想当基督。)是受想当基督的存心、欲望与野心指使的,这就与他的实行、追求结合上了。’(摘自《基督的座谈纪要·怎样分辨保罗的本性实质》)他的帖子,从头到尾否认神的主宰、作工、说话,高举自己,他想当基督的野心在此暴露无遗。

神话说:“两个人一样的素质,一样的信神年头,听一样的道,尽一样的本分,走走就不一样了,就分道扬镳了。这个人心灵诚实、正直,凡是不正当的他就回避,不去做,他能按着神所要求的去做,能逐步地越做越好。另一个比较邪恶、诡诈,追求地位、野心大的人他放不下这些,听一样的道他也放不下,这就是个人追求的事,本性的事。那放不下最后是什么结局?被淘汰了。两个人的结果很明显是不一样的:追求真理的那个人他越做越追求,真理明白得越来越多,越来越透亮,逐渐达到合神心意;不追求的那个人他光明白道理行不出来,他凡事都以自己的利益、野心、享受、地位、名利这些为第一位,把真理放在最后,临到事的时候他先满足肉体,先满足自己的欲望,凡事都是顺着自己的欲望去做,奔着这个目标做,结果越做越差,最后被淘汰了。神家淘汰的不就是这些人吗?那这些人就没救了吗?他要是有真实悔改能扭转过来,就不会被淘汰,还能蒙拯救,但如果心里一直刚硬,死抓着个人的欲望不放,那就丝毫没有蒙拯救的希望了。”(摘自《基督的座谈纪要·寻求真理原则才能尽好本分》)借着神话我们认识到,很多站起来检举假带领、假工人、敌基督的人被开除淘汰了,这说明人的本性太邪恶,这与人所走的路有直接关系,这就是神的命定,人不追求真理必然不能成功。感谢神!

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Guest 看见

从务实的帖子中看到几点问题:

1,因个别带领处理问题不公,就说神家所有带领工人有问题。

2,站在神和上面的地位上对付,指责神家所有带领工人,太狂妄自大了。

3,他把神家所有带领工人说成假的,而把检举的人都说成正面人物,严重违背事实。

4,贬低神家所有带领工人而抬高自己,好像只有他是正义人士,神家所有带领工人都不如他。而神家不用他,用的都是坏人,神家不公。

5,变相攻击上面,让人觉得上面不作实际工作,对假带领敌基督的恶行视而不见,还维护假带领敌基督。

6,他不认识,不了解神家所有带领工人,却质疑别人都是假的,还公开散布。让人觉得神家所有带领工人和大红龙一样,起到拆台神家的效果。

7,他维护的不是神家利益,也不是正义真理,而是他认为的“弱势群体”,其实是他自己。

8,以小人之心度君子之腹,认为神家要求检举人写认识自己都是别有用心,严重误解神的心意。

9,他对神家所有带领工人不满,难道他对神,对上面就是满意的吗?

10,他名义上是针对带领工人,对神家所有带领工人不满,实则是针对神和神家,认为神家作事不公。

11,公开否认神家是真理,公义掌权,而是敌基督,假带领掌权,认为神家没有公平公正。

12,挑起教会弟兄姊妹对神家带领工人的仇恨,矛盾。

13,他这么做达到的效果不是维护神作工,而是打岔搅扰神作工,是在搞分裂,挑拨离间,是出于撒但的。

14,公然否认神作工的成果,否认人经历神作工多年都是有些变化的,也都在追求变化。

15,他所说的这些话对人认识神,顺服神作工,追求性情变化没有丝毫益处。

总结一下,就是此人狂妄自大,目中无人,没有丝毫理智,藐视神家所有带领工人,不能公平公正对待人,说话尽凭想象,带有个人存心,严重违背事实,以面盖全。因为他根本不了解神家所有带领工人的实际情况。有些人是因为经历浅,明白真理浅,他也看成是敌基督的实质,这是不公正的。还站在上面的地位上公开指责教训神家所有带领工人,不知自己的身份,地位和半斤八两,没有一点自知之明。否认神作工的成果,人都是有些变化的。充当撒但角色,变相怀疑,否认,攻击神家和上面没有公平公正,神的教会和大红龙政权一样黑暗。挑起弟兄姊妹和神家带领工人的成见,矛盾,分裂神家,搅扰神作工。所以他代表的是撒但。

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Guest 揭露“务实”

“务实”最近写了好几个揭露带领工人的帖子,表面上看在揭露那些谬论,其实背后隐藏个人的存心目的,从他的口气、用词上能发现一些。有一个帖子说是给带领说的心里话,但说话站得地位相当高,像是在审判人一样,而且很善于用词,显露自己的口才、知识。即使你揭露带领的这些事属实,但不代表你就是对的人,你的性情太狂妄了。 记得好像是去年你发过一个帖子,在一件事上有人跟你观点不一样,你让网上人分辨谁的合乎真理,好几个人说你的观点不合真理,让你反省自己学习功课,但到最后你都没有出面回复谈谈你的认识,从那里其实就已经显明你不是追求真理、接受真理的人。你以前也借着回复别人的帖子说道带领定你是敌基督恶魔开除的,你认为太严重了,够不上那个性质,是打压陷害,好几次为自己拐弯抹角喊冤、鸣不平。即使有时你认识自己有敌基督本性也是道理,没有认真反省过自己。最近你的表现可以说对你是又一次大显明,神的智慧建立在撒旦诡计之上,神鉴察人心肺俯,你想借揭露别人来树立自己为自己翻案,太阴险狡猾了。神家永远是真理掌权!有些人对你还没有分辨,可能还认为你是一个有正义感的人,你已经在迷惑人了,性质很严重了。根据你的种种表现定你的罪名一点不过分!你信神时间也不短了,希望你还是多多在自己身上下功夫吧! 还有一件事,前段时间在网上有个叫“零零……”的,发过一个帖子里面提到过你的名字,你跟他是在一块的,都是被开除的,这个人在那个帖子中散布的谬论已经被好几个弟兄姊妹揭露,是个假冒为善的法利赛人,很能迷惑人,我想你不会看不到吧!你那么会分辨带领的谬论为什么不分辨你身边这个人的谬论?让人很不解,存心目的你心里很清楚,因为这个人是拥护你的。希望以后你的表现能像你的名字一样,不要总呆在云里。

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2.处理检举信变成处理检举人:受“眼镜”效应的影响,有些检举人经过一番揭露、解剖,最终成了“搅扰、打岔、作恶”的刁民,而把真正的敌基督、假带领、假工人维护得四平八稳,造成“亲者痛仇者快”的相反结果。你们可以自己回述一下,在你们处理过程中究竟是处理敌基督、假带领、假工人多,还是处理检举人多?被处理的检举人究竟有多少是存心搅扰、打岔、作恶,有多少是不受存心支配而形成的打岔?又有多少是因为你们的偏听偏信而被定为是搅扰、打岔、作恶的?在开除的人中间有多少是因你们无原则的“放生”而被转入下一条的?

处理检举信变成处理检举人,这种情况也可能有,只是不能一概而论,如果他觉得他所在的教会处理人错了或者他觉得被冤枉了,又或者有敌基督恶人漏网了,他可以向上反映,但是他如果说以他片面的认识而告知整个神家参与检举的弟兄姊妹,这就不合适了。他说让参与检举的弟兄姊妹回述一下干什么呢?他这意思不就是觉得神家其他打假组弟兄姊妹也会像他所经历的打假组的人一样没有分辨没有原则给人乱定性吗,他要给他们提提醒、敲个警钟,以后别再干这种事情了。他外表看是在提一些他看到的问题,似乎是为神家着想,但是他这质问的口气看到这是看不起神家其他打假组弟兄姊妹,这是站着地位说话狂妄自大、自以为是、卖弄自己。

弟兄的交通:

「什麼叫站地位說話?因為他心裡就有這個地位,他自然就會站在這個地位上,他不光作工站地位教訓人、對付人,在與人正常相處時也是站在地位上命令人幹這幹那,要求人侍候他,這等人站地位站慣了,可能吃飯睡覺都站在地位上,心思意念也在圍繞地位旋轉,這都是實情,沒有性情變化的人作工作就是這個樣子。他給人講道交通真理自己並不包括在內,向神禱告還要站一個特殊地位,好像他不是被撒但敗壞的人,與一般的人不同,所以他說話處處顯露自己、排斥別人,任何人也不在眼裡,動不動就教訓人,他不會與人平等相處,與人沒有正常人際關係,他高高在上、誇誇其談、裝腔作勢、口唱高調、目中無神、誰也不服,這都是站地位的表現。對站地位作工的人神不承認他們的作工,因為他們事奉神、見證神帶有腥味,讓人噁心肉麻,他們正是抵擋神的人、羞辱神的人。」摘自《座談紀要·什麼叫站地位》

从弟兄交通看到,能常常站地位教训人的人,都是没有接受真理,性情没有丝毫变化的人,务实经历这些环境,现在还能站这样的地位教训人,可见他对自己本性实质没有丝毫认识,总看别人不如自己,性情没有丝毫变化。

4.对“认识”的一点认识:通常处理完之后你们都会要求检举人写认识,就是承认你们来处理过了,检举人承认自己的检举信有“问题”,承认自己是搅扰、打岔,甚至是作恶。说句实话,可能不太好听,这个认识就是你们交差的凭据,证明我该做的都做了,检举人也承认了,所以有些人对“认识”很苛求、很讲究。”

他这里说就是你们交差的凭据,他说“你们”看到他这不是在正常的述说一些问题提意见,不是在客观的陈述他所经历的打假人员的情况,而是看到他已经对神家所有打假组弟兄姊妹带着贬低、猜忌,有极大成见。后面说:“但这个“承认”究竟是不是心悦诚服?记得我最后一次写认识,来人让我按照她们的要求改了三次,不是这里要补充,就是那里要删除。一开始我自己写的时候很顺利,看到神在带领我,当按照她们的要求重改的时候一遍比一遍难,到最后我都不知道是怎么写出来的。请问:三易其稿,早已面目全非,这还是我的认识吗?早已都是她们的意思了。我自己写的深也好、浅也好、偏也好、谬也好,那都代表我这个人,这样改来改去说白了其实就是为了好交差、证明自己的“作工果效”,其实质还是在做面子活,是做给人看的,不是做给神看的。”这个话确实是他的心里话,只是更多的是说明他内心的不服不满,他还是觉得自己委屈、心里不甘,如果他真觉得他没有打岔搅扰,他们硬是要求他改,那他为什么要随从呢?他要是敢肯定自己完全没有打岔搅扰,他完全可以继续向上检举。再者他如果当时认识到自己打岔搅扰了,那就能从心里接受,而不是现在直接针对神家打假组弟兄姊妹,或者他当时没有完全认识到自己打岔搅扰,但是有点不敢相信自己,那他即使当时有黑暗权势,过后应该寻求真理能认识到,但是他现在完全就是没有认识,没有接受的态度,而是在发怨言、埋怨神家打假组弟兄姊妹。特别他后面说他写的深也好,浅也好、谬也好都是他自己的认识,意思别管他写的怎么样,他想怎么写就怎么写,这是他个人的事情,让别人别管这么多。按正常人性来说一个人要是写出谬的东西出来别人给他提提也应该接受吧,但是他的观点是他谬那是他的事,连谬的东西他谁也不让人改,他就要谬到底,这不接受真理到什么程度呢?这更加看到他对临到的这些事情还是耿耿于怀,这是直接针对神家所有打假组的弟兄姊妹来的,他还是在与神较量。

6.上面说“大陆各牧区的带领工人属于敌基督、假带领、假工人的还是不少”,可有些人净遇到“刁民”,在他们眼中愣是没有敌基督、假带领、假工人,这是不是在否认上面的工作安排?否认圣灵的作工?难怪有些人从不检举还对检举人下狠手,如果真是这样的话,那就不如趁早辞职,因为其走的道路出了大问题,作不了这个工作还容易作恶抵挡神。

按他这个意思说打假组的人否认圣灵的作工、否认上面的工作安排,而且总对检举人下狠手,那这就是敌基督、恶人的表现了,他看到这种情况应该寻求真理长分辨按原则去检举他们维护神家工作才对啊,这是他该实行的。他说“如果真是这样的话,就不如趁早辞职”,细想想真干这种事情的人能自己主动引咎辞职吗?那他说这个话就不实际、不是他的真实想法了,那他的真实想法和目的是什么呢?他就是对目前这个环境不服不满,他是一棒子把神家打假组弟兄姊妹都打死,他是带着恶毒性情教训神家其他打假组的弟兄姊妹,告诉他们:你们要不好好打假,你们都给我引咎辞职!他这是针对神家其他打假组弟兄姊妹来的,他这不是狂妄的没边了吗?这不是敌基督的性情吗?他后面说“底下的弟兄姊妹没多少真理实际,但是神开启他们对假带领、敌基督有点分辨,感动他们不受黑暗权势的辖制,起来揭露检举假带领、敌基督,却被有些人当头一棒。假带领、敌基督没被取缔,自己却被定成了打岔、搅扰、作恶的了,紧接着就是面临被开除、清除。客观地说,在所有的检举人当中确实存在故意打岔、搅扰、作恶的人,但是得根据原则分辨,区别对待呀,这样鲤鱼鲢鱼一串穿,也太没有原则了吧?更不符合清理教会的实际意义。”

他也知道有些人确实存在故意打岔搅扰,有些人只是有搅扰打岔的表现,但是还不是恶人敌基督的实质,应该要根据原则区别对待,不能把仅是有打岔搅扰的表现的人当成恶人敌基督清开了。按他说这个话的意思就是觉得教会里有些弟兄姊妹被错清开了,他觉得他们很冤屈,他要替他们伸张正义,如果他真看到有些人被错清开了,他可以向神家反映。但是他在这里说鲤鱼鲢鱼一串穿,说他们没有原则,他以为神家打假组都像他想的那样没有原则没有分辨,他这也是狂妄自大在教训人、对神摆设的这个环境没有顺服,实质是在埋怨神做的不公,让他受了这么多苦,这些话从他口中说出来就是在充当撒旦的差役搅扰神家工作。

6.“所以,在“觉醒者”过后上面的弟兄在讲道交通中明确表态要把神家邮箱告诉给弟兄姊妹,还要求弟兄姊妹想方设法检举……。这到有些人那里就是通不过,就成了打岔、搅扰、作恶,还被说成是违背检举原则了。”

他说这句话就是他觉得有些打假组的人就是因着人“想方设法”检举,因此定检举的人打岔搅扰了,这个说法是带有想象观念,不合真理原则的,因为神话说:“神每处理一个人都是根据当时背景,根据实际情况,根据人的所作所为,根据人所表现、所流露的,根据人所处的那个环境与背景处理人,从来不冤枉一个人,这是神公义的一面。摘自《基督的座谈纪要·什么样的人遭惩罚》

神家是根据人的本性实质与做出事情的严重程度来做最后的定性的,说一个人打岔搅扰,不是说他写了一封检举信就打岔搅扰了,还得看这个人做这个事的存心,这个人的实质,都是根据其一贯表现定性的。至于他说的那些打假人员说的邪说谬论也有可能存在,但是也不能因此认为神家打假组都这样。在神家有些弟兄姊妹检举带领的时候写一些败坏流露时,打假组弟兄姊妹看到也是有会先凭爱心交通真理,同时也会交通真理指出这么做的性质是属于打岔搅扰,这是没错的。还有有时候即便写检举信的人写的都是事实,对方也是属于假带领,但是写信的人的存心不对,流露的都是撒旦性情,目的是要上纲上线,为了争名夺利,打假组弟兄姊妹看到了也会先给写信的人耐心交通,但是一旦是带着存心凭着撒旦性情写检举信,即便写的是事实,但是如果写信的人不能去反省进入还一味的持守自己去检举,那最后性情不变化给教会生活带来搅扰,这个时候神家也会根据人的实质定人是打岔搅扰,如果显明是恶人的也会定为恶人清除,这也是神的公义。从目前他的观点来看,他这么针对神家打假组的弟兄姊妹,流露出恨意,所以他从来没有接受从神来的这些环境,更没有在这个环境当中学到功课,还在就事论事。

他提出的问题不像觉醒者是客观的说明自己所经历的事情证实假带领敌基督就是拦住人生命进入的头号杀手,说让人一看就觉得是那么回事,并没有别的意思也没有别的果效。而他是借着陈述一些问题发泄自己对神家打假组弟兄姊妹的恨意,他说的这些问题也有一部分是实际存在的,但是他的地位站错了,一方面口出狂言教训、贬低神家其他打假组弟兄姊妹,同时把自己看到的但还没有经过证实的一些事情当成真理写到网上告诉给神家打假组弟兄姊妹,他这性情就是跟保罗一样,神话说:“从保罗所实行的、所流露的,他内心的一种态度与始终支配他做这个事情的一种情形来看,这里面有没有一点合真理的东西?(没有。)他这里面没有一丁点儿合真理的东西,没有一丁点儿是按照主耶稣所说的、主耶稣所教导的去行的。那他反不反思?他从来不反思,也不寻求。他不反思、不寻求,那他根据什么觉得他自己认为的是对的?(观念想象。)这里又出来一个问题,他怎么能把自己的想象就当成一定之规,当成自己最终追求的目标呢?他难道从来就不琢磨琢磨“我这么想对不对呀?别人都没这么想,就我自己这么想,这是不是有问题呀?”他不但不这么怀疑,而且把这话写成书信给教会,让所有的人都传看,这是什么性质?(他始终信的就是他自己。)这里有这个问题。他自己所认为的他为什么从来不质疑、不考察,而且也不用主耶稣所说的话来对号,而是把自己所想象的、观念当中所认为的当成自己的追求目标了,这是怎么回事?他自己把自己当神了,否则的话,他不能把自己思想里、观念当中想象的事认为是自己应该追求的目标。他不但自己认为自己是神,自己认为自己所想的是真理,是合乎真理的,是合乎神心意的,而且把自己所认为的这些传讲给他当时所牧养的弟兄姊妹,让弟兄姊妹守他所传讲的这些话、他所说的这些谬论,这是不是他的第二大罪状?(是。)保罗这问题太严重了!

务实说的这些情况虽然也是教会中存在的一些现象,但是最终他的矛头都指向了神家打假组的弟兄姊妹,从他的口气中感觉到他很委屈,觉得神家打假组处理人过头了,他是在这里伸冤,埋怨神家不公,他心中充满了恨意,不能公平的对待弟兄姊妹,对神今天摆设的这个环境没有寻求真理反省自己走的什么道路,以至于一直愤愤不平,不接受真理难以顺服,他作的这些事情都属于敌基督做的事情,他已经走在敌基督的道路上,做的事情达到了挑动了弟兄姊妹对神家打假组弟兄姊妹的关系,也让人误解、怀疑了神家不公的果效,他实属于撒但派来的差役。

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Guest 善意提醒

弃绝撒但,你好,

你此贴是回复”务实“的帖子"和参与处理检举信的上层带领说几句心里话" 发表于 2018/09/22 11:11 https://forums.godfootsteps.org/topic/58986- 和参与处理检举信的上层带领说几句心里话

 

建议最好在对方的帖子下面按"新增回复" 而不是按“发表主题” 来回复,这样大家就容易明白你交通的是哪个帖子了,有利于大家过网上教会生活,你觉得是不是这样?

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Guest 阿尘

我看了“务实”的建议帖,看到他所揭露的问题确实存在,心想,这下被错开的弟兄姊妹有希望回教会了。但后来看到几个帖子发出了反对、解剖“务实”的声音。虽然我缺少太多,但我不想做旁观者,我想把我的真实看法感受说出来,希望明白真理的弟兄姊妹能给予交通帮助。

我相信神家清除开除人的原则是正确的,但不能否认的是确实有个别的假带领假工人不按原则而凭情感凭己意随意开除人的现象与事实,也正如“务实”所揭露的情况。“弃绝撒但”说“务实”是以小人之心度君子之腹,这是要维护假带领假工人吗?是要包庇这些恶行吗?“弃绝撒但”引用神话“人每天该去哪,每天要做什么,碰到什么人、什么事,要说哪些话,要发生哪些事,是人能预料得到的吗?可以说,人不但不能预知这一切的发生,更不能控制事情如何发展,这些不能预料得到的事在人的生活中屡见不鲜、频频发生。” “你们说,神家处理人、对待人的原则有没有公平?神家不抓人小辫子,也不因为一点小事就小题大作、上纲上线,你们得相信这个。或许有极个别人被人整治了,这事你们怎么看?临到这事你们怎么经历?一切从神领受,这就对了,别埋怨人。埋怨人错在哪儿了?道理上是你不相信神的主宰,事实上,你认为:他就是跟我过不去,我俩有过节,所以他就总整我治我,神也不管。因为神忙,顾不过来,神主宰万物,这点小事能看见吗?有时候就错过了,所以我就被欺负了。这是相信神的主宰吗?在很多细节上,人的实行法就显明人不信派的观点根深蒂固。……什么事临到都得寻求真理,这才能得着真理。什么事临到都凭己意,都凭自己的观念,都凭自己的喜好,那你在什么事上都得不着真理,你不是顺服神的摆布安排,你分明就是活在自己的天然、败坏性情里任意妄为,想怎么活就怎么活,想怎么做就怎么做,丝毫不寻求真理。”他引用神话言外之意就是无论带领工人对我们做了什么,都是神的主宰安排,人要顺服。我们知道撒但试探苦害约伯是出于撒但的邪恶本性,神没有去阻止这件事的发生,神许可撒但试探约伯,但撒但所做的恶事也不能扣神头上吧。如果把假带领假工人敌基督做的恶说成是神的作工不是亵渎神吗?神摆设环境(我们被开除)让我们受苦,让我们看到自己的悖逆与缺少,对我们是显明是拯救,这是神的爱,让我们在各种环境及人事物中长分辨不也是神的爱吗?“弃绝撒但”是不是让我们一味认识自己而转移目标呢?先不要说“务实”是在公开与神叫嚣、“务实”是煽动人迷惑人的敌基督、“务实”站高位教训人,还是先看看是谁不做实际工作错开神选民的,是谁把神要拯救的人开除神家之外而不顾其死活的,是谁在做恶抵挡神。既然承认处理检举信时有问题,为什么不先去解决问题,反而在这里拿“务实”的狂妄大做文章,是不是不把他打成“敌基督”不罢休呢?他的帖子伤害了谁?威胁到了谁?为什么不让指责揭露,这个比工作中出现的问题还要严重吗?

“务实”本来是揭露了一些不做实际工作的假带领的事实表现,“弃绝撒但”等人说他是针对所有带领的,甚至扩大到针对上面,针对神的,这不是诬陷吗?

以下摘自2011年9月6日上面的工作安排中《各地教会中普遍存在各种邪说谬论八十条》弟兄姊妹可以再看看。

“20. 分辨假带领假工人、揭露事实真相的人属于拉帮结伙、争权夺位、搅扰教会。

21. 如果有人揭露带领工人的偏差和谬妄,就是打消人的积极性,就是打击带领工人。

22. 如果有人解剖带领工人所作工作的实质,就是踩人,就是整人治人。

23. 只有圣灵使用的人有资格定性谁是假带领假工人,弟兄姊妹没资格定哪个人真假。

24. 分辨假带领、敌基督,可说除了圣灵,所有人的灵都是邪灵,都是假带领、敌基督。

25. 若分辨某个人,败坏人类没有权力评价人,人都一样,反正神知道谁恶谁善。

26. 人不能按照工作安排对照衡量带领工人是真是假,因为人没有资格定罪人。

27. 如果带领工人作工作不符合工作安排,圣灵会鉴察、会管教他的,不需要我们插手。

37. 想做维护神作工的人,就得维护带领,不能和带领对着干,若不维护带领就是拆台。

38. 无论带领工人怎么做,都应该从神领受,神作工就是不合人观念。

47. 上网反映问题是打岔神作工,是搅扰教会生活,某某上网就把教会搅扰得乱七八糟,搅得人心不安,不能正常过教会生活了,这是搅扰,这样的人是抵挡神的敌基督。”

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Guest 無語

『现在神家选一个真正合格的带领工人都不好选,很少,这是因为什么?多数人没有真理实际。如果发现谁把带领工人做的事,谁把教会存在的问题往上一反映,他都采取打压、排斥、定罪、开除。有的反映问题的人的确存在一些问题,但是他如果不反映问题,这些带领工人即使看见他有问题也不管,也不给解决,他一反映问题,这个人什么问题都出来了,就该抓他把柄给他定罪了。这是什么问题?这是不是打击、报复啊?这叫打击、报复。如果带领工人对神选民存在打击、报复的问题,这个带领工人合不合格?(不合格。)这个带领工人是什么性情啊?撒但掌权,一手遮天,不许人揭露,不许人反映问题。现在带领工人想干坏事的人也不少啊!“我要做一些事,就怕有人汇报,所以在我要做坏事之前,我先得把能举报我的解决除掉,然后我干坏事才能平安无事!”就跟大红龙国家一样,谁把中国的真事向世界透露,就把谁定罪为“泄露国家机密”;再一个,谁组织游行示威活动,就给谁扣一个“颠覆政权罪”。你如果真走得正,行得正,谁能颠覆得了啊!正因为中共走的是邪恶的路,干的坏事太多了,罄竹难书,所以它的政权是很脆弱的,肯定得垮台,兔子尾巴长不了!一个带领工人如果不干正事,能不能站立得住啊?肯定早晚也得垮台,也得被撤换。纸是包不住火的,隐瞒是不能长久的,中国有句俗话“要想人不知,除非己莫为”,这是常识。你如果不干坏事,你为什么怕人家汇报,你为什么怕人家反映?你如果是光明正大的人,你就应该对汇报、反映你问题的人加以保护,这是接受神鉴察的表现哪!如果你真是接受神鉴察的人,往真理上够,追求真理,走得正,行得正,那你在身边多安排几个能汇报情况的人,告诉他们:“记住啊!我现在开始追求真理,活在光明中,我不怕任何人汇报。你们如果发现我哪儿做得不合真理,哪儿做得不对,对神家工作不利,对神选民不利,赶紧向上报告、反映!”这是一种勇气呀!什么样的人才有这种勇气呀?那是真追求真理的人、喜爱光明的人。如果是活在撒但权下、活在黑暗中的人,他害怕光,所以最害怕人揭露、反映、报告,这是事实。

 

有一些带领工人做了一些不合真理的事,上面给揭露了,揭露完之后这些带领工人怎么说?几个人在一起就琢磨,“咱们做这个事上面咋知道的呢?到底是谁汇报的呀?咱得把这个人找出来,找出来之后狠狠地处理他,报复他,非把他开除不可!他要不汇报上面能知道吗?”所以有些带领工人就感觉,这个汇报的人是最大的障碍呀,只要把汇报的人给开除了,咱们的工作就好作了!这样的带领工人好不好?(不好。)他就不琢磨琢磨,“这件事做得不对,我为什么要做?”你为什么不在这件事上寻求真理呢?你摸神的心意呀!如果你做得对,合乎真理,那你就跟上面交通交通,“我们做这个事没错,你对付我们对付得不对”。如果你觉得自己做得真不对,上面对付得完全对,你为什么不能学会接受真理、顺服真理呢?你为什么还要追究“是谁把我们的问题报告的呢,是谁出卖了我们呢”?你们说,这样的带领是不是正面的带领啊?他们是不是顺服神的人哪?(不是。)那这样的带领该不该淘汰呀?(该。)有的神选民看见这样的事就气不过,说:“你们做这事不合乎真理,你们丝毫不认识、不反省,还老抓举报的人。你们为什么恨举报的人哪?你们做贼心虚。……现在有一些教会存在很多问题,有一些神选民看不顺眼就想往上反映,但是找不着路途。要反映问题好不好找路途?路途很多,我告诉你:神家网站有信箱,简单的,你往神家信箱里写信,这是第一个路途;第二个,向编剧组、文字组、电脑组反映。如果他不给反映,说:“你们有问题得经过带领。”“好,我记住你了,我以后把你也给反映上去。”那就再找其他人反映,谁能上网就找谁,这不容易嘛!你如果发现你们的带领是假带领,一点真理实际没有,尽胡作非为,你就赶紧反映、举报,神家把他撤掉就完事了。』——摘自祭司的交通【119-B-3】

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弃绝撒但、看见、无颜见神面:

我看了务实发的帖子后,就想:他揭露的问题确实存在,这些问题得到解决,那些被错开的弟兄姊妹就有希望回教会了。但没想到后面你们陆续发帖子解剖务实,难道这个比务实揭露出的那些问题还严重还要紧吗?请问,他发的帖子里散步对神的观念攻击圣灵使用的人了还是威胁到谁的地位损害到谁的利益了?令你们群起而攻之。我看到的是务实揭露的是那些处理检举信中不做实际工作的假带领的表现,却被你们说成是针对所有带领,甚至扩大到针对上面、针对神、站高位教训人,这不是上纲上线,不是诬陷吗?从这里边的一个帖子上看到务实是被开除的,你们有人说他发这个帖子是在为他自己喊冤。他就算是喊冤不学功课那是他个人的事,他可能对一些打假的弟兄姊妹有成见,如果做的合乎真理他能揭露什么?能控告吗?你们也有人承认个别带领做的是不公,却还不让人有意见,这对务实也不公啊。你只记住了对带领工人要公平公正正确对待,人都是有变化的,用发展的眼光对待带领工人,怎么就不能用发展的眼光看待务实呢?他真是一个作恶多端不可拯救该受咒诅的敌基督吗?他做了哪些恶能列举一下吗?为什么对务实揭露的问题一点而过,却大篇幅的说务实的本性如何如何狂妄,他的狂妄跟他揭露的问题是一码事吗?你说他狂妄也好,说他不追求真理也好,说他就事论事也好,我想我们还是先看看谁不做实际工作错开神选民的,然后怎样配合把那些错开的弟兄姊妹找回来吧。

