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寻求弟兄姊妹

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访客 紧紧跟随

弟兄姊妹:想跟大家做个采访,征集一下大家对神家所有的电影作品中,哪些场景里的人物印象特别深刻。不管福音类的电影还是现在的教会生活类,其中任何一个人物的对话和动作片段都可以。

在观众的角度看,提到一个成功的影视作品,第一时间人会想到电影里某个人物的一句经典台词,一个令人印象深刻的举动,脑海里马上就能浮现出这个人物形象,这是人物刻画上的成功。比如提到《往事如刺》大家马上记起范国毅在家里跟妻子和弟弟交通的场戏,帮助人认识法利赛人的实际心态和表现。现在我们在人物刻画上还有待提高,参考外邦电影知识是一方面,也想在神家现有的电影中,收集一些有亮点的刻画人物片段,帮助学习。

神家每部电影大家基本上都看过,所以希望大家稍微抽点时间回忆回忆,哪些电影片给自己留下来深刻的印象,反馈一下,帮助我们在刻画人物上深入地学习和提高,更好地完善神家电影工作(可以提哪部电影的时间点,简单介绍一下就行)。谢谢!

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我印象最深的镜头是《祈盼》里陈向光弟兄在监狱里受其他犯人的欺负,他的妻子与母亲去探望他以后,他在床上辗转难眠,窗外飘着雪花,赵智明把写有手抄神话的一张纸给他,他爬在被窝里看神话:“不要灰心,不要软弱,我会向你显明,国度路上不是那么一帆风顺的,哪有那样便宜的事!轻而易举就想得福,不是吗?今天人人都要有苦的试炼,否则你们爱我的心不会加强,对我不会有真正的爱,哪怕是一点点的环境,人人都要过关,只不过是程度不同罢了。……与我苦有份的,与我的甜必有份,那是我的应许、我给你们的祝福。”演员的表情特别到位,痛苦、煎熬、孤独、落漠、忧愁,但是看了神话以后,心灵得到了极大的安慰,眼泪也止不住地掉下来。能在这种环境条件下听到造物主亲切的声音,是多么另人得安慰的事啊!这让陈弟兄,也让所有有心有灵的观众都不禁落泪,都看到了造物主的爱,神时时刻刻都守候人的身边,陪伴着人,抚慰着人忧伤的心灵,让人不禁生发对神的爱与依恋之情。我觉得这里的剧情和表演都特别好。还有这部影片后面犯人在外面干活时,赵弟兄给陈弟兄交通真理,每说几句话都得防备警察,情节也刻画得很好,让人不禁替他们绷了一根弦,怕警察再抓住虐待他们。让人看到在大红龙国家信神的危险,也看到神加人的胆量,神的保守与拯救。

 

还有《何处是我家》里文雅小时候无处可去时,爸爸让姐姐带着她去老房子住,她看到一家三口在快乐地玩耍,她停下了脚步,看着这一家三口,稚嫩的脸上有与她年龄不相符的成熟、落漠、心酸、忧伤,看到她多么羡慕这一家人,而这对自己只能是一个奢望。她的表情特别到位,让人不禁为她感到心疼。后面文雅长大后去找继父被关在门外,她在门外敲门的镜头也很好,还有她学业紧找人照顾爸爸被拒绝时无助地坐在半路双手捧头,导演选的是夜景,更能表现出她心里的忧愁与无助。

 

《赤色家教》里小毅的老爹打小毅一耳光的前前后后的镜头,眼冒凶光教训小毅小睿的镜头,表现得特别到位,让人印象深刻。让人看到大红龙官员的霸权、专横,看到撒但从不接受真理,就是听了那么多真道也要硬着颈项与神敌对,一直到后来小毅小睿离开家,他们的母亲与父亲吵架离家的镜头也很好,他爹后来一个人在家里发脾气,都演着特别好,让人印象深刻。

 

《孩子,回家吧!》李星光第一次看神家视频时感到新奇的表情也让人印象深刻。他在打游戏的亢奋的眼神和听到朋友死讯震惊落泪的表情也很到位。

 

先说这几个吧。

神家能拍出这样高质量的电影真是圣灵极大的作工,感谢神。

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  《赤色家教》中的父亲和母亲塑造的人物形象很生动,比如2分13秒和3分6秒时父亲的坐姿和手势一看就是标准的大红龙官员,也表示出他在家里独裁霸气的感觉。电影里母亲的角色把有点天真、无知的官太太形象表达的很生动,17分20秒时母亲无忧无虑边看新闻边擦盘子的行为很生活化,有代表性;母亲手里时常拿出来扇几下的那把小扇子也是官太太装腔作势的代表性物品,跟人物的设定很搭配;1小时11分40秒和1小时12分29秒母亲说的话:“咱们哪,应该多操点心,让他们在家里信,千万那别传道,不就安全了吗?……什么?信神的人不要家?不要工作?这怎么能行呢?那咱们不白生他们了吗?”母亲说这两句话时的动作、表情、语气、声调都很灵动,把母亲这个角色的小女人性格特点和观点表达的很到位;2小时30分母亲和父亲的争吵处也很生动。

  《祈盼》36分34秒,主人公的妻子和母亲来探视主人公时的表情和动作把妻子和母亲的内心诠释的很到位,虽然镜头很少、时间很短,但是情绪饱满,能带动观众。接着主人公见到家人之后难以入睡时见证人给他递了一段神话,主人公接过纸条之后的警觉以及看纸条上抄写的神话时的反应都很饱满。

  《惊险被提》4分6秒出场的召会同工把召会中幻想做王掌权之人的狂妄表演的非常到位。

  《我的天国梦》31分25秒主人公听到一个弟兄邀请他一起考察“东方闪电”时的表情把渴慕寻求真道之人得到听神声音这个机会时的满足、激动之情表达的太好了。1小时43分35秒主人公到全能神教会考察真道时,从车窗看到在中国遇见的那两个弟兄时的表情、反应一下子就把情绪调动出来了,能感觉到主人公的心是真诚的,能打动人。

