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全能神教会
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Guest @@寻求与神相合

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Guest @@寻求与神相合

弟兄姊妹你们好:

我是被开除的敌基督,我们在一起聚会的有四个姊妹,其中一姊妹在400公里以外有个同学,他要给她传福音送书,我们没达成共识,想寻求一下此人是否可传?

此人60多岁,生在农村,长得漂亮,比较风流,在她上学时就处个对象,毕业后多种原因两人没走到一起,但关系一直暧昧。

后来她嫁给比她大十岁左右的一个5·7干部,生一双儿女,她说她丈夫不干活,不能养家糊口,没跟他离婚,她就又找一个(有家的)大款,(说句不好听的就是她凭着美貌将一个有妇之夫霸过来了)进了城里. 姊妹跟她见面交谈,她说不知道有没有(神)老天爷,他相信命,姊妹说给她一本神话书让他看,她也勉强答应了,姊妹要给她送,我们没达到共识

我们是这么看的:

那个年代的人,几十年生活在三个男人中间的女人,把别人的丈夫霸过来,她是把自己的幸福建立在别人的痛苦之上,他没有半点自责、内疚,虚浮不说,良心、理智、人格、尊严,都不具备,首先人性不过关;

再一个,她不知道有没有老天爷(神);常言说:人过50而知天命,她都过60了还不知是否有老天爷(神)似乎没灵的畜类, 我看她的条件不符合5传原则, 姊妹还是要去送书,看看她能否领受神话,姊妹本身就有底案,带书还要坐车,路途很远,很不安全,我的想法是否是守规条呢?

弟兄姊妹意见如何?请交通一下!

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@@寻求与神相合:

你说这个人说不知道有没有(神)老天爷,就这一条就不合格。在外邦人中传福音,首先这个人相信有神,是神主宰着人的命运。起码是相信“人的命天注定”这样的信念。其次,没有邪灵作工,人性好才是传福音的对象。据我个人分辨,在没有完全确定她是福音对象之前,最好不要把神家的神话书籍给她,这有安全隐患。

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Guest @@寻求与神相合

追求与基督相合你好:

你说:【在外邦人中传福音,首先这个人相信有神,是神主宰着人的命运。起码是相信“人的命天注定”这样的信念。】我也是这么看

但姊妹说:“她也认命”就是不知道有没有老天爷(神),去送书时再给她见证有老天爷(神),他相信大仙,也算有信仰,就是不知道谁是神呗,她不接触信神的人,她不知道有神是正常的。”

我明白的真理太少,不相信有神,我知道绝对不可传,但不知道有没有神的,我就不知该咋办了。还有就是;怎样衡量外邦人人性好坏的问题,我用她一生 生活在三个男人中间的事衡量她人性的好坏符合原则吗?

请你和论坛中的弟兄姊妹帮助解答为盼。

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Guest 没有信

你好

传福音首先我们要进入原则,不能你怎么看或我怎么看。首先明白神拯救什么人,不拯救什么人?

  95 传福音摸底的原则

  1.首先要摸准对方人性好坏、能否接受真理、有无邪灵作工,然后确定是否是可传对象;

  2.摸底时要了解掌握对方的素质、喜好、致命处及观念,为以后谈见证提供背景资料;

  3.摸底时要讲究智慧方式与对方拉好关系,取得人的信任、好感才有希望得人;

  4.摸底必须有爱心、耐心,绝不能应付了事,必须在可传对象身上下功夫才能成功得人。

  相关神话如下:

  “在世名声不好的坚决不要,与别人乱搞乱谈的更不要(做子民也没份,这一条特别强调),别以为事过去就了了,哪有这等好事!……再就是抵挡我的,在我肉身中不认识我的,拦阻我通行我旨意的,逼迫我的,我一个不要……”

  摘自《话在肉身显现·第九十四篇说话》

  “不认识我的话,指的是听了我明点出来的话仍然不认识的,也就是不通灵的(因我没给人造这个器官,所以对人要求并不高,只要求人听了我说的话能够实行就行了),不是我家中的人,与我不是同一类的,是属撒但国家的人,所以对于那些不通灵的人,我一个不要……

  摘自《话在肉身显现·第一百零六篇说话》

  “在咒诅中有份的在我看已不可挽救了,是邪灵附过的,我恨不得一脚踢出去,这个人本身就是大红龙所生,我最恨恶,从此不需他为我效力,不要!一个不要!”

