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全能神教会
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代人寻求一个问题

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我们这边有这样一个问题:有一个信神多年,撤换后也不追求,不知什么原因跑世界去了,这几年也没人去找她,最近因环境恶劣,想让她尽联络点本分,她也不怎么愿意,勉强答应了,又去带她聚会,让她读神话,她也读,读后也交通不出什么,别人要读神话,她一会就睡着了。现在这个人不吃喝神话,不听讲道交通,也不祷告(这是带她聚会的人了解到的)。然后带领还让去给她交通,让见证神的爱、神的性情,还说是利用她效力。

请弟兄姊妹给交通一下带领的这种观点对吗?让不信派尽本分合乎原则吗?

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虽然不管是蒙神拯救的人还是没有蒙神拯救的不信派,都是神造之物,理当为神效力,为神所用。但是,神要什么样的人呢?神话说:“ 人不经神的拯救,不经神的审判、刑罚就不能脱离这死亡的权势,不能成为活的人,这样的死人不能为神作见证,也不能被神所使用,更不能进到国度之中。神要的是活人的见证,不是死人的见证,他要求活人为他作工,不要求死人作工。”(摘自《话在肉身显现 你是活过来的人吗?》)所以,如果这个人不是主动为神家效力,而是带领的“别出心裁”设计让不信派为神家效力,这不合神的心意。

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Guest 苗小

立心志弟兄(姊妹):根据你所描述的这个人,她信神多年,被撤换后也不追求,不吃喝神话、不祷告,这样的人是一个信神多年被显明之人,就是一个地地道道的不信派,已经没有圣灵的作工与同在,是应该被弃绝的对象。我们看看原则,还有上面的讲道交通:

 

95 对待信神多年被显明之人的原则

1.凡是信神多年始终不追求真理也不尽本分的都是不信派、假信徒,属于外邦人应弃绝;

 

2.若始终不追求真理但能效力,只要不是恶人、敌基督,应凭爱心讲智慧,给悔改机会;

 

3.对于信神多年人性较好能忠心效力的应该凭爱心对待,尽力帮助扶持进入真理实际;

 

4.对于始终不能效力还能常常作恶,在教会中丝毫不起好作用的必须清除、开除。

 

“那个做带领被撤换了,完了就消极连本分都不尽了,这是不是真心信神的?(不是。)这不是真心信神的。”【159-A8】

“有的带领工人被显明是假带领、假工人,被撤换了,他就不尽本分了,就消极怠工,破罐子破摔,这是什么问题?对神没有忠心。这个事怎么就把他显明了呢?他如果真是好带领有真理实际,越是临到修理对付、临到被撤换,他应该越对神有忠心,他怎么就没有忠心了呢?证明他的确是假带领、假工人,撤换对了,这就是假带领、假工人的证据。如果你说‘我不服,我有真理实际’,那你怎么一撤换就没有忠心了呢?怎么就不尽本分了呢?怎么就破罐子破摔呢?这就是你的真理实际?我一了解到这些人的情况,我说这就撤换对了,被显明了。如果你越撤换他,他对神还越有爱,越有忠心,越有顺服,那这个人有点真理实际,这可能撤换错了,不应该撤换。在这种情况下他对神还有忠心,还能坚持真理原则,这不是撤换错了吗?这个人还得提拔起来。如果人撤换以后就消极、软弱、破罐子破摔,就满腹牢骚、怨言,这就证明撤换对了,被显明了,一点都不错!这么分辨人对不对啊?(对。)”【173-B-4】

“被撤换是不是跟修理对付的性质差不多啊?(是。)有的人怎么就不接受呢?‘你把我撤换了,我消极没完,我破罐子破摔,你不让我做带领,我就不尽本分了,我尽本分也应付糊弄。’这样的人是不是顺服神审判刑罚的人?(不是。)怪不得这样的人信了十来年没有真理实际,原来他始终不是顺服神审判刑罚的人,他不是对的人,不是追求真理的人。那这样的人是不是真心信神的人?(也不是。)不是真心信神的人,那就不是对的人了。有人说为什么用‘不是对的人’来形容呢?这是人的说法,神的说法是什么呀?不是真心信神的人,在神那儿看是假信徒。人的说法不说你是假信徒,说你不是对的人,你不是追求真理的人,神的说法就是你是假信徒,凡是不喜爱真理的,不接受神审判刑罚的都是假信徒。”【173-B-5】

