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访客 王东

想和上面反应一下搞接待的问题

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访客 王东

弟兄子妹在接待家尽本分,就是全职的那种,他们每天的生活起居是不是都需要接待家照顾,例如,他们每天吃完饭把碗筷随手一放,自己去忙本分了,他们吃水果的时候,要给洗干净切块放在盘子上端给他们,吃完剩下的果屑放在桌子上两三天不收拾,都是接待家帮忙收拾,每天晚上的洗脚水也得需要接待家帮忙倒掉,接待家和带领小组长反映,带领工人还让接待家反省认识自己。对于这样的问题,不知道该怎么处理合适。

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王东你好!

 

你说的这种问题是属于带领工人没人性了。圣灵使用的人交通说得很明白:这样的人是不是很自私啊?(是)自私卑鄙到一个地步,一点儿本分都不尽,良心理智都丧尽了哈。那这样的人值得交往吗?(不值得)好比说他到你家做客,你吃饭的时候把饭端上来了,他吃完饭之后,看见油瓶子倒了他都不扶,你说这是什么东西?你们愿意接待这样的客人吗?(不愿意)在你家吃、喝,看见干活的人太少,有很多的活该人做没人做,他瞅着就不做,你们说这样的人有没有人性?(没有)没有人性,我对这样的人我看不惯。有的人呢他是不懂,有点傻乎乎地看不见活哈,但有的人明白他不做,他回自己家了什么活都看见了,什么活都会做,做得很好,在别人家什么活也不干,白吃饭,有没有良心理智?(没有)这样的人不好。有一些接待家庭啊就反映,说:“有一些人到接待家庭里头老没有人性啊,也不给人好好交通真理,啥活也不干,还老想吃好的,好逸恶劳。”我说:“这样人可以不接待他,没有人性接待他什么用?能帮助就帮助他,帮助不了,不接受真理不接待他,那是不信派。”我到过许多弟兄姊妹的家庭,我到人家之后我找活干,不能老交通啊,我看见有什么活我帮着干,他们不让我干,我呆着没事,我有一个特长,我会磨菜刀、磨剪子,所以,在谁家我说“你们家有没有菜刀、剪子需要磨,我磨得快,一会儿就磨好”,他要赶上种地、收割了,我要方便的话也帮着种地、收割,干活慢点,但是咱们也能尽到自己的一份责任,是不是?让人看咱不是白吃饭的,这么做心里觉着平安呢,尤其是在弟兄姊妹家,看见弟兄姊妹呀那真理进入太浅,我心里着急呀,我就多给他交通,老给他说呀,我说:“有没有啥问题你说,什么问题都行。”我就多多地给他交通,“你接待我你挺忙碌,但是呢我把我该尽的责任尽好,我让你多明白点真理,这样呢你接待我,你也快乐,心里也高兴”,这是良心问题,人做事做人全凭良心;今天我们追求真理了,明白神话了,就高过这个标准了,全凭神的话,全凭真理,这比良心作用更完全了,你凭良心你只能做个好人,你凭神的话、凭真理你就能成为义人,成为合神心意的人,这太宝贵了哈。——(摘自《生命进入的交通讲道(第三十七辑-A7)·尽本分的意义》)

