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访客 寻求

我们这里有位年轻弟兄,他随父母接受末世作工,一直没有过教会生活,最近和我们一起聚会,他看神家视频《血泪青春》,就提出一个问题,说“为什么神不保守他的妈妈?”后来看《纪录片》有被大经龙打死的,他也说:为什么神不保守他们”针对这个问题,我们虽然也凭口说了一些,但没有找出关于这方面的神话,心里不踏实,现在他愿意聚会愿意提问题,也有心志。面对这个环境看到自己的缺少,今天特向网上弟兄姊妹寻求,针对这个问题怎么和他交通,他来我们这里路程远,不能针对性解决,心里很着急,望弟兄姊妹别忽略。具体这方面神话或讲道交通,我不会搜索,请弟兄姊妹帮忙,谢谢!

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寻求:你好!

  当看到你提到这个问题时,我想到了一些神话和上面的交通,我贴出来你们看能否解决你们现在的问题,愿神开启带领我们从这些话中能明白这方面的真理。

  神话说:“那通过犹太人被逐出犹太地这个事是不是也能得出个结论?(是。)得出什么结论?(神不像人一样有私心,神作的一切都是正义的,就是为了整个人类的发展。)这事如果现在作在你们身上,有杀戮,有流血,还有家破人亡、妻离子散,你们会怎么认识呢?你们说,在这个事实当中,人有没有得选择?(没有。)神定意要作的事,人是没有权利选择的。听完这句话之后,人还感觉神是爱吗?心里有点凉快了,是吧?心里凉了半截,说:“在这些事实当中人没法选择,那在所有这些神的作工、神的经营计划当中,人扮演的角色到底是什么呀?”你们说到底是什么?(受造之物。)人是受造之物,那这个受造之物都有哪些功能呢?好比说,你们跟前的板凳,你们坐的时候它是板凳,你要把它往垃圾堆里一扔,它是什么?(垃圾。)它就是垃圾。但是现在如果有人端了一锅水或者一锅汤,把这个锅放到凳子上,那这个凳子成什么了?成了锅的底座,是吧?那如果人个子矮够不着架子顶部的东西,踩着这个凳子拿,一下就够着了,这个凳子成什么了?(梯子。)又成梯子了。这个凳子它的原型是一个凳子,但是随着事情的发展或者它的用途的变化,这个凳子本身的功能在逐渐发生着变化,那你能说这凳子它不是凳子了吗?(不能。)它的原型是个凳子,随着环境的变化,或者随着你需要它的时候不同,它不同的用途就产生了,但最终它还是个凳子。那这个凳子的用途都有什么?(配合人的需要。)随着环境,随着事情的变迁,它能配合人的需要,你坐它的时候它是凳子,你踩它的时候它是个梯子,你在它上面放东西的时候它是一个架子,你把它扔到垃圾堆的时候它是一个垃圾,这就是它的功能。那受造之物在神眼中都有什么功能呢?这就涉及到人现实生活当中的实行了。你是一个受造之物,当神用你唱歌的时候,给你唱歌的恩赐,那你应该做什么?(把歌唱好。)接受神的这个托付,把歌唱好。那神用你传福音的时候,你这个受造之物成什么了?福音人员,传道的人,是吧?那需要你做带领的时候,你这个受造之物应该做什么?(浇灌弟兄姊妹。)再把这个托付担起来,在这个托付、这个本分上能够按照真理、按照原则把本分尽好,这时候又是这个功能了。那当神让你效个力,做一个事,这事也不涉及到生命进入,这时候你的功能是什么?(就是一个办事的。)还有些时候人也不明白真理,也不追求真理,他能出点力就让他出力,那这个受造之物它的功能是什么?(效力的。)那你们总结总结,在神眼中的受造之物到底是什么?这就涉及到你们日常生活当中的实行了。人观念当中想象的,神眼中的受造之物,神牵挂,神管教,神对付,神修理,神爱护,神看顾,神开启,还有神的保守,神赐给恩典、祝福,神爱在心里,捧在手上,神一心就要成全他,还保护他的安全,不让他出事,人的命都是神给的,这才是神眼中的受造之物。人感受到这些的时候,人就感觉:“神是无比的可爱呀!神太伟大了,神太值得人爱了,神是怜悯慈爱啊,神太好了!”那如果与事实对号呢,神对待任何的受造之物是仅仅只有这些内容吗?(不是。)那神是怎么对待的?还有哪些人接受不了的、人观念当中想象当中没有的神对待人的对待法,神对待人的态度?对于有些人,咱们暂先不说他是什么人,神就给他摆设一个环境显明他,这个显明里面人能不能看到神的祝福、神的恩待、神的看顾保守?(看不到。)表面上看不到,这是肯定的,不用质疑。那这个人被显明之后,咱们先不说对他个人有什么益处,对其他人来说这是什么?反面教材,是吧?比如说保罗,人在保罗身上看到什么了?通过保罗的这个事例,人看到了走保罗的路是灭亡的路,保罗不追求真理,追求冠冕,追求肉体前途归宿,最后一直是抵挡神、悖逆神,走向灭亡,这是个反面教材,很多人从中得着了益处,也走上了正道。那对保罗以外的人,在保罗身上得着益处的人,神是什么?(神是拯救,是爱。)那对于保罗这个人本身呢,神是什么?(神是公义。)那在神眼中,保罗这个人成了什么?这个受造之物他成了什么?(效力的。)成了效力品了,他是个效力品。同样都是受造之物,受益的与被显明的,对这两种人神的对待法是完全不同的。其实,在神眼中这两种人都是犹如蚂蚁一样、犹如蛆虫一样不值钱的人类,但是在神眼中有不同的对待法,这就是神的公义性情。”(摘自《基督的座谈纪要·寻求真理才能认识神的作为》)

  人的交通说:“人都怕死,那怕死这个问题怎么解决啊?应该交通什么真理?这就要把什么是“死”说清楚,是不是?有一些人的肉体死了并不是真死,他的灵魂进入天国了,还有投胎的机会;有一些人的死是受惩罚了,这是真正的死,下地狱了,再也没有投胎的机会了,那是永远受痛苦啊。所以,你得把死认识透,到底什么是死你要是真明白了,你就该追求真理了。得到永生的路只有一条,就是接受神的末世作工,接受真理、追求真理,什么时候你得着真理了,就是得着永生之道了。得着永生之道了,即使肉体死了,那不叫死了,那就是主耶稣说的“睡了”。(参阅约11:11)如果不接受真理,还总作恶多端抵挡神,最后就受惩罚,永远不得超生,万劫不复了,那是真正的死,真正的死是指灭亡说的。把死的实质看透了以后,人能正确面对,这个问题就解决一半了,如果再找到接受真理、得着真理的路,这个问题就彻底解决了,是不是这么回事啊?(是。)那些被大红龙抓捕以后怕死当了犹大,还带领大红龙的军兵抓捕神选民,这样的人结局是什么?(下地狱、受惩罚。)这种死就属于受惩罚而死,下地狱了,这是真死了,再也没有机会了。所以,越怕死的越危险,越容易真死;你不怕死,正确面对死,再寻求真理解决,还能找到挽救的办法,最后即使肉体死了,那也不是真死,而是睡了,这样的人才是聪明人。这就应验了主耶稣的话:“因为,凡要救自己生命(生命:或作灵魂。下同)的,必丧掉生命;凡为我丧掉生命的,必得着生命。”(太16:25)”(摘自《生命进入到交通讲道·第165辑-B-4》)

