Jump to content
全能神教会
Sign in to follow this  
Guest 尘土不如

寻求一方面原则

Recommended Posts

Guest 尘土不如

弟兄姊妹好!

寻求一方面真理原则:开除后,俺奉献几次东西都没回信。后来,打假组人员见我了解事,我再奉献东西时,才得知奉献的东西都给回信,这是原则,此后,再奉献东西就有回信了。

这段时间,这个弟兄,不断地从俺这带走一些东西,当给他要收据时,他说:这些东西直接给弟兄姊妹了,弟兄姊妹正需要用,就不给收据了。当时也感觉有点不合适,就接着问他转到事务那里,让他回个信,这是原则啊。他说:转到教会,就不管给弟兄姊妹了,我和弟兄姊妹说好了,收钱给你们转过来。我给他说:俺不要钱,那是奉献的。

就在前一天,收到回信,只有一少部分的收据,上面也写到还需要一些,又让他带走了。今天在吃饭时,我和俺爹谈谈这方面的原则,也感觉奉献东西得给教会,那弟兄直接给别的弟兄姊妹是不是他不守原则,还是俺太守规条了。所以,对这方面的原则不透亮,请弟兄姊妹交通一下。

Share this post


Link to post

你好尘土不如!

 

你奉献的是给神的祭物吧?如果是那这个事情我感到了恐惧,那个弟兄说的给弟兄姊妹用了太可怕了!神话说:

 

神的东西是什么概念?有些人说:“那是神圣的,分别为圣了。”就是说,神的东西在没经神允许之前谁也别动,谁也别打主意。还有些人说:“那神你不用还不许我们用啊,不用要是坏了不就可惜了吗?”那也不行,这是原则。祭物不是属人的东西,而是属神的,不管这个东西是大是小、有没有价值,人把这个东西献给神了,神不管要不要,这个东西的实质就变了。这个东西一变成祭物,那就是归造物主所有,归造物主支配,这个涉及到什么了?涉及到人怎么对待神、怎么对待神的态度这事了,人对待神的态度如果是轻慢的、不屑的,是漫不经心的,那当然对待神所拥有的东西他的态度肯定也是一样的。——(摘自《基督的座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨(三)》)

 

你要收据这是符合原则应该的,但是他们勉勉强强地给还没给完,这个事情感觉不是那么简单,这里面可能有些什么说法的!反正我看到这个事情性质非常严重!

Share this post


Link to post
Guest XC

  之前在《办事有原则的实行操练》里有《神家钱财的保管及使用原则》,现在取了,我现在也没有电子版的。我看了之后,发现几个问题。

  一、你上交东西的时候,应该是两人来取,即使当时不出具三联单,也应该打条写清楚拿走哪些物品,签字,以后再换条。

  二、小区定期要对教会查对账目,目的是看有无乱用、贪占现象。你说:“这段时间,这个弟兄,不断地从俺这带走一些东西,当给他要收据时,他说:这些东西直接给弟兄姊妹了,弟兄姊妹正需要用,就不给收据了。”这种情况,查对账目时就查不出问题,因为这些东西没有入账。这是完全违背原则的。

  三、在神家钱财管理问题上,我们有监督权与检举权。发现问题要上报,不能置之不理,否则必按同罪论处。所以我们应该把自己看到的问题上报。感谢神!

Share this post


Link to post
Guest 追求变成人

尘土不如

你好:

尘土不如

你好:

 

在这事上,我的领受是:你首先明白你自己是想奉献给神的,还是献给教会的,还是施舍给弟兄姊妹的,关于奉献神,献给教会还有施舍给弟兄姊妹,这是有区别的,可是我没找到相关的交通,你再找找看看。如果是奉献给神的,那就是祭物,任何人都不能动的,就像神在一百一十七篇中,举的那个老兄偷喝奉献给神的止咳糖浆的例子,虽然看着外表事不大,但是他偷吃了神的祭物,无视神的存在,还用一种诡诈圆滑的手段,达到他的目的。那是奉献给神的,他自己就敢喝,他是不是把自己当神了,这个实质就是大恶。