  《苦境芬芳》开头43秒出场的侯局很生动。3分54秒抓捕韩露的警察走的八字步以及之后审讯韩露时常说的口头禅“你懂不懂?”也很生动。

  《魔窟脱险》主人公姊妹刻画的很好,把经受大红龙迫害的一个弱女子在全能神话语的开启激励下战胜一切黑暗势力的心路历程表达的很完整,很深刻,惊恐、软弱、气愤、坚定、骨气、勇气都有,很真实,特别是57分30秒主人公看到教会姊妹来找她时的反应太真实了。7分10秒两个中共警察的嚣张气焰表现的很深刻,不肤浅。接待家老姊妹刻画的也很好,44分19秒开始帮助主人公外逃到48分36秒跪在地上为姊妹祷告,老姊妹的真情表达太抓人心了,感人。

  《我找到了人生正道》3分25秒时出场的钱师傅刻画的很生动。

  《黎明之光》主人公在宗教哥哥聚会场所和派别之间寻求圣灵作工时的困惑、苦恼、无奈和失落的神情表达的很好,如4分48秒、7分26秒、7分59秒、9分22秒等几处;

  《回家吧,孩子!》1分26秒主人公跟前来网吧找他的父亲争执的过程把当今时代的子女现状表达的很深刻。1小时5分6秒,主人公得知朋友因为玩游戏失去生命时的反应很到位。

  《何处是我家》中年幼时和长大后的文雅都刻画的很好,深入人心。

  《共产主义谣言——中共洗脑纪实》3分52秒出场的白明把癞蛤蟆上脚面——不咬人膈应人的感觉表演的很生动,此时张明道听了白明说是他的陪教之后的脸部微动很传神,把人物的内心表达的很好。7分46秒出场的省社会科学院的孙永利教授刻画的也很生动,从服装、物件、表情、语调、动作等都很贴切。

  《如此对话——审讯纪实》里的很形象,比如24分11秒接听陈书记电话和2小时12分21秒结尾时的恼怒都很贴切。

  中国宗教迫害实录之六 《漫漫逃亡路》里主人公的父母刻画的很好。

  《中国宗教迫害实录》中国基督徒的血泪史中谢勇江妻子这个角色刻画的很好,如8分28秒看到看谢勇江时的反应,12分13秒看到谢勇江尸体时的反应,17分16秒时到谢勇江坟前哭诉的场景,都把在中共专制独裁压迫下手无寸铁又没处说理的农村妇女的内心表达出来了。

  《谁把神重钉十字架了?》里面的古牧师刻画的很好,特别是结尾处1小时32分51秒到1小时38分11秒处,把抵挡全能神遭惩罚之人的内心刻画的很好。

  有些戏的场景表达的是偏生活化的意境,但是演员的着装有时候很不生活化,容易跳戏,如《顺服的功课》18分22秒,主人公难以入睡,之后起来祷告,接着拿出《话在肉身显现》读神话,整个这段主人公穿的都是很正式的白天穿的衣服,还特意戴上个有别致造型的围巾,这种造型跟夜晚、入睡这些背景相冲突,没法把人带入到要表达的主人公内心受煎熬,夜晚难以入睡的气氛里。《回家吧,孩子!》1小时5分22秒,主人公睡觉做噩梦被惊醒,父母问声赶来安慰他,虽然屋子当时拉着窗帘,点着台灯,但这个过程中主人公也是穿着正式的衣服在睡觉,前来安慰他的父母也是穿的很正式,感觉不协调,不真实。《黎明之光》10分36秒,主人公辗转难眠,之后起来读经,她的装扮和背景就很贴切。

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访客 李行

紧紧跟随:

你好!看到你的问题,默祷之后,打开硬盘看到好的作品很多,但是只看视频的题目印象深刻的画面找不出太多,我只是从感情的角度列举几个。

《绝地重生》共时长47分35秒在32分30秒处到结尾。

《小真的故事》共时长01:52:26在33:34 58:30 01:01:00 01:02:39 01:31:33 01:33:30 01:37:04 01:38:25 01:42:23处。

《赤色家教》 共时长02:33:47在02:22:50 02:26:31 02:28:50 02:30:05处。

《何处是我家》共时长01:39:40在12:00 25:32 29:20处。

特别是在《绝地重生》中,带入感特别强,感情特别浓,连续几个高潮的叠加让人不断地受感动(这种方式很好),从感情方面让人刻骨铭心,感谢神,非常好!

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访客 信爱

紧紧跟随你好!

我谈谈给我留下深刻印象的一些电影,片段。福音小品《因噎廢食》这整个片子我个人觉得都挺好的。首先演陈守信的这个弟兄,以往在别的片子中他几乎演的都是反面的人物,给人一种很阴险,凶恶的形象。而在这个片子当中他演的这个守信就是一个人性不错,就是被各种宗教观念捆绑而不敢听,不愿寻求坐等主来的人,就他这个角色的转换就给人一个新鲜的感觉。当然弟兄在整个片子中把这个角色演的也很好,尤其是他躲在布帘后面听他家姊妹和佳音一起配合交通时的种种表现刻画的很好。能够看到他当时心里很矛盾,心里既害怕听到关于主来的消息,但是他心里还有点想听听是怎么回事,但是又害怕被迷惑了,还碍于脸面不好意思寻求,这样就在布帘后面转悠着,听着,思考着,这种方式刻画真的很好。另外佳音和她嫂子以你问我答的智慧方式给躲在布帘后面的陈守信交通,这个方式特别的好,真是很智慧的,既顾及了守信的面子,也解决了他里面的一些观念,使他最终能够寻求,并且接受了神的工作。

另外《铁证——圣经揭秘》中01:35— 01:46这个时段中的场景给我留下了很深的印象。就是冯姊妹拖着沉重而疲惫不堪的脚步慢慢的走着,还有她依靠在沙发上睡着了,听到他丈夫回来了,后面还跟着许多弟兄姊妹,她抬头的时候的面容,她的脸消瘦,蜡黄,眼睛无光,眼袋突出。以上这些表现看出她当时心里是极度的软弱,消极,与无奈,无助的,她的心里很迷茫,不知前面的路到底该怎么走。这些情节的刻画,我觉得特别的到位。

 

还有《滿城盡是電子眼》这个电影,之前出过,现在又改过的这个电影就更好。改过的这个电影最明显的就是00- 01:16 这个时间段的情节。这个情节里面就突出了『满城尽是』电子眼了。看到在电脑系统的调控下,各个角落的电子眼都在待命,在运行。那个场面、那么多的电子眼朝着各个方向、配上的怪异音响、旁白、整个场景一下子就让人有种身临其境的感觉,有着黑云压城低,满城恐怖的气氛。这个场景的刻画把大红龙国家的恐怖气氛刻画出来了。

