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全能神教会
Guest 坚强

弟兄姊妹,有一个情形寻求帮助!

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Guest 坚强

我原来负责特效组,没几天又同时开始负责群其他组,又隔了没多久自己又同时配合上了其他教会的特效本分,本来自己就有狂妄性情,当在短时间内一个又一个的托付临到的时候,自己更是觉得自己还不错。但是,配合本分多了临到的修理对付也多了,一方面因着自己没有那么强的工作能力,哪头都配合不好,另一方面自己还有很多败坏性情。没过了多久,因着自己实在忙不过来就调整了海外的特效本分,又没过了多久,自己配合的特效本分一直果效不好(原因是因着脸面重特别在乎别人怎么看自己,所以配合本分比较被动,组里有我没我都一样,果效也不好),也调整成了其他本分。这四个月神确实给自己摆设了很多环境,虽然每一次的调整、修理对付好像都能学到点功课。但是现在却发现自己,好像没有之前在大陆时尽本分的劲儿了(包括刚来海外)。心里也知道之前的那股劲儿也是热心、好心,但是以前配合本分虽然有时考虑的不周全,但是心里的那个劲儿是积极的,也能吃苦付代价。相比较现在的自己就像是霜打了的茄子,隔几天就会经历修理对付,要不就是本分上有偏差有漏洞,经历的修理对付多了,自己现在就觉得自己的问题好多。有时也会流露破罐子破摔的想法,一流露这些时就更加认定自己原来是一个不追求真理的人!再看看本分,就觉得自己这不行那不行,现在就觉得自己很脆弱。自己也在想,为啥现在尽本分就不像之前在大陆配合本分时那么有劲儿了呢,现在的本分虽然也能配合但是从内心深处觉得还是有些被动的。自己这个情形也不知道该怎么解决,问题到底出在哪儿。所以,想寻求弟兄姊妹的帮助!谢谢!

(之前在大陆时一直觉得自己是一个追求真理的人,能受苦能付代价,放弃了学业也撇弃了家庭,尽得本分也一路上升,从组员一直到MQ的负责人,平时自认为自己的生命进入也挺好,会学功课,能敞开交通……几乎没有经历过大的修理对付,更没有经历过调整撤换。但是来了海外,修理对付一直不断,显明的缺少失败跌倒更是常事,尽得本分果效也不好,临到环境也不会学功课了,认识自己也不会解剖本性实质,交通的也都是字句道理……来了海外,经历了这么多,现在再也不敢说自己是一个追求真理的人,但同时也没有了原来的那股劲儿了。)

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Guest 紫罗兰

神说:“尽本分掺杂多的人是怎么回事啊?为什么总有掺杂,怎么说也不放下?因为他总也不追求真理,这些问题在他里面始终得不到解决。尽本分顺利了,别人高捧了,有人夸了,在他心里看一切都特别完美了,好像神处处祝福,百分之百满足他的欲望了,他的才干、他的恩赐得到足够的发挥了,让他脸上有光了,他高兴得蹦起来了,这是追求真理达到的果效吗?仅仅是一种欲望得到满足了。这是什么性情?狂妄性情,还带点邪恶。然后有一丁点儿坎坷或者难处,或者自己的虚荣脸面没得到满足,利益受到一点亏损,就瘫了。前一天还像巨人似的,第二天成一堆泥了,差距怎么就这么大?他要是追求真理怎么能变化那么快呢?身量哪儿去了?一看自己的想象、欲望得不到满足了,没希望了,就垮了。这就检验出不管他当时多有劲那不是真实的信心,不是追求真理得来的。”(摘自《基督的座谈纪要·追求真理才能解决对神的观念误解 》)

神话告诉我们:人很多时候尽本分有劲不是真实的信心,不是追求真理得来的,而是因为他的欲望得到了满足而有劲;当人临到挫折失败和修理对付,欲望得不到满足了,人就消极怠工甚至想破罐子破摔,这就把人自认为的“真实信心”“追求真理”的假象揭穿了。从中看见,神的显明对我们认识真实的自己很有好处,可以让我们认识神作工的实际。

神说:“神在积极方面、消极方面都能成全人,就看你会不会经历,就看你是不是追求被神成全的人,你如果真追求被神成全,在消极方面不能使你受损失,而且能使你得着更实在的东西,更能认识自己里面的缺少,掌握自己的实在情形,看见人一无所有,什么也不是,不经试炼不知道,不经试炼总觉得自己比别人高,比谁都好,通过这些你看见以前都是神作的,都是神保守的。一进入试炼之中爱心没了,信心也没了,祷告也缺少了,唱诗也唱不起来了,不知不觉你就从中认识了自己。神成全人有多种方式,借着各种各样的环境对付人的败坏性情,又借着各种各样的事来显明人,一方面对付人,一方面显明人,一方面揭示人,把人内心深处的“奥秘”都挖掘出来,都给揭示出来,通过揭示许多情形,让人看见人的本性。神成全人借着揭示,也借着对付,借着熬炼,也借着刑罚,有多种方式,让人认识到神就是实际。”(摘自《话在肉身显现· 注重实行的人才能被成全》)

追求真理之人在失败挫折和修理对付中如何表现与实行呢?

神说:“你经历许多失败,经历许多软弱,还有许多时候消极,这也可以说是神的试炼,因为一切都出于神,万事万物都在神的手中,失败也好,软弱、跌倒也好,都在乎神,都由神掌握着,从神这儿说是试炼你,你如果认识不到就成了试探。人该认识的有两种情形:一种是出于圣灵,一种可能是出于撒但。一种情形是圣灵光照你认识自己,恨恶、懊悔自己,能对神有真实的爱,立下心志去满足神;一种情形是认识自己,但消极了,软弱了,可以说是神的熬炼,但也可以说是撒但的试探。如果认识到了这是神对你的拯救,你觉着现在太亏欠神了,从今以后弥补过来,不能再这样堕落下去,好好吃喝神的话,总看自己不行,有渴慕的心志,这是神的试炼,受完痛苦之后再往前走神还带领、光照、开启、喂养。如果认识不到,而且消极了,干脆破罐子破摔,你要这样想就是撒但的试探临到了。”(摘自《话在肉身显现· 被成全的人都得受熬炼》)

神说:“那追求真理有什么表现呢?(不管临到什么样的熬炼,虽然他很痛苦,但他会寻求真理,会顺服神的主宰安排。)主要的一方面你们没看透,不消极这是一方面,另外主要是他不会耽误尽本分,他的本分不受影响。不追求真理的人呢,高兴了,本分尽得可好了,两天不吃饭、不睡觉也行;但是一不顺利了,就想放弃本分,想回家过日子,发财去,或者到哪儿闲逛去,甚至想不信了。追求真理的人觉得:“不管我多难受,我的本分我不放下,我不放弃。”除此之外,就琢磨找弟兄姊妹交通,或者在神话里找,琢磨:“这个情形怎么解决啊?问题出在哪儿啊?我这事怎么就做错了,做坏了呢?错在哪儿啊?是性情问题,还是业务不精,还是自己有什么存心呢?”省察了几天有结果了,“因为我当时有一个存心,怕得罪人,没考虑神家利益,使神家受亏损了”。那之后怎么办哪?接受神的审判刑罚,接受对付修理,然后就反思自己是什么性情,从这些事上认识到了,自己也不是什么心地善良的人,也有邪恶,也有凶恶,心里也挺刚硬,也不是什么喜爱真理、顺服真理的人。那得出这个结论就完事了吗?还得来到神面前悔改、认罪,然后敞开心跟弟兄姊妹交通,说:“我这事做得不合真理,是受撒但性情支配的。”以后再临到这类事,或者这事发生当下,人就应该有悔改的心,寻求真理,寻求以后应该怎么做。在这个事上,你把自己应该做的、应该有的态度、应该有的存心、应该得着的真理在这个过程当中都得得着,你就有实际经历了,就进入真理实际了。”(摘自《基督的座谈纪要·追求真理才能解决对神的观念误解 》)

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Guest 李真

坚强:你好!

咱们先看一下弟兄的交通【185-A-5】“生命性情得借着什么变化呀?得借着经历审判刑罚、试炼熬炼、修理对付。经历这几样神的作工就能变化,这几样你没有经历着,光是吃喝神话达不到变化,瞎忙活也变化不了,必须得经历这几样。那这几样在哪儿经历?怎么经历呀?在尽本分中经历,你不尽本分就经历不着。你尽着本分,临到试炼、熬炼了,尽着本分,临到审判刑罚、修理对付了,就这么在尽本分中经历,保证有变化。信神这些年,多数人都是这么经历过来的,在尽本分中临到修理对付了,尽本分就有转变了;在尽本分中临到试炼、经历熬炼了,尽本分的果效好了,存心也对了,败坏得洁净了。在尽本分中经历神的审判刑罚、试炼熬炼、修理对付,这个见效明显,这才是真正的赴筵席呀!光坐着干听保证不行,光忙着尽本分,不吃喝神话,没有神的审判刑罚、试炼熬炼也不行,这个事看透了吧?”回想从2014年开始,在我们聚会时,不管我是谈自己的浅显经历认识还是交通对神话的领受,总有两个人马上就解剖我,到后来甚至就感觉不敢开口说话,因为不管说什么都是不对的。这期间也有软弱,也有不服,但是知道神作的都是好的,只有咒诅自己的悖逆学会顺服神认识自己的败坏性情。再后来又开始在神家网站临到分辨人失败的显明和别人对自己败坏性情的修理对付,而且在现实生活环境中身边也有一个说话特别直的人也是会有时揭露自己,同时自己还凭观念想象受一姊妹俩的迷惑,后来还临到她们给的闭门羹。总之,至少三年的时间也是一直不间断的临到修理对付和失败显明,那时候也是感觉灵里受煎熬的时候多,也流露了很多悖逆,会误解神,防备神,对神也会产生观念,也是多少次想要定规自己,但是消极过后,就想想神的话“只要神的工作不结束对人就是拯救。”还有弟兄的交通:“失败一百次,一百零一次再爬起来。”,就重新否认自己,背叛自己,再次来到神面前亲近神和神祷告,把自己的心里话和神说,寻求真理来认识自己的败坏性情,就这样在一次次的寻求神的过程中,明白了神的心意,明白了神兴起人事物的良苦用心,也看见了自己的败坏性情多么严重,我的狂妄、刚硬的撒但堡垒才一点一点的瓦解,对神的浅显顺服才一点点的建立起来。这时再回想那几年的经历,才看到受那些苦太好了,就是经历了这些修理对付之苦,才把我的血气、情感、观念想象瓦解了一些,才不再盲目的崇拜人,很多时候愿意操练根据神话看事,就这样我的看事观点也在修理对付中不知不觉的有了一点小小的变化,这些都是借着受苦得到的。所以,我们不能误解神的心意,因为今天神就是借着对我们的显明,借着让我们失败、挫折,给我们更多亲近神、寻求真理的机会,让我们因着明白真理,明白神的心意而变的坚强,因为神要的不是温室的花。而神成全人、洁净人的作工方式之一就是修理对付,所以修理对付是从神来的正面事物,我们不要抵触,这也是我们首先要改变的看事观点和该持守的异象。

所以经历过来,也体会到弟兄交通【182-A-8】的:“所以,神安排各种人事物临到你,让你接触到不同的事物、不同的人,这个阶段接触这个,下个阶段接触那个,在每个人身上都显明你的败坏,都有足够的功课让你学习,神就是借着各种人事物训练你。等有一天,你把各种人事物都接触完了,败坏流露得差不多了,也开始悔改了,以后也都有顺服了,再临到这些人事物没有败坏流露了,都能按真理原则行事,这是不是活出正常人性了?是不是有真理实际了?(是。)神作工就是这样,一方面发表话语,一方面安排人事物训练你,让你学功课。比如,你不喜欢吃苦瓜,但现在你身体里就缺少苦瓜的营养,神就把苦瓜摆在你跟前让你吃,吃到有一天,你对苦瓜的看法改变了,对苦瓜能从心里接受了,就该把苦瓜撤了,再摆别的你需要的东西。”

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Guest 相偎相依相互依存

坚强你好:我浅谈一下自己的领受认识,有不合适的地方请修理对付。

 

  神话说:“现在最要紧的就是都学会顺服对的,顺服来自于真理、符合真理的,这样你就是朝着顺服神的方向在走,在实行。一个根本不懂得什么是实行真理的人,不懂得尽本分各方面原则的人,能把本分尽好吗?有没有难度?这个不用说,肯定有难度。可能你们也体验到了,也体会到了,在神家尽本分,你如果一点真理实际不具备,不进入,那你很难尽下去,很难把本分尽好,很难达到合格尽本分,也很难站立住。现在你们有没有体验到没有真理寸步难行呢?(体验到了。)什么让你们体验最深呢?(修理对付,试炼熬炼,失败跌倒。)你们经过多少次失败了?失败跌倒不是坏事,是好事,被显明也不是坏事。不管经历对付修理还是被显明,你得记住:人被显明不是被定罪,这是好事,这是认识自己最好的机会,你生命经历有转折了,要不你没有机会,也没有条件、没有背景能达到认识自己的败坏真相。把自己里面的东西,把自己的方方面面,把自己内心深处很难认识到、很难挖掘出来的东西认识到了,这是好事,是你改头换面重新做人最好的机会,是你获得新生最好的机会,也是你跨过了明白真理进入真理实际这一道坎,这是太好的事!你如果能抓住这个机会,借着这个事多寻求真理,多祷告,有认真、负责的态度,并且你是寻求真理、喜爱真理的人,过了这道坎,你就能长进一大步!