“人家不喜爱真理那可以说百分之九十就是个死人,你非要把死人救活了,你有那本事吗?你看我交通真理比你们是不还透点亮啊?我都救不了,我一碰到死人我赶紧走,我没那本事,咱不是神,咱是人哪,圣灵不作工咱们啥也不是;唯一那点儿爱献给神多好,给那些真正追求真理弟兄姊妹。这么看事哈!那有些人谬,不知自己半斤八两,越是死人越是救,结果救了半天一个人没救活,累得够呛,自己还受了很多亏损,因为圣灵都不作,凭你那点小热心救啥呀,能坚持多大一会儿啊,最后拖不了二里地自己累垮了,耽误自己生命进入了;那些真正追求弟兄姊妹还没人浇灌,长得还慢,还老软弱。你看看,你得看见工作的重点在哪些人身上,神成全那些个流氓吗?神成全那些不追求真理的人吗?圣灵咋不那么作呢?人瞎作啥,不认识圣灵作工别老逞能,是不是啊?所以说,对真正追求真理的弟兄姊妹这是神拯救的对象,是神预定拣选的人。对这些人呢,我们如果常常跟这些人在一起同心合意交通真理,彼此服事、供应都能达到蒙拯救。如果你跟这些人不合群,每一个教会都有一小帮是追求真理的,都有一个中心,哪几个是追求真理的,这几个人就是圣灵作工的重点对象,对圣灵作工的重点对象,这个范围里的人那就是教会的核心。教会的核心怎么产生的?就是圣灵重点在哪些人身上作工,他们就是教会的核心。所以说,对这些人如果能把他们浇灌起来,让他身量长大,都能进入信神的正轨,那么你的本分尽得就准确、就合适、就合神的心意。如果对这些人你不作重点供应,你对这些人待搭不理,置之不理放在后面,而专门救些个属撒但的死人,不是神预定拣选死人,救那些效力的,那么证明你是跟神唱反调,你是打岔神作工,你不是在配合圣灵作工了,你在打岔,你作工没作到点子上。让你到麦地里去施肥,麦子呢,你说:不用施肥,我专门给稗子施肥,哪块有稗子我多施一点,哪块都是麦子我就少施一点,这样还能省点肥料。你说你这人是不是神经不好啊,啊!那稗子想拔还来不及呢,这给它施什么肥呀,使反劲呢,这不是犯邪劲了嘛,是不是啊?所以说呢,对真正追求真理的人,都要采取重点供应、重点浇灌、重点服事,把这些人服事起来走上信神的正轨,你的事奉就合神心意了,你的事奉可以说才是真正配合圣灵作。在教会里有正常人性的人呢就应该把自己置身于追求真理的人中间,和这些人和睦相处,借着追求真理逐步达到同心合意为神花费;这样,追求真理的人蒙拯救了,你也蒙拯救了,你也蒙拯救了,因为圣灵就在追求真理的人中间作工。这点你们看清楚没有?(清楚了)这条看清楚以后,那个死人哪作一段时间一看是死了,确定是死了,就拉倒了,就不要再多费精力了,是不是啊?”04-B3-10

 

 

这个人被撤换后不尽本分了,回世界打工了,也不吃喝神话,不祷告,就是被显明出来的不信派,对于不甘心效力,就是不甘心尽本分、不甘心为神花费的神家不勉强,可见这个教会带领作工作、对待人没有真理原则,也不明白神的心意,明明是个死人非要想去把她救活,这就是不认识圣灵作工的表现,神都不作了,圣灵都不在此人身上作工了,我们人再感觉惋惜、再努力去浇灌就是一个打岔神作工的人!在神家做联络也是本分,也需要人用真心去配合,哪怕是效力,神也要人的忠心,这是神的公义性情决定的。所以这个教会带领的这种做法完全不合乎神的心意,我们可以给她交通、建议,对于不合乎真理原则的事不能听从,免得糊涂随从成了抵挡神、打岔神作工的人。

 