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访客 信爱

王东你好! 看了你的这个帖子,我找了几段上面的交通你可以看看。“现在有些带领工人在接待家庭什么活儿也不干,就在那儿衣来伸手、饭来张口,连自己的屋子都不收拾,这是不是合格的带领工人?(不是。)他就在那儿当祖宗让人供着,让人养着、伺候着,这有没有正常人性?没正常人性啊。”(摘自:上面交通164辑B3) “有的带领工人住在接待家庭,一点活儿都不干,衣来伸手、饭来张口,让人伺候,这样的带领工人有没有实际啊?(没有。)神道成肉身都没用一个人伺候,有的带领工人却让别人给他洗衣服,这要是作了王还得了,那得多少人围着伺候?有的到了接待家庭,“你家的活儿是你的活儿,我是带领工人,你得接待我,不是我接待你”,他让人伺候他,有什么活儿他也不伸把手,吃完饭不收拾桌子,院子太脏也不帮忙收拾,都是人家的事。他是带领工人他有功啊?他作了多大工作呀?没事就闲扯,什么活儿也不干。这样的带领工人有没有实际啊?(没有。)这叫没有人性啊!教会带领工人如果选这样的人,他会不会有圣灵作工啊?不会有圣灵作工,这样的人纯属是效力的,效力都不合格,作不了什么实际工作。”(摘自:上面交通165辑 A3) “现在,凡是带领工人光注重讲字句道理的你就琢磨琢磨,你有没有真实的顺服,你临到修理对付是怎么经历过来的,你是怎么在失败跌倒中走出来的,你实际地尽本分都能受什么苦、付什么代价,有哪些败坏流露?你把这些事都反省、看透,然后去实际地尽本分,去经历。你别总呆在接待家庭,哪里需要聚会了去聚个会就完事了,回来就吃喝玩乐让人伺候,这是实际经历吗?这样的人能不能有生命经历啊?(不能。)那怎么才能达到有生命经历呢?在接待家庭里,你实际地干点活儿行不行啊?你自己的衣服自己洗,打扫打扫卫生,到做饭、择菜的时候你伸把手,吃完饭了帮着接待家庭收拾收拾,外面有什么活儿帮着干干,这样就实际了,这叫活出正常人性。你如果总觉得你是带领工人,接待家庭就得伺候你,伺候你吃,伺候你喝,给你洗,给你涮,这有理智吗?你配享受这待遇吗?神都没享受这待遇啊。总让别人伺候这光彩吗?(不光彩。)自己的事自己办,自己的问题自己解决,别让别人伺候。什么情况让别人伺候啊?有病不能动弹了,没办法,让人伺候两天。感觉自己行了,能自理了,赶紧别让人伺候了,这样活着才是有正常人性,正常人性该具备的都得具备啊。好比说,有些年轻人一干点活儿就生病,那你还真得操练干点活儿,锻炼锻炼身体,不锻炼身体你尽本分也不长久,锻炼锻炼就好起来了,更有利于尽好本分。”(摘自:上面交通165辑B5) 从上面的交通中我们看到不管是带领工人还是全职尽本分的弟兄姊妹在接待家庭都应该活出正常的人性,自己的事自己办,自己的问题自己解决,别让人侍候。人如果身体也没有毛病,自己的事自己不干,总让接待家干,这样的人没有正常人性,没有正常的理智。我们住在接待家庭里面如果工作实在很忙,没有时间帮接待家烧饭,洗碗,这还能够理解。但是自己吃点水果皮自己都不知道清理掉,自己的洗脚水都要接待家给倒,这样太说不过去了吧! 如果带领工人面对接待家反映的这些情况还能够对付修理,说明这个带领,小组长也不明白这方面的真理原则,也没有这方面的真理实际,他(她)本人自己在接待家可能也是让别人侍候的人。我们可以把上面的交通给他们看,同他们交通能够扭转这种情形,如果带领工人坚持不接受,我们可以一直向上面反映这个问题 。 以上是我个人的一点认识,如果有偏缪的地方请弟兄姊妹给予指点,对付,谢谢!

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访客 XC

  “他如果是搞接待的,接待得好,在接待当中他实行真理,他以爱神、满足神的心来接待弟兄姊妹,结果,让弟兄姊妹在接待的人身上看见了神的爱,看见了神对人的怜悯,看见了人该活出的真正样式、人该有的良心理智,所以,他所接待的人都从他得着了生命供应,都从他身上看见了神的爱,都从他身上看见了真正人的样式,知道怎么做人,他虽然不是教会带领,但是人从他身上得的益处不少。那你们说,这个接待的人尽的本分怎么样?完全合神心意。接待的人因为追求真理,所以他能体贴神的心意,他有爱神的心,他有爱神的心他对所有弟兄姊妹就都能包容、都能忍耐,无论弟兄姊妹有什么败坏流露,他都不反感,他都祷告神,靠神得胜,并且还能在人身上尽自己的本分——交通真理、交通自己的经历见证,让人得着益处,所以人从他身上看见的就是他有真正人的样式,这样,他尽的本分也就完全合神心意了,他这个人也是合神心意的人。”(摘自《讲道交通(五)·尽本分能实行真理才蒙神祝福》)