如果是献给教会的,那就由教会支配,哪里需要就用到哪里,但是没有和带领工人商量,自己当家作主,那就属于独断专行了,这是大红龙的做法。如果是施舍给那个人的,可以直接给,也可以和带领工人交通,寻找需要帮助的人。

 

至于说收据的问题,我觉得对你来说就是一个证据,能让你知道你奉献、献给或施舍的东西或钱财是否到位。如果接到这些东西的弟兄姊妹能及时转交相应的地方,并开具收据,这是在按原则尽本分,也是对他们自己的一种保守,因为人都有败坏性情,如果按原则办事,撒但就不能专空子搅扰人。再一个在神给你摆设的这样的环境中,你还得学会分辨人,如果把东西钱财给了敌基督或恶人,那就是助纣为虐。这是我的一点领受。不知道对你有没有帮助?

 

下面分享几段神话与交通,看看神的性情,看看神对偷吃祭物的态度。

 

有些人拿过来一些祭物,有贵重的,有普通的,在这边就被那些带领给吞了,偷吃了。这些人也撇弃、花费,撇家舍业的,但是就这一个事就完了。你说偷吃祭物的人有没有敬畏神的心?(没有。)怎么说呢?(心里不害怕神。)但是人家认为什么?“下面奉献的祭物那是给神家的,是给尽本分的弟兄姊妹的”,人家这么领会。“神家的那就是大家的,大家捐的东西大家分享,跟神无关。所以说,你有份儿,我有份儿,他也有份儿,大家都有份儿,你拿我也拿,那就大家拿,均摊。神不是公义的吗?公义那就是公平,对每个人都一样。拿来十份东西,如果有十个人呢,均摊,一人一份,如果有二十个人,一人半份,均摊。平均主义,公平,这才叫公义。”就有这样一份心,就有这么个存心就把祭物给偷吃了。偷吃祭物这个事可不可怕?(可怕。)那偷吃祭物的人可不可恨呢?(可恨。)你说偷吃祭物的人被开除了或者在神家被处理了,值不值得同情啊?(不值得同情。)为什么?有些人说了,“偷吃祭物算个啥事!那不就是有人奉献东西给神,然后神说不要,‘你们就留着吧’,他就偷吃了,享受了。不就一点东西吗?那算个啥事啊!外邦人一当官,或者就是一个小单位的小司机,不起眼的,那都贪起来没完,在神家偷吃这点祭物算个啥事啊,这怎么还小题大作上了呢?还处理了?”这些人冤不冤哪?(不冤。)为什么不冤呢?(他们丝毫不敬畏神。)咱们就说奉献这些东西的人,他们的出发点是为了什么?人家信神捐献,如果说指名道姓是给哪个弟兄姊妹的,他会说,这个给张三姊妹(李四弟兄),会告诉人给谁捎去。如果说这是祭物,你们怎么理解?(是献给神的。)献给神的,那这个东西、这个祭物谁有权分配?(神。)那人有没有权力分配,说“这东西不值钱,随便处理得了,反正这东西不值钱,神肯定不要。神要贵重东西,好的,不好的神都不要。再说神要人的心,不要这些东西,拿走吧”?(这样不对。)怎么不对呀?(祭物怎么分配应该由神来安排,人没有资格参与。)有人说:“捐两双烂袜子也给神,这不值当吧!还捎啥呀,不用捎。捎去神也不要,那咱们就用了得了,也不用通知神,不用告诉谁,也不用捎去,咱们自己用得了,反正穿完之后不用买袜子了,神家不用掏钱买袜子了,这不也省钱嘛!”这观点怎么样?(没有敬畏神的心。)如果从小的方面来说,这个东西不是给你的,不管东西好孬,不应该由你做主来处理这个事。如果说是给谁的,你告诉人家:“有人给你两双袜子,你要不要?”人家说:“什么样的袜子?”“就是一般普通的袜子,你喜欢就给你捎过去,你要是不喜欢,我们也给你送过去。你看了要是不喜欢,你任意处理,你分配,怎么处理我们听你的,我们顺服。”这是不是个很有理智的处理方式?这里有哪些成分呢?人是站在什么角度上这么处理?人具备哪些真理能这么处理?首先,人这么说话做事有理智;再一个,人有敬畏神的心,说这东西咱不管好孬,这不是给咱的,这是给神的,咱不能做主啊!人做主这是什么呀?人家说了是给你的呀?让你处理了?委托你了?委托你“送”,没有委托你“用”,所以说你没有权力处理这个东西。让你给谁捎你就给谁捎,捎去之后人家不要,给你了,你可以接着,但是没说给你,这个东西就不归你。不是说让你捎就归你了,你就可以随意处理,是吧?(是。)哎,这么做是有理智。 ”