  神话前后结合多看几段,通过吃喝神的这篇话使我明白了:人本是一个受造之物,是一把泥土,因神给我我们一口气息我们才成了有灵的活人,我们的全人都是从神而来,理应任神摆布。神今天无论让我们临到什么环境,不管是酸甜苦辣的,我们都应该接受顺服还要去品尝,作为受造之物没有资格选择,配合神的作工、满足神的要求、为神作见证,这是我们受造之物的使命(我也是道理上明白,还没有这方面的实际),这是一方面该明白的。另外一方面我们信神的老人经历过一些神的话语和看见过一些神的作为的人,就明白、理解一些神的良苦用心,就如神说:“人得着真理得扒一层皮呀,人都得被洁净,受熬炼。你承认自己有败坏性情,也承认真理,但是当你实行真理的时候,你的败坏性情能那么顺利地让你实行真理吗?(不能。)……”(摘自《基督的座谈纪要·人是神经营计划当中最大的受益者》)“顺服不是说说嘴、讲讲道就完事了,也不是表点心志、克制克制就过去了,不是那么简单。你顺服神,到最终你的结果、收获是你对神有认识了,对神给你摆设的环境有理解了,有真实的体会了,就是你理解到神那份心了。神的什么心?神的良苦用心,神恨铁不成钢。神不想让你活在败坏性情当中,神想让你脱离败坏性情,不得已用这种方式,扒你的皮,抽你的筋,审判刑罚你,对付修理你,责备你,管教你,甚至在人看神作的不近人情,玩弄你,你怎么办?你在神这样作的时候,作这样的事的时候,你都能理解到神的那份良苦用心就行了,你有真实的顺服了。”(摘自《基督的座谈纪要·什么是实行真理》)我们得明白信神必须要受各种审判刑罚之苦、试炼熬炼之苦、亲人的不理解、外邦人的讥笑等等,最严重的就是国家政府的迫害,有丧命的危险。这些苦难的环境临到才能显明出我们到底是真信还是假信?真信的经历了苦难的环境对神更有信心、有认识,最后蒙神祝福;假信的、胆怯的临到苦难的环境就背叛神离神而去,对这一类人就是显明后被淘汰,最后受神永久的惩罚,这也体现神对每一个都公平公义、赏罚分明。也只有经历了这些苦难的环境我们的败坏性情、撒但本性才能得洁净,我们的撒但本性得着洁净了我们才能真正蒙神拯救啊!比如,当看到大红龙把信神的弟兄姊妹迫害致死的时候,我们第一反应不是恨恶撒但、背叛弃绝撒但,把心给神。而是肉体怕受苦、怕死(信神就想得福享受,不愿受祸受苦难,这也是我们信神的一种交易与奢侈欲望),就对神产生误解埋怨:神为什么不保守信神的弟兄姊妹?神不是全能的神吗?为什么还允许魔鬼把信神的人折磨死了呢?我们就对神的全能产生质疑了。

  就如神揭示的:“人在蒙神拯救过程当中接受一些试炼,有的人被中共抓去,遭受酷刑折磨,受了一些苦,最后对撒但的本来面目有些认识,有些人就说:“神这么作虽然起到点正面作用,但是负面的作用神怎么就没说呢?把人打成那样,人心灵不是受创伤了吗?不是说神主宰一切吗?为什么神不管呢?神公义、神怜悯人是假的。”他心里对神就有观念,就恨神,他就不恨撒但,他就不说“撒但怎么那么恶毒呢?人不信神干什么坏事它都不抓,一信神走正道它就抓,就用酷刑对待,酷刑折磨”。撒但败坏人,他就不说撒但邪恶,不说撒但不对,不说撒但恶毒,不说撒但的本性实质不好,他说神不对,一临到弟兄姊妹被抓的事,他心里就恨神,一听说谁被抓之后被酷刑虐待了,甚至还有的死了,他就更恨神了,他就不恨撒但,这人是不是犯邪啊?你为什么恨神呢?那也不是神抓的,不是神迫害人,而是撒但这么对待人,神不这么对待人,只不过神是借着撒但试炼人,给人摆设了这样的环境,并不是神亲手作的。借着撒但这么对待人,让人从心里认识撒但,知道撒但的恶毒、邪恶,撒但与神为敌,撒但恨恶真理、仇视神、仇视真理,让人看见撒但的本来面目。事实上,人被撒但这么一折磨,这个果效是达到了,人就恨恶撒但,厌憎撒但,能从心里弃绝撒但归向神,然后来到神面前接受神的拯救,认识神的公义,认识神的怜悯慈爱。但是有些人不理解,就总说神作得不对。”(摘自《基督的座谈纪要·追求真理才能解决对神的观念误解》)临到这类事我们就不会恨恶大红龙,就不知道分辨撒但的恶毒与邪恶本性,就不知道寻求神的心意神允许临到这样的环境我们该学什么功课、得哪方面真理。如果我们能反思:就算我今天不信神不被大红龙抓捕,不被魔鬼折磨致死,但是我不信神就没有神的看顾保守,无论临到一个什么天灾人祸我也会死,或者得个怪病绝症我也会死,就算正常的老死,但是因为没来到造物主面前,对神没有认识,我也是空活百岁没有一点价值与意义,早晚还是一个死,死了还下地狱!但是我们若因信神走正道而遭受迫害甚至被大红龙残害致死,我们临死前对撒但的本性实质有了真实认识与分辨,临死也不向撒但屈服,知道我们的生命是从神来的,应该顺服神的主宰安排,死活都是神的人,如果能达到顺服神致死也要满足神背叛撒但,那么这样的“死”不是真死,这是睡了,神会有安排,这种“死”从肉眼看,这个人“死”了,其实这个人是重获新生了,他“她”从肉体中解脱了,他的灵魂得救了,他有另外的一种生活,神给安排的绝对是美好的!如果我们明白这些之后,就能理解神的摆布安排了,也能感谢神、顺服神了,对神就没有疑惑与埋怨了。如果我们害怕肉体受苦或者怕死而当了犹大,那活着也是行尸走肉,所以对神有顺服、有认识的人宁可死也不背叛神,这是有真理作生命的聪明人!

