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征集神话语诗歌《神向人类显明的全部性情》缩略图,请弟兄姊妹集思广益,急急!!

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正在正在制作《神向人类显明的全部性情》这首中文歌,但卡在了缩略图上,请弟兄姊妹集思广益,帮忙提供一下思路吧!急急!谢谢!

歌词如下:

 

神的灵从创世到现在动了如此大的工程

在不同的时代作了不同的工作,也是在不同的国家中作工

每个时代人都看见他不相同的性情

当然这都是借着他所作的

不同的工作而显明的

他是满了慈爱、满了怜悯的神

他是人的赎罪祭,是人的牧人

但他又是人的审判,是人的刑罚,是人的咒诅

他能带领人在地上生活两千年

也能将败坏了的人类从罪中救赎出来

他又能将不认识他的人类征服

征服在他的权下,让人都完全顺服他

到最终把全宇之人里面不洁净、不义的东西都焚烧净尽

让人看见他是圣洁、奇妙、智慧的神

他是满了慈爱、满了怜悯的神

他是人的赎罪祭,是人的牧人

但他又是人的审判,是人的刑罚,是人的咒诅

对全人类的恶者来说,他是焚烧

他是审判,是审判人的神,他是惩罚

对被成全的人来说,他是患难、试炼,对付、修理

还有安慰、扶持、话语供应

对被淘汰的人来说,是惩罚,也是报应

他是满了慈爱、满了怜悯的神

他是人的赎罪祭,是人的牧人

但他又是人的审判,是人的刑罚,是人的咒诅

摘自《話在肉身顯現》

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脚踏实地……

你好,看到你的问题,向神祷告后寻找相关的真理原则。封面为以碧绿的海水为背景,以世界地图的轮廓为中景(世界地图轮廓内填充各种肤色的人种,其中有的吃喝神话感到喜乐甘甜,有的自责,有的有神的管教坐在病床上弟兄姊妹给交通神话等等),前景用神话书。感谢神的恩待!

还有一个思路,画面分左右两部分,左边是抵挡神的恶人受惩罚的画面,右边画面是人在神的供应带领下享受神话赞美神的生活。

 

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访客 天马行空

你好,脚踏实地

 

我想到的画面是耶和华在火中与三勇士一同显现的画面,从这个画面中我们看到的神的公义既表现在对行义之人的怜悯恩待,也表现在对恶者的烈怒焚烧。同时这个画面也能体现国度时代神所做的审判刑罚的实质就是焚烧洁净的工作,也揭示了神的公义性情是美善的、是值得人享受的这个真理奥秘,就像神话说的:就在此时,人才在火的照耀之下看清了我的本来面目,因着在火炉的燃烧之中,所以人便因我的面目到处逃窜,在火炉之中顿时便“沸腾”开来。所有的在火中之人,看见了在火熬炼之中的人子:身上之衣虽普通,但甚是美丽;脚穿之鞋虽平常,但甚是令人羡慕;脸之上,焕发火一样的光彩,眼睛闪闪发光,似乎因着眼中之光,人才看清了人子的本来面目。人都目瞪口呆,看见人子全身披“白纱”,皆白如羊毛的头发披至肩下,尤其胸间的金带发出灼灼逼人的光彩,脚上之靴更让人“钦佩”。因为人子穿的靴在火中存留,所以人更觉着稀奇。(摘自《话在肉身显现·第三十九篇说话》)

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脚踏实地:

  你好!制作这首诗歌缩略图的思路我是这么领受的,这首诗歌的题目是《神向人类显明的全部性情》,以及神话“每个时代人都看见他不相同的性情,当然这都是借着他所作的不同的工作而显明的”,为此觉得这首诗歌的缩略图主要要以能代表神性情的神的作工、神的作为来体现,达到让人从神的作工中认识神的性情,从神的作为中认识神的性情,从神的一举一动中认识神的性情。

 

  “神的灵从创世到现在动了如此大的工程

  在不同的时代作了不同的工作,也是在不同的国家中作工

  画面:先出现神造万物六日的景象,然后是律法时代(在以色列,颁布律法),恩典时代(在犹太,救赎人类),国度时代(在中国,作审判刑罚的工作)。

 

  “每个时代人都看见他不相同的性情

  当然这都是借着他所作的

  不同的工作而显明的

  画面:直接显示这几句神话。

 

  “他是满了慈爱、满了怜悯的神

  画面:摩西手里捧着法板向以色列百姓颁布律法,即神颁布律法带领以色列百姓在地上生活。

 