 

“有一些教会的假带领、假工人作一些恶,神选民应该能分辨出来一些。像有的人号召神选民奉献,神家不许号召神选民奉献,不许讲这类道,这规定神选民知道,知道也没人揭露。神选民奉献给神的、奉献给神家的东西,有的人他不跟神家说,背后偷偷摸摸全给分着用了,并且还说“神要的是人的心,也不是你的东西”,把人打击一顿,这是什么性质?这是不是恶人做的?”摘自 关于神话《对不行真理之人的警告》的讲道交通 一

Share this post


Link to post
Guest 李真

尘土不如:你好!

神话说:“什么是祭物?祭物就是不归人了,这个东西无论是水也好,是固体也好,无论它的价值多高昂,这东西归神了,是神的东西。神的东西是什么概念?有些人说:“那是神圣的,分别为圣了。”就是说,神的东西在没经神允许之前谁也别动,谁也别打主意。还有些人说:“那神你不用还不许我们用啊,不用要是坏了不就可惜了吗?”那也不行,这是原则。祭物不是属人的东西,而是属神的,不管这个东西是大是小、有没有价值,人把这个东西献给神了,神不管要不要,这个东西的实质就变了。这个东西一变成祭物,那就是归造物主所有,归造物主支配,这个涉及到什么了?涉及到人怎么对待神、怎么对待神的态度这事了,人对待神的态度如果是轻慢的、不屑的,是漫不经心的,那当然对待神所拥有的东西他的态度肯定也是一样的。有些人说:“有的祭物也没人管,那是不是到谁手里就归谁拥有啊?不管有没有人知道,反正到谁手里就是归谁了,谁就是这个东西的主人了。”这种说法怎么样?很显然是不对的。对于祭物神的态度是什么呢?不管人献上的东西是什么,不管神是否接受,这个东西一旦被定性为祭物,人如果再打它的主意,那可能就要“踩雷”了,这是什么意思?(触犯神性情了。)这个概念人都有。所以,这个事告诉人什么?神的性情不容人触犯,神的东西人不能乱动,动了神就发火,火了就要灭你,是不是这么回事?(不是。)神是根据人的一些行为表现,还有人对待与神有关的一些人事物的态度来评判一个人,是吧?有的人他信神有信心,能花费,也能付代价,各方面表现都好,就是有一样不好,一看神家,“神家这物资丰富啊,有捐粮食的,有捐服装的,还有捐各种药材的,当然钱也多,那神一个人也用不了啊,虽然扩展福音要用一部分,但也用不完哪,那咱们是不是得分担点儿啊?”他就上火了,这一上火就产生“负担”了,就开始琢磨道儿了,“这钱怎么花呢?这东西怎么分配、怎么用呢?要不我来点儿吧,不然这么多用不完,到时候这个世界一毁灭不就浪费了吗?这么多东西咱们大伙分担点儿,这不是神的公义性情嘛,在神家人人平等,神的东西也是咱们的,咱们的也是神的,我什么都给神了,神给我点儿也不算什么,反正神也要祝福人,祝福别的也是一样,那这个事就不用神祝福了,咱们就直接用吧!”