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全能神教会
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祈寻

认识自己

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弟兄姊妹大家好,最近上面弟兄交通认识自己方面的真理,但是在自己的进入中发现自己有时分不清什么是真实认识自己,什么是定规自己?尽本分的过程中流露败坏也认识但是看到是活在一种消极的情形当中,怎么才能达到真实认识自己不活在消极情形中?

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Guest 李真

祈寻:你好!

咱们先看一下弟兄的交通吧。认识自己有两种情形:一种是因着明白真理,获得圣灵的开启光照,对自己产生的认识;一种是根据自己明白的字句道理套规条承认自己有败坏,有撒但性情。这两种认识自己哪一个比较真实?哪一个实际?不用细说都清楚。真实认识自己有果效就是真实懊悔、恨恶自己,甚至咒诅自己;那些不是真实认识自己的人,即使嘴上说“哎呀,我败坏太深,我是魔鬼撒但,我恨我自己,我咒诅自己”,但是没有真实懊悔,从来没为自己的败坏、可恶、邪恶、丑陋流过懊悔的眼泪。那这两种认识自己人都必须会分辨哪。你的认识自己到底是不是真实的,也就是是不是因着明白真理产生的认识自己?如果只明白道理,套规条对自己有点认识,那就没什么果效,解决不了实际问题;有些人认识自己,最后达到的果效是有真实的悔改、有变化,能实行真理,这样的认识自己是真实认识自己。只有认识自己以后能看见有真实悔改、有真实变化、能实行真理的人才是真实认识自己;如果口头上老谈认识自己,却总也看不见悔改,看不见变化,看不见实行真理的见证,这样的认识自己都是假冒为善,都是伪装、欺骗。(摘自《生命进入的讲道交通 第八集·实行认识自己必须解决的偏差与误区》)这段时间借着临到别人的揭露心里受熬,也借着弟兄一直交通什么是真实的认识自己?才不再顽固的持守自己的观念想象,愿意否认自己按照神的心意来重新进入认识自己方面的真理。在12.22号,一个刚信了一年的外国网友因着生活上的难处,我就想帮助他一下,但是还得按照原则,于是就建议先让他把情况给教会反应一下,然后教会有信了就告诉我一声。(就想着教会愿意帮他,至少也是一个值得帮助的人,那么我帮助他不违背原则了,因为是在网上偶然相识。)结果他后来给我说“如果谈论教会的事,自己也会被开除”。我听后就赶紧给他解释了一下原因,说明自己只是想按照原则做事情,并没有想着参与教会的事情。到了晚上,在继续想了解他情况的交谈过程中,他说我有败坏流露,然后让我反省自己。虽然愿意从神领受但是在听他说完几分钟之后我心里就开始烦躁,心想“开除的人真臭啊!跟教会的人永远是两个世界的人。”其实这个意念就是隐藏在我心灵深处的东西。到了第二天才省察到我为什么赶紧跟他说那些为自己表白的话?就是当听他说完那句话之后,心里的自卑感(名誉地位)已经出来了,自己却丝毫没有意识到,因此,就受“自卑感”那个存心的支配就说了那些话,虽然那些话的确是自己的真实想法,但是因着受不对存心支配,听起来就变味了,不能明着维护自己的地位,那就换另一种别人听不出来,甚至连自己都不知道的方式来阐明事实的‘真相’。变相的想证实自己虽然开除了,但还是愿意悔改、实行真理的,不愿意让他小瞧开除的人。我这种行为就是神话揭示的:“好比说你想用好听的话来伪装自己,你要在人心里占有一定地位,让别人高看,你有这个存心,这就有性情在支配。那这话能不能说?(不能说。)不说难道就憋着吗?换一种更技巧的、让别人根本听不出来的方式说,这还是性情的问题,是吧?这是什么性情?(邪恶。)这是邪恶。”(摘自《基督的座谈纪要·认识自己才能追求真理》)借着这次神摆设环境的显明,让我对自己以往的说话方式重新来个审阅和定位,这才看到自己所认为说话直来直去里面很多时候还是掺有很多败坏性情,尤其是涉及自己的利益时,只要受不对的存心支配,就很容易流露这种邪恶的性情。归其原因就是真理没成为自己的自然流露,而撒但性情、观点还是随时随地会支配我的活出,所以,我所流露的邪恶就代表我的本性。这次小小的经历对我的自信又是一次挫败,此时也很感谢神借着新人的口来控告我让我反省自己接受神话的审判,同时心里也看到自己太败坏,愿意接受神更多的修理对付得到洁净。