  “他是人的赎罪祭,是人的牧人

  画面:主耶稣与信徒坐在一起,给信徒讲道,还有主耶稣被兵丁鞭打、羞辱都不反抗,钉在十字架上的画面,参考神话:“他在世上受了三十三年半的苦,讥笑、毁谤、弃绝,甚至无有枕头之地、无有安息之所,之后又钉在十字架上,将全人——一个圣洁的、无辜的肉身钉在十字架上,受尽了所有的苦。那些执政掌权的都戏弄他、鞭打他,甚至兵丁吐唾沫在他脸上,他仍然一言不发,忍耐到最终,无条件地顺服至死,将人类全部都救赎了回来,从此他才得享安息。”(摘自《话在肉身显现·救赎时代的工作内幕》)

 

  “但他又是人的审判,是人的刑罚,是人的咒诅

  画面:出现神审判、刑罚、公义、烈怒、咒诅人方面的话语,显明神公义的性情、圣洁的实质。

 

  “他能带领人在地上生活两千年

  画面,参考神话:“……在洪水灭世之后,就是挪亚六百零一岁以后,耶和华正式向挪亚显现,带领挪亚和他的家里人,就是带领这在洪水以后所存留下来的飞禽走兽与挪亚及其子孙后代,直到律法时代结束,共两千五百年。他在以色列作工也就是正式作工一共两千年,在以色列与以色列以外同时作工共是五百年,合起来一共是两千五百年。在这期间,他告诉以色列人事奉耶和华当建圣殿、当穿祭司袍,而且是从凌晨光着脚走入圣殿,免得他们的鞋玷污耶和华的圣殿,以至于有火从殿顶上降在他们的身上将他们烧死。他们都尽上自己的本分顺服耶和华的安排,在圣殿里祈祷耶和华,得着耶和华的启示,就是在耶和华说话之后,再带领众百姓,使众百姓知道当敬畏耶和华——他们的神。耶和华还告诉他们,当建造圣殿、建造祭坛,在耶和华的时候,就是耶和华的逾越节备有初生的牛犊、羔羊献在祭坛上来事奉耶和华,以便来约束他们,让他们对耶和华有敬畏的心,借着他们守这律法来衡量他们对耶和华是否忠心。耶和华还为他们定了安息日,就是他创造万物的第七日为安息日,定安息日以后的头一日为首日,是他们赞美耶和华、为耶和华献祭、为耶和华鼓乐弹琴的日子,当这一日,耶和华把祭司们都召集来,把祭坛上的祭物分给众百姓吃,让他们享受耶和华祭坛上的祭物”(摘自《话在肉身显现·律法时代的工作》)可以根据这段神话制作画面。

 

  “也能将败坏了的人类从罪中救赎出来

  画面:参考神话:“他施怜悯慈爱给人,人看见的恩典时代的耶稣满了慈爱,对人总是爱,因为他就是来拯救人脱离罪的,他能饶恕人的罪,直到他上了十字架彻底将人类从罪中救赎出来。在这个时期,神就是以怜悯慈爱出现在人的面前,也就是他成了人的赎罪祭,为人的罪而钉了十字架永远饶恕人的罪。他有怜悯慈爱,还能忍耐,讲爱心,凡是跟随耶稣的恩典时代的人,也都讲凡事忍耐、有爱心,一味地受苦,别人打、骂、用石头砸都不反抗。”(摘自《话在肉身显现·两次的道成肉身完全了道成肉身的意义》)可以根据这段神话制作画面。

 

  “他又能将不认识他的人类征服

  征服在他的权下,让人都完全顺服他

  到最终把全宇之人里面不洁净、不义的东西都焚烧净尽

  画面:显示几段神的作工、神的心意、神揭示奥秘的神话,如:神造人类的心意,神主宰人类命运,神审判人、揭示人本性实质,神咒诅人、定人结局的话。

  或者弟兄姊妹捧着神话,然后出现一段神审判刑罚的话,接着是神选民受到神话的审判扎心、痛苦、流泪的镜头。

 

  “让人看见他是圣洁、奇妙、智慧的神

  他是满了慈爱、满了怜悯的神

  他是人的赎罪祭,是人的牧人

  但他又是人的审判,是人的刑罚,是人的咒诅

  画面:直接显示这几句神话,因为觉得前面几句神话的缩略图也已经把这几句神话体现出来了。

 

  “对全人类的恶者来说,他是焚烧

  他是审判,是审判人的神,他是惩罚

  画面:各种灾难临到,外邦人死在灾难中,或疯狂抵挡神的牧师长老遭神咒诅、惩罚,有的变疯了,有的在配合警方抓捕神选民的过程中出车祸死了。

 

