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祈寻

寻求生命进入上的问题

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最近发现自己一个情形就是在本分上存在偏差或者显明自己败坏的时候自己也知道这是神在拯救我,但是还是会活在消极情形当中,觉得这是神要显明我,然后就开始自暴自弃。常常在这种情形中反反复复,甚至因为之前配合过带领工人的本分失败了就开始恐惧配合带领工人的本分,害怕再次被显明,面对这样的情形自己很无助,希望得到弟兄姊妹的帮助。谢谢!

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尽本分有偏差、流露败坏这是很正常的事,消极自暴自弃就不是正常情形了。神话说了不少,说尽本分流露败坏、被显明这是好事不是坏事,是为了让我们认识自己,认识自己的败坏、缺少好去追求真理,好去追求变化,不认识自己就不会去追求性情变化。先显明然后再谈认识自己就容易,认识自己以后才会追求变化,这是生命进入的过程,也是性情变化的过程。这方面的神话说了很多,显明是为了拯救不是淘汰,我们应该明白,若还不接受就是我们人的顽固、胡搅蛮缠了。害怕再次被显明,害怕也没用啊,把它解决变化了不就好了吗?我们有追求变化的心就不会活在消极里光害怕,应该从积极方面来追求变化。但是性情变化不可能只流露一次就能变化的,肯定要流露很多次,才能一点一点认识更深,只要在追求变化败坏流露肯定会越来越少,越来越得着洁净,主要还是要积极进入。

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祈寻,你好!

你说你尽本分有了失误,就害怕是被神显明,这其实是对神的误解。我们来看一段神话:“所以很多时候,人的担心是出于自己的利益,大的方面是怕以后没有结局了,‘万一不小心神显明我就把我淘汰了,神要显明我不要我了那我也没办法,说不要就不要啊’,这是你对神的误解,是你单方面的想法,你得弄明白神的意思。神的意思显明人不是为了淘汰,显明是为了让人长大。另外,有时候你认为是显明,其实不是显明,很多时候是因为人素质差,不明白真理,再加上人有狂妄性情,好显露,有悖逆性情,没用心,大大咧咧,不当回事,结果工作没作好,本分没尽好。再一方面,有时候交代的原则你没记清楚,当耳旁风了,自己任意妄为,做事的时候没跟多人交通,就自己独断专行做了,做完之后效果不怎么样,违背原则了,这就该受管教,那怎么能说是被淘汰呢?这事就得正确对待。正确对待的路途是什么呢?就是在你不明白真理的事上你得寻求,寻求包括什么呢?不是光寻求明白道理就完事了,得明白神的心意,明白神家作这项工作的原则。原则是什么呢?原则不是道理,它有几个标准,你得寻求做这类事工作安排是怎么规定的,作这类工作上面是怎么交代、怎么吩咐的,尽这类本分神话是怎么说的,来达到满足神心意。达到满足神心意以什么为标准呢?按着真理原则办事,大的方向就是以神家利益、神家工作为重,小的方向就是方方面面得看着没有大问题,不能羞辱神。这些原则都掌握了,那人的这些担心是不是慢慢就放下了?误解是不是就放下了?你这些误解放下了,你对神没有不合情理的想法,那些消极的东西慢慢在你里面就不占主导位置了,你就能正确对待了。所以说寻求真理、寻求明白神的心意很重要。”摘自《基督座谈纪要•实行神话才能达到性情变化》

 

其次,我们要追求生命性情的变化,也是在尽本分的过程当中进行的。

神话说:“人都是在尽本分的过程中逐步得着变化的,也是在尽本分的过程中才显出忠心的,这样,你越能尽自己的本分越能得着更多的真理,而且你所表达的也就越实际。而那些只是应付着尽本分却不寻求真理的人最终也得被淘汰,因为这样的人并不是在实行真理的过程中尽本分,也不是在尽本分的过程中实行真理,这样的人就是没有变化的受祸的对象,他们所表达的不仅有掺杂,而且表达出来的尽都是恶。”摘自《话在肉身显现•道成肉身的神的职分与人的本分的区别》

尽本分中有败坏流露,就不断用真理去解决,这样本分就会越尽越好,人的生命性情也会有变化,对神越来越有忠心顺服,得到更多的真理,掌握办事的原则。人无完人,没有被成全的人都有败坏流露,只是这个败坏流露是越来越多还是越来越少的问题。追求真理的人,败坏流露就越来越少,真理实际越来越多;而不追求真理的人不但撒但性情不会改变,而且积累的过犯越来越多,就是最终“没有变化的受祸的对象”。所以,尽本分过程中越认识自己,进入真理,得的就越多,这不是神的祝福吗?正是借着显明我们的败坏来带领我们进入真理的。如果不尽本分,上哪里有这些收获呢?我在家里没有本分尽,还觉得自己不错,都不会认识自己,这不就是瞎眼愚昧的人吗?我多么希望能在教会里尽一点本分。相比之下,你就明白其实神给予人尽本分的机会是神的高抬啊,是神在亲自操练人啊,这是多好的事!有败坏流露不怕,被显明也不怕,怕的是不追求真理。