以上是我现在能够想起的印象比较深的片子,不知说的合不合适。

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自己记忆中《搭上末班车》这部电影中,主人公牧师带着几个同工在辩论场开始时候的表现,还有几个反面人物的表情动作让人感觉真实,写实,点出了福音对象心里的观念和情绪到位。

 

《爱的使命》中,1小时13分钟处的反面角色让人印象深刻。

 

 

这些就是让人感觉真实,不做作,看起来表演痕迹少。自己作为观众很容易入戏。

其他的电影里的内容,暂时还要再想想。

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紧紧跟随:

  你好!看了你的帖子后,我首先想到的是《中国宗教迫害实录》——“谁是罪魁祸首?”《絕地重生》这两部经历迫害视频。

  《中国宗教迫害实录》——“谁是罪魁祸首?”经历视频中李文秀这个人物让我印象很深。

  8:35-9:11 李文秀去派出所看丈夫周海江时,被警察拦住不让她与近在咫尺的丈夫说话,她哭的很伤心,内心对被警察打得伤痕累累的丈夫充满了担忧和心痛。

  12:12-14:16 李文秀看到丈夫遍体鳞伤的尸体哭得撕心裂肺、伤痛欲绝,内心极度痛苦。

  19:04-20:25 李文秀精神受到刺激,内心很软弱,充满了害怕、恐惧、痛苦、绝望。

  26:18-27:30 李文秀精神恍惚,内心很无助、很痛苦、很绝望。

  23:50-26:00 爷爷常常在半夜哭醒,尤其爷爷喝农药自尽的情节,穿衣服、搬床板、沉重的脚步、颤抖地拿起农药瓶子、流下最后一滴眼泪,都让人感受到他内心的痛苦与绝望。

  这些情节把李文秀遭受中共迫害后,内心极度软弱、害怕、无助、恐惧、痛苦刻画出来了,把爷爷白发人送黑发人的痛苦和对人生的绝望刻画出来了,把中共凶残、恶毒的恶魔实质体现出来了。每一次看到这些镜头我都会忍不住流泪,心都会痛,都会恨中共,包括现在。

 

  《絕地重生》迫害视频:

  30:05-30:39 老母亲听到警车的鸣叫声后,三次对陈文忠说“走吧”,眼神里充满了对儿子的不舍,内心多么希望儿子能留在身边,但为了儿子的安全只能让儿子离开,就故作坚强地说自己很好来安慰儿子,不让儿子为她担心。还有儿子转身走后,骨肉分离的痛苦使她忍不住哭起来,但她赶紧捂住嘴,生怕哭出声音让儿子为她担心、牵挂。这些情节让人看到这位老母亲虽然有情感的软弱,但很坚强,有正气,虽然从衣食无忧的生活沦落到四处逃亡、生活艰难窘迫的境地,但她不埋怨神,并继续支持、维护儿子信神,这个人物刻画得比较正面。

  35:16-35:40小宇跟妈妈哭闹着要找爸爸,但当他看到妈妈很伤心、很为难地流泪时,马上为妈妈擦眼泪,并反过来安慰妈妈,说不要爸爸了。这个情节让人看到小宇是个很乖、很懂事、很善良的孩子。

 

  还有《赤色家教》福音电影里的党员父亲,觉得这个人物也刻画得比较成功,把这个党员父亲身上的共产党独裁统治的撒但性情和对儿女的专政都刻画出来了,把对神的仇恨和撒但的本性实质刻画出来了。

  如:1:28:11-28:29 1:33:20-34:30

    1:52:00-1:55:45 2:21:58-23:45

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访客 追求做真正的人

紧紧跟随:

   你好!谈点自己的看法。看到你提出的这个问题脑海里闪现出《赤色家教》里面刻画的爸爸的角色和儿子在与爸爸最后决裂后的那种眼神那个动作,让我很难忘。特别是爸爸从开始的慈父到用了各种方法在儿女身上耍心机让儿女离开神的表演,挑拨妻子站在他的一边,最有特色的就是他在用尽了各种办法仍是达不到果效,到最后垂头丧气的抱着头痛苦迷茫的嗓音“完了,全完了!”儿女一直选择神,刻画的他那个时间段的表演真的把大红龙的形象演活了,感到刻画的挺好,如现实生活一样,看到那个片段,能让我身临其境的想到我之前在妈妈家生活的爸爸的形象,刻画的刚开始见到儿子海外回家慈父的样子也是让我禁不住的会回想起我爸爸以前的样子,就是无论是刻画还是表演都比较到位,把活在大红龙权势下受奴役的无论是高层的人还是低层的人的丑相表达的挺好。仅代表个人的看法。

  《绝地重生》整部影片无论从刻画还是表演都比较到位,让人身临其境。特别是陈文忠知道爱子已经没有了最后在车上抱着一个小孩失声痛哭的场面让我触动最深,如果不是痛彻心扉,一个男人不会在众目睽睽之下如此失态放声大哭的。这个小片段让人真切地感受到在大红龙国家信神的一切艰辛与痛苦,如果没有神处处的看顾保守,任何人都承受不住大红龙这样的从心灵到肉体的残酷折磨苦害的!44分的地方在他失去一切痛苦到一个地步在小屋里几天几夜不能合眼,一遍遍回想儿子与自己在一起的美好光阴,然后手里握着一家人的照片睡着照片从手里滑落,他满脸的沧桑憔悴,似乎已经到了心里极限的时候,一道渐渐亮起来的光照在了他脸上,(感到是神的爱临到了他身上。)他醒过来了,蜷缩在一起,然后下床祷告,虽然动作简单,但让人能深切的感受到神带着爱带着神的话语来抚慰人的心的温暖,正是“人的尽头神的起头”。从这个弟兄的经历中看到大红龙在这个弟兄身上所做的一切能让人感受到大红龙邪恶的让人发抖,邪恶顶天了!不知道该遭到诅咒多少次了!!更加看透大红龙这个邪魔的丑恶嘴脸,看一遍能让人恨一次!这是圣灵作工达到的果效!