这也体尝到弟兄交通的真实的认识自己就是借着寻求真理获得圣灵的开启光照达到在神话中认识自己的性情了,也是明白神话的实际所指,明白神的心意了,就会产生懊悔自己,追求真理的动力的果效,而不是定规自己,活在消极情形中了。我在这方面经历的也太浅,所以谈一点自己的浅显经历供你做参考吧,具体的还是要考我们寻求摸索的,只要有一颗配合的心,相信神会带领我们的。

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Guest 追求变成人

祈寻 你好:

你的这个帖子,我看了几次,自己也没有真理实际再加上自己的惰性,也就没有负担,最近听弟兄讲道交通,自己也活在认识自己的困惑中,因为从被隔离至今我对自己都感觉没有太深刻的认识,所以常常在心里定规自己不会变化了,因为弟兄交通184辑A3说:“真明白真理肯定认识自己,真认识自己肯定就有变化,这是事实。”特别是对我被开除这事,我只认识到几点,第一,认识到自己狂妄自大的本性,常常目中无人,心中无神,虽然我是普通的弟兄姊妹,但对谁都看不上,总觉得自己在教会中是追求真理的人,于是自己认为自己有正义感,维护神家利益,所以给带领工人提缺欠,也不觉得是没有理智,其实现在才认识到自己当时也不一定明白相关真理,所以也不一定提的缺欠都准确合适。可自己当时没意识到自己这里面的狂妄性情太严重,惹神严憎。第二,认识到自己以往走的是敌基督道路一点不差,常常显露自己,与神争夺地位,觉得自己在本分临到时能撇能舍,好像自己就是追求真理的人,最后让几个弟兄姊妹仰望我。现在在神的显明中看到自己临到事总发懵,甚至不知道涉及哪方面真理,这才看到自己没有真理实际的可怜相。第三,与神搞交易,觉得自己以前常常奉献,施舍帮助弟兄姊妹,我临到难处弟兄姊妹帮助我,那也没啥错,自己也有这个资格,虽然自己因为特殊原因花了一部分弟兄姊妹施舍给我的钱,大部分的钱在经过寻求交通后奉献到神家,但是我里面觉得自己有资格,这种性情不是背叛吗?不是与神叫嚣要挟神吗?那如果弟兄姊妹在我临到困难不施舍给我时,我会不会说神不公义了呢?第四,办事应付糊弄,当时因为想保护祭物,连夜和几个弟兄姊妹吃喝神话找原则,第二天我们几个分头联系到当时的小区执事,给他们交通后,想着自己是普通姊妹,人家就看着办吧!因此就不再追问了,也不管祭物是否已经安全转移。直到我听到他们定我的一条罪状是,我控制祭物长达半年,而且他们的逻辑推理让我当时听着很荒唐,感觉张冠李戴。这时我才如梦初醒,才回忆起这一件事。但是在当时的情况下,我的澄清显得苍白无力,我也怕自己再说又属辩解表白,不顺服神的摆布安排,于是我就在心里向神祷告:神啊!你鉴察一切,愿你带领我能顺服你摆设的环境,有理智的去对待,我该在这里面学哪些功课呢?几天后我才认识到,当时看着外表是想保护祭物,其实是给弟兄姊妹讲讲字句道理,让人感觉我与神家一心,但是过后假冒为善的我对这么大的事一点负担都没有,也不再追问。可在神那,神会一笔一笔的给我做过的事记下来给我对账。认识到这儿,自己也感觉自己虽没有控制祭物,但是按我所做的开除也应该,因为我尽的本分有始无终,结果给别有用心的人一个可乘之机,一个人控制祭物长达半年,不过庆幸的是祭物在神的保守下万无一失,要不我更犯下滔天大罪。最近听到弟兄讲道184辑B8说:“所以说,如果人真明白真理,有些事被冤枉了,你愿意解释也行,不愿意解释也能忍受。被冤枉一下算什么呀?不算什么,敢忍受,这叫有身量了。但是讲讲理,把事实澄清如果对神家工作有益处,这也不是坏事。那临到这样的事该怎么对待?要是考虑到神家工作,不说不行,不说对神家工作不利,那你就把事情的原委说清楚,免得大家误解;如果不影响工作,无非是自己心里受点苦,那就无所谓,忍耐、包容、不吱声,反正有的人能看见事实真相,背点儿黑锅,背点儿骂名无所谓,不影响工作、不影响自己尽本分就行了,用不着委屈、哭,那就包容、忍耐的心得大呀!”听了弟兄的交通,觉得自己一直对讲理和澄清事实这方面真理都不明白,所以当时就是死守一个规条,其实不知道神的心意。第五,自己就是一个诡诈的不信派,假冒为善迷惑人,自己能实行的真理就一个劲的炫耀,自己实行不出来的真理,自己就一个劲的为自己找借口,企图为自己找回面子。对于被开除我就有这些方面的认识,还没有认识到自己就是一个地地道道作恶多端的敌基督,还感觉这是神借着此环境对我的拯救,否则的话,我根本不会认识自己,重新选择自己信神的道路,也认识不到自己半斤八两,以往觉得有实际,现在感觉自己一无所有,啥本分也尽不了,信神十年现在还是垃圾废物。看到弟兄姊妹积极配合福音工作,自己心里就着急,现在也开始试着去操练。