  另外我们得明白神允许大红龙抓捕神的选民,允许把信神的人折磨致死都有神的智慧在其中,上面的交通说:“在神的作工中,神允许敌基督和各种邪灵、恶人进入教会,允许大红龙疯狂地镇压、抓捕,允许宗教界的亵渎、抵挡、定罪,神不击杀他们,不毁灭他们,这是为什么?这里有奥秘呀!这到底是说明神无能呢,还是见证神全能呢?(神全能。)为什么这么说?因为神就不怕你怎么定罪、怎么抵挡,你口张得多大,你谣言说得再多,你活动多么猖狂,神不怕你,任由你,随便,任由撒但横行霸道、信口胡说,神不怕,不理睬,这说明什么?因为神这步工作结束,就是要毁灭这个人类,要毁灭这个人类之前得抓住事实证据,这样才把这个人类毁灭。神说,地上的神“有利于捕捉事实惩罚恶者”。所以,神为了捕捉恶人作恶的证据,就让他显露,让他表演,等表演够了,录像都录完了,该收拾他了,就该收网了。这说明什么呀?末世审判工作作完了,最后要作结束时代的工作,要作结束时代的工作如果没有证据、事实能不能行啊?(不行。)不行,所以神就得让撒但表演。撒但表演得越猖狂,越淋漓尽致,越清楚明显,所有人都看得清清楚楚,公认这是事实,这个证据就成了。如果神直接把大红龙毁灭了,它还没抵挡全能神,没造那么多谣,直接把它毁灭了会产生一个什么后果呢?大红龙会说什么?“神不公,我们没作啥恶就把我们毁灭了。”光是这么回事吗?还有一层更深的事,灵界的撒但它不服气呀,它还会控告,所以神作什么事都得让人心服口服,还得让撒但闭口蒙羞,这才是神作事的原则。大红龙作这么多的恶,说这么多的鬼话,神开始知不知道啊?(知道。)神知道大红龙肯定是抵挡神的。那神怎么预言这事啊?神道成肉身在中国的意义是什么?就是和大红龙较量,要把大红龙毁灭,神一道成肉身在中国,大红龙肯定得疯狂反扑,疯狂地追杀、抵挡定罪。神的预言是怎么说的?大红龙第一个被毁灭,在这个世界被毁灭以前,大红龙是第一个被毁灭的。你看这句话都说出来了,这就证明什么?神还没有道成肉身的时候,没有作末世工作的时候,这些事神早知道,神知道大红龙肯定会这么做事,所以神先把预言说出来。为什么神每作一些大事都要先有预言呢?预言要达到的果效是什么,知不知道?世界上所发生的一切大事是不是在神的话里都有预言哪?(是。)你看见的事有预言,你没有看见的事也有预言,今天发生的事有预言,明天、后天和以后发生的事还有预言,几千年以后的事都说了。你看启示录的预言,基督国度的存在,基督国度的实现,新天新地的出现,在永世里是什么样都说了,起码从现在大灾难要降临,到以后几千年的事都简单预言了。这让人看见什么了?是神主宰这个宇宙世界,这是一方面,让你认识神在主宰。为什么你知道这个预言应验你就知道神在主宰了呢?就是说神全能到一个地步,从开始创造这个人类,就预言这个人类以后都发生哪些事,哪一个时候发生哪些事,都给你预言出来;预言完了之后,从人类存在那天开始,一步一步地看见这些事都得发生,都得应验,都得兑现。这样就产生了一个什么果效?人都看到神真是全能智慧的主宰呀!是不是得出这么一个认识呀?(是。)”(摘自《生命进入到交通讲道·142辑-B-7》)(这个弟兄既然都看过神家酷刑方面的视频,建议让他有时间把上面的《2014.07.03在末后的日子神选民应该怎样为神站住见证》这篇交通看完,他就更加明白神为什么允许大红龙残害神选民了,从中就能理解一些神的良苦用心了。)

  从这段交通中我们看到神允许一切邪恶势力抵挡搅扰打岔神的作工、拦阻神选民敬拜神,这都有神的许可、都有神的时候,更有神的智慧在其中。这不是神无能,不是神阻止不了撒但作恶,而是神智慧的作工:允许魔鬼表演,然后捕捉它作恶的证据,最后才灭了它让它心服口服。因为神是全能的,撒但能残害人的肉体,能杀死人的肉体,但它杀不了人的灵魂,人的肉体灵魂都是神给配戴的。我们即使肉体被大红龙折磨致死,但是神能拯救我们的灵魂不死、不下地狱,有些人还能再次投胎,有些人神有另外的安排,这都是灵界的事,我们肉眼虽看不见,但是听了上面弟兄的交通能明白一些,就知道该怎么面对这样的环境才合神心意,就不至于误解神埋怨神了,就能从心里感谢赞美神的全能智慧与奇妙作为,也能从心里顺服神的摆布了。(这是个人一点道理性的认识,这个弟兄是初信,不能急于求成,慢慢引导,让他在异象方面先明白,以后才有实行的路。)

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寻求:你好!

 

工作安排里说:“浇灌好新人使他们尽快在真道上扎下根基站立得住,进入信神的正轨,这是神家最根本、最中心的工作。对于新信的人必须浇灌好的真理有:神三步作工的真理,关于道成肉身的真理,关于神名的真理,关于神作工与人作工区别的真理,关于分辨真假基督的真理,关于认识圣灵作工与分辨邪灵作工的真理,关于把神话带入现实生活的真理,关于诚实人的真理等等。把这些真理都浇灌到所有接受神作工之人的心灵深处,使其扎下根基,这样就能保证他们在真道上站立得住,临到任何撒但魔鬼的搅扰都能不背叛神、不否认神,作工达到这个果效的人才是事奉到神心意上的人,才是真正通行神旨意的人。……聪明的人应注重把最根本的工作作好,把主要的精力都放在最根本的、实质性的工作上面,这样才合神的心意。信神的人要是对神完全定真了,对神的作工有认识了,明白真理进入实际了,生命性情开始变化了,能顺服神、敬拜神了,根本问题就解决了。就像一个人有许多病,其中还有癌症,聪明的医生肯定会想办法先把癌症治好,在能保证他死不了的情况下,再医治其他小病,这个人才真正得救了。只有愚蠢的人才先治小病,结果等癌症扩散时想治也来不及了。对于刚接受神作工的人,最主要的就是应该先让他们认识神的三步作工,认识神末世征服工作的意义,明白道成肉身的奥秘,达到会分辨真假基督,认识神作工与人作工的区别,这样才能保证他们在真道上扎下根基,永远不会受撒但的迷惑,被撒但拉走。”摘自《全能神教会历年工作安排精要选编*09 浇灌供应好新人是教会工作的头等大事》

 

从工作安排看到,浇灌新人最重要的是让人认识神的三步作工,认识神末世征服工作的意义,明白道成肉身的奥秘,会分辨真假基督,神作工与人作工的区别这几方面真理。只有人在真道上扎下根基了,才会借着寻求真理来解决自己对神的各种观念。不知你们为什么让新人看那些视频呢?神家的视频中关于神三步作工的,关于道成肉身奥秘的视频应该先让新人看,而《血泪青春》和《纪录片》应该是在新人扎下根基后,在是人有一定的身量后才应给人看的。

但是既然现在新人已经看到了并产生了观念,那就只能面对解决这些观念了。

 

上面交通说:“怎样对待死,首先应该认识到,人的生死存亡都在神的掌握主宰之中,神让哪类人死,神让哪类人活,都有神的安排命定。神所作的都公义,人有何权力要求神这样那样呢?这是受造之物该有的理智吗?……人的生死存亡是神命定的,在神的作工中有些人为神的工作殉道,有些人坐监,有些人意外死亡,其实都有神的安排,都有其特殊意义,都是神得胜撒但的见证。神对各种人都有安排,哪个人都有自己的角色,有些人扮演了死或受惩罚的角色,这有其特殊的意义,是人测不透的;有些人作了撒但的牺牲品,属于被淘汰了;有些人充当了反面的角色,如犹大与敌基督一类的人,属于受惩罚的对象;有些人成功了,是正面的角色,属于被成全的人,这些人虽受了许多审判刑罚、修理对付的痛苦,临到各种试炼熬炼,但被成全了……神是公义的,神鉴察人心肺腑,对每一个人的安排都是公平合理的,完全都是根据人的本性实质决定的,这就是神要照个人所行的报应个人。有些人死了不一定是坏事,有些人活着也不一定是好事,谁能看透呢?”