  《漫漫逃亡路》里面20分—22分的地方刻画的那个亲人见面的场面很真实,能让人感到身临其境,特别是满怀激动的心的杨敬恩见到孩子想亲热一下却遇到了女儿感到陌生感的表面尴尬的局面,接着杨敬恩期待从女儿出生以来到女儿十来岁了的一声“爸爸”时,却因着中共的追捕自己从来没有在女儿身边照顾女儿没有让女儿享受过父爱,“爸爸”对女儿来说很陌生,随着女儿怯生生的问了一句:“我可以叫你叔叔吗?”那种在大红龙体质下信神的艰辛以及酸楚无奈瞬间表达出来,但是美中不足的是演女儿的小演员年龄有点偏小,不像个十三岁的孩子。

  《血泪青春》里面的演主人公小时候的小弟兄的眼神特别让我揪心、难忘,在8分50秒的地方当知道爸爸要离开家的时候他幼小的心灵里流露的对爸爸恋恋不舍,却又那么坚毅的眼神与那个年龄段的孩子相比是特别的成熟、懂事,让人难忘。还有另外的几处,很难忘他特别的眼神。

  有的地方也刻画的很生动,特别让我感动的是21分开始林皓晨看到那张纸条后情绪的转化过程真的很感人,表演的也很到位。

43分—44分开始不到一分钟的时间林皓晨从监狱里出来与两个老弟兄姊妹见面刻画的很好,老姊妹紧抓着林皓晨的手激动地说到“孩子,你可回来了,这几个月你都到哪儿去了?我还以为你也被警察给……”话没有说完,老姊妹就哽咽着说不下去了,林皓晨也像见了亲人一样的温暖。虽然片段很短,但让人能深切的感受到在全能神教会里神的爱让弟兄姊妹彼此的真诚相爱,彼此真诚的关心照顾,没有一点做作,那么朴实自然!

  看到神家的电影越拍越好,这都是神的心血代价换来的!是神在我们每个人身上作工达到的果效!而大红龙魔鬼撒但无论在现实生活中还是在电影中都充当了一个成全神子民成长的工具、棋子!子民越成熟会根据真理原则分辨弃绝它的时候也是它的灭亡之日!

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访客 111

  紧紧跟随,我提供几个我看后印象挺深的片段,仅供参考。

  《谁把神重钉十字架了?》1:33:05—完

主人公听说王长老去抓捕东方闪电的见证人,在半路上遇车祸死了,他感到震惊、不解,想到自己自从抵挡定罪东方闪电,就好像被主离弃了,天天活在恐惧中,思考东方闪电是不是主的显现作工。梦到信徒向他讨血债,还出现了死去的王长老,氛围有点恐怖,主人公从恶梦中惊醒。吃饭的时候,主人公显得神情恍惚、呆滞,问他妻子他定罪全能神是不是把神重钉十字架了,她妻子无奈地叹息,主人公后悔、伤心、颓丧。

  《我的事你少管》00:45:05—00:46:09 主人公想到之前从姜姊妹得到哪些帮助,面对姜姊妹现在反对她接受真道,她心里有些软弱,向神祷告,看神话,神话给她指出实行的路。这个片段是人面对情感的试探时,是怎么胜过的,演得很真实。

  《祈盼》01:52:22—01:52:47 一个很瘦的姊妹讲她节食,体重轻了,好被主提走,幽默讽刺,给我印象很深。

  《誰是我的主》01:41:49—1:42:17

见证人问福音对象神是怎样一位神,福音对象轮流回答,给福音对象表现机会,在此基础上见证人再谈点拔高的认识,得到福音对象的印证,这样与福音对象互动的谈见证给人的感觉挺好。

1:46:08—1:46:28 见证人见证神作工,神对人的爱时很自然,使人感到有种温暖、感动。

 

  还有一个电影,我记不清是哪个电影了,里面有一个片段,是见证人讲败坏的人类没有资格代表神作审判的工作,有个福音对象思考片刻,一拍大腿后,说:“是啊,就是我妈审判我,我也不服呀!”(大意)这样的对话也是幽默讽刺,不但能活跃气氛,还能反击宗教人的观念。

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在经历视频《在審判中重生》《心靈的釋放》里:第一次我看了就感觉主人公的衣服换得有点过多,款式多颜色多夸度大,象是在作秀,很抢眼,有时很土象村姑有时非常时尚象高级白领,有时很年轻有时象大妈,整体形象显得有点乱,不去专门留意也能感觉得到,会搅扰人从视频中去认识神的作工。现实生活中一般人虽然衣柜里衣服很多但平时穿的不多,所喜欢的款式颜色也只是在一个范围里。有的影片如《顺服的功课》主人公也换了一些不同款式不同颜色的衣服,但夸度不大,品味都是在同一个层次,符合人的年龄和身份,符合里面的场景,就不太会引起人的注意,看了没有不舒服的感觉。

 

另外有时候有些视频同一个场景所出现的多个姊妹,主要同工,发型、服装款式、风格质地、服饰搭配几乎都是一样,大同小异,区别很小,在《在審判中重生》中就出现过几组:

(21:46)(24:00)(24:16)(24:35)(25:02)(25:13)(26:00)(28:25)(29:26)(29:40)(48:13),让人有种不是出于现实生活的感觉,不真实的感觉。

 

影片《摧残中的新生》里面很多情景都很感人,每次观看我都会流很多泪,能给我信心和心志,李妍每次跟神祷告说心里话都很真实很感人。

 

1:26:50 李妍开始不敢搭理张娟,张娟给她唱神话诗歌就有了反应,后来两个姊妹抱头痛哭很感人

 

1:36:20 张娟给李妍背神话很感人。

 

1:39:10 撒旦搅扰,李妍两次跪下跟神祷告,后来撒旦搅扰就没了,很真实,看见神的作为神的权柄,有段时间我脑里总有污秽邪恶的画面,后来看到这个片段,然后我也象李妍那样去祷告神,心很快就能安静下来,几次祷告后不知不觉那些情形就没有了。

 

1:43:15 李妍刚恢复记忆与说话能力时跟着张娟学说话说“没有向撒旦屈服站住见证”也很感人

 

这个影片展现神话的方式是独特的,看过一遍,里面的一些神话我就记住了,常常想起这些神话。

 

影片《得救》里主人公徐弟兄,他家姊妹还没出事时,他因着能讲道作工就认为自己蒙拯救进天国差不多了,每天跑得都很有劲,在1:00开始,当他听说他家姊妹在监中被打死后,开始几天整个人都变了,很生动很鲜明的对比,马上就使我明白了再会讲道作工不代表有真实身量,不要高看崇拜人也千万不要高看自己,一次站住见证不代表下次还能站得住,作工还得注重有自己的进入,试炼才能显明人,得不断地接受各种试炼才能真实认识自己被洁净,试炼熬炼有神良苦用心,然后就联想到自己的确是这么回事,心里感谢神。里面的场景也很真实很活很美。期待神家能做更多这样的视频。

 

以上只是个人领受,仅供参考,感谢神!