  “比如在接待中遇到一些工人狂妄自大、高高在上,与人不能和睦正常相处,接待的人发生难处,心里思想:‘接待吧,自己心里很不愿意;不接待吧,尽本分没有忠心,满足不了神。怎么办呢?’这就需要看透这个问题的实质。神托付我搞接待的工作,不管是带领、工人还是弟兄姊妹,只要是在我的接待范围之内,这就是我该尽的本分,人有败坏性情,不愿意接待这也是我的败坏性情,工人狂妄自大、高高在上,与人没法正常相处,这是他的败坏性情。如果接待的人光喜欢接待自己喜欢的,喜欢接待有正常人性理智的,这也是人的喜好。为了尽好本分,接待的人该背叛肉体,放弃自己的喜好,只要是该接待的人,只要他不是敌基督,不是假基督迷惑人的,只要他属于弟兄姊妹,我就应该接待,这样就把问题的实质看透了,那就该实行背叛肉体,这样实行神话就能尽好接待的本分了。”(摘自《座谈纪要·对各地教会问题的答复》)

  以上的内容是我在《办事有原则的实行操练·接待神选民的原则》里摘出来的,你可以细看原则的内容。

  还有神话说:‘神给你摆布一个环境,你说“我这人很爱干净,不喜欢有味道,不喜欢邋遢人,不喜欢看到恶心的东西”,但是跟你住一个房间的那个人睡觉打呼噜、说梦话,吃饭时吧嗒嘴,生活中还有一些坏毛病,你不喜欢什么偏偏来什么,这事怎么办?你恨人对不对?你用爱心不厌其烦地帮助这个人改变他的恶习,这对不对?这个目的、存心对不对?(不对。)那应该怎么做?得有一个正确态度,什么态度?(顺服。)怎么顺服啊?心里怎么想是顺服?怎么做是有顺服的实际了呢?(不抱怨。)嘴说不抱怨,到吃饭的时候一听他吧嗒嘴就说:“你少吧嗒两下吧,改掉你的恶习吧,一听你吧嗒嘴我直反胃。”这事这么处理对不对?说话虽然挺直接,是诚实话,但是挺伤人,对人没造就。人家还觉得你不吧嗒嘴是你有毛病,你装文雅。临到这类事,就得互相适应,这都不是什么毛病。人活这么多年,一辈子十有八九都是不如意,这个看不惯,那个看不惯,什么看不惯哪?有些其实是自己的问题,别大惊小怪的。人活的年头长了就知道,自己也不尊贵,自己不比别人强。别觉得自己比别人都好,都高尚,都尊贵,得学会适应环境。要适应环境,首先人得有一个见识:什么人都有,什么生活习惯都有,生活习惯不代表人性,你的生活习惯规律、正常、高尚也不代表你就有真理。对这事得看透,有一个正面的领受。另外,神给你安排这样的环境太好了,你这人毛病太多,得学着适应,不挑别人的毛病,而且能凭爱心跟人相处,靠近他,看他身上的长处,学习他的长处,然后祷告神,也克服自己身上的毛病,这就是顺服的态度与实行。如果你胃浅,实在嫌弃得受不了,总吃不下饭,还总吐,影响食欲,身体不好没法尽本分,那就离远点,别多事。什么叫多事?“把他那毛病改改,不把他那毛病改掉我不姓马!”这样做人怎么样?张狂,嚣张,无知,别做这样的人。咱就是一个普通的人,两只眼睛,一个鼻子,一张嘴。人家用嘴吃饭,你也得用嘴吃饭,你用鼻子吃饭你就得呛着;人家用腿走路,你也得用腿走路,你不可能飞;人家用手干活,你也得用手干活,你的脚也干不了活:你没有什么特别的,没有什么特异功能,你没有什么比别人强的。咱就是个普通人,就是个平常人,别把自己看得那么尊贵、伟大,即使会点特别的活儿、特别的技术,有点特长,也没有什么可夸的。首先把自己的地位摆准了,摆好了,这样临到事、临到环境就不大惊小怪了,能顺服了。周围这些事你得看透,实在顺服不了,太难过了,影响生活了,那就祷告,求神作,让神摆布,让神作,咱们人不做。如果神就让咱在这样的环境中磨炼,那咱就顺服,咱就磨炼出一个成果,磨炼出个人样让神看,让神满意,首先这个受苦的心志得有。这样做人怎么样?你们有没有心志做这样的人哪?(有。)顺服环境,这个环境很多时候不是那么简单,不是光接触有恶习的人,还有更多的是性情上的事、性格上的事、作法上的事。你做事,处理事,或者临到什么事怎么想,别凭己意,别凭血气,祷告神来到神面前,这首先是能顺服的态度,是第一个该具备的心理素质。求神作,神如果不作,不给开辟出路,咱就受着,一直在这样的环境里活着,任神摆布,不自己强出头走在神前面,这样活得才有价值。