  你如果相信神的主宰,你得相信每天发生的事,不管是好事还是坏事,都不是偶然发生的,不是谁有意跟你过不去或有意针对你,而是神安排、摆布的这一切。神摆布这一切为了什么?不是亮你的相,不是为显明你,显明你不是最终目的,要成全你、要拯救你这是目的。怎么成全你,怎么拯救你?就是先让你知道自己有败坏性情,让你知道自己的本性、实质,自己的不足、缺少,如果你心里明白了,你才能追求真理,逐步脱去败坏性情,这就是神给你机会了。你得知道把握机会,别跟神顶牛,尤其对神安排在你身边的人事物别较劲,别总觉得不如意,总想摆脱,总对神埋怨、误解,你总这样就不是经历神的作工,很难进入真理实际。你无论对什么事看不透,有难处,你都得学会顺服下来,应首先来到神面前,多多祷告,这样不知不觉你里面的情形就转变了,就能寻求真理解决问题,这样你就会经历神作工了。在这期间,真理实际就作到你里面去了,这样你就有长进了,生命情形就发生变化了,你一有变化,有这样的真理实际,你就有身量了,你有身量就有生命了。人总凭撒但败坏性情活着,再有热心,再有劲儿,这也不是身量,不是生命。神作工在每一个人身上,不管方式是什么,不管用什么样的形式,不管对人说话是什么样的语气,最终目的只有一个,就是要拯救你,拯救你就是要变化你,那你不受点苦能行吗?你就得受点苦。受苦包括的就多了,神兴起周围人事物显明你,让你认识自己,再不就直接对付修理、揭露,就像上手术台一样,就得有点疼痛才能达到果效。每一次的修理对付,每一次临到的人事物对你都是触动,也都是促进,你这么经历就对了,你就有身量了,就进入真理实际了。每次的修理对付、每次神兴起的环境对你来说都不疼不痒,没感觉,你也不来到神面前寻求神的心意,也不祷告,也不寻求真理,你就太麻木了!人太麻木,灵里总没有知觉,神就没法作,神会说:“这个人可太麻木了,败坏太深了!我这么作,下这么多功夫,在他身上作这么多事,居然唤不起他的心,唤不醒他的灵,这可麻烦了,不好作了!”如果神给你摆设一些环境、人事物,或者对你修理对付,你从中学到功课了,学会来到神面前了,学会寻求真理了,不知不觉蒙开启光照得着真理了,在这次环境当中有变化了,有收获、有长进了,对神的心意稍稍有点理解了,不埋怨了,就是在这样的环境试炼当中你站立住了,经得住考验了,这就行了,你过关了!过关的人在神那儿怎么看呢?就是这个人有一颗真心,他能受这样的苦,他的心是喜爱真理的,是要真理的。在神那儿对你有这样的评价,你是不是就有身量了?你是不是就有生命了?这个生命是怎么得来的呢?是不是神赐给的?(是。)神怎么赐给的呢?是神亲自端着一碗饭送给你的,亲自端着一碗饭喂到你嘴边,让你吃了之后得饱足,得以刚强站立。这些你都得这么看,这么领会,这就是顺服从神来的一切。……  要想进入真理实际,首先得从生活中的点点滴滴做起,从身边的人事物开始做起。你身边发生的每一件事,你身边的人对待你怎么样,或者你每天临到什么事,临到什么样的环境,你都能从中学到功课,你就长大了,就进入正轨了。……神在每一个人身上都付诸了心血代价,在每一个人身上都有他的心意,都有期盼,都寄托了希望,他的心血代价白白地赐给这些人那是心甘情愿的,他的生命、真理供应给每一个人那是心甘情愿的,所以,神这样作的目的是什么人如果能理解,神就感到欣慰了。你如果能接受、顺服,一切从神领受,神就觉得这心血代价没有白付,就是你没有辜负神的良苦用心,你在每次的环境当中都有所收获,没有辜负神对你的期望,神在你身上要作的达到了预期的果效与目标,神的心就满足了。如果你总不接受,总拒绝,总对抗,神的心着不着急呀?神的心会担忧、着急,说:“这么给你摆设环境,付了这么多心血代价,在你那儿怎么收不到果效呢?怎么不见效呢?怎么作不到你里面去呢?”看不到结果,所以神会伤心。神伤心的原因是什么?是因为你麻木、愚昧、迟钝、顽固,神为你的生命负责,为你的生命担忧,着急,上火,神伤的是这个心。”(摘自《基督的座谈纪要·要得着真理就得从身边的人事物上学功课》)

  神话给我们指出了实行进入的路,神显明我们是为了让我们认识自己的败坏性情,认识自己的缺少、不足,神借着人修理对付我们不是显明淘汰,而是为了更好的拯救、变化我们,对于神拯救我们的心意,我们千万别误解,别怀疑,一定要根据神话相信神所说的话,相信神在我们身上所作的工作都是拯救。我们不管临到什么样的环境、人事物,或临到修理对付,或临到本分撤换,或流露撒但败坏性情,都应带到神面前多祷告,寻求真理来解决,这有神的美意,神的良苦用心在其中,这也正是我们认识自己,得真理的极好机会。

  以往,我们在大陆尽本分特别地顺利,一路上升,没有经过大的修理对付,也没有经历过调整撤换。到了海外之后,我们临到的修理对付多了,在尽本分上也临到调整撤换,也有了失败跌倒,这对我们生命进入来说是一件好事情。以往我们在大陆尽本分很顺利,没有经过多少失败和挫折,尽本分时有热心,也非常有劲,但是我们的生命进入却很少,认识自己的败坏性情也不容易,尽本分上掌握的原则也少。神最知道我们的缺少,神在根据我们的缺少,根据我们的身量,根据我们败坏性情的需要,精心摆上了各种环境、人事物,让我们临到了修理对付、调整撤换、失败跌倒,这是神对我们的爱,是对我们的拯救,是神亲自端着一碗饭喂到你嘴边。此时,我们有消极,有软弱,有误解,有破罐子破摔的撒但败坏性情,在尽本分上也看到了自己的缺少,也认识到自己的确不行,也承认自己不是追求真理的人,这些都是我们在大陆时没有认识到的,是在海外临到这个环境、背景时才能认识到的,这是神对我们的祝福,是对我们的生命负责任。

  以往我们在大陆尽本分很顺利,到了海外,我们很快临到了修理对付,在本分上临到调整撤换,临到失败挫折,我们特别地消极,特别地脆弱,心里特别地乱,甚至还流露出破罐子破摔的想法,对自己的本性实质也不会认识了,也没有了在大陆时的热心、热劲,也不会经历了,也找不着实行进入的路,这也属于正常情形。只要我们不放弃追求真理,来到神面前多祷告寻求神的心意,在反省认识自己上多下功夫,在神显明我们的地方多下功夫,在我们流露败坏性情的地方多下功夫,在尽本分上多寻求做事的原则,凡事寻求真理来解决问题,相信在神的带领下,我们的情形只会越来越好,我们外表的热劲、热心也会越来越少,随着明白真理,我们尽本分会越来越有原则。对神给摆设的环境、人事物会越来越有顺服,对本分也会越来越有负担,我们以往尽本分的热心、热劲也将会被以后尽本分按着真理原则的实行所取代。

  我们来到海外临到修理对付,临到调整撤换,临到挫折失败,我们里面有消极,有误解,甚至有破罐子破摔的想法,对自己的本性实质不会认识,对实行进入的路一片茫然,我们为什么会出现这样的情形?在这事上证实了一个问题,当我们临到神摆设这样的环境、人事物时,我们的心不是注重来到神面前反省认识自己,也没有注重寻求真理来解决自己身上的问题。我们注重的是,在海外怎样才能更好的显示一下自己的才干,在海外大干一番,当一切不如自己的意愿,反而被显明时,我们考虑的是自己的脸面、地位,当我们被显明的一无是处时,我们消极了,尽本分也失去了在大陆与刚来海外的热心、热劲,这是我们需要认识的地方。从这事上看到我们追求的目标、方向不对,与神在我们身上作工要达到的果效是相违背的,所以我们不能获得圣灵的作工,活在黑暗里找不着实行进入的路,从这事上认识到神公义圣洁的实质。神向污秽之地隐藏,向圣洁之国显现。我们赶快向神回转,向神祷告,学会放下自己顺服神,不再为脸面、地位活着,反省认识自己,凡事寻求真理原则,争取做一个合神心意的人,别失去得真理的机会,也别辜负了神拯救我们的良苦用心。将一切荣耀都归给全能神!