以上是个人认识,不合适的地方还请指出。

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Guest SX

你们带领这样做不合真理,是瞎眼带领。现在教会要清除不信派,他还抓住不信派一个劲浇灌扶持,不是跟神对着干吗!以往弟兄交通过,好的带领是浇灌追求真理的人,瞎眼带领专门浇灌不追求的、不通灵的、不信派这类的人,你们带领就是这种表现。尽带领本分不会分辨人不行,做事不寻求实行真理只能抵挡神,你们带领不知信多长时间了,看着也挺浑啊,不适合做带领,像是假带领。

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  神话说:“教会带领工人作工作必须注意两点:一个是准确地按着工作安排所规定的原则去作,不能违背原则,别有自己的想象,别凭己意去行,一切为神家工作着想,一切以神家利益为重;另外一条也是最关键的,就是在凡事上要留心随从圣灵的引导,严格地按照神话去行。……作工作主要就这两条原则,一条是准确地按照上面的安排作工,根据上面安排的原则做事,另外一条,随从里面的圣灵引导,这两条抓住了,作工就不易失误。”(摘自《基督的座谈纪要·带领工人作工的主要原则》)教会中的事务都要寻求相关原则,然后在实际配合的过程中摸圣灵的引导,看看神怎么带领。现在环境恶劣,联络是个很重要的本分,不是随便找个人就可以应付的,如果尽联络本分的人不忠心,没有责任心,甚至像你帖子中提到的这个人根本不甘心尽本分,这就是神的显明,这样的人没法获得圣灵作工,遇到难处她会选择满足肉体,可能会耽误事,甚至会带来安全隐患。在选人、用人方面不能凭想象,不是所有的人都可以效力,不是咱们想让谁效力谁就会效力的,如果神不在这个人身上作工,但咱们还一意孤行按照自己的意思想方设法的去跟人家谈尽本分的事,这是违背原则、违背圣灵引导的行为,会给神家工作带来亏损,后果不堪设想,在神家拍摄的电影《我是好人!》里就说了不按原则用人最后给教会带来亏损的事,这值得咱们借鉴。

  被开除、清除的人中间有些人的确是可以效力,但什么样的人能效力,什么样的人没有效力的资格,这方面神话和交通讲道都有说到,179辑圣灵使用之人交通说了尽本分与人性的关系,也交通了神对待信神多年却不尽本分的人的态度,这对咱们分辨人、对待人很关键。圣灵使用之人交通说:“能效力的全部留下,不能效力但不搅扰的先搁在一边,搅扰的先清除、开除,这就合原则了。什么是能效力的先不清除、开除啊?就是搅扰轻的,还能效点力,他那个恩赐、特长正好教会中还没有人能替代他,那就暂时让他多顶一会儿,等到有替代的人了再把他换下去。如果有一个敌基督他搞接待还挺好,家还挺隐秘,安全,那就让他尽点接待本分,让他效效力。这合不合适?(合适。)有的敌基督做带领不行,他还能效力传福音,他传福音有点口才、有智慧,那应不应该让他传福音去?(应该。)让他再多效一段时间力。有人说:‘不行啊,他一效力就搅扰啊!’有的人还真就是这种情况,让他做什么他都搅扰,这属于什么情况?这就属于效力都得不偿失,效力都搅扰,那这个人还能不能用他效力了?(不能。)还有一种特殊情况,如果有的效力者人性不好,做带领工人肯定尽打岔搅扰做不了,但他会点外语,这方面还没有人能替代他,他还就有这个恩赐,但是他就效点这个力也不老实,还搅扰,这种情况怎么办哪?我告诉你们一招:找一个人在旁边看着他,让这个人直接指挥他,这是不是就好多了?就像有一些牛不好好干活,主人说:‘这头牛这么壮,这么有力气,就是不好好干活,我要是不让它干活呢,我还白养活它了。’最后主人想了一个办法,给它鼻子穿上一根绳控制它,‘我让你不干活!你不干活我牵着逼着你走,你往沟里跑我拽你鼻子,一拽疼了你就不敢乱拐了。’这招好不好?(好。)有一些特别的效力者就得给他采取这个强制的办法。有人说:‘要是采取这个强制办法他不干了,不效力了,怎么办?’这就好办了,不效力就让他走,对这样的人就得清除了。找人看着他这是最后一招,这招不行,那就让他快走吧,用不上了,这个人彻底报废了,效力都没效到头,还能不能剩存下来了?剩存不下来了。所以这样的效力者按人性来衡量他不合格啊,效力都不配,让他效力是不是神的高抬呀?这也是神的高抬呀,他看不见,还拿把。你要真是拿把,横踢乱咬,那你就效不上力了,你就赶紧回家吧,神家用不起你呀。神说‘对这些人不作更多的无用工’,怎么处理?有些作恶搅扰的就清除、开除,有一些能勉强效力的还得使用他效力,效力也是最后的机会呀,最后这点力再效不好,连效力的资格都没有了,那就彻底被淘汰了。”(摘自《生命进入的交通讲道·第一百五十三辑》)