摘自《汇编(一)·认识神的作工才能跟随到底》

 

基督的交通中说:“犹太人被逐出犹太地的时候,那个场面是怎么样的?有没有伤亡?有没有死人的事?(有。)有杀戮,有伤亡,有流血,有冲突,死了很多的人,然后有一部分人走出犹太地,活了下来,流亡到世界各国。通过这一个事实,你看神的性情里具备一个什么样的实质?……你看神作的事,神要让犹太人扩展福音,让福音从犹太地扩展到犹太地以外的外邦各族——亚洲、欧洲、非洲、美洲各地,他怎么扩展哪?他不凭空作,说这地方没有一个人出来传播这个福音,凭空圣灵就在亚洲、欧洲或者其他的各洲兴起一个人来,说梦话,说异象,说神作新的工作了,神是不是这么作的?(不是。)神没有凭空作,这里表现了一个事实,证明一个事实,什么事实?(神作工实际。)说到点上了,神作工实际,他的实际表现在哪儿?不凭空作这是一方面,还有一方面呢?是不是让犹太人走出犹太地扩展天国的福音?(是。)那犹太人是怎么走出来的?神用了一种方式,用外来的侵略者侵略、占领这块土地,把这里的犹太人——知道天国福音的人赶出去,让他们失去自己的家园,再也回不去,然后他们就在世界各地寄居了,生存下来了,扎根了,这样这个人种就在各个种族中散播了,一散播,福音在各地也就扎根了,这就等于是神击打他们,让这些人出去传播天国的福音。那为了天国的福音,神就付出这样的代价,在他的选民中产生杀戮、战争,还有驱赶,他们被迫流离失所,流亡到世界各国传播天国的福音,这在人来看太不近人意了,但是“不近人意”这个词能不能用来形容神的实质呢?(不能。)很显然不能,这不是不近人意。在神的性情、神的实质里面没有私心,没有情感,他作这一切都是为了全人类的发展,他这么一作,全人类下一步的发展就完全按着他经营计划的步骤成就了,实现了,所以神只能这么作。这个作工步骤到这儿,神只能这么作,没有选择,但是,从神的实质上来看,只有神才能这么作,任何一个人类、种族都不会这么做的,是吧?神的性情是公义的。

从神对待犹太人的态度上来看,今天神的选民应该有点启发,人类是神造的,神对人类有爱,有牵挂,有怜悯,有慈爱,但是当神给人使命的时候,人在神眼中是什么?你能不能感受到这层意思?有些人说:“这么看来,人在神眼中也不值钱哪,人就是一个棋子,神让你到哪儿你就到哪儿,让你干什么你就干什么。”这话对不对?看外表的现象似乎是与这个相仿,似乎是这么回事,但事实上不是这么回事,是吧?(是。)你们说“是”,但心里还是有点划问号,有点失落,是吧?用人的语言来说,就是神作事不顾及那么多,没有人的传统思想、观念,没有束缚,他作一切事都是那么释放、自由、公开、光明、正义,一方面是按着他经营计划的步骤,这一切正常地进行着,一方面也为了将来的人类的发展、前行,也为了将来的人类在神的手中能正常地按着神的经营计划这么前行着。人类的发展与神的经营计划是息息相关的,神如果不这么作,不这么忍痛割爱地迈出这一步,那人类的发展是寸步难行的。所以说,在神的经营工作当中,神作的每一个抉择、每一个步骤,每作的一件事,神都有考虑,这都有神的大能、权柄、智慧在其中。人往往对神作的有些事不能理解,人为什么不能理解呢?因为人有观念,人的观念有些是想象,有些是受人的传统文化、思想的影响,还有些是人的私心、人的判断,这些东西影响了人对神的认识,也影响了人对神的看法。”

“每一个人都有使命,每一个人都有角色,每一个人的生与死神早就命定好了,神绝对不会打乱的。生的时候如期按时地生下来,一分一秒不差,死的时候,接你的灵魂走的时候,也是一分一秒都不差。”“每一个受造之物的出现,还有他的寿命到什么时候终结,他一生的使命,一切一切的这些规律,这些命定好的内容,就跟神命定好各个星体运转的轨迹一样,让它在哪个轨道上转,转多少年,怎么转,遵循什么规律,神一命定好,它几千年、几万年都不变。这就是神的命定,这是神的权柄,这就叫造物主。对于小小的受造人类呢?咱们就不说人了,就说一条狗,命定它活十二年零三个月,活到十二年零三个月的时候它就得死,死了之后又投胎去了,你们说这个时间能变吗?(不能。)不能变,到那日子它就得死。有的小狗还知道它快要死了,到死之前就枕在主人的胳膊上蹭来蹭去,不让主人离开,然后第二天就死了。这万物中不会语言、没有语言的东西有些都有灵性,都知道死的时候。一个小动物的寿命人都改变不了,都是神命定好的,何况人类呢?”摘自《基督的座谈纪要*寻求真理才能认识神的作为》

 

从神的交通中看到,人的寿命都有神的命定,每一个人什么时候出生,什么时候离世神都命定好了。神安排的一切都是有意义的。现在因着大红龙的逼迫,有个别人被迫害致死了,这也是神允许的,神许可这样的事都有特殊的意义。就像当初的犹太人被驱逐时,也有杀戮,有流血,也有死人的事发生。这都是为了神下一步的经营计划,为了神的福音能扩展出去。这些人的灵魂神也会有合适的安排的。

 

但是尽管有这样“残酷”的事发生,不可否认的事是,绝大多数的神选民还是在从神享受拯救、怜悯、宽容、话语的供应、引导、成全。人从世界上回到神的家中,虽然因着神的审判工作受了点苦,但所享受的大都是心灵上的无尽的踏实和幸福感。

 

建议你们先不要让他看更多关于死人的纪录片,而让他先异象方面的神话如《羔羊展开的书卷》,还有一些生命经历之类的文章,如这两个网站的文章:https://www.lambsteps.com/

https://www.pursuestar.com/

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寻求你好:

  你提的这个问题,咱们先来看一段神话。

  神话说:“好比说,你认识的一个人,他人性不错,信神很热心,也撇家舍业,受了很多苦,有一天突然被抓判刑了,后来你听到一个消息,他被打死了,这对你是不是试探?在这样的试探中你会怎么看?你会怎么经历?临到这样的事你会不会寻求真理?你怎么寻求真理,怎么能使自己在这样的试探中站立住,明白神的心意,从中得着真理?”从神话我们认识到,临到这些不合我们观念的事发生首先得寻求真理来解决。不要站在我们肉体利益的角度上来看待这样的事,不然就会对神产生观念,还会对神的真实存在产生否认与质疑。就如问题中说到的那个弟兄看到信神的人临到死亡了,或者被大红龙打死了,就说神为什么不保守他们。解剖他这句话的实质,不仅里面有带着对神借用大红龙效力迫害神选民的这方面作工不认识,更是在拿观念来定规神的实质,认为神既然是全能的,神就应该保守他们,如果死了,那神的全能又从何处体现呢?这样一想,就会对神的真实存在产生质疑了,更会否认神作在人身上的拯救工作。所以针对这些不合我们观念的事临到,咱们首先该实行的就是来到神面前寻求真理,认识神这样做到底有何意义,神这样做要在人身上成就什么,要达到什么样的果效。对神借用撒但效力的这方面作工有认识了,观念也就放下了。