 

再一方面,因为怕被显明所以处于消极情形,自暴自弃,这说明我们信神的存心不对,也说明我们没有得到真理。

神话说:“真理,哪怕就是芝麻粒大的一点,一句话两句话,你把他当成真理了,那这个真理,这个‘芝麻粒’就能在你里面生根,开花,结果,早晚变成你的生命,你就能活出他,就能结出果实,这就是好的结果。我要是天天跟你们说,说一箩筐、一麻袋、一火车,你们不把他当回事,谁也不往心里去,该怎么做还怎么做,还任意妄为,怎么说也不听,还凭自己的意愿活着,还凭自己的想象观念活着,那我不都白说了吗?说这些事不在乎话多少,就在乎你们是不是用心去接受,用心去听,用心去实行。真理着着实实就是人的生命,他不是一门学问,不是知识,不是一个民俗或者一个论调,他就是人的生命,能让你活得有方向,有目标,能让你摆脱撒但的捆绑,脱离败坏性情,让你更有力量,让你活得刚强,让你活得有目标,更滋润。真理能成为人的生命,不信你试一试。你常常觉得软弱消极,那是你没得着真理,只能这么说。你要是得着了,你不会是现在这样的情形,那么无助,那么软弱无力,常常消极,常常陷在三岔路口不知该往何处去,这是百分之百的!”摘自《进入信神正轨具备的五方面情形》

 

我们怕被显明,这里说明我们的本性诡诈,对神有防备,总是对神有观念误解,总把神往坏处想。就这种情形就是抵挡神的。

我们在尽本分中有败坏流露,借着这个神显明自己的机会认识自己,这是多好的事情啊!其实认识自己不容易,不尽本分如容易认识自己,心中有好多对神的观念误解还以为没有,事情一临到就发现自己又是悖逆又是抵挡,就是顺服不下来。你说以前尽过带领工人的本分失败了,这个就得好好省察自己为什么失败了?为什么不能获得圣灵作工?是不是自己性情太狂妄,任意妄为,喜欢凭己意做事,还是什么原因?总之,现在自己虽然没有尽那样本分了,但是存心动机这些根源的东西没有变,还是需要挖掘,需要解剖、认识。本分上有偏差属于什么问题?是不是自己没用心?或者不善于与人配搭?……把这些问题都找到。

 

“你自暴自弃,对神猜测怀疑,深怕自己是效力者,‘我这人不怎么样,为什么把我提起来让我作这工作呢?是不是神又在利用我?让我效力,效完力之后卸磨杀驴呢?’你这样看待神,不就把神跟执政掌权的划为一类了吗?你对神总是误解,把神想得很坏,看得很卑鄙,从来就不相信神的说话与坦白,你自己主动追求做效力者,主动往效力者的路上走,不追求性情变化,也不为实行真理而受苦,最后反而把责任都推到神的头上,说神没预定你,说神对你没诚意,这是什么问题?你误解神的意思,你不相信神的说话,你不在尽本分时实行真理尽上忠心,怎么能满足神的心意呢?这样的作法就连做效力者的资格都没有,怎么还能有资格与神讨价还价呢?你认为神没有公义,那你为什么还信他呢?你总想让神对你亲口说‘你是国度子民这是永远不变的’,你才为神家出力,若神不说这样的话,你永远都不会将真心给神,这样的人是何等的悖逆!我看见有许多人从来就不注重性情变化,更不注重真理的实行,只注重各处打听是否能得到好的归宿、神对他到底怎么样、他是不是预定好做子民的等等这些小道消息,这样不务正业的人怎么能得到永生呢?怎么能在神家中存留下来呢?现在我郑重地告诉你们:即使是预定好的人不能按着真理去实行,那他最后的结局也是被淘汰;而那些真心花费的,尽上全力实行真理的,即使在人看他不是预定好剩存下来的,但因着神的公义性情,他的归宿要好于那些所谓被预定好了但却从未有过忠心的人。” 摘自《基督的座谈纪要•神的心意是最大限度地拯救人》

 