  2019.1.9

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Guest 看见

你好,我们现在迷茫、痛苦的根源是什么?不是不明白神的作工,多少也明白一点,但是不愿进深寻求神的心意,里面不对的东西不愿放下,明知自己的错误还持守错误造成的。正如神说:“最大的错不是因为你做错了一个事,触犯原则了,造成一些损失或者有一些后果,最大的错是你做了错事之后还持守自己,还不能承认,最后还凭着自己的观念想象与神对抗,否认神的作工是对的,这是最大的错,最严重的错。”(摘自《第一百二十八篇 解决观念才能进入信神正轨(三)》)修理对付是神作工的一部分,修理对付在我们身上要达到的果效就是要把我们原来的热心、好心、各种存心、欲望,人意,掺杂,想象,不对的追求,全部给对付掉。我们以前信神有劲不是建立在明白真理的基础上,而是建立在得福存心,热心,欲望,好奇,各种存心驱使的基础上,外表看特别有劲,但不是正劲,因为基础不对,方向也不对。但是因为我们还有一点正面的东西,对神,对真理、对正面事物还有点渴慕之心,所以也有圣灵作工,圣灵作工就是要把我们逐步往正路上引导。所以,我们刚开始信神凭热心,也正常,因为人刚开始信神都这样,不明白真理都这样,都是凭热心,好心,都有存心。但它不是正劲,不扭转就会越走越偏。所以,热心几年之后,我们明白一点道理了,圣灵就安排一些环境,让我们受一些挫折,失败,打击,目的就是让我们逐步意识到我们凭那个劲是错的,追求方向是错的,目标也是错的。这就看到神作工也是特别实际,特别有顺序。就是先让我们从道理上有认识,然后再借着实际环境让我们在具体的事上逐步对自己有认识,能放下这些东西。如果不放下,神就给我们加重环境痛苦,迫使我们必须放下。这样,我们越不愿放下这些东西,环境就越重,受的苦就越重。在这种情况下,我们摆脱不了这个环境,挣扎一段时间后,感觉累了,就不想再那么挣扎了,迫不得已,只好恋恋不舍选择放弃。但当我们一把那些东西放下,心里立马感觉空了,好像一下失去灵魂的支撑一样,信神也没劲了,心里更迷茫痛苦了,不知路在何方,从何开始,该追求什么,就由一种痛苦陷入到另一种痛苦中了。这个时候,悖逆的人就会选择对抗到底,而敬畏神的人为了尽快化解与神的这种不良关系,尽快解决这种心灵迷惑无助的感觉,让自己重新站起来,继续往前走,迫不得已就会寻找新的根基,新的支撑,新的动力与方向目标,人一有这个心志愿望,圣灵又开始作工,开启人明白真理,以真理作根基,以爱神为动力,只求满足神为目标,不管人怎么说,外界环境怎么样,也不管神怎么摆布安排,就一个心想着怎么把本分尽好,这个时候,人心里立马就又感觉有神同在了,灵里充实了,不空虚了,也不无力了,好像又重新从神获得了新的生命力量,重新焕发生机了。这时再回头看看以前凭热心,带着存心,欲望的追求,就感觉真是愚昧,为那些东西受苦真是不值。因为神已经让我们经历了很多失败,对那些东西已经看透有分辨了,觉的追求那些东西没意义,是在自找苦吃,也因为我们有了更好更高的追求目标,并尝到一些甜头,体会到灵得释放的自由和如释重负的轻松,就不会再留恋以往那些东西了,这就是神作工达到的果效。在神一次次的显明对付中,让我们逐步从原来的热心、好心、不对存心、不对追求中走了出来,开始进入追求真理、追求爱神的实际。但我们在这个转折时期到底会停留多长时间,挣扎多长时间,徘徊多长时间,就看我们的追求与心志了。这也是每一个真正追求真理之人的必经之路。如果神不这么作,我们就会永远停留在热心阶段,永远也不能进入真理实际。凭我们自己是不会主动放弃那些东西的,即使道理上知道那些东西不对,也不愿放弃,因为那是我们的本性,我们心里就喜欢地位,喜欢名利,喜欢被人高看,又怎么会主动放弃呢?既然我们不愿主动放弃,那神就只好亲自安排环境,迫使我们放下了。我们早一天放下这些东西,就会少受一些苦。如果一直顽固,那神就要一直在这方面摆设环境,那我们受的苦就会更多、更大,时间也就更长了,直到我们完全放下为止。当我们真从这个环境中走出来,就不会再受各种人事物环境的辖制了,也也成熟了,稳重了,尽本分也有忠心了。这就是因为碰了很多壁之后,把我们原来的狂气,野心、欲望、存心一点点给磨掉了,这个人的心就完全沉淀下来了,不再漂浮不定了,也不再左顾右盼了,也不再蠢蠢欲动了,这个时候这个人基本稳定了,那人看我们值得信任了,有忠心了,对付也就少了。另外,自己的心完全沉淀下来之后,不再受各种环境的影响左右了,就一心想着怎么寻求真理尽好本分,你已经在尽心了,你的心是在向着神,是为满足神,还在乎人怎么说吗?真是向着神,为满足神,那人对我们不满,对付我们,我们就会从神领受,受神的责备,向神认罪悔改,这样一实行,心里就有平安,有安慰,越这么追求越有劲。如果存心不对,追求的东西不对,就难免常常碰壁,常常失望,常常消极,因为任何人,任何东西不能给人心灵的安慰,真正的快乐。越追求满足人,人越觉的我们这个人尽本分存心不对,是在讨好人,有野心,人越反感,那我们受的对付就会越大,就是神借着人责备我们。如果我们方向一转,追求目标一转,不追求名利地位了,也不追求满足人了,就追求满足神,为神做,神也越带领,越开启,果效自然就好了。这样,我们在经历中就会对神越来越有感觉,对神的认识越来越真实,越来越实际,越来越感觉到神就在我们身边,是我们随时的帮助,随时的安慰,随时的供应,是我们的生命,也是我们的力量,那时,任谁也不能再影响我们与神的关系了,什么东西也不能再占有我们的心了,我们越与神在灵里有接触,有交通,对神越有认识,越有敬畏,越有顺服,就越渴慕神能一直引导我们,开启我们,带领我们尽好本分,在有限的光阴里,活出最有意义的人生,这不就走上成功的路了吗?

一点认识。

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Guest 林峰

血气大的人很难获得圣灵的作工与带领!摩西自认为自己有才能,靠着自己的能力做事,结果神将他安排到旷野,来磨练他!最终磨练到一定程度摩西感觉自己什么都不是,甚至话都不会说了,这个时候神才使用他,那时候他再也没有己的意思,再也不愿意靠自己的能力而是愿意依靠神仰望神!其实我们在神家尽本分也一样,我们都愿意靠我们的才华,靠我们的素质,心里却没有神的地位!很多时候看见靠自己的才能做出成果时我们就沾沾自喜,心里,飘飘然了!其实我们都不知道之所以有果效那都是圣灵作的,都是圣灵借着我们可取的部分做的!我记得我那时带新人,当时圣灵作工,自己的话滔滔不绝,就感觉自己有真理了,看见他们崇拜我的眼神,心里可高兴了,那时候自己就飘飘然了!后来圣灵就不作工了!在让我谈时心里干干巴巴。什么都谈不出来!也导致新人不信了!后来才知道一切工作的果效都是神作的我们只是工具,只是配合!神不住污秽的殿,当我们狂妄自大心里没神时,圣灵就厌烦我们就不会在我们身上作工!后来教会里选择我尽福音执事的本分!我是个外邦人从来没信过耶稣,对圣经不是很了解,感觉自己根本就胜任不了这个本分!但是心里想起摩西,摩西那时候感觉自己也胜任不了这个工作,后来神就安排亚伦帮助他,我想神也会帮助我,只要我存心对,后来我们教会里从别的地方转过来一个姊妹圣经什么的都特别熟而且也进了福音组!当时他也特别配合福音果效也很好,每天都能得人!我那个时侯只是配合,只能和外邦人谈谈!但是我看见神的祝福与神的带领!虽然我什么都不是,但是神却能把这个托付加给我让我经历的更多!所以我们在尽本分时心里要时刻警醒!如果我们心思意念不对,活在狂妄性情中,圣灵就不会作工在我们身上!

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Guest 玩物

你好!

  在大陆的时候尽本分神对我们的要求不高也不用求真(与神的最主要最急需的工作关系不大),有点简单的撇弃与外表好行为,就会迷惑周围人也会给自己造成追求真理、有真理实际的假象就会自满自足享受起资本来,也就是一切都是顺境,甚至是平步青云,极大的满足了自己不断膨胀的野心、欲望与撒但本性,变得越来越“自信”“自恋”、越来越觉得自己是一个不可多得的人才、是神喜爱看中的对的人,其实就是这些外表的官衔地位与荣誉好评使你变得越来越清高、自命不凡,始终活在云里雾里越来越看不清自己、活在半空中着不了地。当带着这样的一种不可一世、高高在上、目中无人、要大干一场显示一翻的狂妄自大及刚硬的性情来到“一线战场”——海外(直接出活、出成品、真实检验你真才实学、有无真实身量与生命进入时)才不得不将身上粉饰的光鲜亮丽的、华而不实的虚伪的外衣一层层扒掉,暴露出自己赤身露体、贫困潦倒、一无所有的可怜相。这时才不得不从半空中双脚着地,看见神的工神自己作,神若厌憎我们拦阻我们手里的工作,剥夺神赐给我们的恩赐、技术与尽本分的机会,我们立时表现出黔驴技穷、一无是处,就像一个木头、一个摆设,更是多余的杂物垃圾……当我们不断经历多次失败跌倒的事实才不得不逐渐低下高昂的头,反省认识自己的半斤八两与真实缺少,才恍然大悟看见神的审判工作太实际了,以前的活法太不真实了愚弄了别人也欺骗了自己真是虚度光阴,如今才真实觉醒、心明眼亮,明白神的爱与良苦用心并感谢神对自己的真实洁净、拯救,看到神亲自在自己身上所做的这些工作(调动多少人力物力对付修理、责备揭露、责打管教)。当我们经受几次痛苦熬炼身上的刺磨掉不少后,也认识到自己的真正缺少,对自己的本性实质也看透恨恶了一些,人也就老实、心也就踏实能干点正事了,“欲望野心”因认识到是丑陋邪恶的反面事物也小多了,明白了神的心意是为了让我们放下虚名伪利、放下捆绑束缚我们多年的地位之心,脚踏实地地追求真理、按照真理原则实行进入,避免再说自欺欺人也是迷惑人的空洞道理,同时也认识到了神的公义性情,可见这些作工方式才是神赐给我们真实的恩典、是最真最实的爱,帮助我们彻底醒悟,恢复良心理智,体会到做真正人的价值与有意义的人生。所以临到对付修理、责打管教、试炼显明(根据神话显出我们的原形),这是好事,绝对是神的恩待,一般的身量小的、没机会尽特殊本分的人神也不会在他们身上作这些工作的,这绝对是偏得,一定要向神献上由衷的感谢赞美!同时经历这些大起大落过后也会真切地意识到神摆布的人事物虽不合人观念,但却是对人最彻底的拯救,败坏人类最离不开的恰恰就是这样的作工方式。彼得就深有感触,但根据我们现有的经历认识也仅仅是初步体会到了一点神的审判刑罚,但离神正式作成全彼得的试炼(痛入骨髓、九死一生的程度)工作,我们身量还是远远够不上。神话描述了彼得当时的真实感受,确实认识的挺深刻,值得我们借鉴,他说:『若不是神的审判我永远不会爱神,我仍活在撒但权下,还受它的控制,被它掌握,那样我永远不能成为真正的人,因我不能达到满足神,我没有把自己的全部献给神。即使神不祝福我,使我里面失去了安慰,犹如火一样燃烧,没有平安,没有喜乐,总有神的刑罚、总有神的管教不离开我,但是我能够从神的刑罚、审判中看见神的公义性情,我以此为喜乐,这才是人生最有价值、意义的事。虽然他的保守、他的看顾变成无情的刑罚、审判、咒诅与击打,但我仍以这些为享受,因为这些更能使我得洁净,这些就能使我得变化,使我与神更相近,使我更能爱神,爱得更纯洁,这能使我尽到受造之物的本分,能把我带到神的面前,使我脱离撒但权势,不为撒但效力。什么时候我不活在撒但权下了,能把自己所有所能的都献给神,毫不保留,那时我就心满意足了。是神的刑罚、是神的审判拯救了我,我一生活着离不开神的刑罚,离不开神的审判,我活在地上就是活在撒但的权下,如果不是神的刑罚审判来看顾我、来保守我,我会一直活在撒但权下的,我更没机会也无法达到活出一个有意义的人生。只有神的刑罚审判不离开我,使我总能蒙神的洁净,有神严厉的话语、公义的性情,有神威严的审判,我才蒙了极大的保守,活在了光中,得着了神的祝福。我能够得洁净,能够摆脱撒但,活在神的权下,这是我今生最大的福气。”这是彼得经历的最高境界。』摘自《话在肉身显现·彼得的经历——对刑罚、审判的认识》(个人观点,不一定对,仅供参考)