动心了,开始打主意了。他的欲望一点点膨胀,然后总接触就该伸手了,伸手也没有责备,他认为谁也不知道,还觉着“我一直都没少做事,神应该能原谅,先偷点儿吧!”这一偷不要紧,触犯神性情了。外表看,他凭自己的那些想象为自己找了一些借口,比如“这东西时间长了不吃就坏了,这么多东西一个人也用不完,平均分配人又太多,也不够分,要不我自己管理管理吧!”这么多钱到了世界末日花不完怎么办?咱们一人分担点儿吧,这也体现神的爱、神的恩典哪!虽然神没说,神也没给这个原则,但咱们自己主动点不就行了吗?这是按原则办事!”他找出很多冠冕堂皇的理由,然后就开始行动了,这一行动一发不可收拾,并且心里还越来越没有责备,这就该出事了,是吧?……所以说,不管他怎么口称神如何如何,不管他怎么祷告神,不管他信了多少年、做了哪些事、付出了多少,根据他的言行,根据他对待神的态度以至于他对待与神有关的一切事物的态度,这个人的本性就全部暴露出来了。他把神当成空气,这是不是对神的亵渎?(是。)为什么说是亵渎呢?“说神鉴察,说临到事神责备,神在哪儿呢?我怎么没感觉到?还说人做这事有报应,神会惩罚,哪儿有啊?谁看到人遭报应了,我怎么没看到?”他否认神的存在,这就是对神的亵渎。说“神你都不存在,你有什么作工啊?你用什么拯救人哪?你作什么事责备人哪?所以给你的东西大伙就可以随便用,谁碰上了就是谁的,今天我碰上了那就是我的,就算我偏得,明天你碰上了那就是你的,就算你偏得,谁看着了或碰上了那谁就占便宜,那就是谁的,那就是神恩待谁”,这是什么逻辑?撒但、强盗逻辑,这是鬼性出来了,这有没有真实的信?听了那么多道,说出这么一堆鬼话,有没有一点真理根据?(没有。)他根本没有接受你说的话,没把你的话当成是真理,也没当你是神,就是这么回事。所以,对于有一些人,无论他们口头对神的相信、对神的承认有多么坚决,跟随神的年头有多少,曾经在神家作过什么工作,付过什么代价,有过什么功劳,这些人如果在内心深处对神的定义只是空气,那对于这些人神会怎么对待?神根本就不搭理。有些人说:“神不搭理,那他怎么能在神家呆着呢?”他那是效力。效力是什么概念?就是神看到这类人把神当空气,虽然他没有直接骂神,其实他那种表现就是这个东西,这样的人在神心里神定意不拯救。那对于不拯救的人神还跟他较真吗?”(摘自《基督的座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨(三)》)根据神话,只要是奉献给神的祭物没经神允许之前谁也不能动,谁也别打主意,否则就是触犯神性情。《顺服神、敬畏神的人活得才有尊严》早就交通过关于祭物这方面的原则,可是这个弟兄竟然明知故犯,可见这个人的人性有问题,所以,建议你把他的情况向上层带领反映,维护神家利益。