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我倒是觉得“务实”的提醒我们应该从神领受。不管有几分符合事实,有几分准确,对于我们每一个人来说,都应该让我们去反省自己。

教会的各级带领工人,现在正处于操练阶段,还没有得着真理。尽本分当中因为个人不正的存心、维护地位、没有真理、解决不了弟兄姊妹尽本分当中的难处,做不了实际工作,甚至有些作了恶,受到弟兄姊妹的揭露,这个正是认识自己的时候,应该从神领受,这是神的审判刑罚临到了。这个时候,不应该去找人的茬,找检举人的毛病,而是应该先接受过来反省自己。如果光找检举人的毛病,说明他不接受真理,不相信神的主宰。如果突然有一个人指出自己的败坏,不管这个人是谁,是出于什么存心动机,有没有地位,只要他说的有一半符合事实、符合真理,就应该接受,这才是接受真理的态度。而人的本性就是不喜爱真理,甚至厌烦真理、仇恨真理,总要挑理,就不容易接受真理。比如,对方对一半,或者还有一些偏差,人就不容易接受。其实,把那一半对的先接受,那一半不太对的当警戒自己也挺好的。人的悖逆、厌烦真理、刚硬的性情在这个过程中就流露出来了。

我们教会曾有个带领,她有一次和另一个带领跑重了小组,自觉尴尬,就说:怎么自己忘了该去哪里呢?有个姊妹就给她提了一个建议,说不如做个日程表提醒自己,免得和另一个带领跑重了。这个带领反而指责这个姊妹是狂妄自大。

在她看来,弟兄姊妹不配给她提建议,给她提建议的都属于狂妄自大。这样的带领连弟兄姊妹的一些合理的建议都不能采纳,不能感谢反而还要去压制、打击,流露的都是厌烦真理、狂妄自大的败坏性情。所以,难怪“务实”说有些打假工作的人带有有色眼镜看人。因为凡是给自己提意见的,人因着厌烦真理的性情,最先流露的就是对提意见的人反感,认为对方不好。我自己也是这样。当弟兄姊妹修理对付我的时候,我第一个表现就是反感。不是接受的态度,而是抵触,拒绝。然后要自己受到挫折失败了,才回过头反省自己,回想人家修理对付我不正是出于神的审判刑罚或者提醒吗?我没有从神领受啊。我太刚硬了!我在乎的不是对方是否符合真理,符合事实,而是更看重对方的地位。如果对方也是一个被开除的人,她提的建议或者意见,或者在提意见或修理对付我的时候还流露了败坏性情,我就很难接受。

如果我是带领工人,一定是假带领或者敌基督类型的。虽然我现在我没有地位,但是有厌烦真理、刚硬、狂妄自大的败坏性情。有这样的性情就会有这样的流露。我感谢神,没有让我做带领工人,这是神对我的保守看顾啊。我以前还不理解神,觉得没有人发觉我的潜力啊,结果现在我明白了,自己的性情太过狂妄、也太刚硬,不喜爱真理,即使没有做带领工人走的都是敌基督道路,做了带领工人就是真正的作恶多端的敌基督了。

 

所以,我认为,“务实”今天给做打假工作的弟兄姊妹提意见,也适用于我们所有人的反省认识,应该从神领受。哪怕作为警戒也是应该接受的,这对于我们的生命进入有益处。

即使“务实”在这个过程中也流露了一些败坏性情,但是这个可以通过交通真理来帮助解决。不能打压、定罪敢于揭露揭露违背真理的行为的弟兄姊妹。

 

能给带领工人提出建议,这个是需要勇气的。因为人最容易凭处世哲学做事,做老好人。我认为揭露打假组的人的一些不合真理的行为,这个有利于神家的工作,是维护神家利益的表现。能够促使人公平公正地处理问题,对本分认真负责,对神忠心。同时对所有的人也是一种告诫。如果我们做打假工作,是否能公平公正做事?不凭情感,不崇尚权势?不带有色眼镜看人?不维护任何假带领、敌基督的利益,只维护神家工作? 不走过程,不搞欺骗,而是实实际际做点对弟兄姊妹有益处、对神家工作有益处的事情?这值得我们每个人反思。

我看到弟兄回答的一个问题,与弟兄姊妹共同进入:

问题(4)我是个老好人,发现问题提了几次,看到别人不当一回事,我就觉得对方狂妄自大,就不想再提了,但心里知道按他们的方式做会出岔,我就把问题反映给带领,想让带领出面解决。带领就帮助我解剖认识老好人、狂妄自大的本性实质,但是这些实际问题一直没解决,导致神家工作受到亏损。想寻求弟兄:看到问题如何实行才是维护神家工作有正义感?带领光解决生命进入的问题却不解决本分中的实际问题是不是假带领?

答复如下:这个问题提得挺好,挺实际。提问题的这个人知道按其他人的方式做会出岔,就把问题反映给带领,带领没解决这些问题结果真出岔了,导致神家工作受到亏损。那这种情况怎么实行才是办事有原则?你真看出这个问题不解决会出岔,你为什么不直接跟带领说:“你得实际地解决这个问题呀,你光帮助我解决老好人的问题,却不解决这个实际问题,如果神家工作受了亏损,这是你带领的责任啊。”这个人现在把问题跟带领提了,但是差在哪儿呢?带领不解决问题他就不提了,他就认为“我跟带领提了,我的责任就完成了,再出事就与我无关了”,这个观点对不对?(不对。)这个带领眼瞎不解决问题,你看见这个问题了,你为什么不解决?那个带领不解决,你再找别的带领去解决,或者跟上面反映。你为什么不往我这儿反映?你要是反映到我这儿,我一下子就解决了。不信你反映一个带领是假的,我马上差派人去调查,真确定是假带领我立马撤换他。这个人发现问题能跟带领反映,这是难能可贵的事,他的心对,能维护神家工作,但美中不足的是,没把问题彻底解决留下遗憾了。以后再临到这类事怎么办哪?反映给带领这不算完事,还得督促带领解决,他不解决再找别的带领,别的带领也不解决再往上反映,这样问题就彻底解决了。这个问题里说“看到问题如何实行才是维护神家工作有正义感”,那就是彻底解决问题。咱们反映问题的目的就是要解决这个问题,如果反映完带领不解决,还得继续向上反映,这才是真正有正义感,否则就是半途而废。现在这个带领不解决问题,导致神家工作受到亏损,这个带领得负责任,得继续揭露、检举他。另外,到底是什么问题没解决导致神家工作受亏损,这件事得查清楚,要是鸡毛蒜皮的问题,看看这个带领能不能作实际工作,如果是大事,对这个带领工人就得严肃处理。

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Guest 追求与基督相合

  今天看了阿尘,無語,省求真弟兄姊妹的帖子,让我蒙羞,是我更看清了自己就是一个见风使柁 ,没有正义感的浑人 !在看了弃绝撒但的帖子后 ,我把自己里面的真实想法写出来,在准备发帖子的时候,看到其他的弟兄姊妹揭露务实,我怯步了——是不是我站错队伍了?站在撒旦一边抵挡神了?我不通灵,对于务实发帖的内心世界还不能透过他说话看清楚。但有一点我能确定,我里面有撒但抵挡神攻击神的本性,能钻空子站在撒但一边拆毁神的作工。如果务实的有些观点和我迎合,里面的情形和我一样,我肯定赞同。假如他是拆毁神作工,攻击定罪神家的带领工人,是为自己被开除鸣不平,我也是被开除的人,有同病相怜,深受同感的苦楚。站在他一边不就是联手与神对抗吗?想到这里,我没有把自己的帖子发出去,想再寻求分辨一段时间再说。我里面的看见代表我的真实身量,也代表我的属性,我从心里愿接受弟兄姊妹的解剖,揭露,修理对付,使我有生命长进的机会。

  针对的《对“务实”建议帖中观点的一点分辨》这帖子,我谈点自己的领受认识——

  在《对待带领工人的原则》中, 3.若带领工人所做的不合乎真理就应坚持真理原则不受其辖制,凭爱心交通使其悔改;

  4.若带领工人胡作非为,违背工作安排另搞一套就应实行揭露、罢免或检举揭发向上反映。

  从这两则原则中看到,普通的弟兄姊妹对待带领工人所做的不合真理原则的事,如果看见了心里有些分辨,提出建议,这是对带领工人的爱心帮助,也是弟兄姊妹和带领工人正常的关系。正因为神家是真理掌权,不像世界,下级给上级提建议,平民百姓给政府提合理化建议还得有资格,有身份。在神家,只要不合真理,违背工作安排,违背神心意的事发生,任何一个有看见的人都有资格站出来维护,这是正面事物。

我看了弃绝撒但的贴子,虽然粘贴了大量的神话,给我有种引用神话打人的感觉。神话所揭示出来的真理实质是否和事实真相相吻合,有待神的显明和明白真理的弟兄姊妹交通。

  务实提的第一问题:1.戴着“有色眼镜”看检举人:几乎每次处理检举信时你们都是先与被检举人见面说明来意,因为被检举人都是带领级别的,具体日程、地点都要他们配合安排,在这些被检举人得知你们的来意后,有的就该动心思了,就会如何如何地狡辩一番,把检举人说得一无是处(多数假带领、假工人都擅长此举,敌基督就更不用说),然后,检举人这个“反面角色”在有些人心中就逐渐成型,于是,检举的程序、信中的措辞等等就成了问题,经过一番推敲、斟酌、加工之后就成了“违背检举原则、站地位”的把柄,就该上纲上线,接着就是深刻地解剖,直到检举人低头不语才算罢休;

弃绝撒但引用的神话,主要指控“务实”否认神的主宰,我感觉这是牵强附会套神话打人。应用神话后,他说:“而在这方面有经历的人都承认一个事实,我们的观点中认为:我们检举带领工人,工作组应该核实带领工人的问题,而他们却来解决检举人的问题,这一做法不合乎我们的想象。”从这话中看到,弃绝撒但说的这些话,完全是他推理猜测说的。正因为务实在实际经历中看到,工作组的人不核实检举人检举带领工人的问题,而是来解决检举人的问题这一不合工作安排违背真理原则的事实才对这些人提的建议,不是没有事实的捏造。如果务实说的事实存在,神家有些工作组的人就是这么处理问题的,就该接受反省。

  务实提的第二问题:2.处理检举信变成处理检举人:受“眼镜”效应的影响,有些检举人经过一番揭露、解剖,最终成了“搅扰、打岔、作恶”的刁民,而把真正的敌基督、假带领、假工人维护得四平八稳,造成“亲者痛仇者快”的相反结果。你们可以自己回述一下,在你们处理过程中究竟是处理敌基督、假带领、假工人多,还是处理检举人多?被处理的检举人究竟有多少是存心搅扰、打岔、作恶,有多少是不受存心支配而形成的打岔?又有多少是因为你们的偏听偏信而被定为是搅扰、打岔、作恶的?在开除的人中间有多少是因你们无原则的“放生”而被转入下一条的?

  上面弟兄的交通说【119-B-3】 :『现在神家选一个真正合格的带领工人都不好选,很少,这是因为什么?多数人没有真理实际。如果发现谁把带领工人做的事,谁把教会存在的问题往上一反映,他都采取打压、排斥、定罪、开除。有的反映问题的人的确存在一些问题,但是他如果不反映问题,这些带领工人即使看见他有问题也不管,也不给解决,他一反映问题,这个人什么问题都出来了,就该抓他把柄给他定罪了。这是什么问题?这是不是打击、报复啊?这叫打击、报复。如果带领工人对神选民存在打击、报复的问题,这个带领工人合不合格?(不合格。)这个带领工人是什么性情啊?撒但掌权,一手遮天,不许人揭露,不许人反映问题。现在带领工人想干坏事的人也不少啊!“我要做一些事,就怕有人汇报,所以在我要做坏事之前,我先得把能举报我的解决除掉,然后我干坏事才能平安无事!”就跟大红龙国家一样,谁把中国的真事向世界透露,就把谁定罪为“泄露国家机密”;再一个,谁组织游行示威活动,就给谁扣一个“颠覆政权罪”。你如果真走得正,行得正,谁能颠覆得了啊!正因为中共走的是邪恶的路,干的坏事太多了,罄竹难书,所以它的政权是很脆弱的,肯定得垮台,兔子尾巴长不了!一个带领工人如果不干正事,能不能站立得住啊?肯定早晚也得垮台,也得被撤换。纸是包不住火的,隐瞒是不能长久的,中国有句俗话“要想人不知,除非己莫为”,这是常识。你如果不干坏事,你为什么怕人家汇报,你为什么怕人家反映?你如果是光明正大的人,你就应该对汇报、反映你问题的人加以保护,这是接受神鉴察的表现哪!如果你真是接受神鉴察的人,往真理上够,追求真理,走得正,行得正,那你在身边多安排几个能汇报情况的人,告诉他们:“记住啊!我现在开始追求真理,活在光明中,我不怕任何人汇报。你们如果发现我哪儿做得不合真理,哪儿做得不对,对神家工作不利,对神选民不利,赶紧向上报告、反映!”这是一种勇气呀!什么样的人才有这种勇气呀?那是真追求真理的人、喜爱光明的人。如果是活在撒但权下、活在黑暗中的人,他害怕光,所以最害怕人揭露、反映、报告,这是事实。

  有一些带领工人做了一些不合真理的事,上面给揭露了,揭露完之后这些带领工人怎么说?几个人在一起就琢磨,“咱们做这个事上面咋知道的呢?到底是谁汇报的呀?咱得把这个人找出来,找出来之后狠狠地处理他,报复他,非把他开除不可!他要不汇报上面能知道吗?”所以有些带领工人就感觉,这个汇报的人是最大的障碍呀,只要把汇报的人给开除了,咱们的工作就好作了!这样的带领工人好不好?(不好。)他就不琢磨琢磨,“这件事做得不对,我为什么要做?”你为什么不在这件事上寻求真理呢?你摸神的心意呀!如果你做得对,合乎真理,那你就跟上面交通交通,“我们做这个事没错,你对付我们对付得不对”。如果你觉得自己做得真不对,上面对付得完全对,你为什么不能学会接受真理、顺服真理呢?你为什么还要追究“是谁把我们的问题报告的呢,是谁出卖了我们呢”?你们说,这样的带领是不是正面的带领啊?他们是不是顺服神的人哪?(不是。)那这样的带领该不该淘汰呀?(该。)有的神选民看见这样的事就气不过,说:“你们做这事不合乎真理,你们丝毫不认识、不反省,还老抓举报的人。你们为什么恨举报的人哪?你们做贼心虚。……现在有一些教会存在很多问题,有一些神选民看不顺眼就想往上反映,但是找不着路途。要反映问题好不好找路途?路途很多,我告诉你:神家网站有信箱,简单的,你往神家信箱里写信,这是第一个路途;第二个,向编剧组、文字组、电脑组反映。如果他不给反映,说:“你们有问题得经过带领。”“好,我记住你了,我以后把你也给反映上去。”那就再找其他人反映,谁能上网就找谁,这不容易嘛!你如果发现你们的带领是假带领,一点真理实际没有,尽胡作非为,你就赶紧反映、举报,神家把他撤掉就完事了』

  弃绝撒但引用神话之后指控务实:“让我们看到“务实”公开与神对抗、叫嚣,煽动、迷惑、蛊惑人的敌基督恶魔行为。打假的人是应该得着冠冕的,今天却被开除了,被打的人却安然无恙,这是人的报复,没有神主宰,更没有公平公正,这是他的看法。过网上教会生活的,有很多是被清、开除的人,是曾经参与打假的人,如果接受他的煽动,会否认神主宰,否认神家真理掌权,与他一同站在神的对立面,下地狱受惩罚,他的这一招太恶毒!”我不知道别的弟兄姊妹看了务实的建议什么感觉,而我觉得他有正义感,能把心里话说出来。不像我们受“县官不如现管”的撒但毒素捆绑,即使被人治了也不敢吱声,这正是对神家真理掌权的否认与疑惑。

  务实提的第三问题:3.“打蛇不死反被蛇咬”:敌基督都具有报复性,个别的属于敌基督苗子的假带领、假工人同样都具有这一鬼性,他们在事情平息之后,就该原形毕露、伺机反扑了,于是反过来对胆敢揭露检举他们的人实行报复,借用清理教会之机将这些检举人冠以各种罪名,开除、清除出教会(就我所知道的几乎无一幸免);

  务实说的这一条表现,就是敌基督的最常见的做法,把对自己有分辨的,对自己的地位构成威胁的人,不管是否具备神家清除人的条件,都要冠以各种罪名,开除、清除出教会,以绝后患。如果务实说的是他知道的,经历事实的看见,虽然看见的是神家撒但掌权的一个角落,让人感觉是在否认神神作工得果效,定罪神家带领工人,但这一事实是存在的现实问题,就值得扮演过这一角色的人反省。务实是否认神家真理掌权,否认神的主宰,肆意定罪神家带领工人还是根据看到的事实说话,有待神的显明,轻易下结论定罪他的弟兄姊妹是否有些武断呢?

  务实提的第四问题:4.对“认识”的一点认识:通常处理完之后你们都会要求检举人写认识,就是承认你们来处理过了,检举人承认自己的检举信有“问题”,承认自己是搅扰、打岔,甚至是作恶。说句实话,可能不太好听,这个认识就是你们交差的凭据,证明我该做的都做了,检举人也承认了,所以有些人对“认识”很苛求、很讲究。但这个“承认”究竟是不是心悦诚服?记得我最后一次写认识,来人让我按照她们的要求改了三次,不是这里要补充,就是那里要删除。一开始我自己写的时候很顺利,看到神在带领我,当按照她们的要求重改的时候一遍比一遍难,到最后我都不知道是怎么写出来的。请问:三易其稿,早已面目全非,这还是我的认识吗?早已都是她们的意思了。我自己写的深也好、浅也好、偏也好、谬也好,那都代表我这个人,这样改来改去说白了其实就是为了好交差、证明自己的“作工果效”,其实质还是在做面子活,是做给人看的,不是做给神看的。

  神家要求写认识,这是正面事物,是对自己所做所行的反省。但是务实说的,写了认识不合工作组的要求,三番五次要求按照他们的意思改。改来改去,正如务实说的“三易其稿,早已面目全非,这还是我的认识吗?早已都是她们的意思了。”。神要求人写认识,也是人做诚实人的过程,是心灵里真实的宣泄与表白,不是作秀给人看,合乎某些程序。大红龙征求民众的意见怎么征求?是让人说心里话,实话吗?

都得按照他们统一定调的口径说话。如果带领工人让弟兄姊妹写认识,不是根据自己内心独白而是根据带领拟定好的意思写好留证据,这都不是用真理解决问题,就是做面子活,给人看。这一点,我也经历过。

  弃绝撒但引用神话之后指控务实:“有煽动人敌视神家要求、敌视带领工人的阴险恶毒表现。”对他如果不是自己真实的认识,为什么要听从带领工人的改“认识”提出质疑。那反过来说,人如果感觉自己的认识不是自己的真实认识不按照工作组的人的意思改,是不是会被“扣上”死不悔改的罪名呢?人的致命处软弱点在哪儿呢?是不是能被动地被人牵着鼻子走,不能坚持正义呢?

  务实提的第五问题:5.释放邪说谬论:释放邪说谬论通常出现在存心维护某个人的时候,或是出于其他目的。记得有一个姊妹在揭露小区带领领受谬妄时,来人释放谬论说:“姊妹呀!离家尽本分的领受就要纯正一些,没离家的领受难免就要偏谬一些”,还有人说:“德国是民主国家,就能上网检举,大陆是独裁统治的国家,上网检举直接就是打岔搅扰,就是作恶!”有一个小区带领为了不让人上网检举,竟然说:“管理员来信说:‘神家的福音网站都被大红龙关闭好几个了’”……。诸如此类的谬论还有很多,奇怪的是,这些人平常挺会斟词酌句,竟然释放起谬论来脸不红、心不跳,淡定自如。

务实说释放这些谬论的带领工人“脸不红、心不跳,淡定自如。”可见,他们灵里没有知觉,意识不到说这些话的性质是什么,散布这些谬论心灵不觉得有责备了。这就可以断定,这类人身上没有圣灵作工了。如果是人性恶的人,就是敌基督了。每一个有看见的信神的人都有责任对撒但的丑陋行径解剖揭露,不管这个人是谁,释放出来的是谬论,代表的就是撒但。

  弃绝撒但引用神话之后,搬出的道理说“所以面对带领工人的说法不符合真理原则,如果我们有和谐配搭,就会共同寻求真理,按原则办事,不会有问题。”释放谬论都没有知觉的人,交通真理原则能接受吗?说这些话,是不是自己的想象?对人里面根深蒂固的撒但本性不认识?按人的想象,神家就没有敌基督了。如果人对释放谬论,拆毁神家工作的人一味讲爱心,这是不是向撒但献媚,是不是撒但的狗奴才!

  神家倡导弟兄姊妹起来检举假带领,敌基督。当然,有些恶人不免会打着这幌子起来作恶,对带领工人进行攻击,定罪,最后显明淘汰。但是一部分人是出于对带领工人的分辨,检举带领工人出于维护神家工作。弃绝撒但引用了神话之后,说:“很多站起来检举假带领、假工人、敌基督的人被开除淘汰了,这说明人的本性太邪恶,这与人所走的路有直接关系,这就是神的命定,人不追求真理必然不能成功。”这话不客观,站起来检举的如果是真正的假带领敌基督,还有一些被敌基督反咬一口利用职权整治开除的,就不属于被神淘汰。检举假带领,敌基督是正义之举,是正面事物,在这里却成了反面事物,这是站在真理一边说话呢,还是为敌基督站脚助威呢?

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Guest 思念神

对“弃绝撒但”等人的反驳:

  我们看了务实写的内容,就像当初看到觉省者文章一样深受感动,看到神在显明一切,神太公义了,神鉴察一切,真是善有善报、恶有恶报、不是不报、时候不到。他写的打假组处理问题的情况跟我们这几年亲身经历的一模一样(凡是参与写检举信的都无一幸免被开除,尤其是上网检举的)。不知你们在发帖之前是否落实“务实”帖子内容说的是否属实,就上纲上线论断定罪乱扣帽子,上面讲道交通96辑C2:“我对‘觉省者’这个人的表现不太了解,那我为什么敢发这篇文章让神选民读呢?就是因为我相信‘觉省者’说的这些事多数都是真实的,这就够了!就这些事让神选民长分辨,分辨什么是假带领、什么是敌基督,明白了吧?”如果是追求真理、接受对付修理的带领工人,看了务实的帖子该反省自己以前在打假工作中有哪些违背真理原则的事了,现在反省悔改还不晚,如果不但不反省自己,反而更加仇恨揭露自己的人,那就是显明出来的仇恨真理、与神为敌的敌基督。

  1)“弃绝撒但”一开始引用一段神话后,就说“此时神的心意是让我们顺应神的摆布安排,既然神赐给我们分辨,我们应该配合神家工作,”指责务实不顺服神的主宰安排,请问“弃绝撒但”:打假组违背原则的做法能代表神吗?难道打假组违背工作安排了也得顺服吗?如果打假组做的符合真理原则就应该顺服,明明务实列举了那么多打假组违背原则的做法,还让人来顺服,打着让人顺服神的旗号来顺服人意的做法,这不是迷惑人吗?这不是明显站在神的位置上了吗?这不是站着神的地位让人顺服他吗?顺服神也是有原则的,不是糊涂、一味地顺服。神话说:“现在最要紧的就是都学会顺服对的,顺服来自于真理、符合真理的,这样你就是朝着顺服神的方向在走,在实行。”(摘自《基督的座谈纪要·要想得着真理就得从身边的人事物上学功课》)“人若没有许多异象作为根基,作为经历的根基,那根本谈不到什么生命,更谈不到什么经历,只是愚昧地一味顺服、一味忍耐,这样的人都是难以成全的人。……有的人不论何时都一味地顺服,不论何时都认识自己,不论何时都用自己处世的一套来处理新事物,或不论何时都用“智慧”处理一件不值得一提的一桩小事,这样的人是没分辨的人,像人天生就是受气的一样逆来顺受,不论何时都是一样,没有变化的时候,这是一个老糊涂,没有一点分辨,不会因地制宜因人而异,这样的人不属于有经历的人。我看见有的人认识自己到一个地步,看见邪灵作工的人还低头认罪,不敢起来定罪,明显的圣灵作工也不敢起来顺服,还认为邪灵也在神的手中,丝毫不敢起来反抗。这样的人属于没有神尊严的人,根本不能为神担重担,这样的浑人不讲一点分辨,所以这种经历法应取缔,因在神眼中不成立。”(摘自《话在肉身显现·关乎经历》)讲道交通151辑B3:“你们愿不愿意做顺民哪?逆来顺受的民,愿不愿做?(不愿意。)在撒但权下你做顺民那是背叛神哪!逆来顺受那不是顺服神,是懦弱无能,用土话说叫窝囊废呀。” 99辑D8:“人说的符合真理,我们就听;如果人说的是出于人意的、不符合真理,任何人说的我们也不听,就是我说的不符合真理,你们也别听。这个原则好不好?(好。)”神话和上面的讲道交通都告诉我们顺服神不是糊涂顺服,不是盲目顺服,而是顺服对的、顺服出于神的、顺服合乎真理实际的,顺服神摆设的一切环境,而不是错误的、人意的做法。按“弃绝撒但”说的逻辑,无论临到什么事,不讲分辨,不论是非对错,只要是神许可发生的,就应该顺服,说出这样的话不是与真理背道而驰吗?不是有意打着顺服神的旗号让人来顺服假带领违背原则的做法吗?这明显就是用似是而非的谬论迷惑人的,是撒但的诡计,是让人远离神、背叛神跟随他们这些作恶的,最终达到他们控制人的目的。另外,务实有哪些表现是与神要冠冕、自尊为高?你说的“但是不能因此就与神要冠冕,自尊为高,触犯行政。”这不是凭想象说的吗?