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  神话说:“这一段时间,你们聚会交通什么了?(《成功与否在于人所走的路》这篇神话。)这里面涉及到什么?(涉及到人信神所走的道路。)讲这个话题主要是围绕保罗,是吧?这个话题讲了挺长时间,你们都得着了什么?得总结总结啊!怎么总结呢?是回忆,还是再拿出原文来读一读?以什么方式总结好呢?把这一段时间所听的道的精华总结出来,然后捋顺头绪,按着这个思路,按着所总结出来的这些重要的东西、重要的线条去经历,这对你们现实生活当中的经历、尽本分、信神都有所帮助,争取总结完之后使你们以后的进入或者目标、方向、路途都有一个大的进步,这样好不好?(好。)那总结这一篇说话中所应该明白的真理实际,是先从保罗身上所经历的看,还是先从彼得身上所经历的看?(保罗。)为什么?(先看看保罗身上失败的原因到底是什么,这样我们就能知道自己所走的路到底是不是保罗的路,然后我们再去看彼得走的是什么样的路,给我们一个方向和目标。)说得对,事实上也是这样,从看保罗身上所经历的每一件事或者看保罗所走的道路来吸取教训,总结经验,从中明白什么是正确的追求路途,什么是不正确的追求路途,神让人所走的正确路途到底是什么,这样就能避免你在现实生活中接受神的主宰、接受神的拯救的过程当中走偏路,也可以很有效地、有力地避免你走弯路、偏行己路、偏离正道,不至于像保罗一样最终落得那样的结局下场。

  现在咱们就总结总结,在保罗身上,保罗所走的道路、保罗所经历的方式、他的追求方向有几个特点,先从这几方面看。你们说,用不用先看看保罗这个人的人性品质、他的性情呢?(用。)如果先看这个怎么看?通过保罗的生平,通过保罗身上所发生的故事来看保罗这个人的性情,他的性情无非就是几点——狂妄、自是、诡诈、不喜爱真理、邪恶等等,甚至也可以说他凶恶。……人所有的性情它表现的时候,不是人坐在那儿什么也不干发傻的时候或者做一个无关紧要的事的时候,你就能发现他的本性实质,而是从他平时的流露,从他做事的出发点,从他做事的存心、欲望,还有从他所走的道路来看,还有一个更重要的,就是临到神所摆设的环境,临到神亲自对他作一个事,对他试炼熬炼或者对付修理,或者神亲自光照引导他的时候,他是怎么对待的,从这些方面就能看到他的本性实质。所有的这些都涉及到什么?涉及到一个人的做事,生活,为人处事的原则,处世的原则,还有他追求的方向、目标,他追求的方式,就是他这个人活着他所走的道路,他是如何活着的,他是凭借什么活着的,他生存的根基是什么。所以,咱们要总结保罗这个人的各方面对现在的人应该有的借鉴或者帮助,就得先总结他这个人走的道路、他的追求方向、他的生存根基、他对待神的态度。从这几方面来看他这个人的各方面性情,解剖他这个人的各方面性情,这样是不是就有根据了?这样做一方面对保罗这个人看得更透,另外一方面,主要是为了现在的人面对神的拯救、面对神的主宰的时候,知道应该怎么对待、怎么追求能够避免走保罗的道路,能够避免保罗这样的结局。这是最好的,是吧?”(摘自《基督的座谈纪要·怎样分辨保罗的本性实质》)神的最新交通解剖了保罗的看事观点、追求观点和所走的道路,为的是让我们在起步走信神的道路的时候能有个借鉴、参考,常常反省自己到底在走什么道路,走到最后是什么结果,不要重蹈保罗的覆辙,这是神的期望。刚开始信神的时候,人都是带着撒但的思想观点和追求目标信,把自己认为对的、好的、宝贵的都“献给”神,然后满心欢喜的等着公义的冠冕,对于神的作工、神的要求完全不清楚。信了一段时间,看了很多神话,听了很多讲道之后,人明白信神是为了追求真理得洁净,神爱人的方式是刑罚审判、对付修理,知道了这些异象之后,人还是持守自己的观点,继续追求出力、干活,满足于尽本分有点外表的成绩、果效,对自己是否是经历神审判工作的人,是否是实行神话的人,性情有没有变化等等这些直接涉及人生命的事一概不理会。神话说:“有许多人跟随神只关心自己怎样才能得福、怎样才能躲避灾难,一提到神的作工、神的经营,他们就默不作声,丝毫不感兴趣。他们认为了解这些枯燥的问题并不能使自己的生命长大,也不能获得什么益处,所以他们即使是听了有关神经营的信息也只是稀里糊涂地对待,却并不当作宝贝来接受,更不当作生命中的一部分来领受。这些人跟随神的目的很简单,那就是一个目标——得福,除此之外与他们的目标根本不相干的事他们都懒得去搭理。他们认为信神能得福这是最正当的目的,也是他们信神的价值所在,如果不能达到这个目的,那就什么都不能打动他们的心。这是更多的当前信神之人的现状。他们的目的、存心听起来很正当,因为他们在信神的同时也在花费、在奉献、在尽本分,他们在付出青春年华,也在撇家舍业,甚至长年累月地在外奔波忙碌,他们为了最终的目的改变自己的爱好,改变自己的人生观,甚至改变自己的追求方向,但他们却不能改变自己信神的目的。他们都是在为经营自己的理想而跑路,不管道路有多远,也不管途中有多少艰难险阻,他们都坚韧不拔、视死如归。是什么力量能使得他们如此这样地不断付出呢?是他们的良心吗?是他们伟大、高尚的人格吗?是他们与邪恶势力抗衡到底的决心吗?是他们为神作见证而不求报酬的信心吗?是他们为了成就神旨意而不惜付出一切的忠心吗?还是他们从来就没有个人奢求的奉献精神呢?对于一个从来就不知道神经营工作的人能付出如此多的心血代价,这简直是天大的神迹!我们姑且不论这样的人到底付出了多少,只是他们的行为很值得我们去解剖。一个从来就不了解神的人能为神付出如此多的代价,这里除了与人息息相关的利益之外,还能有其它的理由吗?话说到此,我们发现一个人都从未发现的问题:人与神的关系仅仅是一个赤裸裸的利益关系,是得福之人与赐福之人的关系。说白了,就是雇工与雇主的关系,雇工的劳碌只是为了拿到雇主赐给的赏金。这样的利益关系没有亲情,只有交易;没有爱与被爱,只有施舍与怜悯;没有理解,只有无奈的忍气吞声与欺骗;没有亲密无间,只有永不能逾越的鸿沟。事情已到了如此地步,谁能扭转这样的趋势呢?又有几个人能真正了解这种关系的危急呢?我相信,当人都沉浸在得福的喜悦气氛中的时候,没有人会想到人与神的关系竟是如此的尴尬、如此的不堪入目。”(摘自《话在肉身显现·人在神的经营中才能蒙拯救》)信神有撇弃花费、尽本分肯付代价这是追求真理的必要条件,但不是唯一的决定因素,人信神是否成功在于人走的道路,正如神话说的:“成功与否在于人所走的路”。如果像保罗一样一味的抱着自己的观点、凭撒但本性信神,劲头再大也不代表有信心,不代表与神相合,那都是假象。今天咱们明白神作审判刑罚、修理对付的意义之后,如果仍是刚硬、悖逆、拒绝、抵触、消极对抗,这样信下去的结果可想而知。如果像彼得一样,常常用神的话对照自己的言语行为,切切祷告神,愿意接受神的审判洁净,这才是蒙神称许的路。我刚开始信神的时候觉得自己信心很大,学业、好工作、对象都撇弃了,年纪轻轻、有素质、有能力,积极投入到了尽本分当中,不管把我放在哪个本分上我都能“自学成才”,用不上一个月就撵上那些老人了,所有的这些都被我看成是信心、爱心、追求真理和圣灵在我身上作工的印证,所以我胸有成足,认为自己就是神满意的人,虽然也看神揭示审判人败坏性情的话,但我从来不跟自己对号,因为我觉得自己很好,神话说的不是我,即使自己有时能意识到流露败坏性情了,也是满不在乎,觉得那只是“小插曲”,我的本性实质是好的,大体方向是对的。期间经历过失败、跌倒、灵修反省,但我只是在作出的事上认识个对错,就是不在神话上认识自己的本性实质,到最后我还是那样狂妄,最可怕的是连真理都不服,不接受,认为神话说的不是我,如果对上号了还消极对抗,好像承认自己就是神揭示的那样是受了多大羞辱似的。就这样我顽固的在保罗的道路上走了十年之后被开除了。现在反省我稍稍认识到,我用自己的观念、撒但的看事观点与神话、与神对抗了十年,我就是不能在神话面前放下自己、否认自己,就认为自己的观点对,谁说啥也不听,我就这么信,就这么追求,现在我被开除了就是脚上泡自己走的。信神这些年我一直活在自己的想象中,用交易的观点看自己的活出,怎么看自己怎么好,认为自己就是一个追求真理、真心信神、能受苦的生力军,我被自己“火热追求”的假象骗了十年。被开除以后,当结局、归宿、地位都被剥夺的时候,我真实的嘴脸和身量就暴露出来了,我对神没有爱了,还是我这个人,还是一样的环境,可是我连灵修都快保证不了了,信心、劲头都没了。以前我认为自己最顺服,神咋说我就咋追求,可是被开除以后我对待真理的态度也出来了,明知道神话说的对,说的都是为我好,但我就是不愿意实行,厌烦真理才是我的本来面目。之前的“追求、信心、劲头”都是有前提的,是在人夸人捧、得福有望、顺风顺水的背景下才表现出来的,并不是真正的无条件的顺服和没有交易换取的花费,这样的信神是对神最严重的欺骗和抵挡。如果一个人带着这样的性情、存心目的跟你接触、交往的话,你会是什么心情?如果是我的话,我会立刻跟他绝交,永不来往。但是神没有这样对待我们,神一直在忍耐,在拯救。

  神话说:“失败跌倒不是坏事,是好事,被显明也不是坏事。不管经历对付修理还是被显明,你得记住:人被显明不是被定罪,这是好事,这是认识自己最好的机会,你生命经历有转折了,要不你没有机会,也没有条件、没有背景能达到认识自己的败坏真相。把自己里面的东西,把自己的方方面面,把自己内心深处很难认识到、很难挖掘出来的东西认识到了,这是好事,是你改头换面重新做人最好的机会,是你获得新生最好的机会,也是你跨过了明白真理进入真理实际这一道坎,这是太好的事!你如果能抓住这个机会,借着这个事多寻求真理,多祷告,有认真、负责的态度,并且你是寻求真理、喜爱真理的人,过了这道坎,你就能长进一大步!