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我印象较深的神家电影人物或片段有:《血泪青春》00:41:25-00:41:25煎饼大叔掏钱的动作,让人感觉很真实也很感人;00:44:25-00:44:48林皓辰的爸爸咧着嘴笑的表情,催人泪下。《绝地重生》00:22:11-00:22:45陈文忠给妻子打电话后打算回家,正当他大踏步地往回走时忽然听到一阵刺耳的警笛声,他的脚步立即慢了下来,不得不重新思考回家的事,这个片段把基督徒有家难归的苦衷非常形象地表现出来了,既真实又直观,看到这里时我立即想到了自己也曾多少次想回老家,但又不得不在大红龙残暴统治的现实面前一次次打消这念头的经历。00:36:45-00:36:55恶警用力扯断玩具狗时的表情动作凶恶得有些夸张,如果是成年人看到那副过度狰狞的嘴脸也许不但不会害怕,还会觉得滑稽可笑,但是对于一个12岁的小孩来说,那就很恐怖了,可以说这件事就是逼死小宇的最致命一击。结合大红龙审讯人时不光喜欢用酷刑折磨人的肉体,更喜欢耍手段使阴招来摧残人的心灵的作风来看,这个恶警恶作剧般的暴行实在是邪恶歹毒到极点了,因为他的行为已经不是为了要审讯结果了,而是为了蹂躏这个幼小的孩子,对一个无辜单纯的孩子都能下这样的毒手,可见这恶警的本性丑恶到了什么地步!演这个恶警的弟兄扮演的所有角色里,就这个形象给我的印象是最深的。还有00:32:32-00:33:03陈文忠在树林里等妻子和00:42:43-00:43:13陈文忠在车上护别人孩子时的表情动作也很到位,让人感同身受,过目难忘。《漫漫逃亡路》00:33:56-00:34:13杨敬恩的父亲说的那句“儿子啊,只要你活着,就算尽孝了。”给我的印象特别深,就这一句台词让我记住了这个慈祥的老父亲。《虚心的人有福了》00:43:39-00:44:03安长老打断高弟兄的话,说“我们这样做有什么不对呀?”高弟兄回答说“没什么不对的,但这样做的结果怎么样呢?”问话很犀利,很能表现人物性格特征,回答的话既得体又有力,一句话打中要害。01:11:42-01:12:03韩牧师拒绝接书的手势,还用眼色拦阻姊妹们看书,姊妹们受他辖制就把书放下了,这个片段给我的印象很深,让我看到民主国家的敌基督虽然没有大红龙给他们撑腰,但狂妄凶恶的性情却一点不比大陆的敌基督轻,只是做法不同而已。《信神》01:02:33-01:03:37于弟兄躺在床上辗转反侧,回想那里的弟兄姊妹把他从坑里拉上来以及他和那些弟兄姊妹在一起聚会的画面很有带入感;02:30:23-02:38:20于弟兄在谈到自己以往的败坏表现时电影中出现了几个代表性的画面,这让我想起了自己的信神历程,这种表达方式比有些电影中只有台词和聚会现场的弟兄姊妹的表情的画面要好一些,既能拉近观众与主人公的距离,让人物形象更真实具体,又有助于帮助观众理解主人公所交通的内容。如果只有交通的人带着感情背台词,然后交通的话又过于精炼,就容易让人感觉空洞,像听字句道理一样,过后也不容易留下什么深刻印象。

《那城必将倾覆》中的黄牧师和顾长老这两个人物的形象我觉得刻画得很丰满,这两个人外表一个霸道一个斯文,实质却一模一样,他们仇恨真理,擅长假冒为善,用似是而非的谬论迷惑人,《圣经》在他们那里就是吃教的工具,信徒接受这些魔鬼的带领只能与神背道而驰,最后因背叛神的道抵挡神而遭神咒诅毁灭。这样,“那城必将倾覆”就是宗教界的必然结局了。当初第一次看这部电影的时候就觉得这部电影的剧情挺丰富的,台词也很赶劲,让人看着感觉很痛快,虽然这部电影偏长,但是看的时候却一点不觉得长,也不觉得枯燥。这部电影中有很多场景台词都令我印象深刻,如00:05:11-00:05:13黄牧师一出场时的那句台词“这首歌哪来的?”配上那表情、手势、语调,这个人物形象一下就活起来了。像这种台词有个性、表情动作也生动的场景还有很多,如00:13:52-00:14:15在顾长老示意下,张弟兄起来反对黄牧师;00:18:04-00:18:45顾长老绵里藏针地演说,要是只看表情还以为他是个正面人物呢,等看到他的奸猾特写了,如00:19:42-00:19:53、00:22:59-00:23:49、00:30:18-00:31:12,再回想他前面的表现就觉得格外的恶心,感觉他真是个地道的老狐狸;00:21:45-00:22:22这一段黄牧师的台词和神态,有点像大红龙的官员,存心反动至极,言语却义正词严,他明明是凭己意贪恋钱财,却一口咬定是在持守圣经,一副大义凛然的样子;00:28:27-00:29:47张弟兄一边承认全能神的话语有权柄,为自己的恶行感到恐慌,但一看顾长老的脸色马上又改口说昧良心的话,像个变色龙似的,一个劲自欺欺人,他那两个“但愿”听起来很讽刺,耐人寻味;00:41:34-00:41:38处的一句台词“黄牧师、顾长老向来不合,这一抵制‘东方闪电’,却走到一起了”,话音不重,却发人深省。此外黄给韦送礼、农家乐的筵宴、十字架掉下来这几个不同场合里黄的表现也各不相同,这些不同的表现让黄牧师这个人的形象显得更丰满更鲜活了,顾长老的戏份虽然少一些,但是他老奸巨猾,阴险毒辣的那方面特征还是令人印象挺深的。还有《赤色家教》中小毅的父母亲、《谁把神重钉十字架了》中的古牧师的形象也很生动,可以说是演活了。这些人物之所以能给人留下深刻的印象,除了剧情和台词外,他们的表情动作很自然而且很能表现人物性格也是一个重要原因。如《赤色家教》00:29:21-00:29:24、00:42:00-00:42:04、01:01:12-01:01:16、01:06:40-01:06:44、01:34:34-01:34:52、01:38:15-01:38:17这些都是小毅妈妈的经典表情动作,不看剧情台词光看这些画面,观众都可以对这个人的性情了解几分了,再配上剧情和台词,这个人物想不记住都难。当然这些只是我个人的观点,仅供参考。