  2)“弃绝撒但”引用的第二段神话后说务实“所以他的定论完全违背真理,违背讲道交通,否认神的主宰安排。上面弟兄多次交通神家清除、开除工作基本准确,被打压是极个别,神话也明确地告诉我们。”请问“弃绝撒但”:打假组做的能代表神家吗?尤其是胡作非为、不按原则的打假组,他们作恶残害神选民,遭咒诅遭惩罚都不为过,神家是基督掌权、真理掌权,你竟敢说他们代表神家,你这不是亵渎神家吗?我们是受造之物理应顺服神的主宰安排,临到的一切不合观念的事从神领受就是试炼、熬炼临到了,就如约伯临到一切痛苦,他从不埋怨神,可是在他的妻子说鬼话的时候,因着他能敬畏神远离恶,他义正言辞地反驳“你说话像愚顽的妇人一样……”神话说:“约伯对待妻子的态度带着怒气、恨恶,也带着责备、训斥,这正是他爱憎分明的人性的自然流露,也是他正直人性的真实表现。约伯是有正义感的人,他的正义感让他能恨恶邪恶的风气、潮流,恨恶、定罪、弃绝谬理邪说、奇谈怪论或荒诞之说,也让他在‘众叛亲离’的情况下能依然坚守自己的正确原则与立场。”讲道交通第151辑B4:“实行真理一方面是在言行举止上实行真理,一方面是坚持原则能揭露假带领、敌基督,能说真话,那些撒但的差役一见坚持真理的人、有正义感的人,敢揭露假带领、敌基督的人,那是立刻就采取抓把柄定罪呀,抓住把柄之后就什么罪名都给你定上。”25辑C5:“ 人有了敬畏神之心他就能远离恶。远离恶是什么意思?就是远离出于人意的作法,远离那些抵挡神的恶行,远离那些违背神心意的事奉法,这就是远离恶。”

  所以,“弃绝撒但”把打假组违背原则的做法说成是神家作的让人顺服、给带领工人提建议说成是不顺服神的主宰都是歪理邪说,是迷惑人的。

  3)接着“弃绝撒但”引用了《怎样分辨保罗的本性实质》中的神话,然后说“让我们看到‘务实’公开与神对抗、叫嚣,煽动、迷惑、蛊惑人的敌基督恶魔行为。打假的人是应该得着冠冕的,今天却被开除了,被打的人却安然无恙,这是人的报复,没有神主宰,更没有公平公正,这是他的看法。过网上教会生活的,有很多是被清、开除的人,是曾经参与打假的人,如果接受他的煽动,会否认神主宰,否认神家真理掌权,与他一同站在神的对立面,下地狱受惩罚,他的这一招太恶毒!” “弃绝撒但”这一番话才真是凭想象乱定罪人,我们看了务实的帖子,不但不埋怨临到的一切,反而更有信心,更看到神的公义,因为务实说的“借用清理教会之机将这些检举人冠以各种罪名,开除、清除出教会(就我所知道的几乎无一幸免)。”,并没有说全部教会是这样,只是说他知道的教会,并且也正是我们这里的实情。神揭示的保罗性情肯定每个人都有,可在这里根本谈不到煽动与神对抗,务实只是说了实话,跟野心欲望没有一点关系。他不但没煽动我们,反而让我们觉得像当初看觉省者文章一样,懊悔自己太自私没正义感,不敢站出来揭露撒但的黑暗权势,感谢神兴起人事物来提醒自己,不管务实有没有什么目的这不重要,我们看到他写的内容是敢说真话,就是我们这里的实情,我们就从神领受,看了之后,我们只能更恨敌基督、假带领,更看到神家是真理掌权,神要显明一切,更有信心与假带领、敌基督争战下去。

  4)“弃绝撒但”关于针对务实说的写认识中出现问题,说:“首先,带领工人要求检举人写认识,这是神家的要求,这是很正当的,……’首先从这里能看到人的诡诈,并且这里还有煽动人敌视神家要求、敌视带领工人的阴险恶毒表现。之后他谈到他写“认识”的经过,这里我们不禁要问:如果不是自己真实的认识,为什么要听从带领工人的写?” “弃绝撒但”明显是在断章取义说话,就是为了抓人把柄,前面务实说的“记得我最后一次写认识,来人让我按照她们的要求改了三次,不是这里要补充,就是那里要删除。一开始我自己写的时候很顺利,看到神在带领我,当按照她们的要求重改的时候一遍比一遍难,到最后我都不知道是怎么写出来的。”就不提,况且写认识时是祷告神,是发自内心的真实想法,可打假组的非得强迫人按着他们的意思改写,务实只是如实揭露打假组这样做不对,可这些打假组的人不尊重事实、让人说假话的恶行却被“弃绝撒但”转移成了务实“敌视神家要求、敌视带领工人的阴险恶毒表现”。“弃绝撒但”这样的说法就是工作安排中八十条谬论的“21.如果有人揭露带领工人的偏差和谬妄,就是打消人的积极性,就是打击带领工人。 ”每个人的认识不同,是善是恶让人都显明在光中,打假组的为什么非得按着自己的意思强迫人改动自己写的认识?只是写个人的认识,要是教会的某项工作受到损失了要及时挽回,强迫人还有情可原。神让人做诚实人,可这些强迫人非得说假话的带领工人此时不应该接受指点、反省自己吗?“弃绝撒但”这样说不是明显在袒护带领作恶吗?务实因着对强迫他改动自己的认识、让他说假话有分辨,却被“弃绝撒但”扣上“不追求真理为地位作工的表现”的帽子;当务实如实说了打假组强迫他改动认识前后的感受时,又被“弃绝撒但”定罪为“不是根据神话真理,他是凭感觉活着,并且以此迷惑人,让人以为他有圣灵带领。” “弃绝撒但”这种做法不但凭想象说话,还跟大红龙一样“顺我者昌、逆我者亡”,不许人提建议,不许人说实话。

5)看到务实揭露打假组说的谬论,让人感到恶心、可恨,应该按照上面的工作安排2011.12.1:“7 对出于撒但的各种邪说谬论必须实行分辨、批倒、批臭,以免受其辖制迷惑……10 对各种邪说谬论必须会分辨,借此看透撒但邪恶谬妄的实质,使自己明白真理进入实际……”2011.4.12:“假带领、敌基督所做的对神选民没有丝毫供应浇灌,更谈不上用真理解决人的难处,他们在神选民身上所做的,都是用规条辖制人,讲道理教训人,用谬论迷惑人,用权力打压人、控制人,给神选民带来的只有迷惑、辖制、打压、陷害、断送,根本就不是浇灌、供应、爱心、扶持,所以假带领、敌基督都是搅扰打岔神作工的恶魔。”《在患难试炼中该牢记的七条原则》:“3 无论环境怎样艰难困苦都能坚持吃喝神话、过教会生活,以享受神话为乐,以得到真理为安慰,凡事站在神一边,与神同心合意,能够爱神所爱、恨神所恨,敢于揭露、批判各种假基督、敌基督与违背神话的邪说谬论,保护神选民不受撒但迷惑与恶人搅扰……”

  上面弟兄早就告诉我们,对待各种邪说谬论要敢于揭露、批判,可务实提到的这么明显的谬论,“弃绝撒但”不但不揭露反驳,却引用神话让人实行包容、迁就,实行合谐配搭。如果是带领工人一时的偏差或者败坏流露可以包容等待,这些谬论代表撒但的诡计(针对谬论),面对撒但的诡计只有批驳、分辨,怎么能和谐呢?神话说:“和谐,有时候有忍让,有包容,但是也有坚持立场,坚持原则,不是和稀泥,不是做老好人,不是中庸之道,更不是讨好哪个人,这就是原则。”哪些是该包容的、哪些是该坚持原则弃绝的应该分清,而不是一概而论地姑息迁就,“弃绝撒但”这样说就是误导人,有意搅扰人迷惑人的。

  “弃绝撒但”整个帖子都不提务实说的是否属实,而只是口口声声“不顺服神的主宰、与神对抗、敌视神家要求、敌视带领工人”地盲目定罪,既然是揭露检举,就先看揭露检举的内容是否属实,如何衡量写检举信的人是否是作恶,2011年9月1日工作安排:“如果问题严重,实属明显的假带领、假工人,已经作恶多端、激起民愤,神选民有权直接罢免,哪一级带领如果袒护,也可以直接罢免,但必须有充分的事实根据,让人一看都能认可,才可以这样实行。如果事实材料不太充分,不能让人完全肯定,或者事实材料掺水分太多,有些虚构,那这个检举人就有问题,这很可能就是恶人陷害带领工人了。”讲道交通81辑B5:“如果这个检举带领的人真是恶人,他不光是检举一个带领,凡是带领他的人他都怀恨,都检举,并且他的检举是歪曲事实、颠倒黑白,无中生有,对这样的检举带领工人的人该不该采取处理啊?(该)哎,该采取处理,那如果带领工人真有问题,他检举的完全准确,合乎事实,这个带领工人还要实行报复,实行打压,最后将人开除,那这样的带领是什么性质的带领啊?这属于假带领敌基督啊,这个带领恶毒啊。”上面弟兄说的很清楚,就是根据检举信的内容衡量写检举信的人,“弃绝撒但”为啥避开这么重要的环节,非要偏离话题随便定罪?是不是务实揭露的就是你作恶的内幕?你要么是作恶的假带领、敌基督,要么是崇尚权势的敌基督的走狗,整篇帖子看到的是你站在神的地位在教训人,你才是与神对抗的魔鬼,是在掩耳盗铃、贼喊捉贼的表演。

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Guest 凡事谢恩

  我比较赞成省求真的交通,从最近大家对拨开云雾和务实的揭露中发现一个问题,那就是对网上没有带领地位的人重拳出击,即使有的问题根源在带领工人身上,他们也要被强行定罪;但是对于有带领地位的人,有同样性质或更为严重的问题,却总能得到大批人的包庇。弟兄交通:“做带领的要是走错路了,作工没有果效,他影响神选民的生命进入啊,不是他个人的问题,他影响面大了,他能把教会工作给搅了,这不对付行吗?”(摘自《讲道交通(五)·会吃喝神话能明白真理才能达到蒙神拯救》)从弟兄的交通中认识到,带领释放谬论,会涉及到很多弟兄姊妹的生命进入,后果很严重,必须得拿出来交通。有些人怕揭露、解剖带领的邪说谬论是在与带领为敌,我觉得这是论断,是不是与带领为敌,要看我们的存心目的,做事的性质与结果是不是坚持、维护真理、正义。如果为了保全自己,怕被论断,矛头单指向网上没有带领地位的人,对有带领地位的人释放的邪说谬论却不敢揭露、解剖,这后果是不是更严重呢?

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Guest 永远谢神恩

弟兄姊妹,大家好:

  感谢神给我们一个网上互相交通的机会。看了“务实”的帖子和“弃绝撒但”等几个人的回帖,我也谈一点我自己的看法。

  务实帖子中所谈到打假人员散布的一些谬论以及他们不按照原则随意开除人(主要是打假人员专门针对曾经上网检举假带领、敌基督的弟兄姊妹,他们往往就站在弟兄姊妹检举的假带领、敌基督的一边,充当假带领、敌基督的保护伞,反过来报复上网写检举信的弟兄姊妹,给这些弟兄姊妹扣上各种罪名,如:搅扰、敌基督、拉帮结伙……然后开除。)不管务实是什么样的人,他所揭露的都是真实的,没有虚假,跟我们这一带打假人员的作法几乎一模一样,有个别的更甚,我们这儿的打假人员除了务实所揭露的之外,更让人恨恶的是,一些打假人员毫无一点廉耻,他们随意论断定罪工作安排和讲道交通,几乎达到了无法无天的地步(我对我自己的说话负责,决不会陷害任何人。)他们论断定罪工作安排和讲道交通,旁边听见的弟兄姊妹都惊恐万状,觉得有不祥之感,毕竟工作安排和讲道交通是出于圣灵的作工,可是打假人员却面不改色,他们真是无耻之极的一副魔鬼撒但嘴脸!打假人员所散布的谬论邪说更是让人恶心至极,【在这儿我举一个例子:打假人员见到一姊妹(上网写检举信的)说:你检举的xx是敌基督,已经开除了,这是善行,你检举的zz是假带领,已经撤换了,这也是善行,但是(你检举)造成的后果是搅扰!看果子认树……】我们知道,神话说要我们当为自己的归宿预备足够的善行,神话还说人的善行越多,人就有好归宿,人的好梦就会成真,可在这个打假人员的眼中,人的善行达到的果效是搅扰、就是敌基督,必须开除。这不是敌基督的邪说谬论吗?这不是公开否认神话吗?打假人员把上网写检举信的姊妹开除后,还强行让教会的弟兄姊妹同意通过,因很多弟兄姊妹不同意,打假人员就把不同意的弟兄姊妹也当作小苍蝇开除,甚至因为这件事,波及数个小区,数百人,很多教会开除人超过半数以上……到底谁才是搅扰打岔神作工的人?到底谁才是真正的假带领、敌基督?到底谁是神作工拯救人路上的拦路虎、绊脚石?难道真是上网写检举信的弟兄姊妹吗?到底谁才是神的仇敌?神选民的仇敌?2010年12月1日工作安排中说:“随意开除人的实质就是搅扰人拦阻人达到蒙拯救,就是打岔拆毁神作工。上面早有规定,只要不是必须开除的五种人,无论人有什么过犯或不追求真理,任何带领工人没有权力开除。凡是随意开除人的都是丝毫没有理智、无法无天的恶人……随意开除人的问题是严重打岔搅扰神作工而抵挡神的问题,神为拯救人类以极大的忍耐宽容饶恕人,百般试炼熬炼、用心良苦、声声呼唤,等待人心的苏醒与悔改,不惜任何代价来守护人、拯救人,而败坏人类做了带领工人却不理睬神的心意,也不管神怎么拯救人,却自己当家作主任意妄为,把神要拯救的人给随意开除了,重新推给撒但,这到底是什么性质的问题?凡是信神的人本来是为接受神的作工而来,是为信神而来,人能否蒙拯救或该不该开除与淘汰,应该由神决定,不是人说了算。明明是神在拯救人,而接受神作工的人却因得罪了人而被开除,这是不是太冤枉了?太不公平了?人在这事上为什么敢当神的家?站在神的地位上做事,这是人类该有的理智吗?人做的是不是太越轨了?这样搅扰打岔神的作工是多么伤神的心,人却觉察不到,这样的带领工人到底是在为谁做事,是代表谁做事?不就昭然若揭了吗?毫无疑问,只有失去圣灵作工的假带领假工人,只有假带领与敌基督才能做得出这等伤害人没理智的事来!”

  根据工作安排,我们能分辨出是谁在扮演搅扰神家工作的撒但角色。务实揭露了他们那一带的打假人员的一些谬论和恶行,但却再次遭到“弃绝撒但”“看见”等人的攻击和定罪,并且“弃绝撒但”“看见”等人急不可耐地将务实的帖子“无限扩大”“上纲上线”,并肆意定罪务实,说务实发帖子的存心是“否认神的主宰安排……诡诈、邪恶,以小人之心度君子之腹……“务实”公开与神对抗、叫嚣,煽动、迷惑、蛊惑人的敌基督恶魔行为……并且这里还有煽动人敌视神家要求、敌视带领工人的阴险恶毒表现……以此来挑拨离间,同时让我们看到此人实在不可理喻……他的帖子,从头到尾否认神的主宰、作工、说话,高举自己,他想当基督的野心在此暴露无遗。”看来“弃绝撒但”“看见”等人有不把务实整死、治死绝不罢休的险恶用心!弟兄姊妹,务实是一个败坏的人,他有败坏性情这是真的,但他的帖子只是写出了他那一带打假人员违背原则、另搞一套及散布邪说谬论的情况,并没有说所有的带领工人都是这样,可经“弃绝撒但”“看见”等人的分析,竟然说务实有“想当基督的野心”,“弃绝撒但”“看见”等人实在太荒唐!他们张嘴定罪人,闭口定罪人,这也太没有原则了吧?虽然“弃绝撒但”等引用了不少神话,可神的话是让你这样随便乱套和引用的吗?你对待人有原则吗?神话中揭示保罗有想当“基督”的野心,是因为保罗在他的书信中说:“我活着就是基督,我死了也有益处……”这话,神话说的人心服口服,神话就是真理,可务实的帖子中有他想当基督的词语吗?我没有看见务实有这样的言辞,可是经你“弃绝撒但”这一花说柳说,务实就有了“相当基督的野心”了!在这里我想问“弃绝撒但”,你说话有依据吗?你这做法跟大红龙有什么区别?你这不是瞎扣帽子乱定罪吗?表面看你装备了不少神话,可你做事有真理实际吗?你是按原则办事吗?你不是凭观念想象作工吗?2010年12月1日四篇交通中说:“……尤其是各级教会带领工人,如果不具备真理最容易瞎套规条,给人乱扣帽子打压人,这真是整人治人陷害人……”“……还有各地教会中早已失去圣灵作工、胡作非为的假带领假工人,尽讲字句道理,用道理规条辖制人,乱扣帽子压制人、控制人,这些也是被显明出来的不追求真理还想掌权作威作福的人……”2011年11月1日工作安排中说:“神家现规定:不允许任何人随意定罪人、论断人、整人治人,解决处理恶人、假带领、敌基督还必须证据确凿,说话、评论或定罪必须有事实根据、人证物证,如果神选民真有严重过犯、作恶事实,必须经过教会多数人印证,才能确定问题的性质,随便给人扣上假带领、假工人、恶人或者敌基督的帽子绝对不可以,无论何人给人定这几个罪名,必须得有事实根据,否则就是定罪人、打压人,这是毫无疑问的,起码要让几个比较明白真理的人作证,这才成立。人没有真理最容易乱套规条,瞎扣帽子、随意定罪人,现在这样的浑人很多,因说话不符合事实、掺水分太多甚至歪曲事实,使人不服而产生辩论甚至造成混乱,这都是没有真理、胡乱说话带来的后果。真有真理实际的人说话有事实根据,措辞准确、恰如其分,让人心服口服,没有真理的人说话容易招来争执辩论,尤其是性情凶恶的人就好论断人、定罪人,就善于歪曲事实、颠倒黑白、血口喷人,这是恶人的特征表现,这样的恶人如果作工尽本分,最容易让神选民不服产生气愤造成混乱。”从上边的工作安排我们看见,这些个所谓的“弃绝撒但”“看见”等人,你们自己是什么人,你们扮演的是什么角色你们心里应该很清楚,我也是一个败坏的人,没有定罪人的权利,但你们不要忘了,神话说过:恶人必被惩罚!

  我还想说一些,关于“弃绝撒但”“看见”等人的回帖中多次有“神家打假组”“神家打假人员”等说法,对于“神家”的说法,上边弟兄早在2010年12月1日的“四篇交通”中交通过了,你们给自己冠以“神家打假组”“神家打假人员”不合乎真理原则!上边弟兄在工作安排中都说过:“必须取缔“神家”的说法与其带来的规条辖制”,“神家”这两个字不是你们随意乱用的。打假组、打假人员都是各地教会临时选用的,是因着教会有“打假剿匪”工作的需要而产生的,打假组成员如果能按照工作安排做事,他所尽的本分才合格,才合神的心意,即使有一些败坏流露或者一些偏差能及时扭转,我们不应该论断定罪,应该顺服配合;但不排除一些类似撒但差役的打假组成员,这些人根本就不能按照工作安排做好教会的“清开”工作,而是凭着己意胡作非为(我们就看见了打假组成员编写假材料栽赃陷害写检举信的弟兄姊妹),这些人就不是合格地尽本分,他们的言行只能代表撒但!那“弃绝撒但”“看见”你们等人把打假人员一律冠以“神家”二字,这不是大红龙那一套“扯虎皮、拉大旗”的做法吗?上边弟兄说过“神家”准确的说法应该指“众教会”比较合适,你们生拉硬拽,胡乱造词,混淆视听,你们的做法只能糊弄那些糊涂傻冒!你们这帮人自以为聪明绝顶,其实,早已被明白真理的弟兄姊妹厌憎、唾弃!你们若不向神认罪悔改,我想你们这样迷惑人最终不会有好下场的!

  最后附上2010年12月1日工作安排:

  2、必须取缔“神家”的说法与其带来的规条辖制

  ……

  从今以后任何人就不许再使用“神家”这种说法,出于神的话就说神的话,出于上面的工作安排就说是上面的工作安排,出于哪一级带领工人的就说是出于哪一级带领工人,这样就完全准确没有混淆了,神选民所感觉到的迷茫与混乱也得到澄清了。最可恨的就是有些带领工人把他们的作法戴上“神家”的桂冠强加给神选民让其顺服实行,不知道下面还有多少出于某些带领工人的作法让神选民误认为是出于上面的工作安排或神的意思,这些事必须澄清,无论是谁做了对神选民不利的事都要自己负责任。如果哪个带领工人违背上面的工作安排另搞一套,冒充神家的名义要求神选民实行落实,这是打岔搅扰神作工的表现,是属于抵挡神的作法,这些事必须得查清。以后不允许任何带领工人以“神家”的名义要求神选民这样做那样做,神选民应该严格地按照上面的工作安排来过教会生活与尽本分,对于违背上面工作安排的作法,或者以“神家”的名义来要求人实行的种种作法都应该拒绝接受,对任何带领工人的作法都得根据神的话根据上面的工作安排来衡量,如果与神话、工作安排不符神选民有权拒绝。为此要求各级教会带领工人都要根据神话、上面的工作安排来作工作尽本分,不要把自己的想像与作法强加给神选民,这样做不合真理,对神选民的生命进入也没有益处。凡是让神选民守规条受辖制不能进入真理实际的作法都是坑害人断送人的撒但行为,如果教会带领工人不能带领神选民进入真理实际,这样的人都是没有圣灵作工的假带领假工人。“神家”这个说法虽然贴切合适,但因给神选民带来的规条辖制与混乱却不少,所以必须取缔!这样做对神选民的生命进入有益处,希望所有弟兄姊妹遵守实行。选自《上面的工作安排(三) 2010 年 12 月 1 日 》

  个人观点,欢迎弟兄姊妹指出不当之处,感谢神的开启光照带领写下了此帖子。

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Guest 竭力进入

对弃绝撒但、看见、无颜见神面揭露务实的一点看法

 

当我看到“弃绝撒但”和“看见”还有其他两位在解剖定罪务实时,我心里很难受,就与当时觉省者的文章下发后,假带领敌基督在定罪觉省者是高级敌基督时的感受是一样的,心里很是不平衡,为啥不让弟兄姊妹做诚实人说诚实话,务实不就是说了点实话吗,不就是把自己的亲身经历与看见写出来吗,不就是给参与处理检举信的带领工人说了几句心里话吗,不就是把带领工人不按原则行事的事实给揭露出来了吗,不就是提醒参与处理检举信带领工人好好反省一下自己的所作所行吗,这不就是在维护神的作工吗,可弃绝撒但和看见非要说务实,是撒但,是敌基督恶魔,是与神对着干,这与当初定罪觉省者是高级敌基督不是一样吗,那时,带领工人也是找出很多神话与讲道交通非要往觉省者身上套,能套得上吗,如今,你们不吸取教训,不接受从神来的刑罚审判反而恼羞成怒,难道你们就是开除务实的带领吗?要不就是你们与假带领很有情感,如果不是这些怎会惹得你们这么气愤,并找出神话与讲道交通往也务实身上套!记住:事实总归是事实。对就是对,错就是错!不管你们揭露务实是敌基督也好,是恶魔也好,不管什么人物,总之,不可否认的是,务实写的完全属实。就像圣灵使用的人说的:“我对“觉省者”这个人的表现不太了解,那我为什么敢发这篇文章让神选民读呢?就是因为我相信“觉省者”说的这些事多数都是真实的,这就够了!”因为务实说的写的与我们这里的情况一模一样,就像务实写的凡是写检举信的无一人幸免!甚至更甚!【我们这里有一处教会,小区把教会里的一位老姊妹放到B组,弟兄姊妹问为啥?教会带领和配搭也不清楚为什么,就问小区是根据什么原则把老姊妹放B组了,小区不解决问题反而说教会带领和配搭是滋事纠缠,是站在恶人一边,因此被撤换。一次在开除教会两个姊妹的事上,撤换的带领不明白她俩都做什么恶了,就向小区带领写了一个条子也找了点讲道交通,让小区带领交通交通她们俩都做了哪些恶,谁知小区还是不解决问题反而还是说撤换的教会带领与配搭又是站在了敌基督、恶人一边,并且还说找的讲道交通是直接定罪小区带领的,随后,撤换的带领与配搭因此又被开除。之后,新上任的教会带领特别听小区的,就硬说开除的配搭提出建议是抠带领,抠小区,目的就是抓带领把柄。】

如果你们不接受从神来的刑罚审判,不接受弟兄姊妹的指点、建议,不以身作则,那还怎样带领弟兄姊妹进入实际呢!说句实话,就你们定罪务实的每一句话就代表你们恶毒的本性,你们个个高高在上,目中无人心中无神,还说对带领工人做的不满意就是对上面不满意,你们也太狂妄了,不知道省察自己还与上面相提并论,这不是天使长吗!如果你们不深刻地反省自己所走错误的道路,后果不堪设想,地位不保是小事,恐怕触犯神的性情,到时吃不了就要兜着走!后悔也来不及了!

以上我也是说了点心里话,因我不想做老好人。神话说:“把你自己所有的,好的、不好的,正面的、反面的这些东西都亮给人看,赤露敞开,也亮给神看,对神没有隐藏,没有掩盖,没有伪装,没有诡诈,没有欺骗,对人同样也是坦诚相待。”我心里是这么想的也是这么写的,不管你们怎么评价我,我都愿意从神领受。感谢神加给我勇气,给了我这些看见,一切荣耀归于神!

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Guest 重新做起

看到‘务实’写的贴子我就想到我自己的经历,那时我在作教会带领,看到打假组来处理检举信不是以交通真理的方式解决问题,而是先向被检举人了解情况,之后就找检举人说检举人写的不属实,是有意栽赃陷害,因此定检举人是恶人,然后就是让弟兄姊妹写检举人的评语,之后就对检举人上纲上线、打击、陷害,迫使检举人承认自己是恶人。根本不是根据哪方面神话、真理原则来解决问题,使人都明白一方面真理原则,以后能按真理原则实行。‘务实’写的是事实,我深有体会,因自己不追求真理,也不体贴神的心,那时候即使自己经历到的、看到的,自己也是很无奈的随从,有时候觉得不对因自己崇尚地位权势也不敢站出来,就听之任之。现在想想非常懊悔自己的所作所行。今天看到弃绝撒但、看见、无颜见神面揭露务实,我不能再做懦弱无能之人,我得站出来说点心里话说点实在话。

当看到‘务实’的贴子,我心想这不就是跟上层带领指点指点,上层带领接受过来多好呀。从‘务实’写的我个人来看,务实没有恶意,只是把事实写出来了。之后上层带领能反省反省自己的所作所行是否有不合神心意的地方。从中也没看到‘务实’哪有狂妄、站地位的表现。我个人赞同务实写的,圣灵使用的人还交通过,如果你身边有一个能发现你错误的、能看见你毛病、能揭露你错误的人你千万要留在你身边,这对你有帮助。你们看到务实写的为什么有那么大的反应呢,难道是威胁到你们的地位、权势了,还是你们做的有不可告人的秘密,你们还拿着神话、讲道交通往务实身上套。其实,你们揭露的、定罪的话与你们非常对号, 就像‘看见’说‘因为他跟本不了解神家所有带领工人的实际情况。有些人是因为经历浅,明白真理浅,他也看成是敌基督的实质,这是不公正的’。我想请教一下‘看见’,你说务实不了解神家所有带领工人的实际情况,难道你就了解神家所有带领工人的实际情况吗?其实说别人的不足正是自己的短缺之处,定罪别人正是暴露自己的恶行,为啥不反省反省自己,你们有啥资格定罪别人,你们又是站在什么位置上说话?通过这次你们写的帖子,完全显明你们不是接受真理的人,反而是抵挡神的人,你们根本不是在经历神的作工。

圣灵使用的人交通过说神家是神话掌权、基督掌权,不是哪个人掌权,只要符合神话,真理原则就得接受顺服,如果带领工人说的不符合真理原则还不能接受,一个普通弟兄姊妹说的符合真理原则还得无条件接受顺服。你们说的完全是违背真理原则,不符合神的心意,是抵挡神的。再说如果‘参与处理检举信的上层带领’做的符合真理原则,为什么不把按真理原则做的经历与实际果效交通出来呢,通过处理检举信根据什么神话、真理原则和某某各种表现确实符合假带领、敌基督恶人应该开除的,这些才是你们该注重解决的,不要小题大做,更不要大题小作。一切都按真理原则!

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看了“务实”写的“和参与处理检举信的上层带领说几句心里话”这篇帖子时,内心深有感触,因为我在参与检举揭露假带领、敌基督的工作当中同样遇到了类似“务实”所提的这些问题,只是自己无法用语言表达出来。今天看到“务实”提了出来,也深感在这些处理检举信的这些上层带领身上确实存在这些问题,导致一些敢于揭露检举假带领、敌基督的弟兄姊妹受到打压、陷害,致使一些假带领、敌基督未能得到及时处理,至今还逍遥法外,实在发人深省! 可是当我又看了“对‘务实’建议帖中观点的一点分辨”这篇帖子时,感到又可气又可恨,这篇文章的作者真是太谬妄荒唐,又狂妄自是,丝毫不明白真理,完全是在扮演撒但角色,充当假带领、敌基督的走狗,散布邪说谬论迷惑坑害神选民。下面就他写的文章我谈一点个人的认识。

 

这篇文章的开头,作者套用了一段神话。【神话说:“人每天该去哪,每天要做什么,碰到什么人、什么事,要说哪些话,要发生哪些事,是人能预料得到的吗?可以说,人不但不能预知这一切的发生,更不能控制事情如何发展,这些不能预料得到的事在人的生活中屡见不鲜、频频发生。这些“生活琐事”的发生与发展方式或规律在不断地提示着人类:任何一件事情的出现都不是偶然的,它发展的过程与它的必然性都不以人的意愿而转移。每件事情的发生都为人类传递着造物主对人类的告诫,也传递着人类并不能自己掌握自己命运的这一信息,同时也回击着人类妄想将命运掌握在自己手中的这一野心与欲望。这样的回击犹如一记记重重的耳光一次又一次地扇向人类,让人类不得不反思人类的命运究竟是谁在主宰与掌管着,人类也不得不在野心与欲望的不断破灭与被摧毁中而不自觉地顺应命运的安排,接受现实,接受天意,接受造物主的主宰。从一次又一次“生活琐事”的发生到人类一生的命运,无一不透露出造物主的主宰与安排,也无一不在传递着“造物主权柄的不能逾越”这一信息,传递着“造物主的权柄是至高无上的”这一永恒不变的真理!”(摘自《话在肉身显现(续编)·独一无二的神自己 三》) 】然后提到“务实”提的第一个问题:“戴着‘有色眼镜’看检举人……才算罢休。”而作者却说:【“而在这方面有经历的人都承认一个事实,我们的观点中认为:我们检举带领工人,工作组应该核实带领工人的问题,而他们却来解决检举人的问题,这一做法不合乎我们的想象。这里面显明我们有让大家肯定、赞成,与神要冠冕的没理智的表现。”】这样说是不是太谬妄荒唐?要按作者的说法,既然神话说了“人每天该去哪,每天要做什么,碰到什么人、什么事,要说哪些话,要发生哪些事”不是人能预料得到的,那临到处理检举信的带领工人作工作无论是否合乎真理,或是否合乎工作安排我们都不该起观念,都该老老实实地顺服,那即便是假带领、敌基督作恶我们也不该讲分辨,不该揭露检举,都得顺服。意思就是神作工不合人观念。这不是瞎按乱套吗?以前工作安排里提到“五种神作工不合人观念”的说法,而假带领、敌基督明明不按工作安排原则作工作,还拿“神作工不合人观念”让弟兄姊妹顺服。而作者的观点不正和这些假带领、敌基督的观点类似吗?这不正是为假带领、敌基督帮腔作势吗?而对待带领工人作工作的原则上明明说:若带领工人所作工作不合乎真理,不合乎工作安排时,神选民有权拒绝接受,而且有责任向带领工人提意见帮助吗?而这里作者套用这段神话就是想让人对带领工人盲目顺从,不讲分辨,糊涂顺服。这不纯粹属于误导人吗?而弟兄姊妹对带领工人的作法有异议,提出不同意见,咋跟与神要冠冕挂上钩了呢?真是驴唇不对马嘴,太荒唐谬妄,套用神话也属于断章取义,有意误导人。 然后作者又写道:【“更借着带领工人对我们的修理对付,而补足我们在检举过程当中的缺乏,在以后的实行当中能够达到办事有原则,这是神爱的临及,是神的拯救。”】这话写得多属灵,让人无法反驳,其实尽是字句道理,假冒伪善。现在是检举人发现上层带领工人有问题了才向上写的检举信,而处理检举信的带领工人不先解决有问题的带领工人,反而揪住检举人不放,吹毛求疵。检举人即使有问题也只影响他个人,等后再解决也不迟,而若真是出现了假带领、敌基督影响就大了,他所在范围内的弟兄姊妹就要受到坑害,而处理检举信的带领工人也是不分轻重缓急,打着凭爱心帮助检举人,解决检举人身上的缺少为旗号,大肆解剖检举人,导致真正被检举的人仍旧为所欲为,欺压坑害神选民,实则是助纣为虐。

 

而作者下面又写道:【但神的良苦用心被“务实”理解成:‘检举人这个“反面角色”在有些人心中就逐渐成型,于是,检举的程序、信中的措辞等等就成了问题,经过一番推敲、斟酌、加工之后就成了“违背检举原则、站地位”的把柄,就该上纲上线,接着就是深刻地解剖,直到检举人低头不语才算罢休’。这实在是人心太诡诈、邪恶,以小人之心度君子之腹。】而“务实”写的确实是实情,我也有这方面的亲身经历,反而这篇文章的作者我想他是从来没有向上检举假带领、敌基督这方面的经历吧?所以他才说“务实”‘以小人之心度君子之腹’。反而作者才是凭想象胡诌以小人之心度君子之腹。而下面作者又套用一段神话,【神话说:‘你们说,神家处理人、对待人的原则有没有公平?神家不抓人小辫子,也不因为一点小事就小题大作、上纲上线,你们得相信这个。或许有极个别人被人整治了,这事你们怎么看?临到这事你们怎么经历?一切从神领受,这就对了,别埋怨人。埋怨人错在哪儿了?道理上是你不相信神的主宰,事实上,你认为:“他就是跟我过不去,我俩有过节,所以他就总整我治我,神也不管。因为神忙,顾不过来,神主宰万物,这点小事能看见吗?有时候就错过了,所以我就被欺负了。”这是相信神的主宰吗?在很多细节上,人的实行法就显明人不信派的观点根深蒂固。……什么事临到都得寻求真理,这才能得着真理。什么事临到都凭己意,都凭自己的观念,都凭自己的喜好,那你在什么事上都得不着真理,你不是顺服神的摆布安排,你分明就是活在自己的天然、败坏性情里任意妄为,想怎么活就怎么活,想怎么做就怎么做,丝毫不寻求真理。’(摘自《基督的座谈纪要·顺服神的实行原则》)】在作者的观念当中认为各教会中的所有带领工人都能代表神家,也包括那些假带领、敌基督都能代表神家,所以无论这些带领工人怎么做都代表神家做的,更甚至那些假带领、敌基督作的恶也代表神家,这完全就是论断神、亵渎神。以前工作安排里提到“神家”这个词不让乱用,只有神和圣灵使用的人才代表神家,圣灵使用之人所作的工作包括工作安排与讲道交通才代表神家。若是各级带领工人是按神话和工作安排作工作的才代表神家作的。若是违背神话或上面的工作安排、讲道交通的绝不能说是代表神家作的,只能代表他个人或是出于撒但的,而那些假带领、敌基督作的恶更是代表撒但,完全是出于撒但。而作者套用这段神话就是在误导人,让人误认为神家各级带领工人甚至包括假带领、敌基督做的工作都代表神家作的,人都该学会顺服,不应该分辨,更不应该根据真理原则来对待,让人都做顺服跟随假带领、敌基督的糊涂虫,看到作者所谈的观点就是其帮凶啊!