  针对以上提到的问题,咱们先来看两段神的话吧。

  神说:“在我所有的计划之中,大红龙作了我的衬托物,成了我的‘仇敌’,但又是我的‘佣人’,因此,我始终不放松对它的‘要求’。所以,最后一步道成肉身的工作在‘它的家’里完成,这样,更有利于它能为我好好效力,就借此来征服它,来完成我的计划。”摘自《话在肉身显现·神向全宇的发声·第二十九篇说话》

  “或许你们都记得这样的话:‘我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比永远的荣耀。’在以往,你们都听过这句话,但谁也不明白这话的真正含义,今天深知这话的实际意义。这句话是神在末世要成就的,而且是成就在大红龙盘卧之地受到大红龙残酷迫害的人身上,因着大红龙是逼迫神的,是神的仇敌,所以在此地的人都因着信神而受羞辱、受逼迫,所以,这话是成就在你们这班人身上的。”摘自《话在肉身显现·神的作工像人想象得那么简单吗?》  从神的话里我们认识到,神在大红龙国家开展工作期间,让信神的人经历大红龙的抓捕、迫害甚至下到监狱被打残、致死,这都是要借用大红龙的效力将那些真心信神、忠于神的人成全得着。如果没有大红龙的残酷迫害,真信的、假信的、背叛神的、忠于神的、被成全的、被淘汰的都不能分开;同时,若不经历大红龙的残酷迫害,我们对大红龙的抵挡神的恶魔实质也分辨不了,更不能对正邪之分有认识与看透,这样,也就达不到让我们真正的冲破撒但权势,弃暗投明,达到真实的归向神。所以神借用大红龙的效力抓捕、迫害神选民是有意义的。这是一方面需要咱们对神借用大红龙效力抓捕、残害神选民的这方面的作工该有的认识;另外,神为啥不保守神选民脱离大红龙的魔爪,就允许大红龙将有些神选民打死,或者为啥不保守有些在外躲避大红龙追捕的人,要让他们临到死亡呢?这里面也有咱们要认识的。从事实上来看,神选民宁愿被大红龙打死,或者宁愿逃离在外被它追捕,过着艰苦的日子,也绝不当犹大背叛神、向撒但屈膝投降,这是不是神得胜撒但的见证啊!这都是因着神话语的浇灌喂养,有着神的作工带领,我们才有了誓死也要忠于神的信心啊。所以,这样的事情临到,就让我们看见了神已得胜撒但、已在中国作成了一班得胜者。另外,那些在外躲避大红龙抓捕的神选民临到死亡了,这罪魁祸首到底是谁造成的呢?是不是撒但把神选民逼得无家可归,风餐露宿,没有好的生存环境,结果就导致病情严重给死了的呢。所以这是不是大红龙将他们迫害死了的?但是迫害死了,也要认识神为什么许可这样的事临到,神的心意到底是什么?借着事实的对照,认识到神就是借着这方面让我们看到撒但抵挡神的罪恶事实,也认识到神对我们才是拯救、才是爱,从而达到与撒但势不两立,无论何时都要跟随神走到底的效果。看到神借着撒但的这方面效力将我们对神的信心给作成了,这是不是看到神一方面的智慧啊!而撒但的确就是为神作成一班得胜者而扮演的效力的角色呢?

  还有要说明一点的是:凡是被大红龙抓去的人只有少数的人被打死了,就这看到神并不是让所有人都被大红龙打死,而是只允许少部分的人做殉道者的见证,而被大红龙抓去的更多神选民都是在撒但的残酷迫害下活着走出了监狱继续信神,这不是看到了神对他们的保守吗?也看到了神宝爱人的生命,神并不允许凡是被抓去的人都被撒但打死。但是无论打死或者没被打死,或者要遭遇撒但的怎样迫害,最终结果是这班得胜者已经被神得着了。因为这些事实已经说明了一切。并且从这些事实中也看到了他们都是在神话语的带领下冲破了死亡的辖制,没有当犹大背叛神,也宁死不屈,绝不向撒但投降。因为咱们都知道主耶稣说过这样一句话:“因为凡要救自己生命的,必丧掉生命;凡为我丧掉生命的,必救了生命。”所以,凡是为神丧失了生命的,死了灵魂也在神那里,并不代表真正就是死了。就如历代圣徒殉道的也很多吧,但是他们因着是为神死的,所以死了神也要让他们灵魂投胎,重新转世为人来到末世接受神作工的拯救。那首“历代圣徒复活了”的经历诗歌就能说明这点(这方面还可以去查找一些神话或者上面交通来印证)。如果是当犹大,为保全性命背叛神,那活着也是不好受,死了更要遭惩罚。所以,咱们一方面是从神的作工上去认识神这样做有何意义、要在人身上达到什么果效;同时更要认识就算被大红龙打死了或者遭遇到什么祸患,也是神允许的,并不是神不全能,不能保守他们。神借用撒但效力作成人的方式各种各样,不管怎么作,都有神的智慧在里面,都是为了将那些真心信神、能忠于神、能够对神顺服至死的人成全、得着。所以神的作工是有意义的,咱们看不透,就不要凭观念衡量。得借着寻求真理,将神借用撒但效力是为成全神选民的这方面作工认识到了,观念也就没有了。

  就交流到这里。谈的认识仅供参考!

  另外,咱们还可以参考上面弟兄的一些讲道交通,便于我们更好的解决这方面的问题。

  弟兄交通:“有一个弟兄传福音被人打死了,有人说:“这怎么回事啊?神咋不救他呢?”那在你的观念里认为凡是信神的都不死,撒但怎么迫害都不死,撒但越迫害这些人越成了钢铁强人、机器人,那才合人观念,是不是?这就错了。恩典时代主耶稣的使徒、门徒有多少殉道的,神救了吗?不但没救,还是命定的,神许可的。到彼得该殉道的时候,那些门徒在一起一研究,说:“彼得你不能死,你得牧养教会呀,我们掩护你逃出去。”就让他逃出去了。他刚一出城,主耶稣向他显现了,彼得问主:“你来作什么?”“我来为你再钉十字架。”彼得一听:“该我殉道了,那我回去。”就回去了,这是不是神命定的?(是。)都有神的命定,这点事还能起观念?人怎么死神都给命定好了,你任神摆布别有观念,不论临到什么事别埋怨神,神作的、安排的都合适,这些事现在明白了吧?(明白了。)”

  “如果有人被大红龙抓去了,大红龙让他交代,他就不交代,结果被一顿乱棍子揍死了,你们怎么看这个事啊?没有真理的时候,“我还没对象、没成家、没儿女呢,还没活够,这死了就亏了”。那个时候就是这观点,现在怎么看这个事呢?真明白真理了,咱们的选择就跟以前的选择不一样了,真明白真理就顺其自然,如果撒但要把咱们揍死,那得有神许可呀!神真许可他把咱们打死,那就打呗,总之得满足神站住见证,这是第一呀!站住见证了,死活在神手里,任神摆布,没有选择,这个态度对不对呀?(对。)明白真理了就这么表态,这么一表态这是不是见证?这就是见证。你看看,站住见证还得具备真理,没有真理不行,看不透事啊!”