  顺服的功课不那么容易学,因为每一个人都不是活在真空里。从生活上来看,人都有吃喝拉撒睡,都有七情六欲,都有个人的意愿,都有个人主观的想法、欲望、愿望,从客观生活条件上来看,哪个人说话、做事不能完全都合乎你的意思,这样最必要的一个功课就是让每一个人学习顺服这样的环境。如果每个人都能顺服这样的环境去寻求神的心意,能够按照满足神的心意这样的意愿、这样的目标去实行,这样的生活环境怎么样?人都往好的方向发展,你还用忍受吧嗒嘴、打呼噜吗?“他不实行真理,那我也不实行。他不顺服,凭什么让我顺服?他不忍,凭什么让我忍哪?他们总不做的事为什么总让我做,为什么总让我一个人受累呢?我也不做。”这态度怎么样?你实行真理是你的事,是你与神之间的事,跟其他人无关,其他人没有任何义务配合你。你是你,他是他,他不实行真理,他不进入真理实际,那最后被撇弃的是他不是你,你不吃亏。人顺服神吃亏吗?(不吃亏。)这事如果你们看不透那就太傻了!’(摘自《基督的座谈纪要·进入信神正轨具备的五方面情形》)我临到环境常常爱挑别人的毛病,结果总是看到别人眼中的刺,却看不到自己眼中的梁木,所以常常表现出狂妄自大,假冒伪善。愿我们存着顺服的心态,面对神的摆布安排,学到当学的功课。之前我看到有弟兄姊妹寻求怎样与接待家庭相处的问题,从他们的寻求中我看到,遇到比较挑剔的接待家庭,弟兄姊妹会受辖制,处处看人脸色行事,这种情况会影响人尽本分。神话要求我们不去改变别人,这让我们看到神的智慧是建立在撒但的诡计之上的。我们按照神的要求实行,背叛肉体,就不会给对方带来辖制搅扰。另外对方没有活出正常人性,外表上看让我们很麻烦,可我们能进入顺服神的功课,能得着真理蒙拯救,这不是吃亏,这是蒙福的事啊!感谢神!

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访客 渺小小

王东:你好!

看到你帖子中说的问题,弟兄姊妹在接待家尽本分,每天的生活起居都需要接待家姊妹的照顾这事,我从神话中没有看到连姊妹的洗脚水都得接待家帮忙倒,也没有听到过道成肉身的神、上面弟兄享受过这样的特殊待遇,而这些弟兄姊妹享受的待遇可是不低呀!吃水果还得切块端给他们,果皮屑在桌上放两三天除了接待家都没有人来收拾,那这些人享受这样的待遇,这跟大红龙的官员、贵客、有何区别,在全能神的教会里竟敢还有这样懒惰的人,这可是有辱神的名啊!他们成了皇后娘娘,成了老佛爷了,连起码的人性活出都没有,不知道尽本分果效啥样,人性这么差的人神不会在这些人身上作工的。他们硬是等着接待的姊妹来收拾,不知他们还有无人性,连自己的一个饭碗都不刷,洗脚水不倒,吃的果皮不收拾的人,这都是顺手的事,这些人四手不抬,尽享地位之福。如果一个碗不刷,接待家为了给姊妹挤出足够多的时间,让他们尽本分,这也有情可原,但洗脚水不倒,果皮不收这嫌得人性太次,接待家提出来完全合适,他们不但不省察自己的言行,并且还以官员的口气教训姊妹反省认识自己,这样的弟兄姊妹还有没有正常人性!也不知本分尽的怎样,享受的待遇真是不低,根据他们这样的人性活出,连起码的正常人性都没有,尽点本分还得让人专门伺候,却不知道这都是神的爱,为了节省更多的时间,尽好本分,配合神的经营,专门派人来接待,这都是神的恩待。但是,这些日常小事顺手都可以做的,确硬是要留给姊妹做,这人性是不是有点太差了!