 

而下面作者又写道:【我们再看“务实”的观点:‘2.处理检举信变成处理检举人:受“眼镜”效应的影响,有些检举人经过一番揭露、解剖,最终成了“搅扰、打岔、作恶”的刁民,而把真正的敌基督、假带领、假工人维护得四平八稳,造成“亲者痛仇者快”的相反结果……3.“打蛇不死反被蛇咬”:敌基督都具有报复性,个别的属于敌基督苗子的假带领、假工人同样都具有这一鬼性,他们在事情平息之后,就该原形毕露、伺机反扑了,于是反过来对胆敢揭露检举他们的人实行报复,借用清理教会之机将这些检举人冠以各种罪名,开除、清除出教会(就我所知道的几乎无一幸免);’从他的观点我们不难发现,他是根据外表现象,推理想象看事,丝毫没有寻求真理的态度。所以他的定论完全违背真理,违背讲道交通,否认神的主宰安排。】然而就从我所经历到的来看,“务实”所写的也都属实,这些只有亲身经历被假带领、敌基督打压坑害的人才深有体会,没有一点是凭想象推理看事。反而此篇帖子的作者却没有啥实际经历,完全是信口胡说,凭观念想象瞎给人定罪。而后面作者谈到【上面弟兄多次交通神家清除、开除工作基本准确,被打压是极个别,神话也明确地告诉我们。】这是之前弟兄在交通中谈到的,可是根据教会中多次出现假带领、敌基督打压、残害人的事实,还有2018年5月11日的工作安排中说:“在所有出国的带领工人中发现多数带领工人都属于假带领、假工人,尽讲字句道理,作不了实际工作……绝不能手软。”工作安排中明确地告诉我们“大陆各牧区的带领工人属于敌基督、假带领、假工人的还是不少啊!”而且神话中也说:“人追求神如果没有自己该站的立场,不知道自己该持守的真理,那就是没有根基,这样就不好站立。现在不明真理的人太多,不会分辨善恶的人太多,爱憎不分明的人太多,这样的人都不好站立。”(摘自《话在肉身显现·认识神与神作工的人才是神满意的人》)作者为啥不根据弟兄现实的工作安排来分辨教会中的各级带领工人呀,还都认为多数带领工人都是合格,只有少数人不合格,所以被打压也是极个别。当然在圣灵使用之人那儿开除、清除的人都非常准确,而到各级带领那开除、清除都比较准确吗?咱不能说各级带领工人那儿开除、清除的都不准确,但真正明白真理的带领工人只是少数,所以在开除、清除工作上也会有一部分不准确的,再加上那些假带领、敌基督打压人的冤假错案,就不能说被打压的只是极个别的了,所以作者所表达的观点才是凭观念想象,不是根据现在教会里存在的现实问题来说的。

 

而接下来作者又套用了一段神话,【神话说:‘公义的冠冕,这就涉及到保罗他这个人的野心欲望,他为了最终能实现自己这个欲望,满足自己这个欲望,他用了一种手段,就是到处传讲。传讲的目的一个是为了煽动、迷惑,另外一个就是给听的人灌输一种思想——像我这么做,这么花费、跑路,像我这种方式追求,就能得着公义的冠冕。很名正言顺地,让人听完之后感觉像保罗这样的人得着冠冕那才是神的公义,所以人都得像他这样追求跑路花费,不能听主耶稣的,他就是标杆,他就是主,他就是人行路的方向、目标,按着他所做的去做就能得着和他一样的冠冕、结局、归宿。一方面是煽动、迷惑,另外一方面,他有一个最恶毒的目的,从他内心深处来说,“万一这个冠冕我得不着,是我自己想象的,是我自己一厢情愿的,那所有的人信的神,包括我自己信的神,都是错的,我就否认你天上的神,看看你能把我怎么样!”言外之意就是:我这个冠冕要是得不着,不但弟兄姊妹能否认你,所有我煽动过的人、知道这话的人我都让你神得不着,也让他们得不着神,同时我也否认你天上的神的存在,你不是公义。我保罗都得不着,你们谁都不应该得。这就是保罗的恶毒之处。这是不是敌基督的行为?这就是敌基督恶魔的行为,煽动、迷惑、蛊惑,还有公开与神叫嚣、对抗。这个“公义”的来头就是在他内心深处认为:我要是得不着冠冕,你神就不是公义,我保罗得着冠冕了,这个冠冕才叫公义的冠冕,你神的公义才是真正的公义。他的“公义”是这么来的,这叫什么?公开煽动、迷惑跟随神的人,同时借用这种方式来公开与神叫嚣、对抗,这种行为就叫造反,土话叫公开叫板。这是什么性质啊?他所说的这些话外表看文绉绉,没有任何的问题,很正当,得公义冠冕,得福,每个人信神都是为了这个,最起码也得进天堂扫地、服务什么的,这个目的、存心或者理由很正当,但是他的目的不是仅仅为了这个,他在这个事上做了很多的功课,费了很多的力气,也做了很多的文章,这里就把保罗内心深处的一些不为人知的阴暗面、恶毒的本性表达出来了。’(摘自《基督的座谈纪要·怎样分辨保罗的本性实质》)借着神话的揭示,让我们看到“务实”公开与神对抗、叫嚣,煽动、迷惑、蛊惑人的敌基督恶魔行为。打假的人是应该得着冠冕的,今天却被开除了,被打的人却安然无恙,这是人的报复,没有神主宰,更没有公平公正,这是他的看法。过网上教会生活的,有很多是被清、开除的人,是曾经参与打假的人,如果接受他的煽动,会否认神主宰,否认神家真理掌权,与他一同站在神的对立面,下地狱受惩罚,他的这一招太恶毒!】我想请问作者,你从哪里看到“务实”是打假的人了?“务实”只是一个对假带领、敌基督有点分辨的人,并对参与打假的各级带领在工作中存在的问题提一点建议,神选民给带领工人提点建议就是跟神要冠冕了?照你的意思不管带领工人作的工作是否合乎真理,是否合乎工作安排,神选民都不能对带领工人提意见,都得绝对顺服,若是神选民对带领工人提了建议就是与神要冠冕,这个观点合乎哪条真理?工作安排明文规定,若是带领工人作的工作不合乎真理或不合乎工作安排,任何人都可以向带领工人提意见,或凭爱心帮助,带领工人不能拒绝,得无条件接受,然后反省自己。为啥到你(作者)这儿弟兄姊妹给点建议就成了跟神要冠冕了? 后面又提到处理检举信的人要求“务实”写认识,而“务实”自己的认识写出来不合他们的意见,就要求“务实”修,直到他们满意了为止。“务实”认为他们这样的作法不合乎真理。

 

而作者却说【首先,带领工人要求检举人写认识,这是神家的要求,这是很正当的,……】而后面又说不管带领工人咋要求都得顺服,让你咋写你就咋写,不写就是不顺服,存心不对。又拿出一段神话套在上面,【神说:“若你的存心不是为了顺服神,而是有别的目的,那么,你的所说所做以至于你在神面前的祷告,甚至你的一举一动都属于抵挡神的,即使你话语温柔、态度温和,你的一举一动、你的表情在人看来都合适,似乎是一个顺服者,但就你的存心来说,就你信神的观点来说,你所做的一切都是抵挡神,都是作恶。外表顺服如羊,心里却存着恶意,这样的人属于披着羊皮的狼,是直接触犯神的人,对这样的人神一个不放过,圣灵要一个一个地显明,让所有的人都看见,凡是假冒为善的人,必定会被圣灵所厌弃,谁也不要着急,对这样的人,神一个一个地处置,一个一个地解决。”(摘自《话在肉身显现·信神就当顺服神》)】至于“带领工人要求检举人写认识,这是神家的要求。”请问这条出于哪份工作安排或上面交通?上面哪里说到神选民检举带领工人必须得自己先写认识?这到底是带领工人的要求还是神家的要求呢?再者说,这即使是神家的要求,检举人写认识就是写自己的认识,自己的心里话,自己想要说的、表达的。要是按照带领工人的意思写还有啥意义?那带领工人自己写完上交不就行了?从中确实看到带领工人就是为了完成任务,还怕检举人写的对他们不利,所以才让检举人一改再改,这不是跟大红龙一模一样吗?嘴长在你的身上,但你得按大红龙的意思说话,否则就革你的命,不是这个意思吗?若是让写剧本之类的文章,人写的不合格,带领工人帮助修改修改是为了神家的电影视频工作这还可以,检举人写自己的认识、心里话,你带领工人还要让按着你的意思写,这跟大红龙有啥区别?而我们看到作者无论咋写,断章取义地套用神话,都是在误导人,让人盲目顺服带领工人,不要讲分辨,甚至假带领、敌基督你也得一味地顺服,别有不同意见,不顺服他们就是代表不顺服神,真是荒唐透顶。而看到作者这样的观点完全充当了敌基督的走狗,撒但的差役。我敢断定作者本人从来没有检举过假带领、敌基督,他奉行的撒但哲学就是“县官不如现管”、“谁当带领我都跟”、“有钱就是爹,有奶便是娘”!而作者起名为“弃绝撒但”,但从其观点领受谬妄的程度来看,其正是地道的撒但帮凶,正宗的撒但,是充当撒但的差役来迷惑神选民的,真是太可恶了。 而后面又写道:【更严重的是他这里还贼喊捉贼,毫无根据地给带领工人扣帽子说:‘这样改来改去说白了其实就是为了好交差、证明自己的“作工果效”,其实质还是在做面子活,是做给人看的,不是做给神看的。’以此来挑拨离间,同时让我们看到此人实在不可理喻。】处理检举信的带领工人要求检举人写认识还得改到合他们的意思,不就是为了好交差,证明其作工果效吗?“务实”这里说的太对了,而作者在此还百般狡辩,为那些假带领、敌基督喊冤,你以为人都不明白真理好欺负呀?明白人都能看出来这些带领工人这样作的卑鄙存心并不是在处理被检举人的问题,而只是一个劲地抓住检举人不放,直到检举人写的认识认识到自己错了,不该检举那些假带领、敌基督,自己这样做是在打岔、搅扰,承认自己是“刁民”才算完。完全充当了假带领、敌基督的保护伞。其用心实在狠毒! 当后面谈到“务实”揭露有些假带领、敌基督释放的谬论时,该作者又是套用神话,【神话说:“两个人配搭尽本分有时候因为一个原则性的问题发生争执,有不同的看法,产生了不同的意见,这个时候怎么办?这个问题是不是常常出现哪?这是正常现象,因为人的头脑、素质、见地、年龄、阅历都不同,再说人与人本身脑袋里想的东西就不可能是完全一致的,出现不同意见,出现不同看法,这是很常见的现象,这是太平常不过的事了,不要大惊小怪的。关键的问题是,临到这类事你怎么配搭,怎么寻求能够达到在神面前合一,让意见统一。意见统一的目标是什么呢?就是都寻求这方面的真理原则,不按你的意思,也不按我的意思,咱寻求神的意思是什么。这就是达到和谐配搭的路途,只有寻求神的意思是什么,神要求的原则是什么,这样才能达到合一。”(摘自《基督的座谈纪要·谈谈和谐配搭》)】照作者的意思就是当教会里出现各种邪说谬论时,别大惊小怪,也别争执,最好是能接受这些谬论,这样在教会里才能合一,这完全是更谬的论点,而且还是乱套神话,足以说明作者此人领受神话也是谬妄的。神话上说是两人一起配搭有不同意见了寻求真理达到合一,不能争执起来没完,耽误神家工作。而教会里发现假带领、敌基督释放谬论来迷惑人了,按工作安排原则,神选民应该起来揭露、反驳这些邪说谬论,回击撒但的诡计,不能让这些撒但的邪说谬论在教会中蔓延,教会里要让真理掌权,得弃绝撒但的邪说谬论,保护弟兄姊妹不受这些邪说谬论的迷惑。从这里又看出作者丝毫不明白真理,对神话只会瞎按乱套。 紧接着后面又套用了神话,【神说:‘保罗想当基督,这与他的个人追求、所走的道路有什么关系啊?(他追求名誉地位,崇尚权势,追求的是让人高看。)这是理论,得说点事实。保罗想当基督,这有实际表现,不是一句话就把他定性了,“这个人就是这么个东西”,不是一句话的事,你从他的做事风格、方式、原则就能看到他所做的这一切就是围绕这一个目的做的,这就是这句话要总结出来的根源、实质。保罗想当基督,他这个“想当基督”对他的追求、对他人生的道路、对他的信仰是有影响的,那哪些表现是有影响的,影响到他哪些?(保罗作工讲道处处显露自己,见证自己。)这是一项,处处显露自己。他把自己受哪些苦了,怎么做了,什么存心,表明给别人,让别人听了觉得他太像基督了,真想称他为基督,他的目的就是这个。如果真有人称他是基督,他会不会否认,会不会回绝呀?绝对不会,他心里美得乐开花了,是吧?这就是影响到他的追求的其中一方面表现。还有什么?(写书信。)对,写点书信,流传万世。在保罗的书信中,在他的作工当中,在他牧养教会的过程当中,他从来不提主耶稣基督的名,从来不奉主耶稣基督的名,也从来不高举主耶稣基督的名,那他常常这样作工说话带来的一种反面的效果是什么?会对跟随的人有一个什么样的影响?否认主耶稣基督,他来取代,是吧?他恨不得人家说“主耶稣基督是谁呀,我怎么不知道呢?我们就信保罗基督”,那他才高兴呢,这是他的目的,这也是其中一项。一个是作工方式,夸夸其谈、高谈阔论,让人从中看他作工作多有能力,多有说服力,对人帮助有多大,带有一种气势,似乎是当初的那个主耶稣基督再现。再一个呢,他从来不高举主耶稣基督,更不高举主耶稣的名,不见证主耶稣基督所作的工作给人带来的益处。他讲没讲过人当悔改的道?(没有。)更没有。所以说,主耶稣基督所作的工、所说的话、所教导人的各项真理保罗从来不传讲,在他心里是否认的。他不但否认主耶稣所说的话、所教导人的真理,反而把他自己所说的话、所作的工、所教导人的当成真理让人实行、让人遵守,来取代主耶稣所说的话、所作的工。保罗的这些种种表现、流露都是受什么指使的?(想当基督。)是受想当基督的存心、欲望与野心指使的,这就与他的实行、追求结合上了。’(摘自《基督的座谈纪要·怎样分辨保罗的本性实质》)】并说【他的帖子,从头到尾否认神的主宰、作工、说话,高举自己,他想当基督的野心在此暴露无遗。】“务实”只是一个普通的弟兄姊妹,因着自己的一点经历看见与发现的问题给参与打假的带领工人提点意见,怎会又与追求想当基督挂上钩了呢?我发现作者从来没有谈出一点对敌基督、假带领的分辨,反而一个劲地抓住对假带领、敌基督有点分辨的弟兄姊妹大肆定罪、栽赃陷害,完全就是撒但的帮凶,而且在教会中这样的人也不在少数,这跟那时定罪“觉醒者”的声音如出一辙。正如神话所说:“在教会中那些行真理的人遭到弃绝,不能尽上自己所能,而那些搅扰教会、散布死亡的人在教会中横行,而且多数人都随从,这样的教会简直就是撒但掌权,就是魔鬼作王。”(摘自《话在肉身显现·对不行真理之人的警告》)“在一处教会中若有几个地头蛇,还有一些没有一点分辨的小苍蝇随着,教会中人如果看完真理之后还不能弃绝这些地头蛇的捆绑、摆布,那到最终将这些糊涂虫都淘汰,虽然这些小苍蝇不作什么大凶,但他们是更诡诈的人,是更圆滑的人,类似这样的人都淘汰,一个不留!属撒但的就归给撒但,属神的必寻求真理,这是人的本性决定的。”(摘自《话在肉身显现·对不行真理之人的警告》) 后面还有一节:【神话说:“两个人一样的素质,一样的信神年头,听一样的道,尽一样的本分,走走就不一样了,就分道扬镳了。这个人心灵诚实、正直,凡是不正当的他就回避,不去做,他能按着神所要求的去做,能逐步地越做越好。另一个比较邪恶、诡诈,追求地位、野心大的人他放不下这些,听一样的道他也放不下,这就是个人追求的事,本性的事。那放不下最后是什么结局?被淘汰了。两个人的结果很明显是不一样的:追求真理的那个人他越做越追求,真理明白得越来越多,越来越透亮,逐渐达到合神心意;不追求的那个人他光明白道理行不出来,他凡事都以自己的利益、野心、享受、地位、名利这些为第一位,把真理放在最后,临到事的时候他先满足肉体,先满足自己的欲望,凡事都是顺着自己的欲望去做,奔着这个目标做,结果越做越差,最后被淘汰了。神家淘汰的不就是这些人吗?那这些人就没救了吗?他要是有真实悔改能扭转过来,就不会被淘汰,还能蒙拯救,但如果心里一直刚硬,死抓着个人的欲望不放,那就丝毫没有蒙拯救的希望了。”(摘自《基督的座谈纪要·寻求真理原则才能尽好本分》)借着神话我们认识到,很多站起来检举假带领、假工人、敌基督的人被开除淘汰了,这说明人的本性太邪恶,这与人所走的路有直接关系,这就是神的命定,人不追求真理必然不能成功。】照作者的话说:“很多站起来检举假带领、假工人、敌基督的人被开除淘汰了……”言外之意是啥?就是人千万别再检举假带领、假工人、敌基督了,因为只要你敢检举就会被开除、淘汰。这完全是谬解神话、歪曲事实。这与上面要求撤换假带领、开除敌基督的工作正好相反,如果都照他的话做,都不起来检举揭露假带领、假工人、敌基督,那这项工作都作不下去,而那些假带领、假工人、敌基督在教会里就永远存在,基督在教会就永远不能掌权。这不正是敌基督的论调吗?如果人都受其迷惑,不起来反抗、揭露、检举假带领、敌基督,而是跟随假带领、敌基督,那人最终都不能蒙拯救,都得被神毁灭。不正中了撒但的诡计了吗?可见此人是正宗的敌基督,他所发表的这一切谬论都是在误导人,给人引向歧途,往坑里带!让人最终都随从假带领、敌基督,失去蒙拯救的机会,用心何其毒!

 

另外从名字叫“看见”的一篇文章中分辨,可以看到他把“务实”提到的参与处理检举信的带领在工作中出现的一些问题,说成“务实”是在指责神家所有带领工人,好些条都说成神家所有带领工人,而“务实”在建议中就说到“工作安排中明确地告诉我们‘大陆各牧区的带领工人属于敌基督、假带领、假工人的还是不少啊!’”而“务实”也从来没说神家所有带领工人都是假带领、敌基督。而“看见”则是栽赃陷害、无中生有,诬蔑“务实”是在论断神家所有带领工人,还把圣灵使用之人也加上,真是赤裸裸的栽赃呀!这个“看见”与那个叫“弃绝撒但”的同属一类人呀!到底谁是贼喊捉贼、歪曲事实迷惑人请大家分辨吧!这是我个人的一点分辨认识,若有不足也接受弟兄姊妹的指点帮助,希望大家都能根据神话真理,上面的工作安排来分辨、对待人,千万别再受那些假带领、敌基督的迷惑欺骗了,别再做撒但的帮凶、跟随者了,赶紧弃绝撒但、弃绝那些假带领、敌基督,走上信神追求真理的正路上吧!

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Guest 更新

弟兄姊妹大家好:

  看了务实写的信,结合我自己的亲身经历,我认为他说的太真实、太实际了。也看到神作工已经达到了果效,使追求真理的弟兄姊妹都长了分辨,对那些假带领、敌基督以及不按原则处理的打假组更有了分辨。

  下面是我对跟贴的“弃绝撒但”“看见”“无颜见神面”等人的分辨揭露:

  1)“弃绝撒但”你们说务实“因个别带领处理问题不公就说神家所有带领工人有问题”,你们真会给人扣帽子,务实说的是他看见的,并没有说所有的。再说现在你敢说教会里没有假带领敌基督作恶吗?

  2)“弃绝撒但”你们说务实“站在神和上面的地位上指责神家所有带领工人”,你真是太狂妄了,按你说的凡是揭露假带领、敌基督的人都是站在神的地位上了,你太谬了。这只是你的认识。

  3)“弃绝撒但”你说务实“贬低神家所有带领工人而抬高自己是正义之士”,【153-A8】:“恶人作恶的时候,即使你没作,但你看见恶人陷害好人你没救,你也等于为恶人站脚助威,是他的帮凶,你也等于赞同他作恶了,因为你没救这个人哪。如果你没有能力救这个人,你打不过恶人,你可以报告啊,你可以呼喊哪。你也不报告,也不呼喊,还不伸手搭救,你说你没作恶,能不能得到公众的原谅啊?(不能。)”上面说能帮助好人揭露恶人才合神心意,看见好人被恶人陷害不去帮助也是作恶。但按你这样的领受是即使人对假带领、敌基督有分辨也不能检举,更不敢说真话实话了,如果说了就是贬低神家带领工人,你是在推翻工作安排对人的要求。

  4)“弃绝撒但”你说务实“变相攻击上面,让人觉得上面不作实际工作”,那些违背事实、违背原则处理问题的带领和打假组能代表上面吗?你配说这话吗?

  5)“弃绝撒但”你找那么多神话给务实对号,真让人笑掉大牙,能对的上吗?你自己在神话上有哪些反省呢?务实到底做了哪些恶你能列举出来吗?他不就是说了实话触犯了你们的利益、揭露了你们的内幕?你才是拦阻弟兄姊妹生命进入的头号杀手,你才是正宗的崇拜权势的保罗,你这样定罪务实把你彻底显明了。

  6)“弃绝撒但”你说务实维护的不是神家利益,也不是正义真理。你这话不成立,按上面的交通衡量:敢说实话、敢揭露撒但黑暗权势的就是维护神家利益的正义之举。

  7)“弃绝撒但”你说务实“以小人之心度君子之腹,认为神家要求写认识是别有用心,严重误解神的心意”,打假组的让人按着自己的意思说假话来改写别人写的认识,打假组这样的诡诈做法能代表神家吗?你这样说不是亵渎吗?务实说的是逼他改写认识的打假组,你拿所有的神家带领工人给他扣帽子这成立吗?这不纯属你的想象吗?只有傻子才会相信你的一派胡言。

  8)“弃绝撒但”你说务实“公开否认神家是真理公义掌权,而是假带领、敌基督掌权,认为神家没有公平公义”,神家指作工按原则按真理说的,务实只是说了他所见的实情(也正是我们所见所经历的实情),可你翻来覆去、颠倒黑白地定罪务实“攻击神家、攻击所有带领工人”,你这样盲目下断案有真理原则做依据吗?看来你丝毫没有真理,狂妄自大、目中无人,比大红龙还恶毒。

  从你们几个整篇帖子来看,你们能站在违背原则、说谬论的假带领敌基督一边摇旗呐喊,口口声声定罪说实话写检举信的人,你们就是与神为敌的撒但的帮凶走狗。如果你们看到我的帖子后,把你们定罪别人的话都用到你们身上,把你们找的神话给你们自己对对号,免得有一天因着你们做的恶遭神咒诅,神是公义的,神说“恶人必被惩罚”是永恒不变的真理!

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Guest 归还

当我看到有关分辨解剖的一些帖子,我看不透不了解人的情况下一般很少参与。但有一点我从中看到,有些人提些自己或身边所发生的事,因败坏人还没洁净从中讲述总不“十全十美”或有狂妄或人的参杂。作为一个有点敬畏神的心就该好好寻求从中我们有哪些该学的功课,看反映的人是不是在体贴神的心意,得看提问发表的人出发点是不是维护神家工作?心是对的这是主要的。谁敢说自己说话那么完美无缺?当我看到”务实“这个贴我觉得确实值得一提。现在教会圣灵的作工步伐就是在逐步地洁净教会,神也用各种方式显明人。而有些恶人便”贼喊抓贼“利用地位权势把他的眼中钉给清、开除了,却狡猾地迷惑弟兄姊妹凡事临到是神的许可安排,当别人有和他不同声音检举揭露他不合真理时,他就让人凡事认识自己才是追求真理的人,以很合乎真理很有迷惑性的论调来让人顺服,让弟兄姊妹站在他一边就是站在真理一边,也可以说是实行他观念中的真理。其实分辨人做的是否合真理与认识自己完全两码事。我发现只要提些分辨人或带领一些处理上有问题的贴,就出来不少”解剖“家出来解剖分辨发帖人。”务实“他反映有人说:“德国是民主国家,就能上 网检举,大陆是独裁统治的国家,上网检举直接就是打岔搅扰,就是作恶!”有一个小区带领为了不让人上网检举,竟然说:“管理员来信说:‘神家的福音网站都被大红龙关闭好几了’”为什么这么明显错谬的话都没人指责发现,反而把这拿出来解剖"务实"发帖人的不是?就连检举得东西还得需他们修改?还进行解剖,这些”解剖家”这样解剖是荒唐谬妄不可思议。

总之,我只想说,一个人若真是对的人,真是寻求真理的人,应该有敬畏神的心,我们若真分辨解剖不了就别显摆自己狂妄得无理智了。应寻求这个贴是不是圣灵现实要做的,是不是有神的心意在其中?神的作工即将结束,教会里还有一些非常阴险狡猾的“狐狸”存在,就有以权力用各种手段坑害人还能让弟兄姊妹听信随从的,这值得我们留意观察、分辨,吸取别人的提议加以进入。这也正是圣灵的作工洁净教会的重要工作,让教会猖狂得意的恶人、狐狸都被显明出来,神的心才得安慰,这才是体贴神心意的人。千万别让看贴的人没有早就,而是注重你的是非对错中,或略了贴中我们该要进入的与神的急切心意。

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Guest 恋春

自己的一点感想:

我看到务实有勇气能把教会打假存在的问题揭露出来,心里很是受激励,不管他狂妄也好、显露自己也好,败坏的人肯定都有败坏流露,总之,他说了实话,他揭露的也是我们小区确实存在的问题。但“弃绝撒但”等人说务实是狂妄、攻击带领工人,务实揭露的问题你们为什么有意避开只字不提呢?这不是明显在袒护假带领、敌基督吗?你们找的神话能给务实套上吗?你们明显就是拿着顺服神主宰的借口来让人顺服你们的,你知道被打压的弟兄姊妹活在黑暗中的痛苦滋味吗?你说这话有良心吗?【我们教会一个姊妹在邻邦教会尽本分时给教会带领提了建议,结果被打发回家隔离,没多久邻邦带领提拔为小区带领;姊妹回家一年多后仍坚持尽本分奉献,我们教会的带领工人根据原则和弟兄姊妹的建议把她放B组观察,同时把姊妹放B组的事汇报了小区,谁知姊妹刚聚会两周,小区打假组来到教会非追问是谁把姊妹放B组聚会的,然后说我们是受敌基督迷惑(姊妹)了,仅一个月时间就把我们的带领执事和弟兄姊妹共18人定性为“敌基督团伙”开除了;同时邻邦教会5个弟兄姊妹也受牵连开除了,断绝吃喝供应,连亲戚都不让给我们接触。】

我谈一点自己的认识,务实所揭露的打假组和带领工人不按原则处理问题不能代表神家,只能代表他个人、代表魔鬼撒但、代表大红龙,因为神家是真理掌权、圣灵掌权的,而这些打假组和这些带领工人是为地位名利不择手段,不按原则办事,就不是尽本分的,是敌基督的做法,所以不代表神家,你们说这话就是亵渎。我也是被这样的打假组开除出教会的,亲身经历了被他们打压、陷害、整治,尽不上本分,没有吃喝供应。但只有神是爱,神没丢弃我们,也是被定性为敌基督开除的邻邦的弟兄姊妹从网站下载神话和讲道交通工作安排及时送给我们,使我们能听到神的声音、跟上圣灵的作工。我们恨透了这些敌基督,他们真是跟大红龙一样杀人不眨眼,他们在神家接受的不是神的托付,而是他们向往的权力,尽作打岔搅扰、拆毁神工作的事,只要你不听他的就把你开除教会之外。神话说:“为了地位做事的这类人不管忙活得多欢,不管跑多少路,不管付出、撇弃、花费有多少,能不能算是追求真理之人?不是,绝对不是。他为了地位能够不惜一切代价,为了地位能够受任何的苦,为了地位能不择手段,也能为了地位与人争吵、争执,甚至冒着受惩罚、遭报应的危险都不怕……”

务实也是在追求蒙拯救期间,他也是被撒但败坏至深的人,难免有败坏流露,他心里咋想的,有没有什么存心只有神知道,神是察看人心肺腑的,而“弃绝撒但”等人说务实有存心煽动人迷惑人,明明是你们狂妄自大站在神的地位上教训人的,还厚颜无耻地定罪别人,看来你们也不是什么好东西,还有什么资格去给别人乱扣帽子?我也是一个普通信徒,不明白真理,也不会交通真理,只是看了你们的帖子,知道谁说的是实话,谁办事有原则,谁有圣灵的开启,相反,谁狂妄自大教训人、谁违背事实袒护作恶的、谁讲字句道理夸夸其谈我能看出一些,荣耀归给神!谁敢说真话,谁做的合乎真理原则合神心意我就听谁的,不管是哪级带领工人如果做事不合真理原则,我就不听。

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Guest 求实

看了阿尘对务实的评价,说得很对,务实就是说了点心里话,把那些不作实际工作的假带领假工人的事实真相揭露出来了,那些来处理问题的打假组就是不处理检举信、反而处理检举人。来我们这里的打假组也是这样处理问题的。我们曾经问过打假组的姊妹:你们为啥这样处理问题?她们说:俺到哪儿弟兄姊妹都这样说我们‘咋不处理被检举人,反而处理检举人’。说着这话还依然我行我素处理检举人,务实说的就是我们这里的事,我们深有同感,我们教会就是有十个人因为写检举信被定为拉帮结伙、搞独立王国被开除的。

弃绝撒但这个人太会给人扣帽子了,说白了他就是在显露自己、高举自己、见证自己,引用那么多神话证实自己可会评价,是追求真理、明白真理的人,殊不知正把自己显明了,务实不就是反映了假带领们不作实际工作的事实真相?对一个说真话的人上纲上线扣那么多帽子,不正是贼喊捉贼的表现吗?