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访客 诚实

《往事如刺》

开头在范国毅家中的场景处00:01:56和后面00:21:20都会出现一个“绿色的开水瓶”,这个开水瓶给我的感觉很扎眼,是整个场景中最扎眼突出的颜色,因为整个场景的颜色上是很“素净”的,但是那个绿色的开水瓶会极大的分散观众的注意力没有起到很好的颜色引导的作用,反而起到强化的作用了但还没有特殊意义,这个颜色有点“违和感”。还有在02:20:43——02:20:48这个场景中挨着范国毅坐在桌子一排的人物有个反面人物穿的是灰绿色衣服这个颜色很显眼,其余人物衣服饱和度很低,而他穿的衣服颜色饱和度很高,但他不是特别重要的角色,但是他的衣服让他跳了出来会很显眼,有点喧宾夺主的味道。而范国毅家中的绿色开水瓶没有起到颜色引导作用反而分散了观众注意力,就像万绿丛中一点红,如一片绿色(冷色)草原,有一朵红花(暖色),冷暖色对比这朵红花就会特别的显眼,如果一个场景中,主角是穿的暖色、亮色衣服,而其余配角是穿的灰色衣服,这样主角马上就显出来了,一下找到画面中心点让人记忆深刻,颜色的明暗深浅、饱和度高低也能起到色彩引导作用给人深刻印象,同时也能表现不一样的寓意。

在《肩负使命》01:12:22有个戏份不关键的配角,穿黄衣服的姊妹衣服颜色太跳容易抢镜,在人群中第一眼容易注意到她,然而在场景中容易起到强调作用却没有特殊意义,“颜色引导”手法就没有用好。颜色对比的手法有“撞色对比” 颜色反差大、醒目、引人注意,“邻近色对比”颜色柔和、反差小、温馨舒适,“冷暖色对比”可以起到剥离、分离事物的作用。然而色彩心里学——颜色寓意的应用在刻画主人公和演员上也有很重要的作用,例如表现一个人很冷酷恶毒,可以穿件很冷色调、灰色的衣服,如蓝色,浅绿色、深灰色、黑色来代表人物性格,绿色、蓝色有时也能表现冷静执着、睿智、忧郁的性格,如果一个人很正面、积极热情、活泼可爱可以穿暖色调、亮色的衣服,如红色、粉色、橙色、黄色、白色。如果想表现人物的性格是中立、阴暗可以是浅紫色、绿色、暗紫色这样的中性色调和暗红色、黑色也能起到刻画人物性格特征的作用。还有在《何处是我家》中文雅手中的重要道具,一个绿紫色可爱的行李箱和黄色的熊,这也是给人映像深刻的道具,因为颜色、款式风格和材质是有寓意和暗示的能够侧面反映出人物身份地位、人物性格特征,如铁做的凳子给人冰冷刚硬不舒服的感觉,木制的凳子给人温暖感觉,如毛衣的材质摸起来是柔软的给人温柔、亲肤的感觉,衬衣的款式很正式给人绅士正直的感觉而旧式衬衣给人古板的感觉,太前卫时尚的衣服款式风格给人轻浮狂妄、奢华的感觉,而孩童时代的文雅,穿的是可爱的裙子,手里抱着毛绒玩具熊,熊的材质是柔软的让人联想到温顺、可爱,而绿紫色的行李箱款式图案可爱,而这些东西和童年文雅在一起,这些能从侧面反映出文雅的温顺、可爱与天真的人物形象。另外,整个场景布局的色调感、光影的氛围感、整部影片色调氛围感也能影响人物的性格特征。所说的氛围感可以是:影片的色调氛围,风吹头发的动态氛围,情绪氛围(喜怒哀乐),人物肢体动作动态氛围感,环境氛围,音效氛围,后期调色整部影片的基调色是冷调还是暖调还是低饱和色调......。另外服装、物品道具选用的材质、款式、颜色、周围环境能体现“朴实”、“奢华”、“年代感”,同时也能影响、表现人物形象性格特征。如《赤色家教》中小毅的母亲经常拿的一把小扇子就让人联想到民国时期当官人家有钱阔太太们手里拿的高级羽扇,也能侧面寓意衬托出小毅母亲官太太老谋深算的人物形象;现实生活中人物不同的长相也能表现不同“电影人物”形象;人物的不同发型能表现人物的不同年龄、身份地位、性格,例如大背头可以体现人物的伟岸、领袖大人物形象,西装油头表现人物的绅士、知识分子,三七分头可以阳光帅气,女人短发可以表现职业女性、精明干练,长发披肩、长发大花卷表现妖艳,扎两个麻花辫可以表现淑女、天真,扎丸子头表现活泼可爱,扎马尾辫表现生活朴实、精神,扎高马尾辫表现高贵,不同的发型能很大程度的表现和改变一个人的形象气质;如果影片中的人物的发型种类多,而且多变,那么人物形象的区分也会大些。人物身上不同的挂件、配饰、首饰(手镯、戒指、耳环、项链)的材质、颜色、款式设计感和人物身上不同的服装风格款式搭配、不同的衣服色彩搭配,场景搭配也能表现和改变人物的不同形象气质特征。

 