  “神与撒但的争战是现实的,也是残酷的,就跟大灾难降临一样,这个现实的环境你认识不到不行。在恩典时代那么多主耶稣的使徒、门徒,怎么殉道的都有,有的被石头打死,有的被刀砍死,有的受各种残酷的刑罚,有的被锯死,有的被五马分尸,有的被砸成肉泥,怎么死的都有。你如果看见那个场面你怎么想?你说“太残酷了,神怎么还能允许这样的事发生呢?”这么理解对不对呀?(不对。)现实就是残酷,神与撒但的争战就是这样,撒但就是残酷的东西,它就这么残害人,所以你要没有真理,就容易受到撒但这样的迫害。但神是公义,神有真理,神作事有原则,必须得让撒但服气,让撒但蒙羞,这个人才能得福,才能蒙神祝福进入天国。所以你信神必须得经过撒但迫害这一关,这一关你能过去了,你进天国就有资格了,这一关你过不去,那你就休想进天国。有人说:“神就那么忍心让神的子民受这么多苦?”哎,就这么忍心,这是争战,不忍心不行,这是人该受的苦,每一个人都得受许多苦,这是神的命定。你要能受得了这些苦,那你就能得着神应许,你要受不了这些苦,那你就得不着神的祝福,什么应许也没资格承受,这个事得看透。神命定的苦,比如说是八十一难,你少受一难,受八十难都不行,少受一点都不行,这些苦都得受完,你才能有资格享受神的应许。”

  “所以最后能不能站立得住,能不能成为蒙拯救的人,这不是笑谈,那得用代价、用生命来换哪!现在我们看见在恩典时代主耶稣那句话:“凡为我丧掉生命的,必得着生命。”这句话太实际了,在这一步全应验了。作见证就是把命交给神哪!神要拿去就拿去,顺服,没说的;你别总想活着,非要活着,这就不行。死生交给神,死生由神定,不由自己。你没有这个信心,光有心志跟随神不行,得有这个信心,把命交给神!”

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  神话说:“工人作工作必须注意两点:一个是准确地按着工作安排所规定的原则去作,不能违背原则,别有自己的想象,别凭己意去行,一切为神家工作着想,一切以神家利益为重;另外一条也是最关键的,就是在凡事上要留心随从圣灵的引导,严格地按照神话去行。……作工作主要就这两条原则,一条是准确地按照上面的安排作工,根据上面安排的原则做事,另外一条,随从里面的圣灵引导。这两条抓住了,作工就不易失误。”(摘自《基督的座谈纪要·工人作工的主要原则》)圣灵使用之人交通说:“做带领事奉神得有原则。……第二条,千万别搞花样,别凭己意,严格按照上面安排做,如果你真在工作上求真,要达到果效,那你得在每条工作安排上都下上大功夫,都尽最大努力。”(摘自上面的交通讲道)这个人虽然一直承认有神,但是没有吃喝神话,异象不透亮,属于新人,他想好好信神,咱们得按照浇灌新人的原则去给他聚会,不能直接跟老人一起聚会,他的认识、身量都达不到这个程度,而且容易把他绊倒,让这么新的一个新人跟老人一起聚会,等于是给刚出生的孩子吃成年人吃的饭菜一样,虽然饭菜是好东西,有营养,但婴儿的肠胃都没发育完全,根本消化不了,不但吸收不到营养,还容易伤到脾脏,严重了会死人的。遇到浇灌新人的本分,那就多寻求浇灌新人方面的真理原则,在原则范围内配合就不会出现严重的偏差。

  建议你多看看《达到办事有原则必须进入的真理实·88 浇灌新人的原则》,按照原则教官异象方面的真理时可以多看《为蒙拯救信神——必须追求真理(初信必读)》和《传福音实用手册》这两本书,里面对浇灌外邦新人、宗派新人该交通那些方面真理,该达到哪些果效都说的很详细。异象透亮了,新人很多信神方面的观念自然就解决了,比如新人能问“为什么神不保守他的妈妈?”“为什么神不保守他们”,根源是在他的观念中认为信神是好事,是对的,应该有好报,他认为的好报就是不能临到祸患、病痛和死亡,如果在初期浇灌异象方面真理的时候,结合合适的话题和自己真实的经历认识,把“初信之人起码该明白的其他几方面真理”里面“信神不应只求平安、得福”和“信神必须该受哪些苦以及受苦的意义”交通透亮的话,新人这方面的观念就转了,再看到这方面的事时他就能正确领受了,不会再用自己的观念衡量神在人身上做的工作了。

  这是我的一点认识,希望对你有帮助,凡事临到多祷告神,多寻求真理,神会开启引导的。

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寻求,你好!

这里摘录一段弟兄的交通:“还有一个怎样对待死的问题。有些信神的人突然死了,导致一些人消极,有些人还产生观念,甚至怀疑神的作工,问题的实质就是人对神的作工并没有真实认识,临到点不合人观念的事就显出丑态。受造人类经撒但败坏活在罪中是神所恨恶与诅咒的,人类的生老病死是神命定的,信神的哪个宗派不死人?神作工的哪个时代不死人?人类谁能逃脱呢?神应许的得永生,乃是成就在末了这班真实经历神作工蒙拯救的人身上。现在神的作工还未结束,各种人的结局神会逐渐显明,作恶的不追求真理的人还是不少,肯定有一部分人是注定被淘汰的,到最终只有一部分被成全剩存下来的人才是得着永生的人,这些被成全的人才是不死的人。在这期间死人的事是很正常的,有什么值得大惊小怪的呢?人需要明白的是,并不是接受全能神的名就进国度了,得着永生了,就不死了。神曾多次说过,有些人仍要被淘汰,有些恶者混进来还要被剪除,那些作恶多端的还要受惩罚,这些人的结局是不言而喻的,难道神对各类人的警戒的话你没听过吗?神曾多次说过,在信神的人中有一部分是被成全的,有一部分是效力者,还有一部分是被淘汰的,被淘汰的最终还得死。所以教会中死人的事是很正常的。怎样对待死,首先应该认识到,人的生死存亡都在神的掌握主宰之中,神让哪类人死,神让哪类人活,都有神的安排命定。神所作的都公义,人有何权力要求神这样那样呢?这是受造之物该有的理智吗?人对待神的作工,明白的该顺服,不明白的也该顺服,受造之物有受造之物该尽的本分,丝毫没有资格参与神主宰的工作,人在神面前只不过是灰尘而已,人除了尽自己的本分,还能做什么呢?人的狂妄本性真是处处与神为敌,什么事都想明白,什么事都想参与,什么事都想要求神、支配神以达到自己的奢侈欲望与目的,这样败坏的人类怎配知道神作工的奥秘呢?神今天来拯救人、成全人,人只应无条件地顺服神的作工与神的摆布安排,这是受造人类该有的理智。败坏人类太狂妄无理智了,看不透的事就论断,不合自己观念就消极发怨言,对神所作的事都想知道原由,无论什么事都想让神表白,甚至要求神这样作那样作,这是败坏人类最悖逆、最抵挡神的地方,这种败坏的情形不解决,怎配事奉神呢?人的生死存亡是神命定的,在神的作工中有些人为神的工作殉道,有些人坐监,有些人意外死亡,其实都有神的安排,都有其特殊意义,都是神得胜撒但的见证。神对各种人都有安排,哪个人都有自己的角色,有些人扮演了死或受惩罚的角色,这有其特殊的意义,是人测不透的;有些人作了撒但的牺牲品,属于被淘汰了;有些人充当了反面的角色,如犹大与敌基督一类的人,属于受惩罚的对象;有些人成功了,是正面的角色,属于被成全的人,这些人虽受了许多审判刑罚、修理对付的痛苦,临到各种试炼熬炼,但被成全了,这都是神根据人的本性来安排确定的,比如加略人犹大,神就安排他做出卖耶稣的角色。神是公义的,神鉴察人心肺腑,对每一个人的安排都是公平合理的,完全都是根据人的本性实质决定的,这就是神要照个人所行的报应个人。有些人死了不一定是坏事,有些人活着也不一定是好事,谁能看透呢?神与撒但的争战不像人想象的那么简单,各种试炼、试探,甚至邪灵作工,敌基督的搅扰迷惑,各种死亡事例与各种不合人观念的事,神都不回避,而且神许可这些事临到教会中,让每个信神的人都亲眼目睹、亲身经历,选择自己的路。神在暗中察看、记录着每个人的一言一行,这就是神主宰安排的国度的操练,也是一场生与死较量的真实演习,如同火炉里的试炼,处处显明人、事事显明人,谁也无法回避。我们该从这些试炼中学到什么呢?这是多数人都不清楚的问题,所以有许多人追求贪享安逸,总想逃避神的作工,这也是人背叛神的本性决定的。神为拯救成全这班人,作了这样大规模的工作也不容易,我们都应竭力配合神的作工,才能蒙神拯救。摘自《生命供应的讲道•认识神的作工才能跟随到底》