Share this post


Link to post
Guest 尘土不如

弟兄姊妹好!

根据你们找的神话、原则,我明白一些,但有个问题还得寻求一下,顺便也把当时的背景简单叙述一下。

其实,我们捐献给教会的东西,也不值钱,但对我们信神的人来说,是很有用的,在市场也不好买,之前联系不到教会中的弟兄姊妹,一直在那存放。后来见到了这个弟兄,让他帮忙转走。一开始他说直接给弟兄姊妹,是我们同意的。过后,意识到这不合原则,不管值钱不值钱,让带领发放是比较合适的。另外,这些东西他直接给弟兄姊妹,也不知道他给谁,害怕他给了恶人或者敌基督,我们在恶上也有份,所以,才要求他按原则。他不听还执意要直接给弟兄姊妹(他的意思想让我们把这些东西卖给弟兄姊妹)。不久,神的最新交通说到祭物方面,最后带走的这些东西,如数回条,之后,就不再来了,教会中的弟兄姊妹也见不到。因这不是祭物,不知道他这是啥性质,有没有你们说的这么严重?请弟兄姊妹交通一下。 

Share this post


Link to post

尘土不如,你好!

刚好看到有关方面的交通,我粘贴过来:

上面弟兄指示管理员传达的话:因很多人区分不清哪些是祭物,是奉献给神的,哪些是神选民献给教会的,哪些是施舍给弟兄姊妹的,因此而带来混乱。有的弟兄姊妹把国内带来的所有物品,包括电影组拍摄用的服装、器具,还有圆珠笔等生活用品统统说成是祭物;有的还把穿过的衣服当做祭物保管。如果把一些旧的、用过的东西当成祭物奉献给神,这是触犯神性情的事,这个性质就很严重了。可见,这方面的真理是神选民和带领工人急需明白进入的。对此,上面弟兄交通说:‘现在有很多人对奉献、献给神家与施舍这几个概念还分不清楚,常常把奉献给神的说成是施舍给神家的,把献给教会或施舍给弟兄姊妹的说成是奉献给神的,这些都是错误的说法,必须纠正。奉献、献给神家和施舍这是三个不同的概念。只有奉献给神的钱财与物品才可称为奉献,凡是奉献给神的都属于祭物。有的神选民买一些东西(比如车、服装、被褥等)专门给神家、给教会用,这叫献给神家的。施舍是给弟兄姊妹的,包括钱财和物品,或者是指定施舍给哪个人的,或者是施舍给弟兄姊妹的,由教会带领分配。一说施舍,都是带救灾救难或帮补的性质,不能说成是奉献,奉献只适用于奉献给神的祭物。给教会、给神家的也绝不能说成是施舍,神的教会、神家那是属神的,你说施舍,好像神家贫穷,需要你施舍,给神家、给教会的就只能说献给神家。献给神家的只限于物品,钱财都是奉献给神的祭物,绝对不能说成是献给神家的。奉献给神的祭物,献给神家的物品,施舍给弟兄姊妹的钱财或物品,就这三种说法,除了这三种没有其他说法,这方面真理人得明白。

  有些神选民买了一些贵重衣服要给神家,带领工人也不问清楚,就说是施舍给神家的,这合适吗?你得问问那个人:‘你是奉献给神的,还是献给神家的,还是施舍给弟兄姊妹,让弟兄姊妹穿的?’如果他说是施舍给弟兄姊妹的,看谁没衣服就给谁穿,由神家安排,你就按他的这个意思处理。到底是奉献给神的,是献给神家的,还是施舍给弟兄姊妹的,你得弄清楚。奉献给神的属于祭物,那是随便施舍给弟兄姊妹的吗?奉献的对象是神。如果是施舍给弟兄姊妹的,就不能说奉献,要那么说,你把弟兄姊妹当神了?好比你给你儿子买东西,你说是孝敬儿子的,那你成儿子了,你的儿子成父母了——辈份颠倒了!晚辈给长辈买东西说孝敬这行,长辈给晚辈买东西就不能说孝敬了,人说话用词得准确。‘奉献给教会’‘施舍给神’,有这说法吗?神是神,教会是教会,哪有奉献给教会的事啊!给教会的就只能说献给神家,不能说奉献。你说施舍给神,神穷啊?你把神当什么了?你把神摆在哪儿了?神在你心里有地位吗?给弟兄姊妹的才叫施舍,若是奉献给神的祭物应称为奉献。奉献、献给神家和施舍这几个概念人得弄准,不能乱用,不能混用。这几个不同的词汇人应该容易明白,若对这几个词汇还不明白,胡乱用,这样的人怎么能明白真理呢?”

 

尘土不如,请问你奉献的东西是打算奉献给神的?还是献给神家的?还是施舍给弟兄姊妹的?如果是你是奉献给神的,那就定性为祭物。这些祭物归神家统一管理调用,除了神和圣灵使用之人有权处置这些祭物,其他人无权处置。任何人未经授权私自处置祭物都触犯了神的性情。

我们来看一段工作安排:“所有神选民必须明白,奉献的祭物是给神的,不是给哪个教会或者哪个人的,如果你是奉献给哪个教会、哪个人,那是绝对错误的。因为神选民奉献的是给神的祭物,当然由神家统一管理调用,不属哪个教会所有,只是暂时由教会保管,除了教会的正当用途以外,教会没有支配权,因为是奉献给神的,所以由神家统一管理调用才是正当的,任何人没有资格干预。如果有人把神的祭物交给了敌基督、恶人,那是出卖神的祭物,是背叛神、亵渎神的表现,这样的人该受惩罚咒诅。” 摘自《全能神教会历年工作安排精要选编•教会设立的原则与教会生活的管理原则》