  摘自《话在肉身显现·第八十五篇说话》

  “在各方面都要有智慧,用智慧行我完全的道,在我话中行事的便是最有智慧的人了,按着我话行事的便是最顺服的人。”

  摘自《话在肉身显现·第四十九篇说话》

  参考人的交通:

  “摸底就是寻找可传的人,寻找可以挽救的人,借着摸底看看适合给哪些人传福音,对哪些人可以实行拯救,把他们带到神面前,这是摸底的意义。摸底人员该具备的就是会看人,会接触人,会观察人,借着接触、观察、了解来确定这个人能不能接受真道,符不符合传福音的原则,可不可以给他传福音,是不是咱们传福音的对象,这些都是借着摸底达到的,会摸底的人就能达到这些标准和要求。

  摸底主要解决什么问题呢?第一,看摸底对象有没有邪灵作工,这个必须得确定;第二,看这个人的素质能不能明白真理,不能明白真理的,像弱智、理智不正常的就不符合传福音的原则了。摸底时摸准对方能不能明白真理很关键,他如果素质好,你跟他交通真理他领受得快,能接受,你交通得越符合真理,他听着越满意,越激动兴奋,对你越友好,有这样的表现就证明这个人能接受真理,喜欢听真道,这是确定传福音对象的主要根据。在摸底当中看见,不管是宗教人还是外邦人,多数人不符合传福音的原则、条件,有被邪灵附的,有的人有邪灵作工,有一些人素质太差,有的是疯傻弱智,怎么交通真理也不明白,有的人太谬妄,领受不了真理,还抵挡真理,厌烦纯正的真理……这些人就够不上传福音的标准了,所以在摸底当中这些人就被淘汰了。把那些素质好的、有人性的、真心信神能寻求真理的、没有邪灵作工的列为传福音对象,交给传福音谈见证的人,这是摸底人员必须完成的工作。