不过从个人生命经历来说,我们浑身都是败坏性情,临到开除也是神的公义,我们也是咎由自取,因我们太狂妄,不会认识自己,打假组来处理问题我们一看处理的不合适,就凭血气与打假组辩论争执,直到开除才开始反省自己。检举假带领假工人是我们的本分责任,至于他们怎么处理那是他们的事,我们只管尽好自己的就行了,应该从神领受、顺服造物主的安排,这是我们该做的。

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Guest 小小小

弃绝撒但、看见、揭露务实、无颜见神面:

不知你们是哪个牧区的,也不知你们那边教会的开除、清除人的工作是否存在“务实”所说的这种情况,也许你们没有“务实”被敌基督打压、开除的经历,也可能你们没有敢于冒着被敌基督定罪、开除而起来揭露他们罪恶的经历,或许你也没想着去分辨假带领、敌基督打压人的种种手段、作为,所以你们才对“务实”有那样的评价和定罪。根据你们对“务实”的定罪,我想谈点自己的看法,请你们思考。

上面的交通说:“下面有一些个别带领因为没有什么分辨,或者他有私意、有成见,把某人……开除了……他们做的代表神家吗?(不代表)他们不代表神家。神家所规定的,那是原则上一点错误都没有,但因为他们不明白真理、不通灵,或者个别人对某个人有成见、有私愤,找个理由、借口给开除了,所以,个别带领的所作所为不代表神家的工作,不代表神家,你别因为个别带领做错点事,而对神家工作产生观念。如果你能这样对待神家工作,那说明你荒唐、你谬妄,你所做的不合真理。”(摘自《上面讲道交通•21辑C5》)

根据你们对“务实”的定罪,我想问一下,你们就那么敢肯定“务实”所揭露的打假组能代表神家?弟兄姊妹对有些不按原则处理检举信的“打假组”有一些看法、揭露,就是对神家不满?是对上面不满?我看了“务实”写的情况,觉得一点也不过分,我们这边的打假组处理检举信就是那样。

仅举几例,请你们衡量一下:

1 有弟兄姊妹原在牧区事务上尽本分,因看到牧区一些带领工人,不作实际工作(不注重事务人员的生命进入),有些事务人员只忙着尽本分,安排的聚会少,得不到浇灌,便跟牧区带领工人提建议,让他们解决一下这个问题,但牧区带领工人说,你们这是特殊本分,现在环境紧张,要体贴神的心意,不要对神家有太多的要求,弟兄姊妹的问题没得到解决,对他们有一些意见,在聚会时谈了一些自己的观点,后来他们得知后,就说这些弟兄姊妹是拉帮结伙,攻击带领,让弟兄姊妹认识自己。弟兄姊妹觉得你们作带领的,不解决弟兄姊妹的问题,也不谈自己在这事上学到哪些功课,就让我们认识自己,有些想不通,没按他们的意思谈认识。后来这些弟兄姊妹就被打发到B组聚会,同时打假组也开始整理这些人的材料,准备开除。A姊妹就是其中的一个被开除的人,一小区带领(嫌小区打假组人员整理的材料不够开除力度,为了迎合牧区带领工人便亲自出马)在整理A姊妹的材料时,不时地“引导”她: “你之前和XX配搭尽本分与她产生矛盾,当时有没有想着整她治她呀?有没有拉拢其他人一起整她呀?”A姊妹说 “没有想着和她斗,当时只是听了上面的交通,想着要维护教会的利益,发现她的问题,给她指点她不听,就和XX XX姊妹一起,向上层反映了她作工中的一些问题。”但是后来在开除A姊妹的材料上仍旧出现了“A与一姊妹配搭期间,曾拉拢XX一起整治她的配搭,她曾说过:‘我自己斗不过你,XX的嘴可会说,我找她帮我一起跟你斗。’。”之类的话。其实这些话都是这个小区带领自己瞎编的,A根本没说过。但后来A照样被开除。并且是经过教会80%的人通过的,因为教会的弟兄姊妹都相信“材料”上的话。

请问,这样的牧区带领工人,这样的小区带领所做的能代表神家吗?弟兄姊妹分辨、揭露、检举他们,就是攻击带领、攻击神家吗,就是否认神家是真理正义掌权吗?

弟兄姊妹明白真理少,给带领工人提一些建议,不管这些建议是合理的,还是有些不太合理,带领工人都应该用真理解决,用爱心帮助,并反省自己有哪些工作没做到位,或自己看见别人的建议后流露了哪些败坏性情,先用真理解决自己的问题,使自己有生命进入,再给别人谈自己的经历,使别人得到帮助。若真是弟兄姊妹狂妄自是不接受真理,还可以先对付警告,死不悔改才可以开除。可是这些带领工人,自己不做实际工作不但不反省,反而对弟兄姊妹一味地采取定罪、整治、开除,难道这样的带领工人弟兄姊妹不该分辨吗?难道揭露这样的假带领敌基督就是攻击带领、攻击神家吗?给弟兄姊妹定这样罪名之前,你们有没有寻求真理,接受神的鉴察呢?

从你们定罪“务实”的这些话,不由使我想到我身边听到一些言论,与你们所说的几乎一模一样。我觉得你们代表着教会中一部分带领工人,他们没少给弟兄姊妹灌输:写检举信的人存心都不对,是别有用心,攻击带领,搅扰神家工作,这些人就应该被开除等等。致使教会中绝大多数弟兄姊妹也都弃绝仇恨给带领提意见、写检举信的弟兄姊妹,特别是在网上反映教会问题的人,致使一些对假带领有点分辨的人也不敢再给他们提意见、更不敢反映他们的问题,甚至还有些人向他们低头认罪,才免于被开除。

神说:“他总拿拳头凿你,他总琢磨治你整你,你受得了吗?他有时候不是用拳头,不用拳头整治人的招儿多了,“你是不是对我有意见?有没有,说实话!是不是不敢说?他都说了,你说不说?不说是不是?好,让他来说,他检举你。”你就说了,说完之后,他说:“以后还敢不敢了?”你告饶了,向撒但投降了,“不敢了。”“好,光说话不算,咬破手指头,拿张纸,写血书,我看你还敢不敢了!”这样的人你们怎么对待?告饶了,认爷爷了,当孙子了。他拿拳头凿你了吗?他就说几句话你就害怕了,你就缩骨了。你想远离,他能饶了你吗?你们见着这样的恶人怎么办哪?(检举他。)哎,得有办法对付他。往哪儿检举啊?(上面。)往上面检举。首先你怕不怕他了?不能怕,但是其实还是怕,还怕得要命,信心太小了,太可怜了!其实论个头儿、论拳头你们也不差,那怎么就怕这样的人呢?外表看好像是人都怕恶鬼,恶鬼没有人不怕的,正常人哪有不怕恶鬼的?见到鬼人都缩骨,都害怕。那是鬼,那么恶哪是人哪!外表是这回事,事实上呢?你对神没有真实的信,你就怕他,你认为他就能掌握你,能掌控你的命运,你就完了,什么见证也没有,你没出息,活得窝囊。那这种情况应该怎么办?又凭自己的小脑瓜活了,“神在哪儿我还不知道,这事上面知不知道我还不清楚,我要是检举的话,让他知道不更得治我吗?我不更完了吗?”越想越害怕,越想越缩骨,慢慢钻桌子底下去了,还能实行真理坚持原则吗?(不能。)窝囊吧?你们多数人都这样。前一段时间不就有敌基督整治了一些人吗?就这么窝囊,被整治了。被整治是好事还是坏事?“被整治当时看好像是坏事,人受点委屈,过后一看还是好事”,那是不得已的说法,那没办法,你非得让他整治怎么办?你不反抗啊!你怕他什么呀?这就叫活该!话又说回来,临到这类的事,你能受他辖制,这就看出人的身量太小,人的信太可怜,人不知道依靠神,不知道拿起神给你的人权、给你的权利来跟敌基督、恶人作斗争,你不会跟撒但争战,你不会得胜撒但。明明他是作恶的,他是反面势力,他是撒但魔鬼、邪灵污鬼,你就被他治了,而且不是一个人被他治,那么多人被他治,是不是可怜?你们再临到这类事能不能站起来跟他争战哪?(能。)你们这会儿说“能”,真临到事的时候你们都在桌子底下呆着呢,还得我现拽。话好说,做事不容易,是吧?人不明白真理,临到事那个可怜相、可悲相让人看着都心疼啊!太可怜了!被整治成那样也不说,过后还心有余悸,太可怜了,就是看不透。恶人都看不透,你说人有多大点儿身量,明白多少真理?是不是可怜?”(摘自《第八十六篇 人到底凭什么活着》)正如神的揭示的那样,有些愿意揭露敌基督的弟兄姊妹暂时被他们的势力吓倒了,但在神话的带领下,他们又站起来了,看到带领做事不按原则,继续起来反映、揭露,甚至拿到网上解剖,冒着继续被敌基督整治开除的危险,继续与敌基督势力争战,你们没感觉到这是圣灵的带领吗?你们继续定罪这些反映教会问题的人,你们在神面前好好反省是不是在实行真理了吗?到底你们做的是在维护神家工作,还是在维护敌基督势力呢?

2 有一个弟兄,看到教会选举带领执事数次,持续两年之久不能把弟兄姊妹正当选举的带领执事设立出来(因小区带领工人在把关,弟兄姊妹选出不合他们意的人,他们总说评价通不过迟迟不设立。),跟带领反映,带领持守自己的观点,说这些被选上的人评价不好,以此为由,致使教会两年之久带领执事严重空缺。便把这个问题拿到网上让弟兄姊妹讨论,管理员看到这个问题,觉得有带领工人守规条,问题急需解决,便问是哪个地方的,这弟兄把教会所在地址写给管理员,牧区打假组接到管理员的信,给这个弟兄来封信,问他是不是反映教会问题了,要在神面前做诚实人,如果是他反映的,要他把邮箱号转给他们。这个弟兄接信后有点想法:教会的实际问题你们不及时调查解决,反而以“诚实人”来要挟,让我承认自己在网上反映你们问题了,还来要我的邮箱(弟兄在网上问问题时并没有用邮箱),你们这是在做实际工作吗?因着对牧区打假组有看法,他们约弟兄见面,弟兄不愿意见他们,之后弟兄认识到自己这样做不合真理,便主动要求和他们见面。可是当牧区打假组见他时就说他在网上反映教会问题,违背了检举的程序,还说他们已经调查了,反映的问题有些不属实,(其实所反映的这些问题都是确实存在的,基层的教会带领和弟兄姊妹没有人否认。)可牧区打假组却在枝节上找种种理由,停止弟兄的本分,说弟兄上次没有及时见他们,影响了他们向管理员汇报结果,打岔搅扰了神家工作,把弟兄打到B组,弟兄认识自己狂妄,中间有凭血气的地方,临到这样的处分,应该从神领受,顺服他们这样的处分。

在这件事情上,这个弟兄认识到自己拒绝见打假组确实是自己的狂妄,被打入B组罪有应得,但牧区打假组在这件事情上具体学到了哪些功课呢?他们把人打入B组又是根据哪个原则呢?不知他们向管理员怎么回复的结果,也不知他们向管理员汇报的结果,是否接受了神的鉴察?凡事应该一分为二,只站在地位上让弟兄姊妹反省认罪,作为带领工人的却丝毫不反省自己在弟兄姊妹身上有多少善行,又在弟兄姊妹身上做了多少恶行,这能是追求真理的人吗?弟兄姊妹对你们有点分辨,有点建议,有点不同看法,你们是不是也应该站在真理的角度上,接受反省。光站在地位上定罪弟兄姊妹,对带领工人自身更严重的问题却避而不谈,丝毫不让动,这能是实行真理吗?

分享一段神话:“假带领、敌基督作恶你看不着,弟兄姊妹有些小问题、小毛病你不去帮助,反而排斥,大做文章,背后论断,让更多的人起来反对他或者排斥他、孤立他,这叫什么作法?这就不是公平对待人了,这就是凭个人喜好做事,不能正确对待人,这是撒但败坏性情啊!这是过犯哪!人做事神在看,你怎么做,你心里怎么想,神在看哪!要掌握好原则,你首先得明白真理。你明白了真理,你就明白神的心意了;你如果不明白真理,那你肯定不明白神的心意。真理告诉你怎么对待人,你明白了,你就知道怎么对待人是神的心意了。该怎么对待人,在神话里都明确地告诉人了,有明确的说明或者提示,神对待人的态度,那就是人对待人该有的态度。神怎么对待每一个人?有的人身量幼小,或者年龄幼小,或者信神时间短,有的人本性实质不坏,不是恶毒,只不过有些愚昧,或者有些素质差,或者受社会传染太多,还没有进入真理的实际,还没有入门,所以难免做愚昧的事,难免有愚昧的表现,在神那儿不看这些,神是看这个人的心。如果他有进入真理实际的心志,这个方向是对的,他有这个目标,在神那儿神是在看,在等待,在给时间、给机会让他去进入,不是一棒子打死,一伸头就打回去,神从来不这样对待任何一个人。神不这么对待人,那人如果这么对待人,这是不是败坏性情啊?这就是败坏性情。你得看神怎么对待愚昧无知的人,神怎么对待身量幼小的人,神怎么对待人正常败坏性情的流露,怎么对待那些恶毒的人,对待不同的人神有不同的对待法,对待不同人的不同情形也有不同的处理法,这些就得需要你明白真理,这些真理你都明白了,你就会经历了。”(摘自《第一百一十五篇 实行真理的人才有敬畏神的心》)

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Guest 看见

通过你们的揭露,我也反省自己,认识到了我的邪恶,外表看我对人好像很公正,特别能正确对待带领工人,实质上做的却是最邪恶的事。同样都有败坏,我不能正确对待务实的败坏,却维护带领的败坏、恶行。甚至为了维护带领的恶而打击务实,看到我的公正是假的,我对人不但没有公正,还非常的偏心,更是别有用心。神说“邪恶的人他是在诡诈的基础上用另外的方式在掩盖他的诡诈,掩盖他的罪恶,掩盖他的不为人知的存心、目的、私欲,这就叫邪恶”,对照神话反省自己,觉的我这方面性情挺严重,我常常嘴里说着公正、正直的话,心里却另有图谋。在外邦人群中也是这样,为了让人觉的我是一个正直人,就尽说一些非常正直的话来掩盖我的不正直,以此欺骗人,迷惑人。有些人就以为我很正直,其实我也没有那么正直,我的心里也很邪恶,有时为了自己的一点利益,为了自己的面子,所做的事也挺卑鄙、邪恶、丑陋,见不得人。

在务实这件事上,我对他的态度确实不对。我当时没有看他的贴子,内容只是跳的看了两三行,连题目也看错了,然后就凭感觉回复了。后来才认真看了一遍,感觉他说的话也很诚恳,就是有点什么存心掺杂,也正常,咱也没被成全,谁说话能没有一点存心掺杂?也不该那么怀疑别人,定罪别人,更不该为了维护带领而打击务实,所以这件事显明了我的很多败坏缺少,不能认真倾听别人说话,甚至还没有听明白别人的意思就急于表态,不明白真理还特别狂妄自是,爱显露自己,对自己的本性实质没有丝毫认识,自以为自己比别人强,站高位指责人、教训人,这也是我的狂妄丑态,真是很令人恶心。我的毛病太多,败坏太多,问题太多。现在我认识到了自己的问题,这件事是我的不对,我也愿诚恳向务实道歉,希望能原谅我的无知狂妄。

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Guest 渺小小

浏览了务实的帖子,揭露打假组工人拿着自己得到的权力,在教会胡作非为的事实,他写出的虽然是他所在教会存在的真实情况,但也同时谈出了我们这个区下来处理写检举信的人,这些打假组的工人并不是下来处理被检举的假带领、假工人,而是来处理写检举信的人,这的确是事实,我不知务实写的是哪里的情况,但和我们这里存在的问题基本性质是一样,大同小异。如:1、【我代弟兄姊妹发的多封检举信,问了管理员已经收到,但有的检举信有人下来处理,就是处理写检举信的人,凡是我代发的检举信,无一人能逃脱被开除这一劫难。有的检举信根本没人管,好似石沉大海。】所以导致有的弟兄姊妹看到有假带领作恶,也不敢检举,害怕招惹带领,被开除,所以就袖手旁观,给自己留后路;2、【打假组的人下来解决问题时说:“你反映的问题不是还是转到了我们手里让我们来解决吗?”】;3、【打假组的工人对写检举的信的姊妹说:“你不是检举某某了?怎么她没有被开除!反而你咋被开除了?】看看这是什么声音!这是不是魔鬼的声音!听着都让人恶心!这就是我们这里区决策组的工人说的话!等等:

 

全能神:“你们见着这样的恶人怎么办哪?(检举他。)哎,得有办法对付他。往哪儿检举啊?(上面。)往上面检举。首先你怕不怕他了?不能怕,但是其实还是怕,还怕得要命,信心太小了,太可怜了!其实论个头儿、论拳头你们也不差,那怎么就怕这样的人呢?外表看好像是人都怕恶鬼,恶鬼没有人不怕的,正常人哪有不怕恶鬼的?见到鬼人都缩骨,都害怕。那是鬼,那么恶哪是人哪!外表是这回事,事实上呢?你对神没有真实的信,你就怕他,你认为他就能掌握你,能掌控你的命运,你就完了,什么见证也没有,你没出息,活得窝囊。那这种情况应该怎么办?又凭自己的小脑瓜活了,“神在哪儿我还不知道,这事上面知不知道我还不清楚,我要是检举的话,让他知道不更得治我吗?我不更完了吗?”越想越害怕,越想越缩骨,慢慢钻桌子底下去了,还能实行真理坚持原则吗?(不能。)窝囊吧?你们多数人都这样。前一段时间不就有敌基督整治了一些人吗?就这么窝囊,被整治了。被整治是好事还是坏事?“被整治当时看好像是坏事,人受点委屈,过后一看还是好事”,那是不得已的说法,那没办法,你非得让他整治怎么办?你不反抗啊!你怕他什么呀?这就叫活该!话又说回来,临到这类的事,你能受他辖制,这就看出人的身量太小,人的信太可怜,人不知道依靠神,不知道拿起神给你的人权、给你的权利来跟敌基督、恶人作斗争,你不会跟撒但争战,你不会得胜撒但。明明他是作恶的,他是反面势力,他是撒但魔鬼、邪灵污鬼,你就被他治了,而且不是一个人被他治,那么多人被他治,是不是可怜?你们再临到这类事能不能站起来跟他争战哪?(能。)你们这会儿说“能”,真临到事的时候你们都在桌子底下呆着呢,还得我现拽。话好说,做事不容易,是吧?人不明白真理,临到事那个可怜相、可悲相让人看着都心疼啊!太可怜了!被整治成那样也不说,过后还心有余悸,太可怜了,就是看不透。”(摘自《基督的座谈纪要·人到底凭什么活着》)这段神话结合自己对待务实发的帖子,我不仅感到惭愧也很蒙羞,务实揭示了他们那里存在的严重问题,对我也是深有感触,他带我道出了心语,敢于把黑暗面亮在光中,而我却钻在了桌子底下不敢出来,当时看了看本来也想表明自己的观点、认识、立场和态度,但又怕弃绝撒旦一伙人疯狂跳出来定罪我,我没有时间和这伙人打口水仗,所以,就如神揭示我的:“真临到事的时候你们都在桌子底下呆着呢,还得我现拽。”不会拿起神给我们的权利来跟敌基督、恶人作斗争,不会跟撒旦势力争战就不会战胜撒旦,当我看到还是有明白真理的弟兄姊妹敢于出来迎战时,我不能再坐以待毙,做旁观者。

 

弃绝撒但一伙:你们几个已经做了假带领、敌基督的出口,成了他们的帮凶,明眼人看的清楚,你们竭力在定罪务实弟兄姊妹,给他扣帽子,有意给夸大事实,是要封人的口,不让人说真话,大实话,在假带领控制的教会中不让人说,难道来在神家网站还不让人说吗!神太智慧了,就让哪些为地位而争夺的人中了自己的诡计,却忽略了神在宇宙至高处,观望人的一举一动,人人都要为自己所做承担一切的后果。你们定罪务实的话和自己对对号是最合适不过了!

 

上面交通说:“现在有不少发现带领工人有错误、有问题,或者发现假带领、敌基督采取揭发、检举的人遭受到打压、迫害,对这些事该怎么看哪?神的话是不是说清楚了?说清楚了。有的人现在不敢对假带领、敌基督实行分辨,更不敢揭露,就连给带领工人提提建议、交通交通的勇气都没有,怕受打击,怕被陷害呀,那这样的人有没有见证啊?(没有。)有人说:“我如果真揭露假带领、敌基督,他们陷害我咋办哪?教会能保住我呀?神家能保护我吗?”你们说能不能?(能。)有一些人说:“能保护咋还把我开除了呢?咋没及时解救我呢?”这是怎么回事啊?神家能不能保护不主要,最主要的是神能保守人,这就行了,对不对呀?神的话成就一切,你们相不相信神主宰一切的事实啊?(相信。)有人说:“我相信神全能,但我还是受到迫害了呀,我甚至都被开除了。那这怎么解释呢?”被开除的只是少数个别的,如果你真被开除了,你是因为揭露假带领、敌基督被开除的,神会因此撇弃你吗?难道你不相信神鉴察一切吗?你不相信神是公义的吗?你被开除了,如果你所行的都符合真理、符合神的心意,你在天国里也有份。你被开除了,你如果有真实的见证,灾难临到了你死不了,你还会剩存下来进入天国。相不相信神的话能成就一切呀?(相信。)

  有人说:“如果我揭露假带领、敌基督真受打压、迫害了,那神能不能免去我受迫害的苦啊?就是我一揭露敌基督,他就不敢迫害我,如果神能让我不受一点苦就把敌基督、假带领揭露出来,那我才相信神的全能。”有没有这么想的?(有。)这种想法对不对呀?(不对。)神为什么不及时解救你?神在作什么呢?知不知道?“人在做天在看”,神在看哪!看教会里这些人谁有正义感,谁是在与撒但争战,谁是在做正义的事情,谁是在实行真理做神喜悦的事,谁站在中间立场做旁观者,谁在打击、定罪那些有正义感的人,神在那儿看呢。等这个场面结束的时候,神该来收拾恶人了。如果不让恶人这样表演,不允许恶人打压、陷害、定罪神选民,不允许这样的事发生,这好不好?(不好。)为什么不好啊?(没法显明人。)所以,你揭露假带领、敌基督这就是与撒但争战的过程,这个争战的过程神一直在观看、在鉴察,神就看看这伙敌基督恶魔到底能做出什么事来,等事实证据确凿了,神才开始收场,教会该揭发、检举,该往上举报了,神选民觉醒了,往上一举报,神家派人去处理,这个时候才是收拾假带领、敌基督的时候。那这个事能过早地收拾吗?过早收拾好不好啊?(不好。)为什么不好啊?假带领、敌基督的所作所为还没被彻底显明出来,你把他揪出来了,证据不确凿,对神选民来说,不能从中学会分辨哪!你看神选民多数人没真理,披着羊皮的狼在羊群里一走、一蹲、一卧,他瞪着眼珠子就看不出来,什么时候这个披着羊皮的狼咬上他了,迫害他了,他才醒悟过来,“原来你是个恶狼啊!”神选民一般没这个分辨,所以神就要给敌基督、假带领一个显明的过程,让神选民学学功课,长长见识,长长分辨,等神选民会分辨了,都起来揭发、检举的时候,神家就该收拾假带领、敌基督了。”(摘自《生命进入的交通讲道·第152辑-A-2》)

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Guest 务实

弃绝撒但:

你好!早就看到你的回帖,只是当时正处于秋收、秋种阶段,体力透支得厉害,没有精力和时间回复你。针对你对我的分辨与定罪,我不想作更多的解释,也不想为自己说什么,因为我确实也不是什么好东西。但是,对你在回帖中流露的歪曲真理、定规神的权柄、亵渎神和散步谬论、迷惑人的撒但观点我不能坐视不管,即使我说不透,也要向撒但说不。

 

你在开头就引用了一段神话,也就是关于神权柄方面的神话,不容置疑,这是真理,是任何人都不能否认的。但是,有关神权柄方面的神话可不止这一段哪,比如神还说“周围环境及人、事、物都有宝座的许可”《话在肉身显现·第六篇说话》,还有神在造人的时候就给人自由意志,人可以自由选择,有时候神还给人一个范围等等。这些都是涉及神的权柄方面的,如果我们把神的权柄仅仅领受为神的亲自安排,那么我们该怎样领受撒但试探约伯、苦待约伯?怎么领受约伯的妻子对约伯说“你还持守你的纯正吗?你弃掉神,死了吧”(约2:9),怎样领受大红龙对神末世作工的疯狂搅扰与对神选民的残酷镇压?怎么领受招远事件?可以说这些都是神许可临到的,绝对不能说成是神亲自安排的,否则性质就严重了,轻者是对神话领受得太片面、太单调,属于素质问题,重则是在定规神的说话,定规神的权柄,属于亵渎神,这就涉及性情与本性了,尤其是信神多年的人,这样定规性质就更严重了。如果你认识神的权柄,为什么还要定规?如果你不认识神的权柄,又为什么敢这样定规?请你自己作个反省。

 

你说:“我们的观点中认为:我们检举带领工人,工作组应该核实带领工人的问题,而他们却来解决检举人的问题,这一做法不合乎我们的想象。这里面显明我们有让大家肯定、赞成,与神要冠冕的没理智的表现。但这正是神在传递着造物主对人类的告诫,回击着我们妄想将命运掌握在自己手中的野心欲望”。你的意思是说,我们检举带领工人,只能希望她们来解决我们的问题,不能希望工作组来核实带领工人的问题,否则就是“显明我们有让大家肯定、赞成,与神要冠冕的没理智的表现”,就是有“妄想将命运掌握在自己手中的野心欲望”。你觉得这种说法成立吗?你检举过吗?你只检举而从不想带领工人的问题被核实吗?若不是心里有鬼,谁不想带领工人的问题被核实?你觉得你的思维是不是畸形、不正常?不希望核实那还检举干什么?是走过程、闹着玩、瞎起哄还是赶潮流?你是想把全能神教会的打假工作演变成“假打”?你认为神家也和大红龙国家一样有名无实?上面多次强调有检举信要立即派人去核实、调查,却被你说成是“我们的观点中认为”,你这是与上面的要求南辕北辙呀!你说话做事的立场是不是有问题?“我们的观点中认为:我们检举带领工人,工作组应该核实带领工人的问题,而他们却来解决检举人的问题,这一做法不合乎我们的想象。这里面显明我们有让大家肯定、赞成,与神要冠冕的没理智的表现。但这正是在传递着造物主对人类的告诫,回击着我们妄想将命运掌握在自己手中的野心欲望”。你的这句话我们是否可以这样理解:神显明教会中有敌基督、假带领、假工人的存在,也开启、带领上面的弟兄发布相应的工作安排与讲道交通,神再兴起底下的弟兄姊妹根据工作安排与讲道交通,对一些敌基督、假带领、假工人有了分辨之后再实行检举,但是,神为了对付人“让大家肯定、赞成,与神要冠冕的没理智的表现,传递着造物主对人类的告诫,回击着我们妄想将命运掌握在自己手中的野心欲望”,对那些巴望工作组来核实带领工人的问题的人,神偏不让工作组的人核实,却反过来解决检举人的问题。处理检举信只是对那些不巴望核实带领工人问题的人而言的,你这是什么逻辑?符合真理吗?