  你如果相信神的主宰,你得相信每天发生的事,不管是好事还是坏事,都不是偶然发生的,不是谁有意跟你过不去,也不是谁有意针对你,而是神安排的,是神摆布的这一切。神摆布这一切为了什么?不是亮你的相,不是显明你,显明你不是最终目的,要成全你、要拯救你这是目的。怎么成全,怎么拯救啊?先让你知道自己有败坏性情,先让你知道自己的本性实质、自己的不足、自己的缺少,你知道了,你心里明白了,你才能脱去。这就是给你机会了,你得学习把握,知道把握,别顶牛,也别较劲。对神在你身边安排的人、事、物你总较劲,总想摆脱,总觉得不如意,总有埋怨的心理,总有误解,这样你就很难进入真理。你顺服下来,你寻求,多多祷告,回到灵里,来到神面前,这样不知不觉你里面的情形就变化了。在这个期间,真理实际就作到你里面去了,这样你就有长进了,生命情形就发生变化了,一有变化,有这样的真理实际,你就有身量了,你有身量就有生命了。人总凭撒但败坏性情活着,劲儿再大,再有信心,再有热心,再有激情,这也不是身量,不是生命。神作工在每一个人身上,不管方式是什么,不管是用什么样的形式,不管对人说话是什么样的语气,最终目的只有一个,就是要拯救你,拯救你之前就是要变化你,那你不受点苦能行吗?你就得受点苦。受苦包括的就多了,神兴起周围人事物,让你认识自己,再不就直接对付修理、揭露,就像上手术台一样,就得有点疼痛,没知觉能行吗?每一次的修理对付,每一次兴起的人事物对你都是触动,也都是促进,这就对了,你就有身量了,你就进入真理实际了。每次的修理对付、每次神兴起的环境对你来说都不疼不痒,没感觉,你也不来到神面前寻求神的心意,也不祷告,也不寻求真理,你就太麻木了!人太麻木,灵里总没有知觉,神就没法作,神会说:‘这个人可太麻木了,败坏太深了!我这么作,下这么多功夫,在他身上作这么多事,居然唤不起他的心,唤不醒他的灵,这可麻烦了,不好作了!’如果神给你摆设一些环境、人事物,或者对你修理对付,你从中学到功课了,学会来到神面前了,学会寻求真理了,不知不觉蒙开启光照得着真理了,在这次环境当中有变化了,有收获、有长进了,对神的心意稍稍有点理解了,不埋怨了,就是在这样的环境试炼当中你站立住了,经得住考验了,这就行了,你过关了!过关的人在神那儿怎么看呢?就是这个人有一颗真心,他能受这样的苦,他的心是喜爱真理的,是要真理的。在神那儿对你有这样的评价,你是不是就有身量了?你是不是就有生命了?这个生命是怎么得来的呢?是不是神赐给的?(是。)神怎么赐给的呢?是神亲自端着一碗饭送给你的,亲自端着一碗饭喂到你嘴边,让你吃了之后得饱足,得以刚强站立。这些你都得这么看,这么领会,这就是顺服从神来的一切。得具备这样的心态与这样的态度,得学会寻求真理,不能从外面找原因,不能总找人的麻烦,不能总找人的毛病。外表看是那么回事,有些人对你是有看法或者有点想法,但是咱不那么看,咱不站在那个角度看,咱站在另外一个角度看。你站在那个角度上看,你什么也得不着,你站在这个角度上看,你观点摆正了,心态摆正了,你就得着真理了,那你何乐而不为呢?为什么较劲呢?你不较劲,你就得着真理了;你要是较劲,那就什么也得不着,还让神伤心、失望。神失望在哪儿?这就等于你把神亲自端给你的这一碗饭,而且是亲口喂到你嘴边的一碗饭推开了,你不要,你说:‘我不吃,我不饿,我不需要!’再三劝阻你也不要,你宁愿饿着肚子,你以为自己饱足了,其实你自己什么也没有。就是这么回事。”(摘自《基督的座谈纪要·要得着真理就得从身边的人事物上学功课》)对于神的爱与拯救,需要咱们放下自己的观点、观念,用心去体会,从神话中去感受,如果一直抱着自己的观念不放,认为自己很追求,很有劲,是这些本分把自己压垮的,是接连不断的对付修理把自己弄消极的,这种观点是谬妄的,别从外表的现象上去分析对错,先琢磨神为什么要这样接二连三的让你临到显明和修理对付,这是神在拯救你,如果没有这样的环境,你看不到自己真实的身量,看不到自己厌烦真理的性情,看不到自己原来还有背叛神的本性,这是认识自己的好机会,如果能低下头,像神话说的,把脸面扔在地上,静下心来跟神敞开说心里话,凡事临到先寻求得真理、学功课,神会开启你的,你会收获很多。

  神一直在解剖保罗的例子,圣灵使用之人也反复的交通人信神所走的道路这方面的真理,在你身边应该也有假带领、敌基督的失败教训,即使没有,在论坛上也有很多,这些人都是怎么失败的,为什么同样信神、看神的话,有的人能做出见证,有的人却被淘汰了,哪一个人被开除、淘汰都不是因为做了一件或者几件错事,而是人刚硬、厌烦真理、与神为敌的性情始终不变,不放下自己,顽固的走错误道路,把自己的赎罪祭祸害没了,最后哭瞎了都白费了。神话说:“很多人都说过这话:什么真理我都明白,我就是实行不出来。这句话说出了根源的问题,也是人本性里的问题。如果人的本性里厌烦真理,他是永远也不会实行真理的。……人对自己的本性能随时流露什么东西必须要认识,要掌握住,这个问题要认真对待。比较明白真理的人有时候能意识到一点,发现问题能省察、深挖,而有时候却意识不到,这就没有办法,只好等神揭示或事实显明。粗心的人有时即使能意识到还会迁就自己:‘人都这样,这不算什么,神会原谅,神不记念,这事都正常。’人自己该选择的、该做的人都没有去做,没有达到,都是稀里糊涂,惰性特别严重,都是依赖,心里还想入非非:神哪天给我们来个彻底的变化,我们就没有这个惰性了,我们就能好好往前走了,不用神怎么操心了。所以说,现在你得看清楚,你走这个路该自己有选择,怎样选择对每个人来说这挺关键哪!你能意识到,那你克制自己的力量强不强?背叛自己的劲大不大?这是实行真理的前提,是关键一环。每临到一件事,每做一件事,在自己能意识到怎么行合乎真理的情况下你怎么选择,该实行什么,必须弄清楚才有路走。能意识到自己情形的对错,但还不十分透彻就稀里糊涂下去,那你永远也不会有长进、有突破。对生命进入的事不求真只能耽误自己,只能证明你不喜爱真理。”(摘自《基督的座谈纪要·认识自己的情形才能走上正轨》)“现在一切都从现实谈起,神作的都是实际的,在经历当中,注重实际地认识神,寻求神作工的脚踪及圣灵感动开启人的方式,借着吃喝神的话,借着祷告,借着更实际的配合,犹如彼得一样‘吸千古之长处,除千古之失误’,借着耳朵听眼睛观察,心常常祷告、揣摩,借着你竭尽全力地配合神的作工,神必会引导你的。”(摘自《话在肉身显现·对“实际”当如何认识》)临到显明,千万别反感,别抵触,多祷告求神开启,有个顺服的态度,慢慢就胜过自己里面厌烦真理的性情了。咱们愿意效力,不愿意追求生命,但是神珍惜人的生命,神在忍受人对他的悖逆抵挡的同时,用他的爱默默的保护我们,竭力的挽回我们,只是我们太瞎眼,太悖逆。如果能认识到自己走的是通向地狱的错误的信神道路时,就会感谢神及时的击打管教了。建议你看看《话在肉身显现·你为什么不愿意作衬托物呢?》这篇神话。

  这是我的一点认识,不足之处请指点帮助。当你在神话里

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Guest 小凡

坚强:你好。

神说:‘’寻求真理很重要,这就是两条路:你要是寻求真理,你得着的肯定是真理;你不寻求真理,总讲人的理,最终得着的对神还是误解。你一味地强调自己有理,“我也作工了,我没做什么坏事,神怎么也不给留面子,也不用我?没夸也就算了,没给赏赐也就算了,还挨一顿对付,还要审判我,还说要熬炼我,这没好啊!神的爱在哪儿呢?我怎么就没有看到呢?”这怨气都来了,总有这种情绪能不能得着真理?得不着。人跟神的关系出现问题了,一出现问题,人不回转,不放下自己的思想观点、自己的谬论、偏执的想法,一味地跟神对抗,最终的结果只能是神放弃你,你也放弃神。你对神一肚子怨气,否认神的主宰,定罪神的主宰,不愿意顺服神的主宰,也不愿意顺服神的安排,更严重的是你会否认神的主宰安排是对的、是真理,这就是后果。但是,你要是寻求真理呢,你不但会证实你所信的神是真理,是道路,是生命,是爱,而且还会印证神作的是对的,神熬炼人是对的。因为人有败坏性情,因为人所行、所流露的是跟神敌对的,人不配神那么爱,但是神还这么挂念人,牵挂人,给人摆设环境亲自熬炼人,摆设这样的环境让人有变化,借着这样的环境让人装备真理,让人得着真理,神太爱人了,神的爱就这么实在,神太信实了,你体会到了。要不是神这么作,人还不知道堕落到什么程度呢!经营自己的地位,经营自己的名利,最后做来做去把人都笼络到自己面前,把人带到自己的面前,这不是跟神对抗吗?这样走下去后果不堪设想啊!结果,神及时地把这个事制止住了,神作的太好了!虽然神这次对人是显明,也是审判,但同时也是拯救,这才是真实的爱。‘’摘自《基督的座谈纪要·信神最重要的是实行真理》

从神话中可以明白,临到事寻求真理,也可讲自己的理,结果是不一样的,我是属于讲自己的理那种人,也不寻求真理,使自己受了许多痛苦,在神话真理进入特别缓慢;回忆以往在教会里尽本分,还是在离开教会10年期间的传福音,奉献,施舍,现在省察自己都是了自己的名利,在初信其间撇弃生意作带领不辞劳苦跑路花费,是为了逃避灾难混得不死,而且走到那里弟兄姊妹高看,满足了自己的虚荣心。开除后所谓的悔改,就是为了摘掉恶人的帽子,使自己的前途归宿有一点希望。不想让大家弃绝!当这些没有满足我时,心里满了消极,虚空,痛苦,有时都有了轻生的念头,发现从信神到现在所作的一切都是在经营自己的名利,自己的地位。还是受撒但哲学人不为己,天诛地灭的毒素支配,跟神的要求:走彼得路满足神,尽好受造本分,敬畏神远离恶,……没有一点关系,那只是自己空喊的字句道理。我依然走在错误的信神道路上,信神观点不正。坚强弟兄姊妹现在正是寻真理的时候,你原来在大陆的花费是为了谁?在海外尽本分受了挫折为什么会消极?你信神观点到底什么?你是经营自己的名利地位?还是为了满足神?你到底在走什么道路?神摆设这样环境良苦用心到底是什么?如果这些问题你在神话中你找到了答案,你心里会清晰透亮,不在迷茫,有路可行。有一首生命经历诗歌,《神啊,我真的不配你来爱》你也可以听听,从中能否找到点实行的路?

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坚强你好!

对于你面临的问题,我有点道理性的领悟,也不知是否对你有丁点帮助?望领受纯正的弟兄姊妹指正!

你取的这个名字也是对自己有一个要求愿望,但这个不是人能达到的。看看神话是怎么说的:

“你看看,现在情形好的时候跟情形不好的时候,人里面是两个境地呀。情形好的时候,人心里有一股劲儿,那股劲儿让你有一种冲动,你说我这一辈子不娶不嫁,我受多大苦,我也得跟随神到底,我要为神忠心到底,至死不渝。……那人的这个愿望怎么来的?是出于天然、血气?(圣灵作工加给人的。)对了!人活在正确的情形里,圣灵加给人这样的力量,让人有这样的心志,这是正面事物。这是因着人的配合,因着人的代价,圣灵加给人的。那你平白无故能有这个信心吗?不能,是吧!那你们从这个事上看到什么了?(人离不开神,人离开神只有死亡。)你看人就那么点配合的心志,圣灵给人多大动力呀!刚才这个弟兄说‘人离不开神’,这是实话,这是体验出来的。你把心向神打开,就有那么点心志,就有那股单纯的劲儿,神就加给你这么大力量。人一得着这股力量,这个劲儿一生都用不完,让你有那么大的心志,说:‘我这一辈子就献给神了,为神花费,为神活!’这是事实啊!人就这么想的,人也想这么做呀!但是人要是凭自己的头脑、自己的能力、自己的恩赐、自己的心思,人有多大劲儿?有没有这股力量?有没有这个心志?(没有。)你再配合也不行,人达不到这个,这股劲儿是神给的。那人失去了这股劲儿的时候,是怎么导致的?(人的心不向神打开了,跟神没有正常的关系了。)哎,人心里没神了,这股力量就没了。就人这股劲儿都是圣灵在作,都是神给人的力量,都是神作的。”——(摘自《基督的座谈纪要·寻求真理顺服神才能解决败坏性情》)

人在(127-A)的交通中说:

“你看有很多撇下一切的人,你对付修理他,他有观念,他不能完全接受,他里面还有抵触;还有一些撇下一切的人,他尽本分不合格,一点真理原则都没有,多数的人跟别人配搭不来,自己想怎么做就怎么做,他的所作所为别人都不赞成。”