  “对被成全的人来说,他是患难、试炼,对付、修理

  还有安慰、扶持、话语供应

  画面:弟兄姊妹遭受中共的抓捕、迫害,心里软弱时神话语的开启、安慰、扶持,站住见证的画面。或弟兄姊妹在尽本分中经历挫折失败时,对追求性情变化的事失去信心,神话语安慰、扶持、供应的画面。

 

  “对被淘汰的人来说,是惩罚,也是报应

  画面:可以列出一些工作安排,如《对在试炼中显形的不信派也必须清除开除》《揭露撤换假带领、开除敌基督恶人的工作永不停止》,显明神的公义性情不容任何人触犯,信神不追求真理,只追求肉体享受、个人利益,或尽本分追求名誉地位、打岔搅扰神家工作,这样的人最后都要被神淘汰、惩罚。

 

  “他是满了慈爱、满了怜悯的神

  他是人的赎罪祭,是人的牧人

  但他又是人的审判,是人的刑罚,是人的咒诅

  画面:依次出现头三个时代神的作工内容,摩西手里捧着法板向以色列百姓颁布律法,主耶稣钉十字架,《话在肉身显现》神话书。

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访客 抓紧

思路供参考:话、剑、地球,闪电用于背景。

话在上,剑在中,地球在下。

话:如《羔羊展开的书卷》的封面字样与那一束光。

剑、地球:如《审判从神家起首》的封面或其它地图。

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想起神话:“在地之人所称呼的我的名,并不能把我的所有性情与所是尽都说透,只是在不同的时代对我有不同的称呼。”(摘自《话在肉身显现·“救主”早已驾着“白云”重归》)

 

神的包罗万有并不像你想象的都在这本《话在肉身显现》里,神性情的发表、神要怎样作工能像你想象得那么简单吗?神包罗万有,无所不在,无所不能,至高无上,这些话不是空说的,如果这一大本神话就代表神的所有了,就把神所有的经营结束了,那你把神看得太渺小了,这不是又把神定规了吗?你得知道这些话语仅是包罗万有的神小小的一方面。整个宗教界把神定规在一本圣经里,今天你们又在定规神吗?你们不知道定规神就是贬低神吗?就是定罪神、亵渎神吗?”(摘自《基督的座谈纪要·不要定规神的所有所是》)

 

全宇的工作作完以后只能说六千年经营计划结束了,经营计划结束了那时是不是还有神,还有人在这个宇宙当中生存?只要有生命存在,有人类存在,必定还有神的经营。……咱们现在说“神的经营”,以后也可能叫别的一种名词,那就是神与人的又一种生活了,不能说神还是用现在这些话语引导人,这些话语只适应这个阶段,所以说你什么时候也别定规神的作工。有人说神供应人就是这些话语,再多就没有了,神只能说这些话,这又把神局限在一个地步上了。”(摘自《基督的座谈纪要·不要定规神的所有所是》)

 

从这些神话中看到,现在神三步作工向我们显明的全部性情不是完全的神性情的全部,这首诗歌的名称《神向人类显明的全部性情》有“全部性情”这四个字,觉得如果用神这三步作工中的一些具体作工内容作画面容易让人把神定规在一个范围里,所以建议只简单地用一个宇宙作背景,然后中间就是诗歌名就可以了,因为神所作三步工作所显明的性情、神两次道成肉身作工所显明的性情都是属于天上神自己的性情。个人观点,仅供参考。

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访客 追求做真正的人

脚踏实地……:

你好!谈一点自己的领受。揣摩的时候想到这首诗歌要表达的突出神的作工常新不旧、根据神拯救败坏人类的需要神作了不同时代的不同工作,突出神的性情以公义为主的威严、烈怒、焚烧、诅咒,但又是怜悯慈爱的神,还有从中让人看到神主宰一切,神的全能、智慧、无所不能!