在《往事如刺》01:33:41——01:33:45中范国毅和妻子的争吵中,范国毅最后自己理亏气的哽咽,开始耍蛮,用力的一挥手,将法利赛人狂妄、蛮横、固执的本性表现出来了,很生活,很真实、很形象。00:34:51——00:35:04胡琴娟跟丈夫吵完后,看着丈夫摔门的背影,先猛的回头,无奈的靠向沙发坐下,然后仰天吐了口气,然后强忍着委屈和眼泪想尽量保持不哭,然后张开嘴大口的吐气、舌头轻舔了一下上嘴唇,还是强忍着不哭,但是委屈的眼泪还是在眼眶里打转忍不住流了下来,委屈和无助涌上心头,只能祷告依靠主。这一系列的微表情动作细节,将胡琴娟对丈夫的包容、忍耐,内心的痛苦强烈的表达了出来。01:33:53——01:34:04胡琴娟又跟丈夫吵完后,镜头给了胡琴娟近景特写是对胡琴娟内心世界的描写,面对丈夫不接受真理狂妄自是的性情,她先气愤坐下的肢体语言,随后她一系列的微表情先开始眼睛由犀利里透露着恨(镜头同时给了一个微推镜头),心里有委屈不甘心有想和丈夫争吵的念头,气愤丈夫不理解自己的好意,随后眼睛慢慢放松放柔但又抽泣着用力闭上眼睛强忍着努力克制情绪,这是情绪间的转变,并且又透露着对丈夫的理解与无奈。这里深刻的表现出胡琴娟的善良,大度,忍让的性格。这几秒虽然没有台词却将心里的内心世界尽都表现了出来,很让人感同身受。很真实很鲜活、很能打动人。胡琴娟这两次的哭戏里看到了哭里面有很多的细节,哭里面有很多的微表情、微情绪、动作。单说“哭”这个情绪的范围就很广了,就像哭与哭不一样,有默默的哭、有抽泣的哭、有小声边抽泣边哭、有眼含着泪哭、有委屈的哭、有放声大哭、有捂嘴偷哭、有嚎啕大哭、有无声流泪的哭、有悲愤的哭、有压抑的哭、有强颜欢笑的哭,不同性格的人物面对不同的事给自己造成的伤害大小,选择的哭法也不同;而笑也有不一样的笑,有大笑、尴尬的笑、苦笑、不屑的笑、冷笑、坏笑、偷笑、无耻的笑、不怀好意的笑、轻蔑的笑、微笑、开怀大笑、释怀的笑、纵声大笑、幸福的笑、由衷一笑。每种笑表达的意境都不一样都表达不一样的意思;说话声调、腔调也都不尽相同,有阴阳怪调的说、有讽刺的腔调说、有恶狠狠地说、有轻蔑的声调说、有睥睨的说、有威胁恐吓的声调说、有不怀好意的说、有卑躬屈膝的说、有柔弱的说、有蛮横的说,有胆怯的说、有懦弱的说、有巴结讨好的说、有委屈的说、有欲言又止的说、有幽默风趣的说;说话方式、方法的不一样也能体现人物个性,如说话干脆直截了当、说话唯唯诺诺吞吞吐吐、说话啰哩啰嗦、说话台词简短精炼干脆果断;说话语速的快慢也能侧面反映出人物性格特点;人物为人处事的方式也能反映人物的特点,有人处事圆滑,有人处事实在,有人处事阴险,有人处事好耍手段,有人处事光明磊落;而眼神有不一样的眼神,有犀利的眼神、眼里透着爱、眼里透着理解、眼里透着悲伤、眼里透着恶毒、眼里透着无奈、眼里透着愤恨、眼里透着无助,眼里透着失落,眼里透着郁闷,眼里透着期盼、渴望......每种眼神都有不一样的意思、寓意和意境;每种手势动作、站姿、坐姿、弯腰、跑、跳,各种肢体语言也有不一样的意思和寓意,也能表现人物的性格特征。没有台词却要演出“意境”是非常考验演员功底的,用脸上细微表情的不断变化来表现人物内心的世界,要把细微表情都演绎出来,如果演员对情绪的细微表情拿捏的非常准确、到位,那么人物的性格特征会演绎的非常形象生动鲜活到位,人物性格刻画也会非常的深入人心。演员要知道在不同的情境里是如何表达不同的人物情绪、心里活动的,情绪与情绪之间又是如何转换的,例如情绪由大笑转为微笑慢慢转为尴尬的笑最后转为失落,这一系列微情绪转换的快慢、长短决定情绪的张力、感染力,这就是演员的“表现力”,而演员最难演的就是把握情绪里的细节(情绪起始,高潮,转折(快慢),消退)即每个微表情间的细微区别。所以演员要演好微情绪、微表情是很考验演员功底的。如在《肩负使命》00:05:34——00:05:40处传福音的姊妹热情微笑的看向沈牧师来了,而沈牧师确上下打量恶狠狠的撇了传福音姊妹一眼,传福音的姊妹的情绪先由热情的微笑慢慢转化为尴尬的笑看向了身旁的陈毅欣姊妹,这个情绪间转化的自然真实。所以现场导演对演员表现力的把控会对最后影片的质量有一定的影响,然而这对于导演、摄影师业务知识、“审美”、真理明白程度的要求也会很高。

 

《那城必将倾覆》

00:33:04——00:33:07画面给了黄牧师一个近景镜头,脸上布的光影是一个接近“阴阳光”的脸,眼睛里没有高光,加上周围的环境光线有意弱化,使整个场景的氛围感很阴暗,很强烈的突出了黄牧师是一个内心多么阴冷黑暗恶毒的人物。然而人物脸上的布光、光影也是表现人物的性格特征的重要一部分,例如“阴阳光”即脸部一半受光一半不受光,这种光黑白分明,可以着重突出人物的阴冷、黑暗、邪恶,也可以表现戏剧性,也可以为人物的身份蒙上一层面纱增加秘密感,而“三角光”可以增强人物轮廓突出人物的坚强、坚毅、固执的性格特征,“侧逆光”可以增强空间感、剥离人物,“小丑光”可以丑化人物性格也可以表现人物滑稽的一面,“鬼光”可以表现人物的邪恶、狠毒。布光上也讲究硬光和柔光,“硬光”可以突出人物的正直、刚强、坚韧、狂妄,“柔光”能体现人物的温和、可爱、温柔、善解人意、柔弱。一个场景的氛围感、布光对人物性格的刻画也起着至关重要的作用。什么氛围的光营造什么感觉, 不同的“光质”给人不同的感觉。“布光”能根据导演的意图控制画面中人物、物体的细节而起着着重突出什么,弱化什么的作用;另外镜头的拍摄手法也能很巧妙的表现人物的性格特点,仰拍能表现人物的高大、伟岸、强势;俯拍能表现人物的渺小、可怜、弱势、无助的性格特征。如MV《一路有你陪伴》英文版00:01:47是仰机位“冲光”的拍摄手法,表现人物性格阳光开朗,沐浴在阳光里,画面很温暖唯美,在MV《受造之物的心声》英文版00:00:37——00:00:44都是一连串的“冲光”拍摄手法令画面非常温暖阳光唯美,感觉里面的弟兄姊妹都很阳光活泼开朗,感觉沐浴在神光的温暖之中。在MV《神真实的爱》英文版00:03:20——00:03:22也是同一手法。令人喜爱深刻难忘。这就是“光影”对人物性格特征的重要作用。还有在《绝地重生》00:34:12——00:34:15的一个雪地大远景,陈文忠和妻子对峙的场景,陈文忠身后都是树,他妻子的发型发生了很大改变而且身后也是树,两人身后很多的树也可以寓意十年来两人身上发生了很多的故事,这时候两人的位置关系发生了改变就像两军对阵一般很有气势,也意味着两人的局势、关系不像从前了,也暗示两人的关系发生了破裂,再加上周围都是雪,雪的面积很大周围也没有其他人,构图是一点透视构图法很有空间感,两人都在画面中显得很渺小、无助很弱势,寓意两人内心都很痛苦,氛围感很强。这个镜头拍摄手法很有意味让人映像深刻。也能从侧面烘托人物性格的转变。