你以前能做到放弃学业、撇弃家庭的原因,神话把真相告诉了我们。并非是我们观念想象的那样自己有身量活出来的。如果以前的花费是因为真理作了我们的新生命带来的,那人交通中揭示的这个情形就不会与我们有关了。我们现在没劲不是因为信神的地方变了(好像没有之前在大陆时尽本分的劲儿了)。而是我们对神的态度带来的。这肯定是我们的错呀!神是一位神,神的公义实质是永恒不变的!那怎么就会在海外没劲了呢?而我们还不往自己身上找原因,在尽本分多次挨了修理对付里找原因,反而在神身上找原因。这是对神的公义性情的怀疑呀!我们可以假设一下,如果以前在大陆,神安排了这些不合我们观念的环境,让我们脸面尽失,我们会不会象你说的(平时自认为自己的生命进入也挺好,会学功课)?我们对“什么是追求真理”的定义是自欺,并不合符真理对“什么叫真正追求真理”的衡量标准。看看交通中是怎么定义的:

“看人是不是追求真理,先看他认不认识自己,如果这个人认识自己挺深,他就是追求真理的人,如果这个人认识自己挺浅,他就不是追求真理的人,是走形式、应付糊弄的人。⋯⋯真认识自己的人能不能自暴自弃呀?真认识自己的人他有点自知之明,不会消极得超了负荷,不会软弱到自暴自弃的地步。真认识自己的人能顺服神的摆布安排,这也是认识自己达到的一方面果效。”——(摘自《生命进入的交通讲道·(180辑-B-5) 》)

“能接受修理对付的,这才是追求真理的人;有了过犯能真实反省自己,能懊悔的,这才是追求真理的人。”——(摘自《讲道交通(10集-17)·关于神话《神的作工、神的性情与神自己 二》的讲道交通(二)》)

今天在失败挫折中流露出来的才是我们的真实身量,而不是把圣灵的作工、感动当成是我们的真实身量与功劳,当成是追求真理的标志,这只是我们的观念想象,是不明白真理造成的。我们面临到修理对付就以消极相对的根源神话也把它揭示出来了:

“有一部分人经过修理对付之后就消极了,尽本分也没劲了,忠心也没了,这是怎么回事?一方面是因为人对自己作法的实质不认识,导致人对对付修理不能服气;另一方面是因为人到现在都不明白对付修理的意义,人都认为对付修理就是定人结局的表示。所以,人都错认为只要是对神有点忠心就不能有对付修理,若对付了就不是神的公义,这样的误解就使得很多人不敢对神‘忠心’。其实话说到头都是因为人太诡诈了,人根本不想受苦,就想轻而易举地得福。人对神的公义不认识,根本就不是神没作公义的事,也不是神不作公义的事,而是人从来就不认为神作的是公义的。在人看来,神作的不合人的意思、神作的不近人意就是神不公义,而人从来就不知道自己做得不合适、不合真理,也从来不认识人做的都是在抵挡神。”——(摘自《座谈纪要·以人的表现定结局的内涵之意》)

的确在你的话里也看到了神揭示得丝毫不差。你说(之前在大陆时一直觉得自己是一个追求真理的人,能受苦能付代价,放弃了学业也撇弃了家庭,尽得本分也一路上升,从组员一直到MQ的负责人,平时自认为自己的生命进入也挺好,会学功课,能敞开交通……几乎没有经历过大的修理对付,更没有经历过调整撤换。……)这话显明我们信神的观点没有转变,还是得恩典的信法,是利用神达到自己得福的卑鄙信法。也显明了我们不明白信神的真理,不明白怎样经历神的实际作工才能达到脱离撒但本性蒙神拯救?你认为以前一路上升,几乎没有经历过修理对付是正常的,现在正在经历的失败显明不正常,我们身上没有什么败坏不需要神的审判刑罚来对付修理,也就是我们把自己排除在败坏人类之外,没看到自己有多么悖逆、狂妄,不认识自己,所以当神的修理对付临到时,心里是误解、抵触、不满!我们的看事观点就不合真理。那以前的能撇能舍是为了谁呢?事实上,我们每个人来到神面前都是这副可憎的丑相,都是自私卑鄙的为了自己的利益,但神不看我们的丑陋不堪,体恤我们身量幼小,所以还加给我们力量、信心继续往前走。但到今天长大点了,神就该对我们显明他的公义圣洁的性情,严加管教了!这是神在对我们负着拯救的责任,更是神极大高抬与厚爱呀!但我们不明白真理,看不到神的慈母苦心,对神防备误解,把心包起来圣灵不会作工也无法作工,这是再拒绝神的拯救!

此外我们对经历失败挫折、接受修理对付的意义也不明白。神话与圣灵使用的人交通说:

“神让你经历各种风雨,经历各种坎坷、困难,然后有很多的挫折,最后让你在经历各种风雨、困难、坎坷、挫折、失败的过程当中发现神所说的是对的,你自己的认为、观念、想象、知识、哲理还有哲学,在世界上学到的、父母教育的或者你自己想象的东西是错误的,是不能引导你走正确人生道路的,不能引导你明白真理来到神面前的,你所走的道路是失败的道路,神会让你最终认识到这个。这对你来说是必须走的过程,也是你经历蒙拯救过程当中应该得到的,但是在神那儿看也是让神痛心的,因为人有悖逆,因为人有败坏性情,人必须得走这个过程,必须得经历这些挫折。”——(摘自《基督的座谈纪要·怎样分辨保罗的本性实质》)

信神碰壁是好事。圣灵作工不是说在你的灵里一个劲儿地审判你、刑罚你让你痛苦,不是光这么作,最主要是借着环境让咱们碰壁,让咱们受挫折,让咱们遭受管教,使咱们认识自己、反省自己,有那么一点认识,然后低调一点,老实一点,就这么一点一点地低调、老实,慢慢就活出正常人的样式了。你们是不是也这样经历的?都是这样经历的,我就是这么过来的。所以碰壁不是什么坏事。有人打你一个嘴巴,这也不是坏事,当时觉得没脸、痛苦,“哎呀,今天挺倒霉,碰到这个恶人,挺可恶”,其实是好事。不管他讲不讲理,他对付咱们,修理咱们,过后咱们反省自己,在性情上、活出上有点变化,那你们说这是不是神的爱呀?这就是神的爱。那我们要想尽快尽早进入信神正轨该怎么办?多临到点修理对付,多受点挫折,这对咱们有益处,这是我的经历。不管教会里谁对付你,谁说你,也不管正面人物怎么对待咱们、反面人物怎么对待咱们,如果咱们是追求真理的人都能得着益处。--(摘自《生命进入的交通讲道·(103辑-A)》)

神话把实行的路途也指得很清楚:

“当人认识到这个的时候,人应该做的不是发怨言,也不是消极怠工,更不是难过,而是能在自己流露败坏性情的时候更深刻地认识自己,这是一方面;另外,能够主动来到神面前,不要被动,主动来到神面前寻求、接受神的责备、神的管教,及时地扭转自己的情形,达到按真理实行,按神话实行,按原则办事。这样你与神之间的关系就越来越正常,你里面的情形也会越来越正常。”--摘自《基督的座谈纪要·第一百一十二篇 怎样解决尽本分应付糊弄的问题》)

其实想要得着真理生命,环境安逸了这是不好的兆头。我从信神以来是一个劲的失败,写出来的是错误,口里说出来的话是错误,做点事情也是错误,连与外邦人办点事都是错误。但受过苦回头一看,心里很得安慰,因为看到神话是真理的印证,揭示的正是自己的撒但丑相,印证神就是独一无二的真神!自己的污秽败坏也在真神的修理对付中慢慢有变化,看到了蒙拯救的路途,所以感谢神对我的高抬!约伯是经受了那么大的试炼站住了见证才听见了神在风中的说话,我什么都没有为神做过,但却得到神如此大的恩待,享受历世历代无人享受到的福气,我配吗?虽然这个福气是有眼泪随着,有痛苦伴随,但是能得着生命,是把全世界最宝贵的东西拿来也换不来的永生之道!我实实在在是不堪不配的!所以我们受这个苦是最有意义、最有价值的!今天至高的神还在地上为我们受苦,我们还有何理由可讲呢?愿我们早日从黑暗中走出来,高高兴兴地尽着受造之物的本分,不虚度每一天!感谢神的开启、带领!把一切荣耀归给神!