看到神说:“得先认识到人肯定是错的,这条实用。有些人说认识不到自己是错的,这种情况下你也得先有个理性,能放下自己。有的人说:“我以前认为自己对,现在还那么认为,而且又有那么多人赞成、同意,我里面也没什么责备,再一个我的存心也对,怎么能是错的呢?”有好几条理由让你不能放下自己,不能否认自己,这时你怎么办?不管什么理由,你只要认为自己是对的,这个“对”跟神是对抗的“对”,那你就是错的。就是不管你怎么有顺服的态度,不管你心里怎么祷告神,或者你也能走过程认为自己是错的,但是在内心深处你的情形还是在与神较着劲,还是在消极里面的,这个实质就还是在跟神对抗,这就证明你还没有认识到自己是错的,你不接受你是错的这个事实。”摘自《基督的座谈纪要-解决观念才能进入信神正轨(三)》最近吃喝神这段话,就感觉自己都被开除了,自己对自己做的恶认识的还不够,还觉得自己是有敌基督性情,但没做敌基督做的那些恶。这是不是我还认为自己是对的?是不是还在与神对抗?我感到自己这样还很危险,也希望弟兄姊妹有经历的或对我的败坏性情有看见的,不管用什么口气都行给我指出来,也帮帮我认识自己。

神说:“认识自己必须得认识自己的败坏实质,认识自己的致命处,认识自己的性情、自己的本性实质,必须认识自己在日常生活中流露的点点滴滴,或者在家里,或者在外面,或者在聚会的时候,或者在你吃喝神话的时候,或者在你临到每一件事的时候,你的存心、你的观点与你对待每一个事情的态度,从这些事上来认识自己。更深地认识自己必须得结合神的话,根据神话认识自己才能达到果效。”(摘自《基督的座谈纪要·追求真理的重要性与追求真理的路途》)从神话中我在我的过犯中与日常生活的心思意念上,最近认识到自己的致命处就是邪恶,弟兄讲道交通185辑A3中说:“有些过犯是身不由己犯的,别人一点出来,神话一揭示,他就赶紧悔改了,这还有机会;有的过犯是人明知故犯,任意妄为,这是明知真道故意犯罪,这样的过犯就没有赎罪祭了,神是不会饶恕的。好比说淫乱,这是明显的罪,你明明知道淫乱是罪,是严重过犯,你还敢犯,犯了一次还犯第二次、第三次,这就完了,麻烦了。”听到这些话,就像给我直接判了一个死刑,感觉自己那时是明知故犯,当时自己还控制不住自己,在神面前祷告诅咒自己,可是临到他的引诱威胁就又身不由己了,就这样持续了八个月,最后自己才在神话的带领下和神摆设的环境下终于结束了这场噩梦,但是这永远是我心头的一根刺。于是不管临到什么环境,隔离,开除,弟兄姊妹的弃绝,生活的困苦,肉体的病痛等,经过心灵的痛苦折磨后,正视自己,看见自己本来就是地狱之子,就是该受惩罚的对象,但是因神的恩待破例高抬拣选我来到他面前,可因着自己不知道珍惜这样的机会,做出触犯神性情的事。不过我是一个受造之物,就应该敬拜神,即使最后神把我灭在地狱中,那也是因着自己的败坏性情没变化,只能自食其果,但是神保证是公义的。