 

神话说:“你们说,神家处理人、对待人的原则有没有公平?神家不抓人小辫子,也不因为一点小事就小题大作、上纲上线,你们得相信这个。或许有极个别人被人整治了,这事你们怎么看?临到这事你们怎么经历?一切从神领受,这就对了,别埋怨人。……。”神家处理人、对待人当然都是公平公正的,因为神家是真理掌权,圣灵掌权,所以,凡是严格按照真理原则处理问题的都代表神家,任何个人违背真理原则的做法都属于个人所为,丝毫不能代表神家。带着存心掺杂、恶毒本性、凭着撒但性情做事的则代表撒但。我多次提到“有些人”,并没有指所有参加处理检举信的工作组成员,更没有直指神家,而你非要以点带面,人为地扩大范围,甚至用神家来压我,你到底是什么用心?是不是我点到了你的痛处,才令你如此极端?你说:“从他的观点我们不难发现,他是根据外表现象,推理想象看事,丝毫没有寻求真理的态度。”按你的观点,所有被开除、清除的绝对准确,绝对没有被报复的,那又怎么与神话对号,与上面的交通、工作安排对号?一旦有人说谁因检举被报复了,就是“根据外表现象,推理想象看事”?你能敢否认报复这一事实的存在吗?我可以举几个例子,你看看我到底是不是“根据外表现象,推理想象看事”?A姊妹检举,之后来人处理,带领通知姊妹某日、某时到某接待家庭,姊妹准时去了,两个来人坐在床上专心听讲道,对姊妹毫不搭理,过了好长时间A才打断她们:“姊妹,找我来有事啊?”来人看都不看A一眼,冷冷地说:“当然有事啰,不然叫你来干嘛?”于是就开始肆无忌惮地说话,A觉得不对劲,就向接待家庭要来纸和笔,问道:“姊妹,怎么称呼你?”来人一看要做记录,马上报了一个假名字(她的同工后来透露的),之后才小心谨慎地说话,但仍是撇开被检举人而找检举人的毛病。A再次检举,来人却问起A的男女问题。A说:“要说人有败坏性情、邪恶本性,这我承认,要我承认事实,这个做不到,因为根本就没有这回事,纯属栽赃陷害,为这件事当事人还写信向全小区公开道歉,承认当时是为了争夺地位而设罪杀人”。话音刚落,来人就抢过话茬:“你不是否认神话吗?神说人都是从淫乱中来的……”。最终A被开除出教会以外。B姊妹也参与检举,教会想开除她却苦于没有理由,于是就把她软放了,既不供应她神话、讲道,也不安排聚会,还封锁不让人接触她。有一次B正赶路,突然下雨了,就到附近的C姊妹家避雨,谁知被人发现后报告给带领,时间不长C就以“与敌基督有来往”被开除。这些事你能给出一个合理的解释而排除报复的可能吗?

 

你认为一切从神领受、寻求真理的态度就是默不作声,即使有偏差也不能给指出来,否则就是埋怨人、没从神领受?自己的所作所行丝毫不能接受神选民的监督、不能接受修理对付的人,其性情的实质就是唯我独尊,老虎屁股摸不得!全能神说:“你要是越觉着自己是个人物,认为神不应该修理对付你,摆布你,那你就要麻烦,你心里对神有很多要求,对神所作的你感觉有很多的不应该,你就要走歪路,观念、论断、亵渎这些就都来了,慢慢你背后就该搞小动作了,这就是结果。”《基督的座谈要·人对神该有的态度》“2.临到修理对付不管符合事实几分都应接受顺服再寻求圣灵的开启光照,达到真实认识自己”这是《接受修理对付的原则》中的其中一条,可你是什么态度?全盘否定、全盘定罪!幸亏我还没修理对付你,只是把我经历中看到的以谈心的方式提出来(当然也不排除有一些性情的流露),就遭到你如此的定罪,要是真的修理对付你,那你又会是怎样的呢?实在不敢想象。依你之见,一个不能接受谈心的人他的人性会是怎样?一个不能接受谈心的人他会接受修理对付吗?一个不能接受修理对付的人他是追求真理的人吗?一个不追求真理的人能说成是经历神作工的人吗?这样的人能看透人的实质吗?他有资格定罪人吗?神让人临到事一切从神领受,不埋怨人,你岂止是埋怨人?你是直接定罪人,这就是你的“寻求真理的态度”?请你冷静地想一想,是不是太自以为是了?

 

你说:“首先,带领工人要求检举人写认识,这是神家的要求,这是很正当的,但是他把这样的要求看成是:‘说句实话,可能不太好听,这个认识就是你们交差的凭据,证明我该做的都做了,检举人也承认了,所以有些人对“认识”很苛求、很讲究……’首先从这里能看到人的诡诈,并且这里还有煽动人敌视神家要求、敌视带领工人的阴险恶毒表现。”首先必须肯定:“带领工人要求检举人写认识,这是神家的要求,这是很正当的”这句话没问题,问题是有些人不注重作实际工作,而是在写认识上“很苛求、很讲究”。记得我在改写第三遍认识时,是在两天后的晚上她们又折回来,由当时的教会带领带路敲门要求我重改的,她们没有说哪方面真理没交通透,没说哪方面情形没解决,更没让我们对她们尽本分提点意见或者建议,而是专门让我改写“认识”。当时是存着“顺服”的心写的,但丝毫没认识到这是在顺服人,是被人利用,等认识到已经晚了,“认识”被拿走了。后来开除我的时候,为了获得80%的签名率,她们说我都承认了(指开除材料上的事),至此我才发现她们之所以一而再、再而三地要我重改“认识”,原来是为了开除我,这才是她的醉翁之意。我就跟教会带领工人提到了三改“认识”这件事,过后浇灌执事回复说她们否认了这一说法,没有重复改写这回事,这件事说明了什么?是不是“很苛求、很讲究”?是不是挺歹毒?自己做过的事为什么不敢承认?是不是心里有鬼?现在借着这个帖子把这个问题提出来,让人多注重作实际工作,不要顾此失彼,更不要带着存心,却被你说成是“煽动人敌视神家要求、敌视带领工人的阴险恶毒表现”,真不知你怎么这样善于歪曲、定罪。

 

在谈到释放邪说谬论这方面,你引用了有关和谐配搭这方面的神话,神话说得没错,尽本分应该和谐配搭。但是,你跟出于存心而释放邪说谬论的人能和谐得了吗?打个比方,没睡着的人一叫就醒,睡着的人多叫几声也能醒,唯独装睡的人怎么也叫不醒,说不定你越叫他“睡”得越沉,他是故意回避你。这样的人你怎么跟他和谐?即使你想跟他和谐他也不愿意跟你和谐,因为他的存心在支配着他、驱使着他,除非你愿意跟他同流合污。况且上面早就交通过,邪说谬论是迷惑人的,带着撒但诡计,要批倒批臭,你还要与其和谐配搭,真不知你对神话和上面的交通怎么这样“领受”,不得不让人怀疑你是否通灵。为了自己的存心目的,不惜释放邪说谬论,这跟临到事有不同观点、不同领受完全是两码事,这还能说是属于正常?这跟人的素质、年龄、阅历等已经没有任何关系了,而是直接涉及人的存心,所以你引用这段神话实在太牵强。虽然我们当时也针对性的交通了,但不等于释放邪说谬论的问题就彻底解决了。再说了,我发这个帖子的目的不是交通生命进入,不是探讨如何分辨、对待邪说谬论,而是要借着这个帖子说明一些问题,避免以后再有类似事情的发生,你却来个“流露表现出来的是讽刺挖苦、贬低排斥,这是受恶毒本性支配,没有敬畏神之心的表现”的定罪,难道他释放邪说谬论还有理了?按你的意思,她们释放邪说谬论没问题,而我提出来就有问题。面对他出于存心而释放的邪说谬论我还应该满面春分、和颜悦色地和他交通,因为在你看是正常的,既不能带一点语气,又不能流露任何的性情。你这是属于那种实行法?还有没有爱憎?有没有原则立场?我说她们脸不红,心不跳,淡定自如,你说我是“讽刺挖苦”,我没见过她们羞于启齿,没看到他们尴尬的表情,相反却是理直气壮,一点都不害臊,这能算是“讽刺挖苦”吗?。如果你觉着我的话不好听,请你回放一下上面的弟兄的交通,听听他对待带领工人释放邪说谬论是什么语气,你是不是也该对弟兄的语气发表很多观点,甚至用很多过激的言辞?

 

关于我第一次写认识很顺利,越改越难,到最后都不知道是怎么写出来的,你选用了神的话:“跟随神最主要的就是一切都根据神现实的说话,无论是追求生命进入,还是追求满足神的心意,都是围绕神现实的说话。若是你所交通的、你所追求进入的不是围绕神现实的说话,你就是神话以外的人,绝没有圣灵的作工。”(摘自《话在肉身显现·认识神的最新作工跟上神的步伐》)最后得出结论:这里他以“顺利”和“难”来衡量是否是神的带领,并不是根据神话真理,他是凭感觉活着,并且以此迷惑人,让人以为他有圣灵带领。”这里你只是选用了神话,神话里也多次提到“神现实的说话”,你并没有针对性的揭露我是如何脱离了神现实的说话,就直接下了个“迷惑人”的结论。从这里就可看出,你只能套用神话,并不能交通神话,更不明白什么是出于圣灵的、什么是出于撒但的。下面我们就来分享一段神现实的说话:“出于圣灵开启的是不强迫你的,特别自然,你随从了就有真理,不随从过后有责备,是圣灵的开启你就做什么事都不受搅扰,不受辖制,使你得释放,做事有实行的路……。邪灵作工破坏人跟神的正常关系,给人以前的异象或生命进入的路都打乱,心里总也不能亲近神,总被一个事搅扰、辖制,心不得安静,使人爱神没有劲,灵里下沉,这样的表现就是出于撒但作工的表现。”《话在肉身显现·圣灵的作工与撒但的作工》神的话把什么是出于圣灵的、什么是出于撒但的都说得非常清楚,应该不难领受,“做事有实行的路”就顺利,“生命进入的路都打乱……总被一个事搅扰、辖制”就难,这个矛盾吗?不符合神现实的说话吗?这是在迷惑人吗?我不敢妄称自己有圣灵作工,因为那实在是太无耻了。但是,根据具体情形去对照神话,然后谈点领受总可以吧!这个领受是否纯正就取决于人的素质与真理进入的程度了,丝毫不涉及人的存心。而总是带着存心,不问亲红皂白就随意开口定罪人、东拼西凑地套用神话却带着亵渎之意、谬论邪说张口就来的正是出于撒但的作工,这样的人才是撒但的忠实小伙伴,撒但和他如影随形,寸步不离,莫说弃绝撒但,恐怕维护撒但才是他的使命。因为神话说:“什么是出于撒但的作工?出于撒但的人里面异象模糊,没有正常人性,做事存心不对……。撒但作工的表现:站不住立场,站不住见证,使你在神面前成了一个错的人,成了一个对神没有忠心的人。撒但一搅扰你里面对神失去爱心,失去忠心,跟神的正常关系没有了,不追求真理,不追求长进,后退、消极、迁就自己、任罪蔓延、对罪不恨恶……这都是出于撒但的。”《话在肉身显现·圣灵的作工与撒但的作工》

 

全能神说:“在走今天的道路中你当怎样追求才是最合适的?你当把自己看为一个什么样的人物来追求?你当知道,你该怎么对待今天这所临到你的一切,或试炼或苦难,或无情的刑罚或咒诅,临到这一切,你都应当作慎重的考虑。我为什么这样说呢?因为今天临到你的毕竟是一次一次的短短的试炼,或许对你来说并不是很大的精神压力,所以你就听之任之,并不将其当作追求上进的宝贵的财富,你,太大意了!竟然将这宝贵的财富当作你眼前浮过的云彩,你并不宝贝这短短的似乎对你来说并非很重的一次一次的严厉的击打,而是将其冷冷地观望,并不将其挂在心上,只是当作一次偶尔的碰壁,你,太傲气了!对这一次又一次的犹如狂风暴雨的猛烈的侵袭,仅是采取轻慢的态度,有时甚至冷冷地一笑,露出你那满不在乎的神情,因为你从来没想过,为什么屡遭这样的“不幸”,难道是我对人太不公平了吗?是我专挑你的毛刺吗?虽然你的想法并未像我说得这么严重,但你那“神态自若”的神态早将你那心海世界刻画得维妙维肖,不用我说,你内心深处隐藏的仅仅是不近人意的谩骂与人几乎看不见的缕缕忧伤之感。因着遭受这样的试炼而感觉太不公平,因此而谩骂;因着试炼而感觉世界的荒凉,因此而充满惆怅。你并不把这一次一次的击打、管教视为最好的保护,而是将其看作苍天的无理取闹或是对你的合适的报应,你,太无知了!大好的时光都让你无情地封在了黑暗之所,一次一次的美好的试炼与管教都让你视为仇敌的攻击。你不会适应环境,更不愿适应环境,因你并不愿意从这一次又一次的、被你看为残酷的刑罚中得着什么,你也不寻求也不摸索,只是听天由命——走到哪儿算哪儿,那些在你看为残酷的责打并没有将你的心改变,也并没有将你的心占有,而是将你的心刺伤。你只是将这“残酷的刑罚”视为今生的仇敌,却并没有得着什么,你,太自是了!你很少认为自己太卑鄙因而遭受这样的试炼,而是认为自己太不幸了,而且说我总是对你挑毛拣刺。事到如今,你对我说的、对我作的到底有几分认识?别以为你是天生的才子比天矮一分、比地高万丈,你并不比别人聪明,甚至可以说,你比任何一个在地球上的有理智的人都傻得可爱,因为你把自己看得太高了,从没有自卑感,似乎你对我作的都明察秋毫。其实,你根本不是什么有理智之人,因为你根本不知道我要作什么,更不知道我正在作什么,所以我说你甚至比不上一个对人生毫不觉察但却仰赖上天的赐福而种地的老农。你对你的人生太不屑一顾,竟然不晓得有知名度,更没有自知之明,你,太“高大”了!我真担心像你这样的花花公子或是娇滴滴的大家闺秀,怎能经得起更大的狂风恶浪的侵袭呢?今天临到这样的环境,那些“花花公子”们毫不在意,似乎是小事一桩,根本不把这些放在眼里,不消极也不自认为卑贱,而是手摇蒲扇仍旧大摇大摆地流浪在“街头”,这些不学无术的“人物”竟然不知我究竟为什么要这样对他说,只是满脸生气的样子认识认识自己,之后仍是恶习不改,当他离开我之后,又开始横行于世、招摇撞骗了。你的脸上的表情变得太快了,竟然还是这样地骗我,你,太大胆了!”《话在肉身显现·不学无术的人不就是畜生吗?》

 

你虽然对我恨之入骨,甚至想除之而后快,但我还是劝你,别再一意孤行,愿我们都能从神话中找到自我,摆对自己的存心,站好自己的位置,接受神的鉴察,接受神摆设的周边人、事、物对我们的训练,从小人物做起,从尘土做起,别再屎壳郎打喷嚏——满嘴喷粪,这样不好吗?

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Guest 臭粪土

弟兄姊妹:你们好!

 

我今天也想表达一下自己的观点,主要是想寻求交通一下做诚实人的分辨、实行与进入。其次是顺便把我第一次看到“务实”的帖子时的丑陋亮相给大家,学习操练做诚实人。有错的、谬的、偏的地方,还求神兴起弟兄姊妹修理对付帮助于我!感谢神!

 

我能上神家网站大概有二个来月了,当我在9月29日看到务实发的《和参与处理检举信的上层带领说几句心里话》这个帖子时,我太贫穷了,就在《揭露此谬论 打假人员“处理”检举信释放谬论》帖子下面发了寻求弟兄姊妹帮助的帖子。当时的想法说出来很荒唐,这正是神显明我的败坏之处!

 

初次看到务实的帖子时,我发现这种说话的口气好严厉不一般,就用撒但的邪眼看,误认为是管理员发的。因为我在另外栏目里看到是他在说什么什么讲道下发了。初来网站没想到在这里有属灵争战,也有撒但的谬论。我两眼抹黑什么都不知道时,神就把我喜爱权势、高大、地位的邪恶本性显明了出来!有撒但的本性真是不由自主啊!就如人的交通中说:

“里面没有真理,他才有撒但的看事观点,你如果有真理了,你的看事观点就变了,那不是人怎么说、怎么看的问题,是人里面有没有真理的问题,你没有真理什么支配你呀?是撒但哲学支配你,是撒但那些知识、谬论支配你,所以你的看事观点就有问题,就偏差,就与真理相敌对,这是问题的根源,人看不透,让人注意从外面改变,让人学会怎么说,这是解决问题的办法吗?……——(摘自《生命进入的交通讲道·第45辑-C-7》)”

不知怎么我就冒出这样的想法!想来真是蒙羞惭愧、可笑可怜哪!神要的人都得活出有真理、有人性的样式来,谁都不例外。我为什么会把它往管理员身上套呢?(对不起!向管理员致歉!)觉得这么说话是应该的,我心里更不会有分辨的概念。这个败坏根源还有哪些,我寻求至今也没更深的认识,还盼望弟兄姊妹们解剖帮助我!

 

看到发出来的一、二十个帖子,都在各抒己见,表达着自己的观点、立场,可能每个人都想着自己是站在神一边的,是在按原则实行满足神!这些“想着”正是我五年前的心态、状况,这个情景勾起了我栽得头破血流,跌出了神家之外的回忆。我不能埋没神对我的审判与拯救,是必须要交通出来的。也愿我刻骨铭心,惨痛的失败警钟在你们的耳旁响起!从而避免犯我一样的错误。这是促使我动笔的主要原因。

 

当我从无神论走进神家过了一年的教会生活时,听另一个教会的人说,他们的教会带领不让聚会,不下发东西,我就信以为真。在他的带路下我又亲眼看到、亲耳听到与他有同样遭遇的另外八个人,他们都众口一词证实了事情是存在的,是真实的。在此基础上我就百分百的相信并向上面反映了。但结果是我几辈子都想不到的,信了几天神就被清开了。(解决的人说反映的问题不属实。我是打岔搅扰神作工的恶人!)圣灵使用的人交通说:

“如果说教会把人开除了,不管开除得对还是错,可以说这个人肯定有些问题,……——(摘自《讲道交通·(四)达到性情变化必须进入的真理及性情变化的表现》)

我很阿们这话,我一个原封未动的活魔鬼岂此是有问题,问题肯定不会少。在漫长的刑罚熬炼中,借着神的开启带领,我对神许可这事临到我的心意,以及自己是怎样触犯神的公义性情有了点看见。

 

圣灵使用的人交通说:

同样一句话,要知道真假,先解决什么问题呀?先看看这句话是从谁的口里出来的,从什么人的口里出来的,这个重不重要啊?(重要。)那你们为什么抓不住这个原则呀?从大红龙的口里出来的还能有好话吗?还能有真话吗?(没有。)不可能有真话,从宗教界的牧师口里出来的话能不能有真话啊?也不能,因为宗教界牧师他不认识神哪,不认识神他那口里能冒出好话吗?冒不出好话来。从外邦人口里出来的话,能不能有好话啊?(不能。)都不能有好话。那从什么人口里出来的话才可靠呢?(神。)从神口里说出的话那是真理,从有真理的人口里出来的话那是实际,那是真话,那符合事实,那这个原则抓住没有?(抓住了。)抓住了。。——(摘自《生命进入的交通讲道·第85辑A-6》)

现在你没有谎话,但是你说话准确吗?合乎实际吗?这不一定。哎,你没说谎话,不等于你说的话就实际,是不是啊?没说谎话那就仅仅没说谎话而已,不等于你说的话是对的,哎,更不代表你说的话有实际、有真理,是不是啊?人没有真理,你们说他说话能有实际吗?(没有)能完全合乎事实吗?能把问题的实质看透吗?能把事实的真相说出来吗?能不能啊?(不能)不能。那他现在不说谎了,那就仅仅是不说谎,但是你不能说他不说谎了,他说话都公正了、都实际了,这也是错误,不合事实,是不是啊?那要想达到说话完全合乎实际、合乎真理,得具备什么?(真理)哎,得具备真理呀。所以说你做诚实人没有真理还不行哪,你没有真理你做诚实人的标准也不行、也不合格,是不是啊?做诚实人得根据真理,你做得才准确、才合神心意,是不是啊?---(摘自《生命进入的交通讲道·第39辑-D-5》)

用原则来对照我所做的事情,就把我狂妄自大、偏听偏信、任意妄为暴露在了光中。我是亲耳听到他们的反映,但他们的话语是可信的吗?交通中说只有有真理实际的人的话才能达到公正、合乎实际,而我听从相信的人都还没认识神,都没有真理还不能看透人事物的实质,即使说的是事实,但也不合符事实真相,何况我只听了一面之词。这是在瞎做胡做,真理原则的边都不沾,没有敬畏神的心!我还拿着这样的假话往上反映,我又把他们的错误再犯一遍。根据诚实人的原则,我也是不沾边的。神说:

“有正常人的言谈举止就是说话有伦次,是就说是,不是就说不是,符合事实恰如其分,不搞欺骗,不说谎话。”(摘自《话在肉身显现·提高素质是为了能蒙神拯救》)

人的交通说:

做诚实人说话得有几条实行原则:

  第一,说话要说真实的话;

  第二,对人评价要说公平的话;

  第三,一切都要根据事实真相说话;

  第四,不能凭情感说话;

  第五,不能为自己的存心目的说话;

  第六,不能受肉体支配说话。——(摘自《讲道交通·(一)如何从根源上解决说谎话的问题》)

 

败坏人类因为没有真理,说话、看事常常犯有几种错误:

 1、凭人的想象与判断;

 2、凭人的感觉、印象;

 3、只根据事物的表面现象;

 4、根据个人的经历、认识;

 5、根据人类的哲学、法律、知识、理论。如果人的看事观点是从以上这五个方面产生的,这就注定人类的思想观点都是错误的,是违背神话、违背真理的。——(摘自《讲道专辑·第5辑-看事观点的根本转变是真实明白真理的标志》)

我虽然是起了一个传话筒的作用,他们怎么说的我就怎么反映,但就我这样一个活脱脱的撒但,说出的话,做出的事绝对是带着撒但邪恶味道的,总会不少显露自己,卖弄自己,总会带点我的评论、结论,这是我的越格没理智,也可以叫论断。后来也找到了什么叫论断的定义,人的交通中说:

“什么叫论断哪?论断就是不是根据神话真理去随从自己的看法定规人、定人的罪,你都不知道你看得准不准,也不知这么说合适不合适,就为了一时气愤这么说,这叫论断。什么情形属于这种问题,什么情形不属于得会分辨哪,别沾边儿就瞎套、沾边儿就上杆子,这是大红龙的作法。比如一个人跟异性交往说点话,你因为恨他,怀疑他跟别人乱搞,你说“你犯淫乱”,这是不是论断哪?(是)你没抓住事实,你光看见人跟他说话,或者光看见眉来眼去就给弄淫乱,这不过头了吗?不能乱说话,不能沾边儿就赖呀,牵强附会不行,听明白了吧?(明白了)好比说你见他俩接触可频繁了,但是你没发现事实,你能不能说人家犯淫乱?(不能)没看见事实别说,你怀疑是这么回事那也别说,一天没有事实证据别说话,这样人就成熟老练。成熟老练指啥说的?做事、说话不凭己意,没根据的话不说,一天没有根据一天都不说,能憋到最后,这就成熟了;乱说话,老着急,发现个影儿就说这不成熟。——(摘自《生命进入的交通讲道·第49辑A-7)”

我的恶行不正是在此被审判的对象吗?全是随从自己的看法,没有一点真理神话。他们说的话是否是正确,这与我狂妄本性、办事无原则是两回事。我就是偏听偏信,凭着感觉、想象来判断,心中无神的地位,没有高举神,按真理原则去做的,神对带着撒但邪恶味道的人做的事是恨恶、咒诅的。神说:

1 为了你们的命运你们当做到被神认可。你们既然承认自己是神家中的一员,你们就应当做到处处让神放心,事事让神满意,办事有原则而且合乎真理。你们都应知道神喜欢诚实的人。神有信实的实质信实的实质,所以他说话向来都是可信赖的,他作事更是让人无可挑剔、无可疑义的。所以神喜欢对他绝对诚实的人。

2 每个人在信神的生涯中都干过一些抵挡神、欺骗神的事。不过有些事可以不记过,但有些事却不能饶恕,因有许多是触犯行政的事,也是触犯神性情的事。神劝你们还是好好了解行政内容,好好认识神的性情。否则你们都难以封住自己的嘴,信口开河,高谈阔论,不知不觉触犯神性情,不知不觉落在黑暗中,失去圣灵,失去光明。若你是个诚实的人,又是行事有原则的人,那你就能做神的知心人了。如果你做事不触犯神的性情,寻求神的意思,有敬畏神的心,那你的“信”就合格了合格了。(摘自《神话语诗歌·神对人的告诫》)

“4 你按着自己的意思去爱神,那你行出来的不是真理是谬理。你没有神话引导,没有神话作前提,都是凭己意做,是神不称许的,都是凭己意做,是神不称许的。(摘自《神话语诗歌·攻克己心的实行》)

“3 不管你们怎么做,如果仅仅是在做着,这不是很重要。什么是很重要的呢?就是你在做的时候,你心里应该很明确很明确地知道你所做的、你所行的是不是神要的;你所做的、你所想的、你心里要达到的果效、要达到的目标是不是满足了神的心意,是不是迎合了神的要求,神是否认可,这些才是很重要的。(摘自《神话语诗歌·人的所做所想到底离神的要求有多远》)

 

这些神的话把我从委屈、全是问号、不明白这是为什么的痛苦中解脱了出来,以为自己存心对神就会满意的,我哪是在信神,简直就是在信自己。也把我不顺服神摆布的背叛本性显明了出来,太没理智不识好歹!就我这样坏到底的兽类哪有资格让神亲自来审判洁净我呀!对神的含辛茹苦不理解更没有向神献上由衷的感谢!我真是大逆不道啊!从神话的字里行间里看到神的公义性情,从我临到的事实里更看到神的圣洁不容玷污!表面上看对我是坏事,但在经历中我看到的是神的厚爱与神对我破例的高抬!使我获益匪浅,得着了世上找不到的珍宝!正如人的交通说:

“我听见有一些人说:“我信神这几年受了假带领的迷惑、辖制、坑害、打压不少啊,最后使我学会了分辨假带领、敌基督,使我学会了分辨什么是没有真理实际、什么是讲字句道理。”你得到一些真理,长了一些分辨。还有什么?你认没认识自己的败坏啊?在假带领的迷惑、捆绑、控制、打压之下你流露多少败坏?你到底有没有顺服神?神为什么要让这样的事临到你?你学到了哪些功课?这方面很多人都忽略了,但是也有人的确学到了功课:虽然被打压了,但真明白点真理、长点分辨;也看见自己败坏、丑陋不堪,悖逆神、抵挡神,也该受这样的修理对付,也该受这些痛苦。——(摘自《生命进入的交通讲道·第92辑-A-2》) ”

经历这样的重刑之后使我明白了点,想要成为一个诚实人,就必须得有真理实际,才能达到说话准确无误,因为只有用真理去解剖问题的实质,才能看到事情的真相,除此以外用任何的一种方式去看问题,都只会看到问题的表面现象,随之带来的是冤假错判。之前的我就是个糊涂信,是个人云亦云的浑蛋,脑海里没有分辨人好人坏的这根弦,认为凡是信神的人对我的吩咐我若不顺服就是等于不顺服神,带领工人下达的命令那就更不用说了,心里虽有爱憎但因不知爱憎的真理原则,所以根本不可能有正确的爱憎分明。也明白了原来我在世界上上当多次的原因就是因为自己没有人性,我真是活得窝囊活该受这样的苦!神作的事情都是很有意义的!这件事情显明了我很多撒但本性、正常人性的缺乏:信神对神话却没有顺服、狂妄没理智、莽撞、急躁、人格低下、不成熟、不诚实、偏听偏信等等。这一切的错误都归结为没有真理,办事无原则,是魔鬼撒但的毒害造成的,这正是神对我的拯救与成全!如果不品尝撒但本性带来痛彻心肺的苦涩漫长滋味,我怎能看见自己的兽性?怎能明白撒但对我的残害与神对我浩瀚的爱;我又怎能否认自己、痛恨自己、背叛自己蒙洁净?若不是神对我的怜悯与提拔,恩待了我这个污秽的活撒但,给我摆上丰盛的宴席,那我这把臭粪土就只有跟随人走向地狱归给撒但了。事发之后,我对自己的贫穷痛恨不已,惶惶地不知所措,虽然睁着一双眼睛但却是这么瞎眼,像只无头苍蝇一样没有方向、没有路可行,没有真理就只能在黑暗中挣扎!从这时起,没有真理的可悲、可怜、可叹如烙印一样铭刻在我的心灵深处,让我看到了真理的宝贵价值,感到他就如同我的生命一样太重要了!“神的智慧建立在撒但的诡计之上”神的这个话在我的经历中体尝到太真实、太实际了!神用这样的环境迫使我追求真理长分辨,迫使我从随大流的信神中走出来,让我看到了真正的人生之路,同时也看到了自己前半辈子活得是多么的不堪入目,就是名副其实的畜生!神的这些祝福是无论我用多少钱也买不来的宝贝!都是神智慧的作工达到的果效!我偏得的太多了!得到神如此的恩待我真是太荣幸了!神太可爱了!把荣耀归给伟大的神!