  ……咱们传福音就是先根据他的长相是不是恶人,是不是怪胎,像不像有人性,长相通过了再说话接触,接触以后再确定四五个问题,另外,他的人性怎么样,看看说话言谈举止。从言谈举止上怎么确定这个人好孬啊?第一,看他说话有没有理智,对人有没有尊重,是不是特别傲气,如果他看你没地位就不搭理,特别傲气,那他就太没理智;第二,看他说话和他站的地位、身份相不相符;第三,再看看这个人说话、做事、言谈、举止尽不尽人意,尽人意就是挺尊重人,挺理解人,通情达理;第四,再看他交通真理谈论信神的事是什么观点,他的观点要是正确,有见地,有水平,那这个人素质不错,如果观点荒唐,都是道理、规条,那他就没有什么见地,没有头脑。另外,你测试这些问题得讲究方式,从侧面问一些话,看他怎么回答,这能显明出一些问题来,你得会问话,得问得有理智,让他很容易接受,还愿意答对你,这是个技巧,得经过推敲研究。如果想确定他有没有邪灵作工你怎么问啊?你不能直截了当地问:‘你有没有邪灵作工啊?’你如果这样问,他会说:‘你才有邪灵作工呢!’他说你有病。你这样问:‘你对圣灵的恩赐怎么认识?你有没有什么恩赐啊?我怎么老觉着我什么恩赐也没有呢?’你再降卑点自己,他就愿意跟你谈,他如果有恩赐就该露了。你问他:‘有圣灵作工得有哪些恩赐啊?’这话其实问得不对,但是你拿到宗教里这么一说,哎,就挺时兴,宗教的人就喜欢这么问,他认为有圣灵作工都有恩赐,所以你按他的观念问他,他就愿意搭理你。你如果从真理的角度一揭露这个事,他一听这话别扭,不合他的观念,他就不愿意搭理你了。你得按着宗教人的观念来问话,按着他们共同的语言标准、说话方式来问他,他一看是同路的,‘哎呀,你是信神的,跟我领受一样,观点都一样。’他就愿意跟你说,这是问话的技巧问题。你如果问得有技巧,就好接触人,跟他交通他也愿意搭理你;你如果问话没有技巧,他听了别扭,对你反感,那就麻烦了,你就不好靠近他,所以第一次、第二次你要是跟他见面不成功,就没法沟通,以后这个人恐怕就不好接触。有一些人架子特别大,这也正常,因为人被撒但败坏得都挺深,有点素质,有点长相,再有点地位都特别高傲瞧不起别人,所以这种情况你就得穿得高贵一点,华丽一点,让他看得起你。他一看你外表气宇不凡,另外你有气质,一看像一个白领,像一个富贵家庭出身的,他就愿意接触你。如果你接触他两三次他不愿意搭理你,到必要的时候你可以用点智慧方式,赠送点小礼物,当然不用买贵重的,你买贵重的人该怀疑你有啥目的了,或者赶上外邦人的节假日送点礼,这样就好接触,也显得亲近,外邦人喜欢小恩小惠,他会认为你特别好,拿你当朋友待,所以得灵活点,但是这个人如果没有价值,那你下那么大功夫就不值得,真有价值的人花点钱也值得。还有,摸底的时候每一个人得讲究点穿戴、打扮,得有一套好衣服,根据你的身材、脸型看看穿哪类衣服更有气质,让人看了挺气派,这样好接触人。如果是比较贫穷的人一看你是富贵家庭的,他就高看你,那富贵家庭的人一看你也是富贵家庭的,他也不反感你,愿意跟你接触,你们说这样做有没有必要?这都是方式。你要是跟朋友接触,穿戴一般就可以了,现在你是跟陌生人接触,所以就得讲究点方式,有时候身上洒点香水,让人一闻,‘哎呀,这人可是富贵人’,头发梳得整齐点儿,戴点金银首饰,败坏人类都愿意攀高枝,所以你跟他一接触,他高兴,那谈话就怎么说怎么顺,这是摸底必须得讲究的智慧方式,没有智慧方式不行。说话太直截了当不行,站在第三者立场说话,问话你得讲究技巧,怎么问能把问题给显明,他还不反感,还喜欢回答,这个方式特别厉害。另外得特别注意说话口气,话别生硬,得柔和,同样一个问话,有的人问出来就好听,有的人问出来就生硬,这也得操练。你看弟兄姊妹当中哪个人最会唠嗑、最会说话、最讲究说话方式,这都是长处,你就跟他学学,让他教教你。等两个人熟了,话说得直点也没事,哪方面疏忽点问题也不大,没熟悉之前不讲究方式有可能失败,一接触失败了,那就不好办了,失去了一次机会。”

  摘自《只有信全能神才能达到蒙拯救·上面关于 传福音的交通讲道》

  “以往的传福音原则多数都合适,必须坚守,不管是给宗教人还是外邦人传福音都必须传人性比较好、心里承认有神、能寻求真道、接受真理的好人,如果不具备这些条件最好不要传。现在神家规定传福音有‘五传’、‘五不传’原则,‘五传’原则具体如下:

  第一,必须是心里确实相信有神,并且愿意寻求真道、人性比较好的人,才可以传。

  第二,不管是从事哪个行业,不管文化高低、男女老少,只要是人性比较好、能接受真理的人,就可以传。

  第三,无论哪个宗教团体包括信各种迷信或拜过邪灵假神的,只要不是专业主持或者被邪灵所附的,就可以传。

  第四,对于各种名人及在社会上有地位的人,如果是人性比较好、能接受真理、不是定罪真道有意抵挡神的人,就可以传。

  第五,对各宗派首领,只要不是名声太坏的人,如果能承认真道、接受真理,保证不是恶人,就可以传。

  ‘五不传’原则具体规定如下:

  第一,对曾被邪灵附过或有严重邪灵作工的人(不是多数人认定的不算),绝对不传。

  第二,对人性太坏、名声不好、什么坏事都能干出来、属于恶人的,绝对不传。

  第三,对长相凶恶丑陋怪异、人看了心不安甚至发瘆的人,绝对不传。

  第四,对有各种严重残疾的人(轻微残疾与因信神受迫害造成残疾者除外),绝对不传。

  第五,对没有头脑、麻木痴呆、不能领受明白真理的人,不管年老年少绝对不传。

  对以上传福音的‘五传’、‘五不传’原则神选民必须严格遵守。谁若传以上五种不可传的人,谁就是打岔搅扰传福音工作的人,就是无理取闹、胡作非为的人,必须给予警告,若不悔改就停止尽本分。对有些有特殊情况的人不必死套规条,比如,对确实看不透属于哪种情况但能接受真理的人,只要能保证一不是被鬼附,二不是恶人,三不是奸细就可以传。可传对象如果有些问题,如,说过方言,加入过党派或邪灵团体等,最低标准只要能保证其为传福音效力,也算值得传;如果传进来的人不能为传福音效力,还能起破坏搅扰的作用,这样的人就绝对不能传了,这是一条特别的原则。另外,对个别名声好的残疾人,如果真能保证其人性好、能接受真理、还能为传福音出力,也可以传。原则必须坚守,但对特殊情况应该灵活掌握,可以通过交通采用多数人的建议。以往各地教会传福音都受一些规条辖制,如,脸上有胎记的不能传,得过怪病的不能传,搞保险传销的不能传,长白癜风的不能传,各种残疾的不能传,闭着眼能看见东西的不能传,有特异功能的不能传,能看见怪现象的不能传,老做怪梦的不能传等等,全是错误谬论,必须取缔。只要有人性,能喜爱真理、接受真理,不是恶人,不是被鬼附与有明显邪灵作工的就可以传,这是最起码、最简单的原则,如果人都不能明白、掌握,就是浑人。”

我们传福音要进入原则,否则走的是保罗的路,信的是渺茫的神,首先进入摸底的原则,这个姊妹没有进入,第一没有了解好,这几方面人性了解少,邪灵方面,邪恶方面,通灵方面……。

 

从原则中看,这个人人性不好,还有邪恶方面,邪灵不知有没有?从已了解的看不合原则,神要的是人性好有好名声的,乱搞乱谈的更不要。

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Guest 向往光明

@@寻求与神相合:

你好。神话说:“在世名声不好的坚决不要,与别人乱搞乱谈的更不要(做子民也没份,这一条特别强调),别以为事过去就了了,哪有这等好事!……再就是抵挡我的,在我肉身中不认识我的,拦阻我通行我旨意的,逼迫我的,我一个不要……”(摘自《话在肉身显现·第九十四篇说话》)神话说到与别人乱搞乱谈的人这些人不要,看到你说的这个人的表现就是这种表现,所以我们也得按神话去对待这个人,她就不符合传福音对象。

记得几年前我和我妈看我的堂嫂外表人性还行,就试着给她传福音,听她说是从原来那个家庭跑出来了,她没离婚,经别人牵线又跟我堂哥结婚了,(后来她和那个男的离婚了,但是也不和我哥领结婚证。)刚开始他们过的还行,大概一年后他们就经常吵架、打架。她相信人的命天注定,但是给她说天地万物都是神用话语造的,神一说话就成就了,她不相信;她说那些在世上会混(乱搞)的人有本事,从中也看到她的邪恶观点。借着神一次次地显明,我们就不给她传了。我们是左右邻居,后来天热时,我和我妈上平房晒东西或者拿东西,好几次看到她大白天在走廊里光着身子洗澡,前面邻居和隔壁邻居如果上平房也会看到,我们看到庄上一个有淫乱的老头也经常找她(有没有发生关系不知道),我们看到她就是污鬼,在不太了解她的时候不应该给她传福音。

“91 传福音见证神的原则”人的交通:“传福音必须根据现实环境确定实行原则与智慧方式,现在仍是撒但掌权,大红龙还在垂死挣扎,更要讲究智慧方式,只能给相信有神寻求真道的人传福音,因此,首先必须学会看人,对看上去像好人、端庄正派的人才可交谈摸底,如果是看上去像恶人、浑人、没有素质的人就不能搭理,这是智慧。有些恶魔外表上也懂文明有礼貌还有气质,但不一定是喜爱真理的好人,也可能正是仇恨真理的无神论者,就像有些当官的也挺气派,但正是仇恨真理的恶魔,一旦对这些人开口传福音就是自找没趣,还容易带来麻烦,如果发现真是端庄正派的老实人,还要看周围环境背景再找说话机会,这是为了保证安全。能确定是传福音对象时,应该先讲信神的见证,观察对方的反应,看对方是否对真理感兴趣,然后再决定是否开口见证神,这样比较稳妥。如果两个人配搭传福音,还要学会配合,一方面先交谈摸底,一方面配合交通真理,另外还要随时观察对方的反应以应对突发状况,这样配搭传福音才稳妥,一方面容易得人,同时还能保证安全。传福音见证神的人要尽好本分必须同心合意地祷告神,这样就能活在圣灵的带领引导之下,这是传福音最重要的实行原则。”