因为有病昨天去检查后医生对我说:你得赶紧做手术,已经压迫神经了。虽然自己早都对此有心理准备,也不怕疾病临到,当时听她说完后心里也没有太大的波动,可是出来检查室去换衣服时突然想到:在基督徒见证视频《“祸”与“福”》中,那个新人姊妹在海外生病没有人照顾,是弟兄姊妹天天去照顾帮助她。可是我呢?本来想来海外可以尽个本分,能和弟兄姊妹在一起是多么快乐呀!可是刚好来前被隔离待开除,教会也不接纳我,从来到现在,自己孤苦伶仃的,有点事也没人帮,如果做手术这可咋办呀!想着想着委屈的泪水忍不住地往下流,越想越难受,心里失落,消极,甚至又想埋怨丈夫不争气。过了近一个小时后,我突然意识到自己的情形不对,似乎中了撒但的诡计,这时突然想到神话说:“人为什么对神的要求太多呢?这就证明人的本性是贪婪的,人在神面前根本没有一点理智,人所做的一切,无论是祷告还是交通、讲道,总之,人的追求、人的心思、人所向往的都是在向神要求什么、索取什么,盼望从神得着什么,这就是本性的事。除此之外,人对神有太多要求、太多奢侈欲望,就证明人里面丝毫没有一点人性该具备的理智,都是在为自己要求、索取或者讲理由、找借口,都是为着自己。在很多事上都能看出人所做的一点理智都没有,完全证实了“人不为己,天诛地灭”的撒但逻辑。人向神要求太多,这说明什么问题呢?人被撒但败坏到一个地步了,就是人信神也根本没把神当神待。”摘自《基督的座谈纪要-人对神的要求太多》“你们本是从淤泥中分解出来的,不管怎样是属于在残渣余孽中挑选出来的,原本是属污秽的,是被神厌憎的,只因原本属它,曾被它践踏、玷污,因此说是从淤泥中分解出来的,并不是圣洁的,而是撒但早已愚弄过的非人之物,这是对你们的最合适的评价。要知道你们本是积水污泥中的杂质,并非淤泥中美不胜收的鱼虾之类,因在你们身上几乎没有什么可供享受之物。”摘自《话在肉身显现-人原有的身份与人的身价到底如何》对照神话再次看到自己没有一点理智,时时与神搞交易要求神,再想想以上对自己本性的那些认识,还有自己也尽不上自己的功用,我还有什么资格对神有奢侈要求呢?顿时心里又感觉轻松了,也感觉到神太可爱,在这时候开启我这些话胜过了撒但的试探。

我以为我认识到这些这样实行顺服就是正确的实行法,也是有理智的人。可是昨晚我给一个网上的弟兄交通自己的情形时,他说我这样的实行仅仅是有点理智,但还带有消极成份,同时他给我分享了一段神话:“你们从开始信神到现在,对神的观念、想象与误解彻底解决没有?现在对神的作工还能否产生观念,产生误解?如果一旦产生,是否能够寻求真理解决?如果能做到凡事用真理解决,这才是追求真理的人。你们现在能否确定自己是不是追求真理的人?会不会寻求真理解决问题?这些平时你们有没有省察过?(我以前篡改过神话,当时神家对付说要清除、淘汰,那时候我里面对神没有认识,虽然没有说不信神,但我觉得我触犯神了,神肯定不拯救我了,我就效力吧,从那之后,我对追求真理就不太注重了。直到2016年,听了上面的一次交通,我心里才转变过来了。)转变后有没有正确的实行路途?如果再遇到这种情况怎么办?(暂时还没有这方面的实行路途。)这些事其实都能用真理解决,一方面,人得认识自己的败坏性情,对做过的事、走过的路或者自己的过犯、做错的事,对自己的本性得有认识,得有解剖;另外,得看清人为什么能做这样的事,做这样的事的性质是什么;再一个,得明白神对人的心意到底是什么。人对做过的事有一些内疚也好,有一些亏欠也好,或者有些控告也好,总陷在消极情形里对不对?这种作法或者自己的认为对不对?合不合真理?合不合神的心意?你的情形是真实从这里走出来了吗?是不是真实地扭转了?现在你的实行或走的路途还受不受那个事影响,有没有那个阴影?你如果常常受影响,证明那个事在你心里没有清除掉,你没有认识到那个事的实质,或者没有认识到应该从那个事当中吸取的教训,不是光对神没认识,这是人的一种本性或者实质支配的。当下要考虑的问题就是以后的路应该怎么走,那一篇翻过去了,神对待人的败坏流露是看人最终能否接受真理解决败坏。另外,人是撒但的后裔,不管是否触犯过神的性情,人的本性实质是一样的,只不过你做出来了,他也可能没有机会做。你做出来了,那你现在在神面前应该有的态度,在神面前要交的答卷应该是什么,神要的是什么,这个你心里得清楚。你把这个完全弄明白了,完全弄清楚了,自己应该怎么追求就怎么追求,别受那个事影响,别受那个辖制,前面的路该怎么走怎么走,从那里彻底走出来,然后该怎么尽本分怎么尽本分。一方面,现在尽本分是为了弥补之前过犯的过失,这是消极方面的,不太可取,这是最起码你应该具备的一种心态;另外一方面,你得主动,“不管我以前做过什么,我现在明白神的心意了,明白真理了,我就应该全力以赴地把我所能做到的都献上,献给神,尽好自己的责任,尽好自己的本分,这是受造之物应该做的”,得往积极方面进入。不管你是对神有观念,还是流露败坏触犯了神的性情,都得反省自己寻求真理,得着教训,别受过去那些消极的事影响,从那里彻底走出来。”摘自《基督的座谈纪要—追求真理才能解决对神的观念误解》这段神话虽然看过,但是印象不深,尤其神说:“这些事其实都能用真理解决,一方面,人得认识自己的败坏性情,对做过的事、走过的路或者自己的过犯、做错的事,对自己的本性得有认识,得有解剖;另外,得看清人为什么能做这样的事,做这样的事的性质是什么;再一个,得明白神对人的心意到底是什么。”“当下要考虑的问题就是以后的路应该怎么走,那一篇翻过去了,神对待人的败坏流露是看人最终能否接受真理解决败坏。”今天再看到就感觉神在对我面对面的劝慰,引导。从神的话中,我现在有点道理上的认识,也知道自己接下来该怎么配合,怎么走前面的路。弟兄能听出我里面带有消极的成分,这也是神借着他对我的帮助呀,要不我一直认为自己实行的是对的,感谢神!