 

在神的开启下,在我后来的灵修中,我看到了更多对这类没有正常人性活出的审判、定罪。人的交通说:

“你看两个人互相一个劲儿地定罪,他定罪他是魔鬼,他定罪他是恶人,他又定罪他是敌基督,你说这两个人有没有真理?凡是好随意论断的、好定罪人的都没有真理。另外他的人性怎么样?是恶毒,是性情凶恶呀!那有人说:“如果真发现有敌基督、恶人,那我也不能这么认识吗?”若真发现了,你考察准确了,你才能给他定性,但就是定性了,话也不是随便这么说的,得有公正处理的时候,不是长着嘴说他是敌基督,他是恶魔,成天跟人叨咕,叨咕这个有啥用啊?能解决问题吗?聪明人看准了,定真了,装在心里,找一个正确解决问题的途径来处理。到一定时候,你说:“这个人是恶人、敌基督,我观察一年多了,我现在瞄准了,有事实根据。”然后找合适的人商量解决的办法,这叫有原则。在教会里你看那些爱吵闹的人,定这个是恶人,定那个是敌基督,定那个是假带领,这些人性情不好,没有人性啊!你瞎定罪,你看准了吗?你考察过吗?有多少事实根据呀?就做一件事不对就是假带领啊?就说了一句论断的话就是论断神作工吗?瞎扣啥帽子啊!就发现一个事实就给定罪,一个事实是偶尔过犯还是一贯表现那是两码事,别发现人做一件错事、说一句错话就给人套上规条,扣上帽子,这是不是定罪人哪?合不合乎爱心原则呀?合不合乎神的心意呀?神的心意是最大限度拯救人,到你这儿都给定罪了,到你这儿都变成魔鬼、敌基督了。——(摘自《讲道交通·(七)关于神话《你们当思想自己的所作所为》(二))

明白真理和不明白真理对待人、处理问题就这么大的差距呀!同样做人,同样享受神的恩典,为什么有这么大的差距呢?怎么回事啊?不追求真理不行。不明白真理就少说话、多寻求,这是正常人该具备的理智。别临到问题就瞎给人定罪,上纲上线,搞文化大革命哪?搞整人运动呢?明白真理重要不重要?(重要)没有真理啥事也看不透,还老瞎说话。没真理临到问题第一个理智是啥?闭上嘴巴少说话,多寻求,这样实行好不好?(好)没把事情的真相、实质弄清楚,瞎说什么话?把嘴巴闭上行不行?你说没有真理还瞎说话,这样的人有没有理智?(没有)没有理智。另外呢,是不是太狂妄自大呀?(是)是不是谁也不服啊?老觉着自己不错,比别人都强,这就是狂妄自大的表现。——(摘自《生命进入的交通讲道·第69辑-A-2》)”

“所以有很多事呀,光从外表现象上来看,你就看不准,你如果随便发表议论,就容易犯论断性的错误,你对属灵的事经历得太少,不要随便用外邦人的观点来论断、来说话。——(摘自《电子书里的生命进入·第3辑-17篇神是怎么拯救败坏人类的》)”

 

这事已过去将五年了,今天若再来看这类似的事情,我是这样领受的,应该朝着以下交通中的路途去实行才是符合真理原则的。

当身边或教会里有假带领、敌基督临到我们时,不要偏听偏信、不要捕风捉影,而是要找几个较明白真理的人交通自己的看法,共同商量、一起来分辨。如果找不到也不能盲目行动,一边祷告神,一边操练用分辨方面的真理对号入座,一边多留心观察收集作恶的证据,等候神的时候。我已看到若不这样谨慎小心、郑重严谨的对待,后果是不堪设想的。人的交通说:

“你说一个教会里有几个有圣灵作工的?没有几个,有的教会可能一个都不好找,所以真有那么一个人那是神的心意,大家都跟着沾光,跟着蒙福,你要把这个人打下去,你就跟逼迫神、逼迫耶稣、逼迫基督一样。因为他有圣灵作工,他属神哪,他是神喜欢的人,你把这样的好人给迫害了,给打压了,让他抬不起头来,给踩在脚底下,这是不是跟逼迫神一样啊?这有没有罪啊?所以凡是打压、迫害有圣灵作工的人就是逼迫神,就跟迫害基督一样残忍,就和把基督钉在十字架上的罪过差不多呀。——(摘自《讲道交通(八)·配搭事奉的七条原则》)”

“那你们说,约伯的三个朋友所说的那些话,传达了一个什么信息,让我们看见什么啦?这三个朋友都挺有口才,都善于夸夸其谈,都能讲很多属灵道理,但是,对约伯这样敬畏神远离恶的人,他们丝毫不认识,对约伯这样有真理实际,能见证神的人,尤其在试炼中站住见证的这个事实,他们丝毫看不见,还能论断约伯,说约伯是因着犯罪,受了神的惩罚,这是一个什么问题?这个问题的性质挺严重啊……——(摘自《生命进入的交通讲道·第84辑-F-2》)”

从神对待约伯的三个朋友这事上看到了神的怒气威严、神的公义不容触犯,如果我没有分辨把神的选民论断了,就是在论断神。太可怕了!神对约伯那三个朋友的定罪,这也是对我的定罪!明明约伯是神要拯救的人,可那三个朋友由于信神只是个虚名,没有敬畏神的心而信口开河的论断约伯,这与今天我的恶行多么相似啊!都是狂妄自是,没有理智,没有自知之明把自己的以为当成真理来相信,也是没敬畏神的心带来的,这样的错犯过一次真不能再犯第二次了,后果太严重了!千万不能再轻举妄动了!但是如果证据确凿地发现了撒但在危害神的选民而视若不见、熟视无睹,这同样是性质严重的,也是对神的背叛,属于没良心吃里扒外的畜类!我们败坏的人没有真理真是可怜啊!真理在此时显得格外重要!我的贫穷在此时也显得犹为突出!人的交通中把举报假带领工人的实行与怎样做个有理智、诚实的人也指得很明白:

“取缔假带领、假工人的工作起码有三五个人联名写信,还要联合一些带领、工人、明白真理的人共同印证上面才受理,听明白了吧?(明白)你一个人咬住哪个带领不放,证据确凿吗?另外你一个人的见证是真实的吗?有几个人承认呢?没有两三个人承认,你光一个人说,这到哪儿也说不通啊,是不是这么回事啊?(是)所以碰着这种情况怎么办?如果哪个教会就有这么一个人抓住一个带领的过犯写了一份资料,就给定为假带领、假工人,你要跟他说,你这个程序不对,一个人的证据不成立,教会不采纳,正当的取缔假带领、假工人的程序必须得经过几个人联名写信,证据确凿,对假带领、假工人所做的恶行得有三五个人证实是属实的,没有水分,这个检举信才成立,光一个人说不成立,上面没法断定是真是假,因为恶人毁谤人、打压人的太多。那有人说,这个带领在这个人身上做的事是真的,的确是构成了打压,当时没有别人看见,那怎么办?你把这个事写成资料,你问这个带领:“你在我身上做的这属于作恶,你对我的处理法不合真理,我现在写下个事实做个记录,你承不承认你是这么做的?你要承认你签个名,承认签个名,你要把我隔离,你给我定性是什么恶人,你定罪我,完了要怎么处理我,你当时还说哪些话,你能不能白纸黑字写上证据,完了我交到教会,让教会带领、执事和一些个明白真理的人交通讨论看看你这么对待我、你这么处理我合不合乎真理,如果教会通过了对我应该这么处理,那我顺服,如果就你一个人对我要这么处理,我现在还不能顺服,我认识不到这个问题。”这样做符不符合程序呀?(符合)所以以后教会要处理哪一个人,或者神选民检举假带领假工人、取缔假带领假工人都要有正当程序,这才是教会工作一切进入正轨的标志。——(摘自《生命进入的讲道交通第62辑-A-6》)”

“你们现在临到什么事会不会根据神话对待呀?临到什么事是先听人的,还是先祷告神哪?如果有人说的话好像也合乎神话,你怎么对待?你先别盲目地听,先祷告神,再找找神话根据,如果确定不了,再找明白真理的人交通,就这三个实行法,你掌握了之后就不至于受迷惑了。——(摘自《电子书里的生命进入·第4辑-14认识自己与生命性情变化的关系》)”

“还有的人说:“我当带领、当工人被撤换了,就是那谁给我整下来的,就是谁谁老反映我情况,最后上面呢偏听偏信,把我撤了。”这么说话合不合适啊?(不合适)你自己如果真这么认为,哎,并不是说歪曲事实,真这么认为,那你怎么对待这个问题?你怎么对待?你自己真这么认为,你别觉得正确,首先你先画个问号,对自己的看法、自己的观点先持否定态度,先别肯定,你别肯定自己的观点、自己的看法绝对准确,这错误,这就太自是了啊。你没经过寻求真理、没经过交通、没得到印证的时候,你别把它当作正确来对待,哎,这个时候你应该到神面前祷告:“神哪,我觉得我这个做带领、做工人的被撤,好像就是出于有人反映,上面偏听偏信造成的,或者哪个人出于打击报复,到底对不对呢?是不是这样的问题?我不知道,我等候神来显明,让我看清事实的真相,然后我再说话。”这个时候你先别出去跟人说去,哎,“你咋被撤了?”因为什么、因为什么……这你不愚昧了吗?是不是?你太自是了。哎,如果有人问你:“因为啥呀?”你说:“这个问题我看不清楚,总之,咱们还是做得不好、不对,咱要做得好了,能撤吗?问题在我这儿,在我自己身上,一点都没错。”这么说合不合适啊?(合适)哎,这么说就有理智了。你别自己认为怎么回事就肯定正确,然后就敢在人面前宣扬,那如果不是那个问题呢,你不蒙羞了吗?哎,有很多人哪特别自是啊,自己咋想的就认为就是那么回事,绝对准确。哎,不管谁怎么说都坚持自己的观点,这样的人就太自是,非吃亏不可,是不是啊?非得栽跟头。在神面前得学会啥呢?实事求是,该一是一,该二是二,哎,得根据事实说话,这很关键哪,根据事实说话。你如果不会根据事实、老凭想象容易栽跟头,容易犯错误,哎,如果说一贯坚持这样,那就做带领那就麻烦了,那就容易翻船哪、翻车呀,把别人都能断送了。所以,人在神面前得老实,得学会根据事实说话、看事,别太相信自己,别自是。——(摘自《生命进入的讲道交通·第38辑-D-3》)”

 

这些认识、感受、看见只是我个人的认为,若有不对之处还望弟兄姊妹指点帮助!若我领受的沾点边,那是神的带领开启,把荣耀归给独一的真神!

 

13:18 2018/10/27

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神话说:“每处教会都有搅扰教会的人,都有打岔神工作的人,这些人都是撒但化装打入神家的。这类人尤其会假冒,到我面前恭恭敬敬,点头哈腰,活像一只赖皮狗,他们为了达到自己的目的而献出自己的‘一切’,到弟兄姊妹面前却又是一副丑相,见到实行真理的人就打击、排挤,见到比自己厉害的人就奉承、吹捧,在教会中横行霸道。可以说,几乎多数教会之中都有这样的‘地头蛇’、‘哈巴狗’。他们在一起鬼头鬼脑,互相挤眉弄眼,谁也不实行真理,哪一个的毒汁多就是‘魔头’,哪一个的威望高就在他们的同伙中立旗杆。这些人横行在教会之中,散布消极,释放死亡,想干什么就干什么,想说什么就说什么,没有人敢拦阻,充满撒但性情。他们这样一搅扰,就给教会带来死亡气氛。在教会中那些行真理的人遭到弃绝,不能尽上自己所能,而那些搅扰教会、散布死亡的人在教会中横行,而且多数人都随从,这样的教会简直就是撒但掌权,就是魔鬼作王。教会中人若不起来弃绝那些魔头,这些人也迟早要被断送的,以后对这样的教会应采取措施,若是能行点真理的人也不寻求,那这个教会就被取缔了。若在一处教会中没有一个肯行真理的人,没有一个能站住神见证的人,这个教会就彻底隔离,必须断绝与其他教会的来往,这叫埋葬死亡,这叫弃绝撒但。在一处教会中若有几个地头蛇,还有一些没有一点分辨的小苍蝇随着,教会中人如果看完真理之后还不能弃绝这些地头蛇的捆绑、摆布,那到最终将这些糊涂虫都淘汰,虽然这些小苍蝇不作什么大凶,但他们是更诡诈的人,是更圆滑的人,类似这样的人都淘汰,一个不留!属撒但的就归给撒但,属神的必寻求真理,这是人的本性决定的。让那些随从撒但的都灭亡吧!对这样的人一点不可惜;让那些寻求真理的人都得着供应,让其尽情地享受神话。神是公义的,是不会偏待人的。你是魔鬼你就行不出真理,你是寻求真理的人,也绝不会被撒但掳去,这是确定无疑的。”摘自《话在肉身显现•对不行真理之人的警告》

 

今天看到这句话,再对照弟兄姊妹和自己的经历,发现这些敌基督、假带领就是混入神家的撒但的差役,是撒但化妆打入神家的。他们在教会里横行霸道,散布消极,释放死亡,释放毒言恶语,把正的说成反的,反的说成正的,打击正义,扶持邪恶。

 

教会带领工人的职责应该是带领神选民吃喝神话,交通真理,明白真理,达到对神有认识,带领人进入信神的正轨。如果达不到这些,都是属于在不务正业,胡作非为,打岔搅扰神的作工。

 

带领工人要想做好事奉神的工作,就必须接受弟兄姊妹的监督,接受大家符合真理的交通和修理对付,否则就会偏行己路,走上事奉神却抵挡神的敌基督道路。

 

现在我们确实看到有些带领工人不但做不了供应神选民的工作,还作了许多违背真理,伤害神选民的事情,有些甚至能够把给他们提意见或者写检举信的人采取打击报复,整人治人,开除出教会。完全暴露了他们仇恨真理,企图一手遮天、掌控教会的险恶野心。这些人就是神话中说的“地头蛇”、“魔头”,如果教会的弟兄姊妹不起来揭露,不反抗撒但,就会被残害和断送;起来检举的人反而还有一线生机。

 

对有些弟兄姊妹害怕检举假带领、敌基督遭到对方的打压、迫害,弟兄这样交通:

“现在每一个人都反省自己,你是不是追求上进的人?你是不是行真理的人?你要是行真理的人,你要是追求上进的人,如果有人打击你的积极性,有人讽刺你、讥笑你、挖苦你、论断你,甚至毁谤你,你该怎么面对?现在有不少发现带领工人有错误、有问题,或者发现假带领、敌基督采取揭发、检举的人遭受到打压、迫害,对这些事该怎么看哪?神的话是不是说清楚了?说清楚了。有的人现在不敢对假带领、敌基督实行分辨,更不敢揭露,就连给带领工人提提建议、交通交通的勇气都没有,怕受打击,怕被陷害呀,那这样的人有没有见证啊?(没有。)有人说:‘我如果真揭露假带领、敌基督,他们陷害我咋办哪?教会能保住我呀?神家能保护我吗?’你们说能不能?(能。)有一些人说:‘能保护咋还把我开除了呢?咋没及时解救我呢?’这是怎么回事啊?神家能不能保护不主要,最主要的是神能保守人,这就行了,对不对呀?神的话成就一切,你们相不相信神主宰一切的事实啊?(相信。)有人说:‘我相信神全能,但我还是受到迫害了呀,我甚至都被开除了。那这怎么解释呢?’被开除的只是少数个别的,如果你真被开除了,你是因为揭露假带领、敌基督被开除的,神会因此撇弃你吗?难道你不相信神鉴察一切吗?你不相信神是公义的吗?你被开除了,如果你所行的都符合真理、符合神的心意,你在天国里也有份。你被开除了,你如果有真实的见证,灾难临到了你死不了,你还会剩存下来进入天国。相不相信神的话能成就一切呀?(相信。)

有人说:‘如果我揭露假带领、敌基督真受打压、迫害了,那神能不能免去我受迫害的苦啊?就是我一揭露敌基督,他就不敢迫害我,如果神能让我不受一点苦就把敌基督、假带领揭露出来,那我才相信神的全能。’有没有这么想的?(有。)这种想法对不对呀?(不对。)神为什么不及时解救你?神在作什么呢?知不知道?‘人在做天在看’,神在看哪!看教会里这些人谁有正义感,谁是在与撒但争战,谁是在做正义的事情,谁是在实行真理做神喜悦的事,谁站在中间立场做旁观者,谁在打击、定罪那些有正义感的人,神在那儿看呢。等这个场面结束的时候,神该来收拾恶人了。如果不让恶人这样表演,不允许恶人打压、陷害、定罪神选民,不允许这样的事发生,这好不好?(不好。)为什么不好啊?(没法显明人。)所以,你揭露假带领、敌基督这就是与撒但争战的过程,这个争战的过程神一直在观看、在鉴察,神就看看这伙敌基督恶魔到底能做出什么事来,等事实证据确凿了,神才开始收场,教会该揭发、检举,该往上举报了,神选民觉醒了,往上一举报,神家派人去处理,这个时候才是收拾假带领、敌基督的时候。那这个事能过早地收拾吗?过早收拾好不好啊?(不好。)为什么不好啊?假带领、敌基督的所作所为还没被彻底显明出来,你把他揪出来了,证据不确凿,对神选民来说,不能从中学会分辨哪!你看神选民多数人没真理,披着羊皮的狼在羊群里一走、一蹲、一卧,他瞪着眼珠子就看不出来,什么时候这个披着羊皮的狼咬上他了,迫害他了,他才醒悟过来,‘原来你是个恶狼啊!’神选民一般没这个分辨,所以神就要给敌基督、假带领一个显明的过程,让神选民学学功课,长长见识,长长分辨,等神选民会分辨了,都起来揭发、检举的时候,神家就该收拾假带领、敌基督了。你们说这个过程合理不合理呀?(合理。)现在我们看清楚了,神作事就是这样,让这些敌基督、恶人彻底显露,显露完了,人都各从其类了,正面、反面的人物都清晰了,神选民都看见了,有分辨了,神就该收拾这些恶人了,神把这个权柄交给教会,让教会收拾他们,这就证明神家是真理掌权,是神掌权。你看神家里哪个敌基督残害神选民时间长了?都不会太长,一般一两年都过不去,就被显明淘汰,就被开除了,时间长不了,越来越长不了,这是根据神选民的身量。现在可以说神选民中已经有一部分人对假带领、敌基督有分辨了,那这一部分真有分辨的人,还能实行真理,还能体贴神的心意揭露假带领、敌基督,彻底把敌基督揭露、开除、处理,在这个过程中,神选民就长了分辨了,就有了见识,就明白了一些真理,以后再有敌基督、恶人搅扰呢,神选民就更会分辨了,对不对呀?(对。)这就是神利用撒但效力的意思,利用大红龙效力显明人,让人长分辨,允许敌基督、恶人掌权为害神选民这样的事临到教会,这也是为成全神选民效力的,让人明白真理长分辨,会看人,这都是神选民当学的功课,是神的摆布安排呀!现在明白神的良苦用心了吧?(明白了。)

至于有一些人有正义感,敢揭露、检举假带领、敌基督,受了一些迫害,这事怎么解释啊?受这些迫害、受这些苦对他的生命长进有没有益处啊?(有。)有哪些益处?具体地说怎么说?让他知道敌基督、假带领是怎么残害神选民的,他经历完这个过程,他就知道他们是怎么残害神选民的了。”摘自《生命进入的讲道交通•第152辑-A2》

 

有些弟兄姊妹不明白,为什么恶人作恶的时候圣灵不拦阻呢?神为什么允许神的选民受到了恶人的整治和打压?我们来看一段弟兄的交通:

“敌基督是不是恶人哪?(是。)他知道那么做违背工作安排,知道那么做违背真理,知道那么做神不喜欢,他非要去做,坚持去做,死不悔改,死不回头,结果他怎么作恶神也不拦阻了,神就借此显明他。神说:‘好,你不寻求、祷告,我也不开启光照你,我也不拯救你,那你就做吧,我就任凭你做,好显明、淘汰你!’圣灵对恶人就是这个成全法。神会说:‘你不是要作恶吗?你不是要下地狱吗?那好,我就成全你作恶,成全你下地狱吧!就让你作恶,不拦阻、不限制你,任凭你作恶,好显明你,让大伙看清楚。’神如果把他限制、拦阻了,他有恶人的本性,恶没做出来,神选民怎么分辨哪?那恶人效力就没有意义了,是不是啊?神允许恶人进入教会搅扰、迷惑神选民,恶人效的是什么力呀?就是让神选民长分辨,让神选民都看见他所做的是恶。所以,恶人要作恶的时候圣灵能不能拦阻他?会不会开启光照他?(不会。)为什么不会呢?因为神不拯救他,那神就要显明他,允许他效完力,借此显明他、淘汰他。神这么作有没有智慧啊?神作的太智慧了,利用恶人效力的时候就让他效力,效力的时候圣灵引导、圣灵作工,到显明的时候神就显明他,就让他作恶,都显明完了,当神选民都看见、都有分辨了,神就借着教会把他开除,把他清除,把他淘汰。在工作结束的时候神就这么作,这就让人看见神的智慧全能,看见神的公义性情不容触犯!人不追求真理、不行真理绝对被淘汰,你再狡猾也站立不住。”摘自《生命进入的讲道交通•第153辑-A6》

 

所以,神允许假带领、敌基督出现在教会里有神的美意和智慧,是借着反面事物来成全神选民的分辨能力和对神的认识:

弟兄交通:“有假基督、敌基督出现,神选民得到的益处是啥?一方面借着假基督、敌基督的迷惑,使我们能认识到假基督的实质、敌基督的实质,同时,对神的实质也有了更深的认识;借着假基督的迷惑、搅扰,使我们对基督、对神的作工有更真实的认识了,对基督的实质有真实的认识了。如果没有假基督的迷惑、敌基督的迷惑,我们不可能对基督的实质有更深的认识,所以,假基督、敌基督在神的作工中成了神的衬托物。没有假的,我们不可能对真的有更真的认识;没有真的,也不可能分辨什么是假的。是不是?假基督、敌基督能出现在教会中,对我们神选民进入真理来说是好事,这就是神的美意,这就是神的智慧……”摘自《生命进入的交通讲道第三集•怎样认识人的观念与论断》

 

从弟兄的交通中我们可以看到,神允许假带领、敌基督出现在教会里,是为了让人长分辨,能分辨善恶,知道他们是怎么残害神选民的,从而对反面事物产生分辨和恨恶,并弃绝他们,同时也让人更好地认识神的公义性情。神要显明人的时候,圣灵不会拦阻恶人作恶,就要让他们充分显露,把他们的本性暴露无遗,然后取得确凿的证据来定罪这些恶人。就像有些弟兄姊妹因着写检举信揭露假带领、敌基督的恶行被恶人打压定罪甚至开除了,这些都是后面继续检举敌基督、恶人的确凿有利证据。弟兄姊妹可以收集这些恶魔残害人的证据,顺从圣灵的引导,向神家检举,这都是在属灵争战中用真理打败撒但的过程,是神借着反面事物成全神选民的机会。

 

神不拯救恶人,神的心意是显明和淘汰恶人。这些敌基督、恶人、假带领的存在是作反面效力的工具。所以,当我们在属灵争战中受到挫折的时候,不要对神失去信心,失去希望,要不断地寻求真理,明白神的心意,因为这是与撒但争战过程中该受的苦。与撒但争战就是斗智斗勇的过程。没有真理我们就缺乏勇气,也缺乏智慧,这就需要在这方面反省认识自己,靠神得胜撒但。你检举他的恶行,他掌握权力就会攻击你、报复你,这是属撒但的、本性恶毒的人所必然流露的性情,这说明撒但不会服气,还要作垂死地挣扎。这对写检举信揭露撒但的人来说形成了一个巨大的考验,考验人对神的信心和认识。对神的公义性情不认识就必要会被撒但打败。所以有些人就会对神失去信心而退去,这就是被撒但的诡计打败了。有些人却能继续寻求真理,靠神站立,继续追求真理,不管神如何对待,不管神把我们放到哪里,都能继续追求真理,这样的人身上还有圣灵作工,有神的保守看顾。他们在合适的时机还会站起来与撒但争战。相反,在教会里的恶人或者随从恶人作恶的人都失去圣灵作工,即使教会没有处理,将来神也会把他们处理了。神永远是公义的!

 

所以,那些真正被敌基督、假带领整治的有正义感的弟兄姊妹不但不能消极软弱,还应该积极配合圣灵对恶人的显明,把那些作恶多端的恶魔残害人的证据提交给教会,不能让撒但继续存留在教会里残害神选民、迷惑控制神选民。恶人必受惩罚,这是永恒不变的真理!

 

每个人所站的立场都说明了他的本性,是属神的还是属撒但的都在属灵争战中被显明出来,让人都看见。神在观看,天使和撒但都在看,人也在看。人都在扮演各自的角色。有人在教会中扮演“地头蛇”、“魔头”,有人扮演“哈巴狗”,有人扮演“小苍蝇”,有人扮演撒但的差役……,更有人扮演正义之士。希望更多的弟兄姊妹能觉醒,有更多的正义之士站起来,靠神得胜,把这些“地头蛇”、“魔头”、“哈巴狗”、“小苍蝇”都驱除出教会,让教会得到应有的洁净,并把一切荣耀归给公义圣洁的全能神!阿门!

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Guest 相偎相依相互依存

弟兄姊妹大家好:

  看了务实写的帖子,内容是属实的,是他的亲身经历,里面有些情形也让我感同身受。从他的帖子里看到他只是说出自己的心里话,提了一些建议,是对神家的工作有益处的,我没有看到他想拉帮结伙、对抗神家、攻击带领工人的存心目的。看了他的帖子,我感到蒙羞,我没有体贴神心意的那份心,也没有揭露假带领、敌基督维护神家工作的勇气,这是我的真实身量。

  当我看了务实发的主题贴后,心想:这个帖子不会很平静的。看了“弃绝撒但”发了一个揭露、定罪务实的主题贴,后面也跟了几个揭露、定罪务实的帖子,心想:务实仅仅是说了一些心里话,提了一些合理的建议,为什么“弃绝撒但”等人如此定罪务实呢?这也让我不由得想起了弟兄的交通:“更有甚者,如果有神选民向他提出一些合理的建议,他立刻就给神选民扣上了,“狂妄自是!不顺服神家安排!”如果这个人以前再有些败坏流露,再加一个罪名:不能顺服神!搅扰教会生活,搅扰教会工作!如果让他处理,他就把人打到B组或者清除,这是不是按原则办事啊?就因为这个人给他提了两毛钱的建议,他不接受,他就发怒,就给人扣这么多罪名,把人打发到B组,要是提两块钱的建议就麻烦了,敌基督的罪名就扣上了。你们说这个带领工人怎么样呢?他对自己的败坏有没有认识呢?(没有。)他对神选民提的合理化建议都不接受,并且还打压定罪,说人狂妄自大,不顺服神家安排;其实那个人并不是不顺服神家安排,是没有顺服他的带领,没顺服他这个带领工人。这样的带领工人是不是让人把他自己当神对待呀?(是。)顺服他才是顺服神,不顺服他就不是顺服神,这是不是在变相见证自己呀?他巴不得人都把他当神来顺服他才满意,这样的带领工人有没有真理实际呢?(没有。)那他对神选民的评价、定罪合不合乎事实啊?(不合乎事实。)对神选民是不是公平的呢?(不是。)神选民给他提点建议,他都能给定罪,实行排斥、打压,那他是不是整人治人的人呢?这样的人就能整人治人哪,这样的人就挺恶毒啊!那这样的带领工人能不能作实际工作呀?(不能。)他打压神选民太狠,他不能公正、客观、公平地对待神选民,把凡是不顺服他的都当作狂妄自大、搅扰神家工作的来论处,这大帽子扣得怎么样?这是不是莫须有的罪名啊?