 

那咱们还是一同来看看我们的神是怎样与人相处的:“我一跟你们见面,还给你们添麻烦,你们一忙活还耽误尽本分,是吧?你看人不明白真理,不知道什么叫满足神,就总好在外面做。我一到哪儿,有端茶的,有递水的,还有个拿鞋的,这个别扭啊!我说你们别忙了,你们一忙我心里都累。不干哪,非得要忙。我这一看,我一去哪儿给哪儿添麻烦,我可不去了。给人家添麻烦,咱这人心里过不去。人心都是好的,但是总会做一些出于肉体、出于想象的事,这个就麻烦。你说我就是一个普通的人,到哪儿人家把你当女王,当老佛爷,你说我什么感觉?心里不痛快呀,不是滋味。人家说:“对你那么好,你怎么不是滋味呢?你不是滋味啥呀?人家一般人还享受这个呢!”你说我应不应该享受这个呀?你说我要看着你们做这些不享受,那我应该对你们做哪些事有享受,感觉品着好呢?(能听神的话,顺服神,实行神的话。)你看你们往那儿一坐,我进门了,你们谁也没当回事,我自己拉一把椅子过来坐了,坐到你们跟前,然后你们就开始交通,一交通,多数人明白真理,还能行出来,有事还寻求。一看这些人情形正常,没有放荡,没有外邦人的习气,心里有神,有敬畏神的表现,敬虔,有圣徒体统,你说我心里是不是就享受啊?(是。)你得明白人这个心理。这个理解,是吧?(是。)你们理解什么呀?(神要的不是人外表对神多好,神希望看到人都能实行真理,能敬畏神远离恶。)你看你们听完道之后明白了,明白神的心意是什么了,在一个阶段以后一看人有变化,这话对人有益处,改变了人的情形,也改变了人的行路方向,人确实有扭转,我一看,“哎呀,这太好了,这话没白说,人往心里去了,没当耳旁风”,看着你们就有享受。三说两说你们也不听,也没当回事,还是自己想干什么就干什么,想怎么干就怎么干,你说我看你们是恨哪,还是上火啊?该上火啊,还是该恨哪?那看你们就不是滋味啊!”(摘自《基督的座谈纪要·时时活在神面前才能走上蒙拯救的路》)看到至高尊贵的神给我们立下的标杆,这是多美的人性啊!神都不让人伺候,怕给人带来麻烦,可这些人享受这样的待遇不知道自己配不配,应该有点自知之明!

 

再看看上面的弟兄在接待家是怎么起居生活的:“好比说他到你家做客,你吃饭的时候把饭端上来了,他吃完饭之后,看见油瓶子倒了他都不扶,你说这是什么东西?你们愿意接待这样的客人吗?(不愿意)在你家吃、喝,看见干活的人太少,有很多的活该人做没人做,他瞅着就不做,你们说这样的人有没有人性?(没有)没有人性,我对这样的人我看不惯。有的人呢他是不懂,有点傻乎乎地看不见活哈,但有的人明白他不做,他回自己家了什么活都看见了,什么活都会做,做得很好,在别人家什么活也不干,白吃饭,有没有良心理智?(没有)这样的人不好。有一些接待家庭啊就反映,说:“有一些人到接待家庭里头老没有人性啊,也不给人好好交通真理,啥活也不干,还老想吃好的,好逸恶劳。”我说:“这样人可以不接待他,没有人性接待他什么用?能帮助就帮助他,帮助不了,不接受真理不接待他,那是不信派。”我到过许多弟兄姊妹的家庭,我到人家之后我找活干,不能老交通啊,我看见有什么活我帮着干,他们不让我干,我呆着没事,我有一个特长,我会磨菜刀、磨剪子,所以,在谁家我说“你们家有没有菜刀、剪子需要磨,我磨得快,一会儿就磨好”,他要赶上种地、收割了,我要方便的话也帮着种地、收割,干活慢点,但是咱们也能尽到自己的一份责任,是不是?让人看咱不是白吃饭的,这么做心里觉着平安呢,尤其是在弟兄姊妹家,看见弟兄姊妹呀那真理进入太浅,我心里着急呀,我就多给他交通,老给他说呀,我说:“有没有啥问题你说,什么问题都行。””(摘自《生命进入的交通讲道·第三十七辑-A7》)上面弟兄这些话并不是交通一两次了,最近还在交通,目的就是让人长分辨、长见识。如果那些带领工人在接待家好吃懒做,四手不抬,老吃懒做,可以不接待他,这些人就是不信派,人性太次可以弃绝他。不过,摆在接待家姊妹面前,需要长分辨,这是一方面真理,也有接待家姊妹该学的功课。一方面搞好自己本职工作搞好接待,另一方面也要追求真理,分辨人。如果接待了不对的人,神也不称许。