  “人不能正确对待自己的实际问题,也会影响到对神的认识, 有的人看见自己素质太差或者有严重过犯,就自暴自弃失去信心,不愿受苦实行真理了,也不追求性情变化了,认为自己从来就没有变化。其实这些人身上有变化,但他们自己却发现不了,反而只看见自己的毛病,便不愿与神配合了。这不仅耽误人的正常进入,而且也会加深人对神的误解,更会影响人的归宿,所以不得不把这个问题列为一项内容让你们都仔细考察,以便更深地进入,达到你们应该得到的变化果效。

  有些人现在处于消极之中,但他仍能本着‘最后对神忠心,不管结局如何 ’的态度来尽本分,我说这就是变化,而你们自己却认识不到。其实你仔细省察,在你身上有一部分败坏性情已经得到变化,但你总是用最高的要求标准来衡量自己,结果不但不能够上最高标准,反而连你已有的变化也都否了,这是人的失误。你若真是一个明辨是非的人,那你不妨检查自己身上的变化,你不但能看见自身的变化,更能找着以后当实行的路,那时你会看见自己只要努力还是有希望的,你不是一个不可挽救的人。现在我告诉你:正确地对待自己存在的问题的人是有希望的,是可以从消极中走出来的。

  你放弃真理是因为你认为你已经不可挽救了,所以你连最基本的真理都放弃了,你或许不是行不出真理,而是你放弃了实行真理的机会,你放弃了真理那还能有变化吗?你放弃了真理那你信神的意义在哪里呢?以前不是说过嘛,“无论什么时候追求性情变化没错”,这话忘了?你们就认为自己没希望了,你没有了正面的追求,反面的东西能不出来吗?你怎么能不消极呢?所以我还是告诉你:要正确对待自己,不要放弃真理。”摘自《基督的座谈纪要•正确地看待自己 不要放弃真理》

 

“‘没有消极退后也从不自暴自弃’,这是怎么带来的?怎么能达到不消极退后?遇到什么难处了,有时候失败了、软弱了他也不消极,不破罐子破摔,这是怎么回事啊?人不消极主要是因为什么呢?就是人临到难处、修理对付或者失败,他能接受真理,能接受真理就不消极了,如果不接受,他里面总有难处,他就总也解决不了,他就总消极,这跟明白真理有关。有些人消极了,你去跟他交通,他说:‘你别跟我交通,我什么都明白。’他什么都明白吗?什么都明白还消极吗?他说的那个明白是明白什么了?明白道理了,字皮是明白了,但其实他不明白真理。为什么他能接受道理而不明白真理呢?怎么回事?(他不去经历,不揣摩。)(他也不去寻求。)(不跟自己的败坏性情对号。)就是这回事,他明白那些道理了他不拿来用,就是嘴上说说,传讲传讲就完事了,他不接受,这样他的消极情形、软弱、悖逆、误解、埋怨就解决不了。你有病,你得接受药物治疗,接受医生给你的处方和治疗方案,你就能治好病。你不用讲什么理论,说:‘我知道我的病是怎么回事,我就是受凉了,总吃冷的东西,最后就得这个病了。’人说:‘那给你袪袪寒吧。’你说:‘道理我都明白,不用袪寒,我知道我这病是怎么得的。’那这个病能不能好呀?(好不了。)怎么才能治好呢?(接受治疗,按时按量吃药。)那解决消极退后、自暴自弃最好的办法是什么?(接受真理。)在明白真理的基础上能接受真理,进入真理实际。这话好说,到你进入的时候就有难处了,你就不好进入,所以你得真明白什么是真理。你总觉着自己明白了,但是你的难处就是解决不了,那证明你没有明白真理。所以这一句话就告诉人明白真理就是好,言外之意就是什么呢?在你明白的道理的基础上,你把它当成真理去对号入座,去实行,你的难处就解决了,你有消极软弱也不怕,你不会自暴自弃,不会停滞不前的。这就告诉人路途了。这句话明白了,是吧!”

摘自《基督的座谈纪要•做诚实人才有真快乐》

 

败坏性情给人带来的是什么?痛苦,仇恨,怨气,消极,下沉,还有撒谎,欺骗,狂妄,自是,有时还自暴自弃,有的时候还讲歪理,对抗,有的时候还觉得自己可怜,‘看我多可怜哪,无依无靠的。’信着神还说糊涂话,怎么是无依无靠呢?最大的靠山都让你靠你不靠。”

摘自《基督的座谈纪要•解决败坏性情的路途》

 

我们的一切败坏流露都可以用神话来医治,关键是得能接受真理。把自己的真实情形向神倾诉,相信神会带领你找到实行的路。

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