 

神话说:“神作工或说话凡是针对人类的归宿的都是按其实质而作合适的处理,不会有一点差错,更不会有一丝一毫的失误,只有人作工才会掺有人的情感或掺有人的意思,神作工都是最合适的,决不会诬陷任何一个受造之物的。”摘自《话在肉身显现•神与人将一同进入安息之中》

 

神能鉴察人心肺腑,能看人的实质,所以神处理事情都有原则,绝对公义,不会冤枉诬陷任何一个人。

人没有真理,只能在外表看事,却看不透人的实质,不知道人的心里所想,所以,人的看事观点都是根据的肉体喜好、观念想象、思维逻辑来的,属于撒但的,没有理智与顺服。所以越是人容易产生观念的地方越有真理可寻求。

可以参看《基督的座谈纪要•怎样认识神的公义性情》,链接是:https://www.hidden-advent.org/christ-sermons-034.html可以帮助我们认识神的公义性情,摆对自己的位置,消除对神的观念。

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访客 追求做真正的人

你好!神话说“在没发生什么事的时候,人觉得自己没什么观念,一旦有事临到,人的观念就出来了。好比说,有的人不信神的时候一切还挺顺利,信神以后发生一些不如意的事,尽本分几年身体也不太好,或者被大红龙抓捕后还挨了打,他就觉着“我信的是真神为什么神不保守我呢?为什么神看着我被恶人打,被魔鬼糟蹋就不管呢?”人是不是会产生这些观念?产生这些观念的缘由是什么?人认为“我信了神就归神了,神就应该管我吃,管我住,管我的前途命运,也管我的人身安全,包括我的家人!”人的这些事一旦出现任何的失误或者不如意,人就会觉得信神没有自己想象得那么好,原来神什么也不管!这种想法对不对?对这事得这么领会,每一个人的一生没有不受苦的,有的人在家庭上,有的人在工作上,有的人在婚姻上,还有的人在肉体病痛上,哪一个人都得受一些苦。受苦对每一个人来说都是让你体验肉体生活给你带来的种种感觉,正面的、反面的,积极的、消极的,让你有各种感受、体会,这些对你来说都是人生的经历,你能从中寻求真理,寻求神的心意,你就会越来越接近神给你的目标。这是一方面,这也是为了增加人的阅历。另外一方面,受苦也是神给人的责任,什么责任呢?就是你应该受这个苦,你得把这个苦担起来,你能受得了这份苦,这就是见证。有的人临到病痛怕别人知道,他认为这是羞耻的事,其实这不是什么羞耻的事。作为一个正常的人,如果你在病痛之中能接受神所给你安排的各种痛苦,并且还能正常地尽本分,正常地完成神给你的托付,这是见证,这是羞辱撒但、打败撒但的事。所以说,不管受哪方面的苦,这是每一个受造之物,每一个作为人的都应该接受、应该顺服的,得这么领会,这就合神心意了,这也是神的本意。神对待每一个受造之物都是这么安排的,他给你这样的环境、这样的条件,那就等于给了你这样的一份责任、义务与托付,你就应该接受过来。这是不是真理?(是。)只要是从神那儿来的,神对你有这样的要求,这就是真理。为什么说这是真理呢?就是你把这些话当成真理接受过来,当你临到事的时候这些话就能解决你的观念、悖逆,让你能顺利通过,不违背神的意思,不悖逆神。你能顺服神给你的这样的条件、这样的环境,你就明白真理了,你能作出这样的见证,你就能羞辱撒但。反之,你按照自己的观念认为“我信神了神就应该祝福我,我就应该是有福的人”,这样你还能实行真理,还能作见证吗?人对信神的事有诸多的想象,想象着自己信神以后能一生富贵、平安,周围的人都跟着沾光,而且都投来羡慕的目光,自己也不会潦倒,也不会有病痛或者什么灾难临到,这些想象让人对神产生了很多无理的要求。当你产生这些无理的要求时,你与神之间的关系是正常的还是不正常的?肯定是不正常的。这个不正常会让你站在神的对立面,常常与神较量、对抗,甚至背叛神、弃绝神,而且这些行为会越来越严重。就是说,人产生这些观念之后人就不能维持与神之间的正常关系了,只有人把这些观念想象放下了,然后去寻求真理,寻求神给人的托付与神对人信神的诸多要求,明白了这些之后,人能按着神的要求去行,这样人对信神这方面的观念就解决了,人与神之间的关系也就能发展得更正常了。解决了观念就等于是解决了人对神的误解,也可以说,人解决了观念之后才明白了什么是真理,什么是神的要求。”(摘自《基督的座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨(一)》)根据神话交通才能解决对方的观念。人的想法肯定与神的完全不一样,弟兄不止一次的交通过主耶稣正式作工的时候,施洗约翰被下到监里,他因为神没有救他而对神产生了怀疑,后来被杀了头。

历世历代为神殉道的人也不少,每个人怎么死也都是神命定好的,临到所有的事,我们人该做的就是站好受造之物的位置在神话里寻求神对我们的要求,神话说“作为人类中的一员,作为敬虔基督徒中的一员,我们都有责任、有义务为完成神的托付而献上我们的身心,因为我们的全人都是从神而来,都是因神的主宰而有的。若我们的身心不是为了神的托付,不是为了人类正义的事业,那我们的灵魂将愧对于为神的托付而殉道的人,更愧对于供应我们全部的神。”(摘自《话在肉身显现·神主宰着全人类的命运》)