  带领工人整人治人一般都表现在什么事上?第一,谁不听他的,他就在心里记下这个仇恨,找机会报复;第二,谁如果敢对他提出合理化建议,他就感觉这是对他不服,是对他权力的挑战,所以他就恼羞成怒,开始定罪,实行打压;第三,人家发表的观点比他的强,比他的高,他就产生嫉妒。一般带领工人整人治人都是这个方式,都是这个背景,都是这个原因。如果带领工人是办事有原则的人,是对待人有原则的人,碰到有人给他提合理化的建议,他应该怎么对待呢?弟兄姊妹提得对,应该接受啊!弟兄姊妹提的建议一般情况不会差太多,基本准确,多数人提的建议肯定是合情合理的。那有没有人提一些无理要求,拿不是当理说?有,但是肯定地说不多,那是个别的。好比说,有十个人提建议,不可理喻的人提出无理的要求能占十分之几啊?顶多十分之一十分之二。带领工人应该怎么对待呀?对弟兄姊妹提的建议,除了个别不可理喻的以外基本都得接受,接受之后说:“我尽力做到,我如果做得不好,做得不对,不合乎真理原则,你再往上反映,我保证不打压你,也不定你罪。”如果敢这样表态,这个带领工人怎么样?这是好人哪!那有没有这样的带领工人哪?这样的带领工人的确有,神选民一提,“你是假带领,应该引咎辞职”,他说“是吗?我反省反省,如果你说的都符合事实,我就接受,然后我就引咎辞职”,结果真的就引咎辞职了。这样的人虚心接受人的建议啊!有的人一接受怎么样?接受过头了,把自己说成魔鬼了,然后就恨恶自己,咒诅自己,又引咎辞职又反省,其实没那么严重,他把问题看得很严重。那碰到这样的带领工人该怎么办啊?还应不应该给他火上浇油啊?(不应该。)你如果再浇点油,火再一着起来,他能撞墙啊,那就麻烦了!但是那些假带领、敌基督你如果浇点油,他跟你火,跟你打架,跟你对抗,他们就不接受神选民的合理化建议。不管是谁,只要对他不服,就是他整治的对象,这是什么性情啊?是不是跟大红龙一样?大红龙就是搞唯我独尊,以我为中心,“你不服我,那我就整治你;你敢起来反抗,我就用武力消灭你”,大红龙就是这个政策,大红龙的性情就是撒但、天使长。有的人一做带领工人之后,他就推行大红龙的政策,他是怎么推行的?“好了,我现在是带领,我的第一任务就是让所有的人先对我这个带领完全心服口服,然后我才能正式作工作。”人若不服,就先治倒三个五个,杀鸡儆猴,“新官上任三把火”。大伙一看,“这家伙厉害啊,赶紧乖乖顺服吧,不然就挨治了,要是被开除了上哪儿说理去!”就服下来了。这是什么人哪?这就是敌基督。敌基督整人治人的原则是什么?他不管你这个人是好人还是坏人,你只要对他不服,那你就是他的仇敌;你是好人,对他不服你也是他的仇敌,你是恶人,对他不服你也是他的仇敌——这就是敌基督做带领的原则。恶人、邪灵如果能顺服他,他也不开除,好人、追求真理的人如果揭露他,他也得把你治死,敌基督就是这么干的。”摘自《讲道交通(十三)·26 进入真理实际必须得注重生命性情变化》

  “弃绝撒但”说:“借着神话的揭示,让我们看到“务实”公开与神对抗、叫嚣,煽动、迷惑、蛊惑人的敌基督恶魔行为。打假的人是应该得着冠冕的,今天却被开除了,被打的人却安然无恙,这是人的报复,没有神主宰,更没有公平公正,这是他的看法。过网上教会生活的,有很多是被清、开除的人,是曾经参与打假的人,如果接受他的煽动,会否认神主宰,否认神家真理掌权,与他一同站在神的对立面,下地狱受惩罚,他的这一招太恶毒!”“借着神话我们认识到,很多站起来检举假带领、假工人、敌基督的人被开除淘汰了,这说明人的本性太邪恶,这与人所走的路有直接关系,这就是神的命定,人不追求真理必然不能成功。”

  针对“弃绝撒但”说的这番话,我想到神话说:“还有什么?邪恶是最难发现的,比刚硬还难发现。有人说:“怎么就不好发现呢?一般人总有邪情私欲,那不都是邪恶吗?”那是表面的,真正的邪恶是什么?哪些情形表现出来的是邪恶,知不知道?他用一种冠冕堂皇的说法来掩盖自己内心深处那个邪恶的、见不得人的存心,然后让人看着他那个说法很好,很光明正大,很正当,最后达到他不可告人的目的,这是不是邪恶性情?(是。)为什么叫邪恶,不叫诡诈呢?诡诈在实质上、在性情上程度相对要轻一些,邪恶就是比那个还要邪,就是用更邪的一种方式表现,一般人不容易识透。你看蛇引诱夏娃的话是什么话?(似是而非的话。)对了,就是似是而非,让你听着似乎是对的,似乎是为你着想,但你还摸不透是什么意思,你听了这类话之后就会经不起这个引诱,就容易陷进去达到他的目的,这就叫邪恶。那这种性情是从哪儿来的?就是从蛇来的,从撒但来的,人的本性里面就有这种性情——邪恶。这个邪恶跟人的邪情私欲是不是有区别?真正的邪恶它是一种性情,特别隐藏,一般没阅历的或者是没有分辨、不明白真理的人根本就分辨不出来,所以这里面最难发现的是邪恶。”摘自《基督的座谈纪要·认识自己才能追求真理》

  我相信神家是真理掌权,是基督掌权,全是公平公义。是神话和弟兄的交通带领神选民有勇气按着真理原则站立起来揭露、分辨假带领、敌基督抵挡神的种种恶行。假带领、敌基督的存在是为成全神选民效力的,神子民的生命越成熟,假带领、敌基督越垮台,这是神的权柄决定的!

  这是我的一点领受,有不合适的地方请弟兄姊妹修理对付。感谢神加给我勇气给我一次操练的机会!

  2018.11.02

 

 

 

  

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Guest 李真

务实:

  从看到你给带领写的的帖子时,当时心里也挺佩服你的勇气,虽然帖子中看到你站的地位很高,很狂妄,但是就想:只要人能接受修理对付,接受刑罚审判就会变化的。紧接着也看到弃绝撒但几个弟兄姊妹开始对你揭露甚至定罪,下面又有了不少弟兄姊妹也开始揭露、反驳弃绝撒但他们几个,开始为你说话。就希望你能从别人的揭露、定罪中,从神领受从本性实质上来深刻反省自己,到底自己里面有没有别人揭露的这些掺杂?然后从掺杂中去认识自己的败坏性情,更加看见神的爱和拯救。可是你竟然一直在就事论事,一直变着弯讲自己的理,这份帖子把你仇恨真理的性情暴露无疑。

  神话说:“有些人为了让人有劲,举例子说:现在神都得什么病了,你们还不好好信!他能说这话,也可能不知道这话是什么意思,也可能存心就是为了弟兄姊妹好,但是你不能举这个例子,用这话来激发人,要激发人可以说的话很多,非得说这话?说这话的根源就是他根本没有敬畏神的心,他不害怕神。有的人学完这话就感觉懊悔:“怎么能那样说呢?我学完之后都感觉不平安。”这是没有敬畏神的心哪!一点不恐惧战兢,他能随意说这话,对神没有敬畏,不敬虔。在神面前怎么不老实,随便乱说话呢?神有尊严呀!他如果认识到这点,还能那样说吗?人里面没有敬畏神的心,为了他自己的存心,达到他个人的目的,他竟随意说神怎样,说神如何,简直就是论断神、亵渎神,这样的人丝毫没有敬畏神之心,都是抵挡神、亵渎神的人,都是邪灵、魔鬼。”(摘自《基督的座谈纪要·什么叫触犯神》) 看看你说的:【你的这句话我们是否可以这样理解:神显明教会中有敌基督、假带领、假工人的存在,也开启、带领上面的弟兄发布相应的工作安排与讲道交通,神再兴起底下的弟兄姊妹根据工作安排与讲道交通,对一些敌基督、假带领、假工人有了分辨之后再实行检举,但是,神为了对付人“让大家肯定、赞成,与神要冠冕的没理智的表现,传递着造物主对人类的告诫,回击着我们妄想将命运掌握在自己手中的野心欲望”,对那些巴望工作组来核实带领工人的问题的人,神偏不让工作组的人核实,却反过来解决检举人的问题。处理检举信只是对那些不巴望核实带领工人问题的人而言的,你这是什么逻辑?符合真理吗?】就像神话说的:“人里面没有敬畏神的心,为了他自己的存心,达到他个人的目的,他竟随意说神怎样,说神如何,”你为了反驳弃绝撒但,就也说【神显明教会中有敌基督、假带领、假工人的存在,……神再……神偏不让……】,可见你丝毫没有敬畏神之心,为了为自己辩解,证明自己是对的,你不惜论断神、亵渎神,神话说,这样的人都是邪灵、魔鬼。

  【150-A7】:“这里说“神所见证的人的地位谁也不许站”,那神所见证的人他的地位是什么地位呀?祭司的地位。祭司说话就跟一般人说话有区别了,虽然都是受造之物,但是祭司这个地位在神作工中比较特别。所以,这里说“神所见证的人的地位谁也不许站”,就是告诫人祭司这个地位别站。有不少人说:“我也是圣灵使用的人。”这行不行?(不行。)有的人说话跟我说话的口气一样,这合不合适啊?(不合适。)祭司的地位也是一个特殊的地位,除了神说话有地位,圣灵说话有地位,其次,在受造之物中就祭司的地位是特别的,跟一般人的说话略有区别。所以,你看我说话有一些也是在教导人,在对付人、修理人,这里明显就是指祭司有这个权柄,有这个权力。明白了吧?(明白。)【150-A6】:““当警戒你的脚步,免得越过神给你划分的地界”,就是神对每一个人都划分了一个地界,这个地界是指什么说的呢?就是你该尽的本分是有一个范围的,另外呢,你的地位,你该站的角度是有界限的。是不是这么回事啊?好比说,你是普通的神选民,也不是带领,也不是工人,那你的地界是什么?就是普通神选民的地界。你如果是带领,那就仅仅是本教会的带领这个地界,这个地界你要是越过了,你到别的教会也想当带领,到外邦人当中也想当带领,这就麻烦了,让人耻笑你。这是不是有地界呀?(是。)这个地界可了不得。······做越过地界这类事是不是理智不健全哪?是不是没有理智啊?没有理智是什么性情支配的?狂妄自大,没有理智了。”你说【我说她们脸不红,心不跳,淡定自如,你说我是“讽刺挖苦”,我没见过她们羞于启齿,没看到他们尴尬的表情,相反却是理直气壮,一点都不害臊,这能算是“讽刺挖苦”吗?。如果你觉着我的话不好听,请你回放一下上面的弟兄的交通,听听他对待带领工人释放邪说谬论是什么语气,你是不是也该对弟兄的语气发表很多观点,甚至用很多过激的言辞?】你又一次为了证实自己是对的,就拿圣灵使用之人说事,咱配和圣灵使用之人平起平坐让别人做比较吗?你不但越过了神给咱们划分的地界,还想和圣灵使用之人平起平坐。这已经触犯了神的行政。

  再来看看你对弃绝撒但说的话:【轻者是对神话领受得太片面、太单调,属于素质问题,重则是在定规神的说话,定规神的权柄,属于亵渎神,这就涉及性情与本性了,……你觉得你的思维是不是畸形、不正常?……要是真的修理对付你,那你又会是怎样的呢?实在不敢想象。依你之见,一个不能接受谈心的人他的人性会是怎样?一个不能接受谈心的人他会接受修理对付吗?一个不能接受修理对付的人他是追求真理的人吗?一个不追求真理的人能说成是经历神作工的人吗?这样的人能看透人的实质吗?他有资格定罪人吗?……而总是带着存心,不问亲红皂白就随意开口定罪人、东拼西凑地套用神话却带着亵渎之意、谬论邪说张口就来的正是出于撒但的作工,这样的人才是撒但的忠实小伙伴,撒但和他如影随形,寸步不离,莫说弃绝撒但,恐怕维护撒但才是他的使命。……别再屎壳郎打喷嚏——满嘴喷粪,这样不好吗? 】咱们暂先不管弃绝撒但是一个什么样的人,如果他真说邪说谬论,我们就把自己的位置摆对根据真理原则反驳他,这是合神心意的。但是如果她所揭露我们的有一点合乎真理的成分,难道就不值得我们反省自己一分、两分或者更多吗?可是你所表现的就是全盘否定,而且还要恶毒的讽刺、挖苦、辱骂、定罪、论断,这就把你仇恨真理的性情显明出来了,即使外表上你作的是一件对的事,但你所流露的性情却是一个丝毫不接受修理对付的人,更是一个不接受神刑罚审判的人,就从你一直钻事论事来看,你根本不认识神的作工,才这样自尊为大,妄想与圣灵使用之人平起平坐,还要没有一点敬畏神之心的拿神说事。

  【180-A-3】:“是对的人,他办事有原则了,那他所做的一切都是在实行真理。他扶持弟兄姊妹那是彼此相爱,是体贴神的心意,爱人如己;他看透人的实质了,对属撒但、属魔鬼的试探厌憎、弃绝,这是在实行真理:他所做的一切符合原则的事都是在实行真理。不是对的人做的一切事外表都对,其实都错,都是守规条,都是显露自己,都有自己的存心目的,所以都不是实行真理。假带领、敌基督外表也做对很多事,他那是实行真理吗?(不是。)为什么说不是?(他做事的源头、出发点不对。)看人所做的是不是实行真理,最主要看源头,看出发点。不是对的人,他所做的一切都不对。保罗不是对的人,他所做的一切都不对;彼得是对的人,他所做的一切都对。彼得爱人那是真爱人,保罗爱人那是虚假;彼得讲道是接受神的托付浇灌子民,保罗讲道是为了显露自己,得赏赐冠冕。同样一件事,因人而异,不同的人做同样的事,性质不同,说法也不同。比如,同样打扫卫生,有的人打扫卫生是因着他干净、讲卫生,有正常人性,有的人打扫卫生是因为怕人看见他邋遢,看见有人来了,赶紧收拾收拾,遮掩自己的丑态。别看外表都做同样的事,人的存心、目的不一样,得出的结论也不一样。不通灵的人永远看不透。

  到底什么是实行真理?对的人,他所做的一切事都是按着神的要求做的,都有原则,所以他所做的一切都是在实行真理。不是对的人,因着他有自己的目的与存心掺杂,就采取伪装欺骗,所以他所做的一切都不是在实行真理,都是搞欺骗,显露自己,都是假冒为善。”

  根据弟兄的交通:你不是一个对的人,那么你就不是在实行真理,你所作的虽然外表看是好事,但是你也是在搞欺骗,显露自己,假冒为善。

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弃绝撒但*:

  你说:“神话明确地告诉我们:‘人每天该去哪,每天要做什么,碰到什么人、什么事,要说哪些话,要发生哪些事,是人能预料得到的吗?可以说,人不但不能预知这一切的发生,更不能控制事情如何发展,这些不能预料得到的事在人的生活中屡见不鲜、频频发生。’”我觉得你引用这段神话来对照这件事有点牵强。从你写的《对“务实”建议帖中观点的一点分辨》这个贴中能看出,你根本没有务实所说之事的实际经历与感受,而是凭着你的大脑想象在评论这件事。所以你对务实写的这个贴你看不懂,而且还随意定罪人、乱扣帽子,没理智。你那样激烈地解剖、定罪务实,就是无论带领怎么做都对、不让说,也不许反映问题、不许分辨,只能逆来顺受。不管你接不接受给你提的这个意见,但这是我看了你写的贴子之后的真实感受。我对务实以前写的贴没看过,但我看了务实写的“和参与处理检举信的上层带领说几句心里话”这贴,感到务实揭露的问题确实存在,我心想:这问题得到解决了,被错开的弟兄姊妹就有希望回教会了。从务实写的这贴来看,不是说埋怨神给我们安排的人事物不好,更没与神要冠冕的意思,而是在反映现在教会存在的实际问题。尽管务实流露一些败坏性情,但务实写的事儿的确是存在的,是属实的。务实说出了被错开弟兄姊妹的心里话,希望事情能得到解决。我没有务实的勇气,但我不能再做旁观者,我要站出来说句实话,有些事我经历了,和务实很相似,我们这的打假人员也有这样的作法,不是来打假的,而是来打写检举信的,为假带领辩护,再一次伤人,给我带来痛苦,使我很长时间都缓不过来劲。是神保守了我的心,我才从这事走出来,感谢赞美神!  目前我觉得对这事我们应该冷静下来,寻求神的心意。希望处理检举信的上层带领能重视这事,使问题得到解决,让被错开的弟兄姊妹早日回到教会。以上若有说的不对之处也请弟兄姊妹帮助。

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Guest 倪土

李真:

  你好!针对你写给“务实”的帖子,我想谈点自己的看法,不合你意的地方请你从神领受。

  在第一段里你有这样的话:“……帖子中看到你站的地位很高,很狂妄……。”不知道你为什么不把具体高在哪、狂在哪指出来?恕我直言,从经历的角度来说你这不属于对他的帮助、扶持,而是对他的打击与定罪,如果方便的话,你不妨把这两方面的情形给指出来,让他有认识自己的机会。人的交通中说:“你看哪个带领工人如果总琢磨整治追求真理的好人,人有什么败坏流露,他们立即给扣上一个罪名开除,这就是恶人。哪一个人在经历神作工期间没有败坏流露?都有败坏流露。那有败坏流露该怎么对待呀?用爱心扶持、帮助,这是神要求人做的。”《怎样才能达到合格地尽本分》结合交通再看你是在扶持、帮助还是在定罪?建议你自己对照一下。

  接下来你又说:“……下面又有了不少弟兄姊妹也开始揭露、反驳弃绝撒但他们几个,开始为你说话。”这句话你又错了,他们不是为“务实”说话,而是为真理说话,指出、揭露他们违背真理、违背事实而又随意定罪人的属撒但的做法,因为他们多数人都是引用神话、上面的交通、工作安排来对照“弃绝撒但”等人的。如果你非要这样认为的话,那无疑你的这个帖子也是在为“弃绝撒但”等人说话,因为性质是一样的。

  再下来你又说:“可是你竟然一直在就事论事,一直变着弯讲自己的理……。”这里你又没有指出具体事实,重蹈覆辙地犯了与第一个一模一样的错误。对这件事我是这样领受的,针对有些还原事实真相,消除别人的误解的行为或言词,应该不属于你说的“变着弯讲自己的理”,尤其是因此而阐明的观点,如果能有神话作根据,则更不能说成是讲自己的理,难道一个符合真理的实行还能任由别人去歪曲、定罪而默不作声?那还有见证可言吗?全能神说:“听话、顺服的蒙大福。在教会中站住我的见证,坚持真理,对就是对,错就是错,不要黑白混淆。对撒但就是要争战,就是要彻底打败它,使它不得翻身。对我的见证要豁出一切来维护,这是你们做事的宗旨,不要忘了。”《话在肉身显现·第四十一篇说话》

  第二段你开始引用神话与“务实”进行对号。我想问你,你对这段神话真有领受吗?你觉得神揭露的情形跟“务实”的话能对上号吗?“神显明教会中有敌基督、假带领、假工人的存在,也开启、带领上面的弟兄发布相应的工作安排与讲道交通,神再兴起底下的弟兄姊妹根据工作安排与讲道交通,对一些敌基督、假带领、假工人有了分辨之后再实行检举”,这个事实你能否认吗?接下来的“但是,神为了对付人……”完全是“弃绝撒但”的意思,而且最后“务实”说:“你这是什么逻辑?符合真理吗?”这说明“务实”根本不赞成“弃绝撒但”的逻辑、观点,你怎么就撇开“弃绝撒但”而强行加在他的头上,而且用“邪灵、魔鬼”来定罪?不禁让人怀疑你到底能不能读懂,若不是你的存心,那就是你的领受有问题。

  接下来的一段你又引用上面交通的行政:“神所见证的人的地位谁也不许站……当警戒你的脚步,免得越过神给你划分的地界”来对号并定罪“务实”与祭司“平起平坐”、“越过界限”。这里你又犯了同样的错误,或者说又显明你的谬妄、不通灵。因为“务实”的意思是上面对待邪说谬论的态度是批倒批臭,我们也应该效法,也实行揭露、反驳,虽然我们由于明白的真理有限,看问题没有上面看得透,甚至我们的揭露、反驳中不免流露出性情,比如语气重一点、尖刻一些,但源头都是出于神的,是对反面事物的态度,也是对“爱神所爱,恨神所恨”这个真理的一方面实行。上面的弟兄交通说:“......虽然人的发火不值钱,但是它如果有‘为维护正义的存在而发火’这个原则也好啊,这也算成立。那就按这个标准来衡量衡量吧,人的发火能不能够上这个原则呀?(够不上。)够不上,那人的发火就没什么意义,人的发火就不值钱了。‘反之,当正义的力量受到威胁、遭到迫害遭到攻击的时候,人的态度是漠视、逃避或退缩’。这时候他怎么不发火了呢?这时候他的火哪儿去了?这个时候他如果能发出火来,那这个火是怎么产生的,这个火是怎么被点着的,知不知道?你总发邪火不行啊,得激发点正义的火。正义的火什么时候发呀?‘当正义的力量受到威胁、遭到迫害遭到攻击的时候’,这个时候你发火、你发怒,那你这个火是正火,不是邪火。要发点正火还是有情可原的。这个时候你火发出来了,那你这里还真有点正义、有点正气,有点神子民的骨气,有点男孩子的骨气,你不是懦夫。那正义的火容不容易发出来?什么样的人能发出正义的火啊?喜爱真理有正义感的人,他有正火。那不喜爱真理、喜爱邪恶的人呢?他总发邪火。现在人都有火,谁也不可能把火都解决掉,那怎么办?就是发点正火,别发邪火。你们愿不愿意发点正火啊?(愿意。)正火怎么发?那就得追求真理,积攒点正义之气。正义之气积攒多了,当你具备了正义感的时候,邪恶的事物一发生、一出现,你眼睛一看,心中怒火燃烧啊,怒发冲冠哪,正义的火就发出来了。发出正义之火能不能被神定罪呀?(不能。)那种正义之火算不算败坏性情呢?(不算。)那在神那儿看怎么解释这事啊?那属于正面事物吗?说不清了吧?那暂时咱们的实行法就是:你真要控制不住还有发火的时候,你就发点正火,别发邪火。有一天正火神也不称许,那咱们就一点点再靠神,用真理解决问题,正火也不发,逐步解决发火的问题。咱们就分两步走。你发点正火,为维护正面事物发火,把撒但邪恶势力打退、压制、铲除,起码说这不是犯罪,不是抵挡神,也可以说是为神选民的生命进入做点好事。对不对啊?(对。)就这样的人、就这样的存心是正面的,是神选民该有的。人能恨神所恨、爱神所爱,凡事站在神一边,这个不会错,这是神选民对待人的原则。”【关于神话《独一无二的神自己 二》的讲道交通(七)】如果我们临到反面事物连正火都发不出来,就现阶段来说,那只能说明人对反面事物不厌憎、不恨恶,表面看是没发火,没流露性情,实则是假敬虔,丝毫不维护神的作工、神的名、神的见证,就如主耶稣说的:凡不爱我的,就是敌我的;不与我相聚的,就是与我分散的(不一定是原话)。同样都是揭露邪说谬论,对“务实”的揭露,“弃绝撒但”就能挑肥拣瘦,加以定罪,那他是否也能定罪上面?坦率地说,只是表面上敢与不敢的问题,性质还不是一样的吗?所以,“务实”并不是拿自己与圣灵使用的人作比较,更不是要与圣灵使用的人平起平坐,而是指对待邪说谬论的态度,以及“弃绝撒但”定罪“务实”揭露谬论的性质。这样直白的人的话你都读不懂,你就能读懂神的话?难怪你引用神话根本对不上情形,纯属牵强附会。

  再下面你又说:“可是你所表现的就是全盘否定”,我不知道你说这话有什么根据,我只知道“务实”在原帖中从五个方面(连“善意提醒”包括在内才六条)就工作组处理检举信过程中所表现出来的不符合真理的地方提出建议,“弃绝撒但”对“务实”的定罪却很多,远远超出五、六条。而“务实”在回复“弃绝撒但”时只是选择了几条进行交通、反驳,并没有像你所说的“全盘否定”。这样上下连贯一结合,让我们看到一个事实,你在说谎、耍诡诈,明明是“弃绝撒但”在全盘否定、全盘定罪,而你却歪曲说“务实”全盘否定,你这样维护一个、嫁祸一个,是什么存心你自己应该清楚。全能神说:“你若想被成全,首先得被神看中,因为神成全的是他自己看中的人,是合他心意的人。要想合神心意对神的作工得存着一颗顺服神的心,竭力追求真理,凡事都能接受神的鉴察。你的所作所为是经过神的鉴察吗?你的存心对不对?你如果存心对,神称许你;你如果存心不对,说明你心不是爱神,你乃是爱肉体、爱撒但。”《话在肉身显现·神成全合他心意的人》“有的人自己的心思意念对不对都不知道,这样的人是糊涂虫!你要攻克己心,背叛肉体,你首先得明白你的存心对不对,然后才能做到攻克己心。若你不知道自己存心对不对,你能达到攻克己心、背叛肉体吗?即使你背叛也是糊涂背叛。你应知道背叛你不对的存心,这就叫背叛肉体。当你知道存心、心思意念不对时,你赶紧回头走正确的路。你首先在这方面攻破,从这方面操练来进入,因为你的存心对不对自己最清楚。”《话在肉身显现·体贴神心意达到被成全》

  再看下一段,你在摘录“务实”的话之后说:“咱们暂先不管弃绝撒但是一个什么样的人……”。这句话暴露了两方面的问题:一,对“弃绝撒但”所流露的你视若无睹,毫不理会,“你要定罪就定罪,要释放就释放,与我无关”;二,“暂先不管”其实是一句假话,因为你自始至终也没管,可以说到目前为止,你对“弃绝撒但”的流露毫无一点反应,所以,“暂先”只是个缓兵之计,是个说辞而已,再一次显明了你的诡诈。神话说:“所谓诚实就是能把心交给神,凡事都不对他作假,凡事都向他敞开,不隐瞒事实,不做欺上瞒下的人,不做仅仅是讨好神的事。总之,诚实就是做事、说话不掺水分,不欺骗神,不欺骗人。”《话在肉身显现·告诫三则》对照神话,你应该知道你的话里是否掺了水分。

  接下来你在引用【180-A-3】中的交通后给出这样的结论:“根据弟兄的交通:你不是一个对的人,那么你就不是在实行真理,你所作的虽然外表看是好事,但是你也是在搞欺骗,显露自己,假冒为善。 ”我想说,“务实”或许就如你所说,不是一个对的人,但是,即使他不是在实行真理,只要他说的事实是客观存在的,我们就应该反省、认识,而不应该竭力定罪,你说是吗?人的交通说:“‘你说的合乎真理、合乎神的话我就听从,你是三岁毛孩子说的符合真理我也听从,你是八十岁老头说的不合真理我也不听,你是总统、省长,你说的不合真理我也不听。不管是谁说的,只要符合真理我都听!’这样的人厉不厉害?(厉害。)这样的人就能得着真理,神就称许这样的人,神就成全这样的人。”《追求真理就是生命进入的途径》

  在“务实”和“弃绝撒但”这两个人身上都轻重不同地存在一些问题,这是客观的,我们不能只抓住一个人的问题不放,甚至言过其实地加以论断、定罪,而对另一个人的问题只字不提,这样不符合公平对待人的原则——“3.对神选民要有爱心,对人不凭情感也不抱有成见,不凭己意定规人,用发展的眼光看人。”在这件事上你是否觉得情感和成见表现得尤为突出?人受这种心态的左右,能实行出真理吗?肯定不能,那这样的性质是不是就逆转了?就成了打压人、定罪人,成了作恶的了。

  敌基督、假带领、假工人打压、整治人的事实确实存在,有的还很严重,上面也都多次交通过,甚至用“血债必用血来偿”作警告,可见神家对此很重视。对此,有些人不仅视而不见,从不揭露、检举,反而从揭露检举的人身上找毛病,鸡蛋里挑骨头,这是什么性质的问题?仅仅是糊涂没分辨吗?全能神的话揭示了事实的真相:“在教会中存在着许多没分辨的人,迷惑人的事出现之时,他们偏偏站在撒但一边,说他们是撒但的差役他们还觉着太冤枉,说他们没有分辨,而他们每次总是站在非真理一边,没有一次非常时期是站在真理一边的,没有一次站起来为真理而争辩的,他们真是没分辨吗?为什么他们偏偏站在撒但一边呢?为什么他们从不为真理说一句公平合理的话呢?真是他们一时的糊涂而造成的吗?越是没分辨的人越不能站在真理一边,这说明了什么?是不是说明没分辨的人是喜欢罪恶的人?是不是说明没分辨的人是撒但的孝子贤孙?为什么他们总能站在撒但一边与撒但同言共语呢?他们的一言一行、他们的表情就足以证明他们并不是什么喜爱真理的人,而是厌憎真理的人。他们能站在撒但一边就足以证明撒但太爱他们这些为撒但而奋斗一生的小鬼,这不都是明摆着的事实吗?你真是喜爱真理的人,那为什么行真理的人不能看在你的眼里,那些不行真理的人稍一动神色你就马上随从呢?这是什么问题呢?”《话在肉身显现·对不行真理之人的警告》

  李真,你在论坛上过生活已经很长时间了,以前时常会看到你跟帖、留言解决人的问题(主动寻求的帖子好像不多见),或对付人的败坏性情,但是,今天这个帖子让我稍稍对你有点分辨,说实在话,就这个帖子而言,你的领受、观点、立场确实有问题,不得不让我怀疑你这几年在论坛上都跟人交通了什么,是真理实际还是字句道理?是纯正的领受还是错谬的观点?不免让我想起人的交通中说:“有的人虽然也天天吃喝神话,但只是守个规条,认为自己是个信神的人就应该吃喝神话;有些带领、工人虽然也能在神话上下功夫,但完全是为了解决别人的问题而吃喝,是为了下教会能有道讲而吃喝,是为了给别人交通而吃喝;有人吃喝神话时,只把神话当作‘手电筒’来照别人,认为神所揭示人的败坏情形都是针对别人说的,不是针对自己说的,因而将自己排除在神话的审判、刑罚之外;还有人吃喝神话只满足于道理性的知道、明白,或抠一些奥秘,并不注重实行神话,因此吃喝几年神话也没有进入一点实际,对自己的败坏本性也没啥认识,生命性情更是看不见有什么变化。”《如何分辨人是否追求真理》

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