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王东,你好!

你说这样的人是来尽本分的吗?怎么像是在打着尽本分的旗号贪享地位之福呢?首先人到哪里去得有正常从人性活出,属于自己的事情不要人家伺候。平时在本分不是很忙的情况下,都需要帮助接待家做一些力所能及的家务。因为毕竟是住在接待家,就像在自己家里一样,得承担点责任义务。

我以前初信的时候尽本分也有错谬的领受,以为教会安排我尽什么本分就尽什么本分,其他的本分是别人的工作,我不能抢别人的本分尽。所以在接待家住的时候,我很少洗碗、主动打扫卫生。一方面是因为我自己比较懒,在家里也很少做;二方面是因为我自私卑鄙、贪享地位之福,总是看不起搞接待的本分,总是仰望权势地位,崇拜带领;三就是因为受这些错谬观念的支配。我现在认识到自己人性就是自私卑鄙、狂妄自大,心里面就是崇尚地位权势,追求的就是字句道理,却不喜爱实行真理,即使在外人看来是撇家舍业但是内心却是受着得福存心的支配,追求地位而不是追求真理,尽本分也是尽凭热心事奉,任意妄为。一想起这些我就感觉自己太恶心,看到自己走的就是法利赛人的道路,简直就是一个好吃懒做的寄生虫!我原来正是在贪享地位之福,可是自己当时却麻木痴呆没有意识到,可见可见人性品质太低劣。后来,听讲道上弟兄说他走到哪个弟兄姊妹家里,还想帮人家做点家务,活出正常人性。我顿时感觉自己蒙羞了,没想到弟兄这么大的带领到接待家都能帮忙干点家务,而我却这样懒惰,真是差别太大了!我很后悔自己的所行。感谢神后来把我打发回家,才没有让我更多地坑害弟兄姊妹。

 

虽然那时候我是初信不明白真理,但是还是可以看出自己的人品不好;如果多年的信徒还是那样没有改变,就是实质的问题,说明不仅人品不好,而且不还追求真理。这样的人做带领工人,能获得圣灵作工吗?给人交通有什么实际的东西呢?

 

我现在才反省到,为什么我当时不能主动地做事呢?因为没有把自己当成接待家的一员,而是当成客人。如果当成家里的一员,自然对自己的家里的事有不可推卸的责任,而如果把自己当成客人,认为什么事都是主人家的,自己就好享受客人的地位。这样的人也没有把自己当成神家的一份子,只是来搞交易的,来效力的,只干自己的那一份工,根据报酬条件来提供劳动,多的不干,还尽想占便宜。这样的行为不能让人得造就,肯定会被人嫌弃、弃绝。如果是带领工人也属于假带领假工人。不知道你说的弟兄姊妹是什么身量?这样的情况可以先交通真理,后修理对付。如果对方都不能接受,可以向上检举。你的带领竟然能维护这个好逸恶劳、贪享地位之福的人的行为,说明她没有分辨,袒护邪恶,追求地位,打压弟兄姊妹,应该一并向上反映。

 