缩略图这样不知可不可以:先出来天空中的云柱、火柱(在《主宰一切的那一位》里面有这样的镜头。)天上的神带领地上的人类生活的画面(代表律法时代带领人生活的工作。);然后出来耶稣给信徒讲道还有呵护怀中小绵羊的温馨画面与钉十字架的画面,有人类得着神的救赎之恩的画面(代表恩典时代神道成肉身的救赎工作。);接着出来天空中的闪电、雷光,《话在肉身显现》光芒四射从空中徐徐降下,人们吃喝神话的欣喜场面,接受神话得到审判刑罚被洁净的人们焕然一新活在新天新地里,那些拿着神话抵挡定罪的的场面里临到的是硫磺火湖的焚烧与他们的哀嚎之声(代表国度时代神道成肉身用话语洁净人类、各从其类的工作。)。这些画面用的时间也很短。从这些画面里能让人看到神的性情、神的作工,相信通灵寻求真理的人都能看出来。画面都出来了接着这首诗歌开始播放……

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管理员你好:

昨晚我在这个主题里回了一个贴子,是脑子一热没经过祷告多多揣摩就把贴子发了,之后就觉得有点不对劲,心里难受,今早把所有有关“全部性情”的神话全搜来看,看见神话说:“在这末了时代,也是一切灾难重新起头的时代,更是我显明我的全部性情的时代……”“六千年经营计划中神的全部性情都显明了……”“你认识了三步工作才看见了神的全部性情……”“六千年经营计划作完之后,人才会了解神的全部性情……”“神的三步工作才能将神的全部性情都发表得完全……”从这些神话里看见神的全部性情在三步作工中已经向人显明了,发现昨晚我的贴子领受错了,请帮忙删除,以这次为准,谢谢!

 

脚踏实地……,你好:

因为神所作三步工作所显明的全部性情、神两次道成肉身作工所显明的全部性情都是属于天上神自己的性情。所以第一个方案建议用宇宙作背景,然后中间就是诗歌名。

第二个方案:画面上方三分之二左右,用宇宙作背景,中间是诗歌名,画面下方三分之一分为三格,分界线明显。第一个格里左边为刻有十诫的两块石板、右边再分上下两部分各为尼尼微人悔改认罪图和神毁灭所多玛图;第二格里左边为十字架、右边为神咒诅法利赛人图;第三格里左边为地狱,右边为国度美景图。

因为宗教人都以为神只有怜悯慈爱,三个格各代表神的一步作工,里面的内容我想达到的果效是让人知道,神每步作工里神的性情都既有怜悯慈爱又有公义威严烈怒咒诅与惩罚,这样感觉与歌词内容也相符。

以上个人领受,仅供参考,感谢神!

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访客 肤浅

脚踏实地,你好

 

我首先想到的是类似于耶和华在火中与三勇士一同显现的画面,从这个画面中我们看到的神的公义既表现在对行义之人的怜悯恩待,也表现在对恶者的烈怒焚烧。是否可以用熊熊燃烧的烈火做缩略图,因为烈火既能体现国度时代神所做的审判刑罚的实质就是焚烧洁净的工作,也揭示了神的公义性情是美善的、是值得人享受的这个真理奥秘。同时也与神话中的人子的形象吻合:就在此时,人才在火的照耀之下看清了我的本来面目,因着在火炉的燃烧之中,所以人便因我的面目到处逃窜,在火炉之中顿时便“沸腾”开来。所有的在火中之人,看见了在火熬炼之中的人子:身上之衣虽普通,但甚是美丽;脚穿之鞋虽平常,但甚是令人羡慕;脸之上,焕发火一样的光彩,眼睛闪闪发光,似乎因着眼中之光,人才看清了人子的本来面目。人都目瞪口呆,看见人子全身披“白纱”,皆白如羊毛的头发披至肩下,尤其胸间的金带发出灼灼逼人的光彩,脚上之靴更让人“钦佩”。因为人子穿的靴在火中存留,所以人更觉着稀奇。(摘自《话在肉身显现·第三十九篇说话》)

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访客 向往光明

脚踏实地……:

你好!看了前两句歌词“神的灵从创世到现在动了如此大的工程

在不同的时代作了不同的工作,也是在不同的国家中作工”,心里揣摩第一步神作的是颁布律法、诫命带领人生活,可以用摩西在西奈山上等待神颁布律法给人这个画面,画面上面显示“律法时代”,下面显示“以色列”;第二步神作的是钉十字架救赎全人类的工作,可以用主耶稣背着十字架一边走着一边被兵丁打着,然后出现主耶稣被钉十字架的画面,从中凸显出神为了拯救人所受的苦太大,我看到视频上这个画面的时候感受到神对我们人类的爱太大了,很受感动,画面上面显示“恩典时代”,下面显示“犹太”;第三步神作的是发表话语刑罚审判洁净人的工作,可以把《话在肉身显现》这本书显示在画面中间,然后显示书打开到《基督用真理来作审判的工作》《只有末后的基督才能赐给人永生的道》,凸显神话的题目,画面上面显示“国度时代”,下面显示“中国”,这三个画面用滚动的画面呈现。

 