00:41:55-00:44:33当陈文忠听完妻子诉说后,然后镜头给了一个空镜头是对着天空旋转的镜头,很有镜头语言,仿佛感觉陈文忠的内心世界是天旋地转突如其来的变故,而且电影画面调成的冷色调也和陈文忠的内心呼应,也将陈文忠内心世界极度的软弱和痛苦刻画的很鲜活;陈文忠失去孩子的痛苦和上了车看见别人打孩子和陈文忠内心痛苦形成鲜明的对比,陈文忠紧紧的抱着别人的孩子,把对自己儿子的思念和爱完全的寄托在别人的孩子身上,抒发自己内心的情感,表现陈文忠是一个有血有肉有情感的人,再到后来陈文忠一连几天把自己关在房间里,陈文忠躺在地上呆呆的看着别的地方,回想自己和儿子在一起的情境,然而一度很刚强的人,脸上表情写满了颓废,陈文忠拿着他们一家三口的照片睡着后掉在地上,很好的表现出陈文忠的内心痛苦,而我们今天每个人经历神的作工都会有各自正常人性的软弱和痛苦,而陈文忠又是如何从软弱变得刚强这样一个过程,让我从陈文忠的身上看见神的作工很真实。再到一道“暖光”打在陈文忠的脸色,与之前的阴暗的光线成为对比,意味着陈文忠身上的转折,就像神爱的光临到陈文忠身上,陈文忠起来祷告、吃喝神话,最后是如何凭神话刚强起来的,是如何绝地从生的,升华主题、点题,让我看到神的话是人唯一的活路,是神话使人绝地重生,从陈文忠的身上遭受的一切也看清了大红脸的丑恶嘴脸。

电影《信神》00:01:18——00:01:33这段镜头给人的印象非常深刻,镜头先是给的于弟兄的脚急速奔跑的镜头,再切到于弟兄奔跑背后的跟镜头,始终没有一开始交代于弟兄的正脸镜头,给后面的影片埋下了一个伏笔,很能勾起人往下看的欲望,开头很有吸引力,再到镜头切换到恶警开车疾驰在路上,背景音乐紧张氛围感很强,很有带入感,再到后来,一群村民在闲聊和于弟兄的急忙奔跑,静和动形成鲜明对比,电影很有张力,使人很有往下看的欲望,一下将人往下看的欲望抓住了,将人带入影片。00:02:35——00:03:53于弟兄跑的气喘吁吁,刚准备坐下闭眼休息片刻,好让紧张的心宁静片刻,马上镜头切到恶警急速下车,镜头画面静、动结合很有张力,寓意又要开始奔跑逃亡了,表现出了恶警丝毫不给信神的人喘息的机会,已经仇恨信神的人到一个地步了,再到恶警非常警惕听到踩断树枝的声音,给了一个踩断树枝的特写镜头很有戏剧性,顺理成章引导故事情节,表现恶警在对待抓信神的人的事上非常谨慎毫不马虎,当做头等大事在对待,连一个树枝的动静都不放过,恶警马上寻声快速追击,剧情很紧凑。此时心中紧紧的被剧情牵引,很强的带入感,自己的心也紧张的为于弟兄捏了把汗。最后于弟兄掉进了一个深坑中,于弟兄迫切的在心中祷告神,看见神奇妙的保守了于弟兄。其中镜头剪辑的快慢也能侧面反映人物的性格特征。《宗教迫害实录》基督徒跟随神走十字架之路00:28:01——00:31:15周均和妻子在广场上听到一首歌,这首歌让周均压抑了多少年的痛苦,随着这首曲子宣泄了出来,侧面突出了中共恶警对信神之人的迫害造成了不可磨灭的烙印,中共恶警罪恶滔天。音乐也能很好的烘托人物形象,以上这些拍摄手法也都能对人物形象进行深刻刻画。

另外镜头景别,远景、远全景、全景、中全景、中景、近景、特写、小特写、大特写、局部特写,这些“景别”对事物“强调”的程度也是不同的,不同的“景别”强调不同人物的表情情绪、动作、局部动作和台词都能起到不一样的意义、寓意、暗示的效果,给观众造成对影片人物形象的记忆深刻程度也不同。

 

电影里的每一样东西都是有寓意和暗示的,这就构成了“电影画面语言”。就如光线,整体色调,场景,道具(材质、设计风格、色彩),服装(搭配、材质、设计风格、色彩),人物发型,人物心理,说话方式风格、声调,语言表情、微表情,肢体语言动作,镜头拍摄手法,景别、镜头机位构图,背景音乐,剪辑手法都能侧面反映人物形象的性格特征。这些不同的组合能表现不一样的性格特征。而一部好的、高质量的影片需要反复的推敲、琢磨、考量电影画面里的每一处细节。

 

以上只是个人一些见解,仅供参考,里面提到之处若起到对弟兄姊妹有帮助和益处的话,愿一切荣耀归于全能神,希望神家电影越做越好。

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