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坚强:
  你好!我谈一点对你情形的看法。
  你在大陆和刚来海外时尽本分都很有劲,现在尽本分没劲了,导致你没劲的原因是来海外这四个多月里常常因尽本分出问题遭到对付修理,又因尽本分没果效多次被调换本分,而且临到环境还不会学功课,这使你看到自己一无是处、啥也不是,没一点真理实际,为此就没劲了。其实以往有劲是因为自己在尽本分期间一路高升,从来没被撤换过,看到自己能在神家作大工作,就觉得自己很不错,肯定能被成全,能进国度,所以很有劲。而现在在神的显明中看到自己又没有工作能力,又没有真理实际,啥也不是,得福的欲望破灭了,为此就没劲了。从中看到我们尽本分注重的是作工,是得福、得冠冕,不是注重得真理、注重性情变化,走的是保罗的道路,就如神话说:“不追求真理的人越出力就越觉得自己的功劳越积越大,不知不觉走上了保罗的道路。人不追求真理就总注重这些,注重自己头上的冠冕、光环多大,一注重这些,他就急功近利,总想多得福,认为多出力能多得福,出大力得大福,尽大本分有大功劳,得大赏赐,总注重这些,最后本分能不能尽好?不能尽好,不追求真理的人是尽不好本分的。”(摘自《基督的座谈纪要·寻求真理原则才能尽好本分》)正因此,当我们尽本分没果效或被调换本分时,我们不是注重在真理上下功夫,往深处反省自己,找出失败原因,达到真实悔改,而是总想找回以往那种有劲的感觉,总想尽本分能再象以往那样有果效,从而重新获得神家的提拔重用,实现自己的得福梦。以上是我对你情形的一点解剖、认识,不一定准确,如果你心里没有印证,就不要接受,多祷告神,求圣灵开启光照我们在神话里认识自己。
  我们消极没劲除了以上原因外,还有一个原因是不认识神的作工、不明白神的心意。神话说:“神要试炼熬炼一个人,神在试炼熬炼之前神会作大量的准备工作,一方面是他要选人,他要选对的人,刚刚咱们讲了神眼中的对的人得具备几样条件,首先在人性上最起码得具备良心、理智,再者尽本分有忠心、有顺服,能达到合格地尽本分,然后还要经过多年的对付修理、管教、责打。……如果有神的责罚,这是好事还是坏事?理论上来说这是好事,不管人能不能接受,这还是好事,最起码证明神在对你负责任,神没有离开你,神在你身上有工作、有提示、有引导。他在你身上有工作,这就证实了神还没有要放弃你的意思,其中有一层意思就是神接下来可能会继续责罚、管教你,也可能你的表现好,你走的路途对,神会给你审判刑罚,以后的就不说了,往近了说,神会多次责罚、管教你,然后因为你追求真理,因为你有顺服,因为你是对的人,神会对你有审判刑罚,这是最初步的。”(摘自《基督的座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨(三)》)从神话中认识到神在审判刑罚人之前会作大量的准备工作,不但要选对的人,还要借着让人经历多年的对付修理、责罚、管教,来使人达到具备接受神审判刑罚的条件。所以今天我们能临到对付修理、调换本分,这是神的责罚,是好事,说明神在对我们的生命负责,说明神没有放弃我们,说明神在用这种方式带领我们走正确的道路。如果我们是对的人,我们就会有良心、理智,即使心里痛苦、软弱,但愿意理解神的心意,顺服神的主宰安排,接受神的对付修理、责罚、管教,往深处反省认识自己(信神走的道路、流露的撒但性情等),并能守住本分,继续认真、负责地按原则尽本分。
  对你的情形我没有更多的认识可交通了,以下是我经历神对付修理、责罚、管教的一点浅显认识,仅供参考。
  我是一个特别狂妄自是的人,总把自己看得比谁都好,总想在神家作大带领,作大工作,得大福。被开除后虽然也努力悔改,努力往追求真理上够,但撒但本性根深蒂固,使我身不由己地追求地位、追求得福。尤其有一段时间在论坛里尽本分有一点果效后,我就更觉得自己是追求真理的人,有真理实际了,于是就想追求做国度里的祭司,虽然心里很清楚这个想法是狂妄自大,没有理智,也努力背叛,但因着不认识自己的本性实质,看不清自己的半斤八两,为此还会身不由己地想。这样的情形持续了将近一年时间都解决不了,我心里很痛苦,就向神祷告,求神拯救我,只要能解决我狂妄自大的本性,使我不再追求名誉地位、走敌基督道路,受什么苦我都愿意。
  祷告一段时间后我就临到了弟兄姊妹的对付修理,一开始我狂妄自大没有完全接受,也没有认真寻求对待对付修理和对待各种人的原则,凭己意对待弟兄姊妹的对付修理,对付得对的就接受,不对的不接受,还为自己辩解表白,导致临到更大的对付修理。在后来的几个月里不管我做什么、交通什么,都会有人对付、指责、批判我,甚至论断、定罪我,这期间我流露了很多撒但性情:狂妄、刚硬、厌烦真理、凶恶、邪恶,愚昧、无知、做事没原则,不认识神、不顺服神,误解神、埋怨神、消极不尽本分等等。我被神显明得淋漓尽致,在神的显明中我才看到自己没有真理实际,没有性情变化,没有敬畏神的心,才看到自己贫穷可怜、啥也不是,才认识了自己撒但的本性,丑陋的灵魂,邪恶的实质。我为自己只是一个像蛆虫一样不值钱的人,却狂妄自大追求做国度里的祭司,羞愧得无地自容,就像吃了死苍蝇一样恶心自己,觉得狂妄自大的本性太无耻、太邪恶了,特别厌憎狂妄自大的撒但本性,恨不得马上脱去狂妄性情,不想再活在撒但本性里,不想再这么无耻地活着。当我产生了厌憎自己、恨恶自己的心态后,长达一年摆脱不了的情形很快就放下了。这时我才明白了神的良苦用心,原来神是借着各种对付修理来显明我的败坏,让我从中认识自己的撒但性情和本性实质,看清自己的真实身量,达到厌憎自己、恨恶自己,这样就能产生实行真理的力量,就能轻松地背叛狂妄自大的本性,就能从敌基督道路上回转过来了。这让我看到了神的全能、智慧,同时也感受到自己败坏太深,太需要神的拯救了!
  长达五个月的对付修理刚结束,马上我就陷入了尽本分没果效的状态中。经历失败的头三个月我被熬得死去活来,因为我觉得自己刚经历大家对我的论断、定罪,被众人当成恶人、敌基督弃绝,就一下子没出现在论坛里,这样会让大家以为我消极躲起来了,就更会认定我是不追求真理的人。为此我很想尽本分能成功,能和以往一样常常出现在论坛里,以此告诉大家我不是懦夫,我不是不追求真理的人,我没有被打垮,我没有消极得躲起来!但我越想显露自己、证实自己是追求真理的人,尽本分的失败率就越高,心里的痛苦就越大。但我一直没有抓住这个情形反省认识自己,只是从积极方面进入,依靠着神坚持尽本分,并在尽本分中接受神的鉴察,背叛自己的败坏性情(一想到等待我的将是又一次的失败,尽本分就没劲,就想应付糊弄走过程,有时软弱得都不想尽本分),认真完成每一次的答题、回帖,不应付糊弄。但失败的状态并没有随着我实行真理而结束,到后来我都不知道该怎么领受神的心意,怎么经历神的作工了。是神的话“人的本分与人的得福或受祸并无关系,本分是人该做到的,是人的天职,应不讲报酬、不讲条件、没有理由”(摘自《话在肉身显现·道成肉身的神的职分与人的本分的区别》),一直在支撑着我,才使我没有倒下去,没有放弃尽本分,一直坚持了下来。长达八九个月尽本分没果效的失败经历,使我看清了自己没有真理实际的真实身量,看清了以往尽本分能有点果效是圣灵作工达到的,不是我的实际身量,圣灵不作工,我就是笨猪一头、废物一个,啥力都效不上。这让我看到了自己贫穷、可怜、渺小、一无是处、啥也不是,看到自己没有真理实际啥本分都尽不上,还追求做国度里的祭司,心里更加恶心、厌憎自己狂妄自大的撒但本性,实在太没自知之明、太没理智、太丑陋、太邪恶了!这样的看见使我看清了注重作工,注重名誉地位,注重得福,都是虚空、没有意义的东西,这些东西不能使我的性情得着变化,不能使我蒙拯救,只有追求真理、追求性情变化才是我该走的道路。此后我就开始有意识背叛自己狂妄自大的本性,背叛自己的名誉地位、前途命运,脚踏实地地尽本分。虽然在神的责罚中狂妄性情得着了一点对付,能低调一些了,但我还是没有真正明白神的心意,对自己的情形也没有真正反省认识到。
  直到前段时间看到神话说:“故事的主人公经历了很多苦难之后,她对自己的这一生有怎样的认识,对造物主的摆布有怎样的认识?她得没得到她该得到的?(没有。)为什么没得到?因为她选择了一条错误的道路,但是她自己不知道,她把它当成一条正确的道路,当成自己正当的追求、正当的愿望,然后朝着这个方向去努力、去拼搏、去挣扎,她从来不怀疑她这个愿望到底现实不现实,也从来不怀疑她这个愿望的正确性,而是朝着一个方向一直这样执拗地去追求,从来不改变,也不知道回头。那神让她在人生中经历这些苦难的目的是为了什么?神作这一切都不是偶然的,神给人一生当中一些不同寻常的经历,一些痛苦的经历,其实是造物主在用这种方式、用这些事实告诉你不要这样走下去,这条路是不通的,这条路是一个泥潭,是一个火坑,不是你该走的道路,也不是神为你命定好的道路,如果你继续这样走下去,你会一直痛苦下去!这无形中看到了什么?这是神在为人选择道路,也是神用神的方式在与人对话,是用神的方式在拯救人,让人从错误的观念当中,从一些执拗的方式里走出来。”(摘自《基督的座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨(二)》)看着故事主人公一生的愿望,主人公的刚硬、执拗,使我看到了自己。信神以来我就一直追求名誉地位、前途命运,认为地位越高,作工越大,预备善行越多,就越能蒙拯救、被成全,为此在尽本分中我努力受苦、付代价,就盼着有一天能被提拔到上层尽本分,能在神家尽重要本分。后来因着追求名誉地位搅扰了神家工作,被撤换、被隔离,我的愿望破灭了,我的心痛苦无比,虽然消极了大半年,但我内心的愿望并没有放下,继续期盼着有一天能遇到好带领,能恢复正常的教会生活,能重新被提拔,尽上重要的本分。后来假带领、敌基督把我开除了,我的愿望再次破灭了,但麻木的我根本不知道神为什么让我临到这么重的试炼。来到神家论坛后我又有了尽本分的机会,从此我又开始朝着自己的愿望去努力、去追求,就盼着有一天能被神家提拔,能回教会尽重要本分,甚至还想追求做国度里的祭司。我从来没有想过自己的愿望能不能实现,是不是神要成就的,更没有想过神命定我的命运是什么,神安排我在每一个阶段经历的是什么,只知道朝着这个愿望执拗地去追求,甚至神兴起论坛里一些人对付、批判、论断、定罪、弃绝我,并使我尽本分长期没果效,刚硬的我还是没有放弃内心的愿望,继续为着名誉、地位、前途、归宿苦苦挣扎。试图通过努力尽本分、实行真理恢复圣灵作工,只要有圣灵作工,尽本分就能达到果效,达到果效后我就有露脸的机会,就能证实给大家看我不是懦夫,我没有因着大家对我的论断、定罪、弃绝而消极得躲起来,我很坚强,我一直都在尽本分,我是追求真理的人;另一方面就是想尽本分有果效,就能预备足够的善行,就有资格进国度;还有就是想得着神家的认可,被神家提拔重用。在这一年多的时间里我经历了很多失败、痛苦,却始终没有摸着神的心意,始终不明白自己坚持尽本分、认真尽本分,并在尽本分中注重实行真理、生命进入,神为什么一直没有将环境挪走?现在在神的话里终于有点明白神的心意了,虽然在神的责罚、管教中,在尽本分中,我也注重实行真理、生命进入,但心灵深处追求得福的愿望并没有改变,并没有真正走上正确的道路,神让我临到各种痛苦、困境,是在用这些事实告诉我,是神在主宰、安排我的命运,而我的愿望是错误的,不是神命定要成就的,我朝着这个愿望去努力、拼搏、挣扎,不但得不到真理,达不到性情变化,还会被撒但败坏得更深,变得更狂妄、更刚硬、更凶恶,更悖逆神、更抵挡神、更与神对抗;而我所受的一切痛苦,不是因着神的责罚而有的,而是因着我的愿望而有的,因着我的刚硬性情而有的,如果我一直朝着这个愿望追求下去,一直朝着错误的道路走下去,不但我的痛苦不会消失,我的败坏性情还不能得着变化,最后的结局只能是被淘汰、遭惩罚!认识到这我感受到了神对人极大的宽容、忍耐、包容与怜悯,感受到了神为拯救人所付出的代价、所受的痛苦,自己信神十几年一直执拗地朝着错误的愿望、错误的道路追求,但神从来没有因着我的刚硬、执拗放弃过对我的拯救,而是以极大的宽容与忍耐一次次摆设环境、人事物对付修理、责罚、管教我,保守我,拦阻我走错误的道路,带领我走追求真理的路,默默等待我的醒悟。这让我看到了神公义性情背后所包含的爱,于是我立下心志要背叛自己刚硬的性情,放弃自己得福的愿望,走神命定我走的道路,不管神怎么对待我,不管神把我放在哪里,不管我的结局如何,我都顺服神的主宰安排,在神摆布的环境里追求真理、尽本分。
  现在我对名誉地位、前途命运看淡了很多,尽本分不去注重能否成功,能否露脸了,只注重在尽本分的过程中寻求真理、实行真理,操练按原则办事。虽然尽本分失败时心里还会难受,甚至还会有消极、软弱;虽然临到神话语的审判刑罚感到扎心、痛苦时,也会定规自己,但不会自暴自弃、破罐子破摔,能正确对待自己的失败与撒但本性,接受神的责罚、管教,背叛自己得福的欲望、撒但性情,坚持尽本分。就如这些天我看到神的话说:“起初,神家规定了一些传福音的原则和方式,其中有讲爱心交朋友这种方式,这让有些人找到机会钻了空子。哪些人会钻空子呢?本性邪恶、不喜爱真理的人。……人能做出这些事,没有一个人是无意的,就是每一个人在做这个事的时候心里都知道这是犯罪,是神厌憎的,是神不许可的。但是,他们控制不了自己的情欲……不是每一个人都能犯罪,不是每一个人都能做同样的事,这就把那些做这类事的人给定罪了,他们就被显明了,这就是他们的性情、人性有问题。那他们有这样的结局怨谁呀?只能怨自己,怨不得别人。”(摘自《基督的座谈纪要·什么是合格的尽本分》)还有上面交通说:“有的过犯是人明知故犯,任意妄为,这是明知真道故意犯罪,这样的过犯就没有赎罪祭了,神是不会饶恕的。好比说淫乱,这是明显的罪,你明明知道淫乱是罪,是严重过犯,你还敢犯,犯了一次还犯第二次、第三次,这就完了,麻烦了。”(摘自《生命进入的交通讲道·第185辑-A-3》)神的话和上面的交通使我看到了自己的结局,心里感到阵阵刺痛,感到软弱,但很快就认识到这是因得福欲望破灭而产生的痛苦,流露的是刚硬、凶恶的撒但性情。想到自己犯淫乱羞辱神、背叛神,本就不配活着,就该受惩罚、被毁灭,可我不但没有真实的悔改,还恬不知耻想进神的国度,真是太没理智、太没人性、太邪恶了!心里就更加厌憎自己的撒但性情,恨恶自己,咒诅自己,跟自己说:我就是本性邪恶、不喜爱真理的人,我信神以后知道神厌憎人的邪恶、淫乱,但我没有敬畏神的心,明知故犯,羞辱了神,背叛了神,那我就要为自己所犯的罪承担一切后果,我接受神的惩罚。不管神怎么对待我,神都是公义的,神永远是造物的主,我都要跟随神、敬拜神。以往我为得福信神,现在我要背叛自己的撒但本性,信神只为认识神、敬拜神。只要神让我活着一天,我就要追求真理一天,就要认真尽本分一天,就要努力追求做一回真正的人,死后再下地狱就没有遗憾了!
  以上是我经历神的对付修理、责罚、管教的一点认识与收获,希望你能从我的经历中认识神的作工,体会神的心意,不要误解神,站在受造之物的位置上顺服神的主宰安排。一切荣耀归给神!
 