每个时代人都看见他不相同的性情

当然这都是借着他所作的

不同的工作而显明的”结合神话:“他的工作不断向前,也就是他的性情逐步向人显明,显明的都是他原有的性情。因为起初神的性情向人是隐秘的,他从不公开向人显明,人根本不认识他,他就借着作工来逐步向人显明他的性情,他这样作工并不是每个时代都改变性情。不是神的心意不断变化因而神的性情也不断变化,而是因着工作时代的不同,神将他原有的所有性情逐步向人显明,让人来认识他。”(摘自《话在肉身显现·作工异象(三)》)

 

他是满了慈爱、满了怜悯的神

他是人的赎罪祭,是人的牧人”可以用主耶稣给人讲道这个画面。

 

但他又是人的审判,是人的刑罚,是人的咒诅”结合神话:“他是公义、审判、刑罚,是咒诅、烈怒,也是怜悯、慈爱,凡是他作的工作就能代表他。今天你说神到底是一位什么样的神?你就说不清楚,你只能说:“神到底是一位什么样的神,我也说不清楚。”你别因为神作了一步救赎的工作,就将神永远定规为他是一位怜悯慈爱的神,你就敢肯定神只是怜悯慈爱的神吗?他如果是怜悯慈爱的神,为什么在末世他还要结束时代呢?还要降那么多灾呢?就按你的想法,他既然怜悯慈爱人到底,而且一直到最终末了的时代,那他为什么还要从天降灾呢?他既然爱人如己,又如自己的独生子一样,那他为什么要从天上降下瘟疫、从天上降下冰雹呢?让人遭受饥荒、瘟疫呢?为什么让人遭受这些灾祸呢?神到底是什么样的神,你们谁也不敢说,而且谁也说不清楚,你敢说他的确就是灵吗?你敢说他就是耶稣的肉身吗?你敢说他就是永远为人钉十字架的神吗?”(摘自《话在肉身显现·两次的道成肉身完全了道成肉身的意义》)可以用神话所说的降灾难这个画面。

 

他能带领人在地上生活两千年

也能将败坏了的人类从罪中救赎出来

他又能将不认识他的人类征服

征服在他的权下,让人都完全顺服他

到最终把全宇之人里面不洁净、不义的东西都焚烧净尽

让人看见他是圣洁、奇妙、智慧的神”先显示一个画面律法时代,下面显示‘耶和华带领人生活,使人知罪’,然后显示恩典时代画面,下面显示‘主耶稣钉十字架救赎人类,使人认罪’,再显示国度时代画面,下面显示‘全能神用话语审判刑罚人,使人脱罪’,然后这三个画面再同时出现。

 

对全人类的恶者来说,他是焚烧

他是审判,是审判人的神,他是惩罚”可以用神火烧所多玛视频画面或现在的灾难(水灾、旱灾、地震等)视频画面。

 

对被成全的人来说,他是患难、试炼,对付、修理

还有安慰、扶持、话语供应”,神家制作的逼迫类视频《神是我生命的力量》画面,《真光出现了》视频画面21分往后可以采用。

 

对被淘汰的人来说,是惩罚,也是报应”画面显示《抵挡全能神遭惩罚的典型事例》这本书。

(个人一点认识,不知是否合适,仅供参考。)

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访客 玩物

你好!

  要想把神的全部性情在一张画面上尽都表现出来确实有难度,我想到一个画面:画面的一边是约翰眼望着异象,画面的另一边是这个异象,就是这段话的描写场景,“我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台。灯台中间有一位好像人子,身穿长衣,直垂到脚,胸间束着金带。他的头与发皆白,如白羊毛,如雪,眼目如同火焰,脚好像在炉中锻炼光明的铜,声音如同众水的声音。他右手拿着七星,从他口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日放光。”(启示录 第一章12-16节)不知这个场景用电脑特效容不容易制作出来,如果不容易制作就大概选用几个简单的道具作为场景加上朦胧的效果来表现画面,然后在画面的一角把这段话清晰的表现出来,观众就会不自然的揣摩起神的性情来。这段神话完整的是:『“我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台。灯台中间有一位好像人子,身穿长衣,直垂到脚,胸间束着金带。他的头与发皆白,如白羊毛,如雪,眼目如同火焰,脚好像在炉中锻炼光明的铜,声音如同众水的声音。他右手拿着七星,从他口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日放光。”(启示录 第一章12-16节)这异象就是神的全部性情的发表,而这全部性情的发表也正是此次道成肉身的神工作的发表。』摘自《话在肉身显现·写在前面的话》(不知是否合适,仅供参考)

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