建议根据神话“好比说,有的人心里对神有误解,影响尽本分了,你就一个劲儿地讲“你得爱神哪,没有爱神的心不行,你个人的要求、欲望太多不行……”其实人家不是那么回事,不是不想尽本分,偷懒或者是吃不了苦,不是这些问题,是因为有一个人信神多年被开除了,他没看透那个人的实质,所以神家这么一处理,他里面有想法了。他有想法你就得解决他的想法,你如果总讲“年轻人得能吃苦耐劳,得有毅力啊”,这些话是对,但是跟他的情形对不上号,所以他听完之后就总没劲。人对神的误解,这个必须得解决,至于误解什么了,这不用抠问。误解肯定没有好事,你如果抠问“怎么误解的?都有哪些误解啊?神对你多好,多照顾啊,你还误解神,没良心!”这都不解决问题,这是劝勉人、教训人,这不是交通真理。那交通真理应该怎么说?你们说,人产生误解时他心里一般会怎么想?为什么他会难受呢?就是涉及到他的利益了,他会设身处地联想到自己,“人家信了这么多年都不行,咱信的年头还没人家多,哪天神是不是说不要就不要了?”他产生这个误解了,这是对神的公义性情有误解,对神对待人的方式有误解。那对神有这两方面误解应该怎么解决?人对神产生误解了,这个误解的性质是什么?是对神作工的一种肯定还是对神作工的一种质疑?(质疑。)这个质疑是对还是错?(错。)你的这种作法、态度或者这种情形,首先你应该认定它是错误的,在潜意识里你能清楚地觉得自己是错的,神肯定是对的,你要是有这个基础,接下来交通什么真理你都容易接受。如果你在潜意识里就认为“原来神作的也不见得都对,神也有让人抓着把柄的地方,神也能作错事,神对待人也不公平,神的不近人意就是不公平”,你能产生这些想法,在你的潜意识里你对神所作的就是否定的,你就认为自己对神的误解是对的,这就麻烦了,再交通哪方面真理都没有用。这两种观点,两种潜意识,哪一种是把自己放在受造之物的地位上,承认造物主就是造物主,人就是人?(第一种。)那第二种呢,他接不接受神是造物主这个事实?(不接受。)他对神不是存着信、顺服、接受的态度,而是存着时时观察、研究、分析这样的态度,他是站在一个与神平等的地位上来对待神的一切。所以说,当他突然发现神作一个事不合他的观念,不合他的意思,他就觉得:“终于让我抓到你的把柄了,你作的这个事就不公义,就不对!”他就敢论断神,敢公开与神叫嚣。这是不是把神当神待了?这是不是把自己放在受造之物的地位上?(不是。)这两种区别就是人临到误解时应该明白的。那这事应该怎么交通?你得这么说:“你对神有误解这本身就不对,无论神作了什么不合你观念的事,无论神作了什么让你心里难过、通不过的事,咱们不应该研究,不应该划问号,因为咱们是人,是败坏的人,咱们永远变不成神,就是把神发表的所有真理都接受过来,都明白了,咱们也是个败坏的人,神永远是神。如果咱们都有真理了,被神成全了,神一不高兴又把咱们灭了,咱们也应该没有怨言,这才是受造之物该做的。所以说,就这么点事咱们能对神有观念,证明咱们这人有败坏。首先,咱们一直没把自己放在受造之物的位置上来对待造物的主,这是第一个不对。第二个不对呢,总盯着神,琢磨抓神的把柄,然后观察、研究、分析,这就更不对了。这不但不相信神,不能顺服、接受真理,反而变成了撒但的帮凶,跟撒但一起与神叫嚣,与神较量、对抗,这不是受造之物该做的事。现在神作这个事无论是对是错,无论合乎哪方面的真理,无论与神的公义性情怎么对号,都与咱们无关,咱们是受造之物,咱们的责任、义务、本分就是责无旁贷地顺服、接受。咱们如果认为自己是个受造之物,那神无论怎么作都对,无论让咱们感觉到的是益处也好,是伤害也好,是痛苦难过也好,咱们都得接受,这叫顺服,这叫有敬畏神的心,这才是真正的受造之物。咱们比约伯怎么样?比彼得怎么样?比亚伯拉罕怎么样?如果论资格的话,咱们都没资格跟神对话,没资格对神有误解,没资格对神所作的任何一样事作出评价、评判,人没有这个资格。”你这么一交通就能解决一些问题。就是说,真正顺服神的人,真正接受真理的人不应该对神产生误解,不应该对神所作的任何事加以评价、论断。”(摘自《基督的座谈纪要·人对神该有的态度》)这样与他交通,相信通灵的人会接受的,即使当时接受不了,过后揣摩揣摩找神话也会透亮的。

还有弟兄的讲道交通讲到死人的事情,请参考一下吧!

“57 对在神名里死去之人的几点解释

在信神的各宗各派当中,死人的事是时常发生的,各类人都有不同的归宿,人没法看透。自从见证神以后有许多人是因抵挡神、亵渎神而受到惩罚,死得很痛苦、很悲惨,这是罪有应得,正应验了神的话“抵挡就死”,还有很多人肉体没死,其实在神看早已是死人了,他们的死也有神的时候。今天在神家里的人也有极个别的人遭遇不幸、早早夭折,真情内幕只有神知道,人没法测透。有一些人甚是关心他们,对他们的结局、归宿耿耿于怀挂在心上,总想找个准确的答案来告慰他们的灵魂,这也是一种“爱人如己”的表现吧!人有这样的爱心怎能不给予合适的答复呢?即使解释不透也得说出个大概让人明白。凡死去的人他们的结局不外有几种情况:

1.有些人是假信徒、是挂名的,属于不信派,正是随帮唱柳的跟随者,他们在神眼中并不算数,所以神根本就不保守他们,他们属于阎王爷的管辖范围,是完全属于撒但的,阎王爷随时呼唤,他们就去了,他们的生死簿子是在地狱里面,他们的死不属于神惩罚、神击杀,完全与神无关,不要误怪神,这是一种情况。

2.也有比较虔诚的老年信徒安然去世,这是很正常的死,可以称为睡了,我想他们的灵魂是得救的,这一点不可疑惑。

3.也有个别人的死与惩罚有关,他们严重地触犯了神的性情,肉体被取缔了,他们的死与正常的死不一样,得的病怪,死得很痛苦,他们的灵魂也肯定要受神的惩罚,这是第三种情况。人背后干了什么坏事得罪了神,谁也不知道,神鉴察一切,人不能凭外表看事,人心难测,本性难移。凡是抵挡定罪神道成肉身的人,迟早都要受惩罚被击杀的。

在神家里死去的人主要就是这三种情形,至于哪一个人属于哪种情形,熟悉他们底细的人可以对照而知。看不透的事不要加以评论,只要能认识神的公义性情,这是最有益处的,还是注重个人如何追求敬畏神,达到性情变化能蒙神拯救最要紧。”

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访客 寻求

弟兄姊妹:你们好!

现在我们已经挪转了,星期一弟兄来了,我们从三步作工开始交通,此时看到自己缺少,新人提出的问题,不能马上回答,一方面不因着回答问题而打乱思路,另外自己揣摩他提的问题,确实说不清,必须得装备、下功夫,这是我现在要做的。谢谢弟兄姊妹的帮助!我自己挺得益。

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