昨天在路上听到一首诗歌,但当时因为自己已经定规自己了,所以也没去细揣摩这首歌神的心意是什么。就当成调听了,今天看到这些话才想起昨天听得这首歌,才知道神也借着诗歌开启我,只是我太麻木了。这是我的一点经历,如果弟兄姊妹看到我领受或认识的有偏差,希望指点出来。感谢神!

不放弃真理就可挽救

1 人对自己的优缺点总是不能正确对待,不知不觉也影响了对神的认识,有的人甚至自暴自弃对自己失去希望,也不追求性情变化了,也不愿受苦实行真理了,认为自己从来就没有变化。其实这些人身上有变化,但其自己却发现不了,反而只看见自己的毛病,便不愿与神配合了。这不仅耽误人的正常进入,而且也会加深人对神的误解,而且也会加深人对神的误解,更会影响人的归宿,所以不得不把这个问题列为一项内容让你们都仔细考察,以便更深地进入,达到你们应该你们应该得到的变化果效。

2 有些人现在处于消极之中,但他仍能本着“最后对神忠心,不管结局如何”的态度来尽本分,神说这就是变化,而你们却认识不到。其实你仔细仔细省察,在你身上有一部分败坏性情已经得到变化,但你总用最高的要求标准来衡量自己,结果不但不能够上最高的够上最高的要求标准,反而连你已有的变化都否了,这是人的失误人的失误。

3 你若真是一个明辨是非的人,那你不妨检查自己身上的变化,你不但能看见自身的变化,更能找着以后当实行的路,那时你会看见自己只要努力还是有希望的,还是有希望的,你不是一个不可挽救的人,你不是一个不可挽救的人。现在神告诉你:正确地对待自己存在的问题的人是有希望的,是可以从消极中走出来的,是可以从消极中走出来的。

4 你放弃真理是因为你认为你已经不可挽救了,所以你连最基本的真理都放弃了,你连最基本的真理都放弃了,你或许不是行不出真理,而是你放弃了实行真理的机会,你放弃了真理那还能有变化吗?你放弃了真理你信神的意义在哪里?以前不是说过,“无论什么时候追求性情变化没错”,这话忘了吗?你们就记住“寥寥无几”了,认为自己没希望了,你没有了正面的追求,反面的东西能不出来吗?你怎么能不消极呢?所以神还是告诉你:要正确对待自己,不要放弃真理。要正确对待自己,不要放弃真理。 

摘自《基督的座谈纪要·正确看待自己 不要放弃真理》

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