摘自《汇编(二)?各地教会必须解决传福音中出现的几个偏差问题》上面的交通给我们谈了环境恶劣的时候该怎么对待传福音,得讲究智慧,给相信有神的寻求真道的人传福音,还得保证安全。你说的这个姊妹有底案,而且她要传的那个人还不合原则,她还要冒着危险跑那么远给那个人送书,这个姊妹不但不按原则传福音,还不考虑环境安不安全,这是凭己意任意妄为。

你说:“姊妹说给她一本神话书让他看,她也勉强答应了,”,想到神话说:“十、对于每一个不信的亲属(你的儿女、丈夫、妻子或者你的姐妹或者你的父母等等)都不要生拉硬拽,神家不缺人口,不需要无用的人来充数,凡不是甘心信的都不要领进教会。这条是针对所有人说的,对于这事你们应该互相制约、互相监督、互相提醒,谁也不得触犯,即使不信的亲属勉强进入教会,也不得给发书,不得给起新名,这样的人不是神家的人,无论如何都要杜绝一切这类人进入教会。若是因着魔鬼侵入教会而给教会带来了麻烦,那就将你本人开除或者限制起来,总之对于这件事,人人都应该有责任执行,但不能乱来,不得报私仇。”(摘自《话在肉身显现·国度时代神选民必须遵守的十条行政》)这个姊妹传的人不合原则,姊妹还勉强给她神话书,这样做的性质就是触犯行政。建议你给姊妹交通这条行政。

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寻求与神相合,你好!

我赞同你们的看法。同时我也想提醒那个想传福音的姊妹,不要凭人的好心、热心做事,这不仅不是在积累善行,反而是在做得罪神的事。不仅会给自己造成麻烦,带来危险环境,还做许多无用功,无用的花费,也是打岔。

要把福音传给人性善良的好人,这样的人才能接受真理、追求真理,才能获得圣灵作工。在世上名声不好的,太邪性的人都不是可传的福音对象。我以前接触过一个朋友的丈夫,他也承认有神,我们给他讲福音他也不拒绝甚至还认同,我们以为他能接受真理。他每次都答应聚会,但到了点总要找理由推脱。后来神显明这个人在外面背着自己的妻子和另一个女人瞎混,满口谎言,本性诡诈,根本不可信。又听她妻子讲,他以前就有这毛病,花花肠子,看来这是本性改不了,邪性又犯了。这样的人性虽然我之前没有看透,因为接触不多,只是听他说些外表的话还以为他人性可以,而且这些丑事一般家里人不太说,只有事情发生了才让我们知道,所以果断放弃。因为诡诈人、邪性的人不能追求真理,也不能接受真理。他之前答应聚会的谎言也就是对我们的糊弄。感谢神的显明,让我们有了分辨。而且神兴起环境拦阻了我们给他传福音,因为她妻子威胁我们,不让我们接触他丈夫。就这样我们才明白,原来有些人也承认有神,也相信有地狱,也相信有报应,但是他人性不好,邪恶、诡诈弯曲,在世上口碑也不好,这样的人我们不能传。所以,劝那个姊妹不要凭热心去做事,传一个魔鬼进神家是得罪神的事。传福音不在乎人数多,而在乎人员的质量,得符合原则,才值得下功夫、付代价。

个认建议,仅供参考。

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Guest @@寻求与神相合

谢谢弟兄姊妹的回复,现在这个人被传进来了,是她们当地的姊妹传的,我们一起聚会的姊妹还特意说了这事,我也怀疑自己是否拦阻了福音工作?没真理真是什么也看不透。

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