弟兄交通:“有一些带领工人作不了实际工作还在那儿当官呢,你当那官有意义吗?整天游手好闲,好吃懒做,谁给你点烤鸡、烤鸭吃你就乐了,尽享受地位之福。我告诉你,这是作恶,神厌憎啊!你不务正业,你不尽本分。你知道什么叫尽本分吗?尽本分的人是实际解决教会问题,是带领人吃喝神话,是交通真理解决神选民的问题、难处,这是作实际工作。你一点实际工作不作,你当什么官啊?你越当官神越厌憎你!不会解决问题,不作实际工作,光有一个带领工人的名称,这是合神心意的人吗?这叫假带领、假工人,这叫恶仆,这叫寄生虫!什么叫寄生虫啊?吃闲饭不作实际工作的人、不务正业的人,都属于寄生虫。对寄生虫怎么处理呀?赶紧罢免,赶紧取缔。听明白了吧?(明白。)一点实际工作不作,这不行。你得作,你身量小,明白真理浅,但正常地作,知道用心,这可以培养。你如果不作,没事就贪享地位之福,没事就当官,瞎管闲事,这样的人不是追求真理的人。不是追求真理的人,他对教会工作、对神选民的生命进入就没有负担,他没有负担就导致游手好闲,就导致无所事事、高高在上。你如果发现你们的带领是假带领,一点真理实际没有,尽胡作非为,你就赶紧反映、举报,神家把他撤掉就完事了。”

摘自《生命进入的讲道交通》(十四)•关于神话《神成全合他心意的人》的讲道交通 一》

 

“哪块工作忙就没你责任哪?都学会游手好闲了,都跟神搞交易,都想少出力,还想蒙神祝福,那是实行真理的人吗?剧务最忙,为什么不能搭把手啊?你要真有良心,你问问:‘你们这儿什么时候最忙?我这两天有点本分,我赶紧尽完我过来啊。’也就几天工夫,这点活都不干,吃饱喝足没事呆着才好呢,是吧!听讲道是为了什么?为了得真理、得变化呀!多办点实事,多受点苦,这是荣耀,良心平安,有安慰,不受苦你心里能有安慰、有平安吗?贪图安逸有平安哪?贪图安逸最没实际,最没良心,好吃懒做,是寄生虫!有的人非得挨修理对付才能动,管教管教才能动,这是不是撒但的狗奴才呀?不会实行真理了?哪儿活忙去帮着干呗,搭把手,还用说吗?没眼睛啊?以前我在接待家庭,我一看人家做饭,我都想搭把手,可惜我不会呀,我说:‘我能不能帮啥忙啊’他说:‘不用你,你讲道就行了,我们听着讲道就高兴了。’我说:‘不行,我也得出点力。’我还能出苦力干点活呢!劳动人民出身。你们怕不怕流汗哪?(不怕。)不怕流汗就行,怕流汗不行啊,那就麻烦了,是寄生虫啊!剧务的活你们多流点汗啊,看你们谁能实行真理,谁有自谁有自觉性。”

摘自《生命进入的讲道交通(十)•问题4》

 

92.接待神选民的原则

4)接待家庭如果发现好吃懒做、挑吃挑喝的工人可以向上反映。如果这类工人不悔改,接待家庭可以拒绝接待,不应受工人地位的辖制,因神选民在神面前、在真理面前都是平等的,虽然各自尽的本分不同,但并没有高低贵贱之分。

希望所有接待家庭都按此标准原则实行,只有这样接待才合乎神的心意,不要再为该怎样接待为难。接待家庭与工人可以互相监督,彼此勉励,因为这样实行对谁都有益处。工人更应该以神家工作为重,把神家工作放在第一位,注重吃喝玩乐的人都应该悔改克制自己。对于一贯好吃懒做的工人必须打发回家。”

摘自《汇编(一)•教会设立的原则与教会生活的管理原则》

 

遇到好吃懒做、挑吃挑喝的带领工人,接待家庭向教会带领反映却遭到打压,说明这个带领崇尚权势地位,可以一并向上反映。可以通过教会其他渠道,也可以通过能上网的弟兄姊妹反映情况。

 

“现在有一些教会存在很多问题,有一些神选民看不顺眼就想往上反映,但是找不着路途。要反映问题好不好找路途?路途很多,我告诉你:神家网站有信箱,简单的,你往神家信箱里写信,这是第一个路途;第二个,向编剧组、文字组、电脑组反映。如果他不给反映,说:‘你们有问题得经过带领。’‘好,我记住你了,我以后把你也给反映上去。’那就再找其他人反映,谁能上网就找谁,这不容易嘛!你如果发现你们的带领是假带领,一点真理实际没有,尽胡作非为,你就赶紧反映、举报,神家把他撤掉就完事了。”

摘自《上面的讲道交通•第119辑-B-3》

 

个人领受,仅供参考。

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