  “有些人说,‘按你这么一说,麻烦了,我这么多年也没追求真理,我还是个诡诈人,可能神没住在我心里,那我岂不是被淘汰的对象?’他就消极了,‘那我回家吧!’这是什么问题?不信派被显明了。他要是回家那就肯定更没有神住在心里了,那他就定型了是不信派。那你还留不留他了?该不该凭爱心扶持扶持啊?(不该。)为什么不该了呢?显明了,你扶持他有什么用?你把他留下也是留下个魔鬼,他也不是真信的。有的人专门作这项工作,一看哪个魔鬼要离开教会,赶紧去安慰、扶持,这对不对啊?这是不是善行?我看有点像恶行,虽然不是明显的作恶,但是他有点糊涂,没原则,瞎做呀!看哪个魔鬼要不信了赶紧去扶持,扶持什么呀?他要是初信的不明白,你扶持行;信多少年了,魔鬼显形了,你还扶持,你那是扶持魔鬼。你想让魔鬼扎根在神家里搅扰神选民你就乐了?魔鬼能效力吗?魔鬼永远效不了力,他做的都是搅扰。”(摘自《生命进入的交通讲道·第一百二十四辑》)

  “这种人在大灾难中不吃喝神话,或者因为害怕环境,或者就是因为不喜爱真理,总之,就是始终不吃喝神话,也不尽本分,这样的人就属于不信派了。人跟这种人接触老有一种感觉:‘你怎么老也跟我们不合群呢?你怎么老也跟我们不是同一颗心呢?你跟我们不同心,又不合群,有点外邦人的味道,跟你接触、说话好像有点别扭,有点陌生。’这就足以证明他是不信派,他跟我们信的人,尤其是追求真理的人,没有共同语言,处事也不合群。那这样的不信派该怎么对待呀?如果你是带领,你是工人,该不该在这样的人身上下功夫啊?在这样的人身上下功夫没有用,外表上他也说:‘愿意追求,你给我交通吧。’过后回到家里人家照样不吃喝神话,白下功夫。……如果他不往上够,一见你面尽说外邦的事,说外邦人的话,见面就扯外面的事,丝毫不谈信神的事、追求真理的事、生命进入的事,这是不是不信派?这样的人就是不信派,你跟他就不用太费心了,没有用,他来了,应对应对就完事,你也不用得罪他,也谈不上什么弃绝,他不来拉倒。”(摘自《讲道交通(十三)·神定规人结局的原则》)

  效力的前提必须是人性好,真心信神,有良心理智甘心效力。如果一个人连效力的良心理智都没有了,那就是畜生,也不配效力,正如神话说的:“如果人不尽本分就是没有人性,太没有良心理智了。什么真理都明白就是实行不出来,这配称为人吗?这是魔鬼,没有人性。实行真理有什么难的?多数真理都好实行,不需要付太大的代价,是不是?什么真理都明白,就是不尽本分,一点真理都不实行,这就是没人性,这样的人没什么良心理智,对神都没有良心理智,对人他更没有。对不尽本分的人,神是怎么看的?神不承认他是神家的人,他是神话以外的人,他不配吃喝神的话,不配寄存在神的家中,他没有人性,不配称为人,神是这么看的。有的人说:‘我们不尽本分其实都有难处,不知道神对我们这些不尽本分的人到底怎么看?我们能不能进天国?’有的人看不透这个事。神的话说,‘你不配吃喝神的话,不配寄存在神的家中’,神不承认他是神家的人。”一味的拉着畜生来效力那是得罪神的事。

  这是我的一点认识,不足之处请指点帮助。

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