如果你是献给神家的,就是专门给神家、给教会用的,那就应该交给带领由教会安排。

如果你是打算施舍给弟兄姊妹的,应该转交带领,由带领工人按原则处置或者按照你的意愿转交指定的弟兄姊妹。但是施舍帮助还有原则就是:救急不救贫,且严禁赠送物品贿赂带领工人。

以下引用两段交通以供参考:

“有人说:‘那施舍帮助弟兄姊妹应不应该啊?’和这个矛盾吗?施舍帮助弟兄姊妹那是又一码事。你是怎么施舍帮助呀?救急不救贫。他真临到灾难了,活不下去了,缺衣少食了你给送去,这行。他一看,‘哎呀,我正好没粮吃,他给送来粮;我正好没衣服穿,他给送来衣服;我正好一分钱没有,揭不开锅了,他给我送点钱:这是神的爱临到了,神垂听我的祷告了。’你施舍帮助得正好,正是时候,这属于雪中送炭、雨中送伞哪!你要是瞎帮助不行,你帮助那些没困难的,光是穷一点,生活不是太富裕的,那就没用。施舍帮助弟兄姊妹渡过难关这是应该的,但得借着祷告,得根据情况,正是他关键的时候,他正需要,你帮助这行。人家这方面不需要帮助,你帮助就不对了,这就出于人意。这事你得借着祷告,得看情况决定,找那些该帮助的弟兄姊妹帮助。有的人两口子都为神花费,一分钱不挣,衣服都没有换的,就那一两套,穿不出去啊,要是外邦人就该扔了,当垃圾处理了,对这样的人你们说该不该帮助?这才是真正该帮助的。有的人家里揭不开锅了,锅里吃饭没有菜,吃菜没有饭哪,这就该帮助了,赶紧帮助啊!听明白了吧?那些被追捕有家难归的,对这些人该帮助,让他们跟咱们一样,挨不着饿,挨不着冻。你别‘谁是带领我溜须谁,他穷不穷我都帮助’,这不好,你那叫溜须带领,那不是施舍,那种帮助神不纪念,神不祝福,因为你做的不合神心意,不合原则。别溜须带领,带领真缺少了你帮助,人家不缺少你瞎帮助什么呀?看见追求真理、为神花费的弟兄姊妹有困难你不帮,带领明明没什么困难你非要帮,这公平吗?同样都是为神花费,谁真缺少,真有困难,你就帮助谁,这叫公平啊!有的人贪恋世界,他不追求真理,也不尽本分,就像不信派似的,那种人苦点就苦点,帮不帮助都行。真正追求的,为神花费的,还受了不少苦的,有困难一定要帮啊!患难见真心,是不是啊?现在有多少人被中共追捕、通缉,无家可归啊!家里有大红龙蹲坑、监控,回家就得让人抓去。那有的人接待这样的人你不付点代价就不行,得让弟兄姊妹多住些日子。凡是长期接待弟兄姊妹家里生活有困难的,教会拿钱,否则个人家谁也承担不起。接待三天两天行,住一年半年谁能接待得起啊,对长期接待的,必须教会拿钱,各级带领工人听明白了吧!有一些弟兄姊妹有些余钱,打算奉献给神,现在不需要奉献了,你看哪个家庭接待弟兄姊妹有难处了,你跟带领说:‘我把钱用在接待弟兄姊妹上,给他们家拿去。’几个人一确定,合适,这就可以。这样的奉献叫施舍接待弟兄姊妹,这是不是跟奉献给神是一样的?一样蒙神祝福,这奉献得太合适了,太准确了,完全合神心意!”

摘自《生命进入的讲道交通•第148辑-B-6》

 

“严禁赠送物品贿赂带领工人

弟兄姊妹之间可以讲爱心、讲施舍,这完全合乎神的话,但有些人专门给工人买昂贵物品,这种赠送其实不属于爱心施舍,完全是有个人的存心目的。也的确有一些工人或传福音人员贪婪成性,索取弟兄姊妹的‘帮助’,看见别人有什么好东西就眼红,并想方设法地得到,完全暴露了大红龙的贪婪丑态,希望弟兄姊妹都要以此为戒,不要效法世界的邪恶风气。信神应追求真理,一切按真理行事。弟兄姊妹之间有爱心,可以施舍帮助,但如果专注重给一些并不困难的工人、带领买昂贵的物品,这样的‘施舍’并不蒙神纪念,完全是溜须拍马的处世哲学。若有些工人家里真有困难,才是施舍的对象。如果有的接待家庭有困难,缺少必需用具,这也是该施舍的对象。真正的爱心施舍没有自己的存心目的,施舍帮助人让人看着都感觉合适,这样才合神心意。如果是为达到个人的目的而讨好某一个带领,这样的施舍、赠送是绝对不合真理的。以往我听说有个比较富裕的姊妹给工人批发了一些比较便宜的物品,但她是施舍给所有的工人,并不是专给某个工人,这种施舍可以称得上是真实的爱心。

神所要求的具备善行是施舍给那些真心奉献为神花费的贫穷之人与真正有困难的弟兄姊妹。我们讲爱心施舍务必要行得合适,做得准确,这样才合乎神的心意。做带领和工人的要为神家工作着想,尽好自己的本分,更应该拒绝弟兄姊妹的捐赠,只有这样实行才是基督的忠仆、弟兄姊妹的好带领、神家的好工人。”

摘自《全能神教会历年工作安排精要选编•教会设立的原则与教会生活的管理原则》

 

那个弟兄没有权力未经许可私自处置这些物品,因为你是托他转交教会,不是托他处置这些物品。他那么做事是属于任意妄为、没有理智的行为,根本不合乎原则。如果你本来就打算施舍给弟兄姊妹让弟兄姊妹用的,这样的奉献应该叫施舍更为准确。如果在教会生活秩序正常的情况下,由教会带领和工人商量之后,符合原则就帮你转交这样比较合适;如果以后内乱或者联系不上带领工人,看见弟兄姊妹生活有实际困难也可以直接施舍,不用通过带领转交。如果托人带转,最好有一些收条凭证以核实对方的确收到。

 

参考人的交通:

“在恩典时代主耶稣曾这样说过:‘我实在告诉你们,这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上,就是做在我身上了。’难道你忘了吗?神在大陆作工多年,受的逼迫患难太多,当时能接待神的地方太少了,人若真理解神的心,就该明白做在那些被追捕有家难归的弟兄姊妹身上,就是做在神身上,这样才能安慰神的心,是最蒙神纪念的善行。现在神家工作已经结束,因教会没有多少工作也不需要奉献了,现有的已足够用了。若有人要奉献钱财,就应该用在为神尽忠心的弟兄姊妹身上最合适,这样行最蒙神纪念。那些遭遇患难、处境危险的真心信神追求真理的弟兄姊妹,正是应该帮助的对象。保证他们的吃住、路费、花销,帮助他们渡过难关,这是真实的爱心。在各种灾难、试炼中,弟兄姊妹若发现谁有困难、有危险、有难处,任何人都可以直接施舍、帮助,有钱出钱,有力出力。这事不必经过教会带领工人同意,更没必要经过他们的手去转交。在这类事上守规条太没意义,行善做好事不必守规条。如果做教会带领工人的专好干涉这些事,那就是干预太多,太没理智。现在是非常时期还守什么规条,赶紧救人、保护人要紧!教会带领应该作自己该作的工作,尽好自己当尽的本分,预备自己该具备的善行才是最重要的。在大红龙垮台之际,这才是好的见证,才能满足安慰神的心。

2010年5月22日

摘自《全能神教会历年工作安排精要选编•最后的日子里该预备哪些善行最重要》

个人认识,仅供参考。

Share this post


Link to post

Join the conversation

You are posting as a guest. If you have an account, sign in now to post with your account.
Note: Your post will require moderator approval before it will be visible.

Guest
Reply to this topic...

×   Pasted as rich text.   Paste as plain text instead

  Only 75 emoji are allowed.

×   Your link has been automatically embedded.   Display as a link instead

×   Your previous content has been restored.   Clear editor

×   You cannot paste images directly. Upload or insert images from URL.

Loading...
Sign in to follow this  
×
×
  • Create New...