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Guest 尘土不如

坚强:你好!
  根据你以上的叙述,大概看出来一些问题,交通一点自己的认识和看见:你说的尽本分都是处于被动,这就看出我们并不是一个追求真理的人,也没有从真正意义上接受从神来的托付,而是很无奈的、被动的尽本分,这样怎能看到神的作为、看到神的大能呢?又怎能认识到接受托付这是最荣耀的事呢?本身对托付应付糊弄神就反感厌憎,又加上不注重解决自己的败坏性情、力求改变现状达到能满足神,怎能得到神的开启与带领呢?凭热心尽本分是坚持不了始终的,神话说:“生命进入是什么?就是明白真理能实行真理,能进入真理实际。真理实际能成为人的生命,人就不受人事物的辖制了。你原有的个人的性格、败坏性情、学的那些知识在你里面作生命,那你永远刚强不起来。你刚强不起来,那你陷在什么情形里?是不是始终陷在消极情形里?被动地顺服着环境的摆布,没办法,得尽本分,怕被淘汰,怕神不喜欢,怕这怕那,被动地、不得已地尽点本分,也预备点善行,基本上是被拉着牵着、被赶着走的,积极主动的成分很少,所以尽本分的效果也不如意。人的心总不能给神,所以就受很多人事物的辖制与缠累,总陷在消极情形里,这样人就活得很累,很不自由,很不释放,时间长了,人靠自己的毅力支撑不住。有些人说‘我有心志我不怕,我年轻我不怕,我有精力’,管用吗?那都不管用,你有多大精力都没有用。人那点劲能支撑多长时间呢?你就是有老牛的劲也没用,有狮子、老虎的劲也没用,那不是正常人该有的生命,那是人一时的热心与兴趣。人有败坏性情,不管是男性、女性还是年老的、年少的都有股一猛之劲,一时的热心、一时的冲动人都有,那是血气,不是有真理实际的流露,不是有真理实际的生命的自然流露。人凭血气活着能不能尽好本分?能不能达到满足神哪?不能。所以说,人得有生命进入,人得进入真理实际。”(摘自《基督的座谈纪要·实行真理才能摆脱败坏性情的捆绑》)根据神话我们明白,生命进入是最重要的,若我们以尽本分而尽本分,以做工而做工,又加上对神的心意不明白,防备神误解神,即使我们有热心,但不是真理作生命,也坚持不了长久的,临到对付修理就垮了。
另外,我们对神拯救人的心意不明白,神拯救人就是变化人的败坏性情,借着尽本分显明我们的败坏,这是认识自己的好机会,是脱去败坏性情的途径,也是得着神拯救的机会。可我们不理解、不认识神作工的步骤,这是对神极大的误解。我们改变人生观,改变自己的生存方式,把自己属撒但的看事观点,还有各种处世哲学脱去,就得经历对付,管教,责打,或者更重的责罚,让我们认为对的看法,对的要求,还有各种奢侈欲望与无理智的要求得到改变。我们就得经过痛苦磨炼、破碎,最终接受真理做生命,这样才不脆弱,才能满足神的心意。神话说:“那些没经过操练的,就是缺乏智慧、缺乏见识的诚实人,在我的国度中掌权,但也经过对付破碎,没经过操练并不是绝对的,而是要通过这些让所有的人看见我的全能,看见我的智慧……”(摘自《话在肉身显现·基督起初的发表·第七十九篇》)“因着神作工步骤的不同,神在全宇的工作也不同,在这个阶段,神主要是拯救众子、子民,即在天使牧养之下的众子、子民开始接受对付、破碎,正式开始脱去思维、观念,脱去世界味道……”(摘自《话在肉身显现·神向全宇说话的奥秘揭示·第十一篇》)我们身上撒但败坏性情太多,属世的东西太多,为脸面活着,为地位活着,被撒但捉弄、玩弄着实在痛苦,不仅如此,我们还被这些撒但的看事观点牵着鼻子跑,被愚弄的人不人鬼不鬼的,啥“人活脸树活皮”啥“人不为己天诛地灭”,全是谬论邪说。正因为如此,神才加紧训练我们,洁净我们的败坏性情,不再受各种毒素的捆绑,让我们活在释放自由中。神话说:“为什么我要加急训练你们?为什么我将灵界实情告诉你们?为什么我一再提醒劝勉你们?这些你们可曾想过?可曾揣摩透亮?所以你们不仅能在以往的基础上使自己老练,更能在今天的话语引领之下除去里面的不洁之物,使我的每一句话语都能在你的灵里生根开花,更重要的是能够多结果子。因我所要的并不是艳丽、繁茂的花朵,而是要那累累的果实,并且不是变质的。明白我话的真意吗?所有温室里的花,虽然多如繁星数点不清,而且吸引着所有的游人,但花谢之后,便如撒但的诡计破烂不堪,无人问津。而经受风吹日晒的所有的为我作见证之人,虽然花并不美丽,但花凋谢之后,便有果实,因这是我所要求达到的。我说这话,你们有多少明白的?当花谢结果之时,而且当所有的果实能够供我享受之时,我就结束我在地的所有工作,开始享受我的智慧的结晶!”(摘自《话在肉身显现·基督起初的发表·第三篇》)根据神话与你以上说的表现,我们就是活在温室的里的花,没经过风吹雨打,没经过阳光的暴晒,身量幼小脆弱。所以,得经历对付、修理、撤换,或者是火的洗礼(包括:开除、重病等等,一切不合我们观念的环境),这样就如你的名字一样——坚强不脆弱。神话说:“凡是追求对神有真实认识的,以前光景不太好,好消极、好软弱、好流泪、好灰心、好失望,但现在越经历光景越好,经历一次对付破碎,经历一次熬炼,出来以后长进一大步,以后再遇不见那样的情形在他身上存在,性情有了变化,在他身上有了神爱的活出。”(摘自《话在肉身显现·注重实行的人才能被成全》)当彼得在主耶稣口中得知为钉十字架作救赎工作,他在主面前说愿为主去死。可事实临到时,彼得因害怕被抓否认主。过后特别的自责、特别的受刑罚,经历了这次破碎,他看到了自己的真实身量,看到主的可爱,同时体会到神鉴察人心。主的话和主作的工成了他追求认识主的根基,他以追求爱主满足主为目标,最终达到了爱神至极。彼得是经历了多次破碎,信心、身量一点点长大的。所以,我们也得经历多次的破碎,接受神智慧的作工方式,不要误解神,神话说:“在中华大陆神作工的步骤是多了些,但并不复杂,想起来一步一步也不无道理,都是神自己亲自作的,所有的人在神的工作中扮演种种角色,一幕一幕真是令人可笑,没承想这些人都演了一场这样的戏,在种种试炼中,人都表演得栩栩如生,在神的笔下将各种各样的人刻画得淋漓尽致,人都没少亮相。但我说这话并不是说神作工都是捉弄人,这样并无道理,神作工都有其目的,没意义、无价值的事他绝对不作,所作的都是为了成全人,都是为了将人得着。从此我才真看见了神的心都是为了人好。虽说是戏,但戏又可说成是现实生活中的实例,只不过对于“剧幕”中的总导演——神来说,人都是与神配合完成这个工作的,但从另一个侧面来说,神是借此来得着人,使人能够对他更加爱恋,这不正是神的心意吗?所以我希望谁也不要有任何顾虑,神的心意你一点也不知晓吗?我说这么多话,愿弟兄姊妹都能明白,不要误解我的心,相信神必会得着你们的。”(摘自《话在肉身显现·路…… 四》)神的智慧高过诸天,我们经历了多次的对付、修理,也多次软弱消极,误解神的心。但过后,才明白神的心意,体会到神作的都是爱都是拯救,我们对神更加爱恋,这是追求真理的弟兄姊妹共同的体会。我和你经历的环境不同,我是在开除后的环境里认识自己的,也是在开除后的环境里明白神的心意的。以前,我光知道尽本分,根本不知道什么是神的拯救,总以为尽着本分,就是在神拯救的范围里;作的工越大,越能蒙拯救。所以我热心大,能舍能撇的,我就把神拯救人的工作定规在自己的观念想象中,越来越不认识自己,也越来越抵触不合我观念的人事物,导致触犯神性情,被显明为敌基督被开除出教会。开除临到我,犹如五雷轰顶,一下子让我浑身瘫软,才开始反思自己所走的道路、以及自己错谬的理解,寻思什么是蒙神拯救,什么是得着神的拯救,经过一段时间的琢磨,认识到得着神的拯救就是接受神的责打、管教、对付修理,脱去撒但狂妄性情、以及各种败坏,凡事都能根据神话看事,对神的作工不怀疑、不抵触,顺服神所安排的一切。也就是人生观、价值观转变了,不是属世的观点了,这才是得着神的拯救。回想我在教会的表现,狂妄自大用观念定规神的作工,想起来就恶心难受,根本不愿提起,这是我开除后的体会。
你说:“ 之前在大陆时一直觉得自己是一个追求真理的人,能受苦能付代价,放弃了学业也撇弃了家庭,尽得本分也一路上升,从组员一直到MQ的负责人,平时自认为自己的生命进入也挺好,会学功课,能敞开交通……几乎没有经历过大的修理对付,更没有经历过调整撤换。但是来了海外,修理对付一直不断,显明的缺少失败跌倒更是常事,尽得本分果效也不好,临到环境也不会学功课了,认识自己也不会解剖本性实质,交通的也都是字句道理……来了海外,经历了这么多,现在再也不敢说自己是一个追求真理的人,但同时也没有了原来的那股劲儿了。”你原来追求有劲,是有名誉地位在支配,有美好的的归宿在前面等着。神的工作一拔高,给我们一求真,看到一无是处,得福没多大的希望了,也张狂不起来了,动力也就没有了,所以,神话说:“以往你们以为信神很简单,那是因为神并未与你求过真的缘故。如今怎么样?你们觉得信神简单吗?你们还觉得信神就像玩童在大街上玩耍一样开心、快乐吗?你们是羊这不假,但你们得会走自己当走的路来报答神的恩,来把自己所要信的神完全得着,不要自己捉弄自己,不要自我愚弄!这一段路你走过来,你就能看见我的福音工作扩展全宇的空前盛况,你也能有幸做我的知己,为我扩展全宇的工作尽上你的一份,那时你会很高兴地还继续走你当走的路。前途光明无限,但现在最主要的还是走好末了的一段路,你得为你怎样走好末了的一段路而寻求、而预备,这是你现在当做的,是当务之急!”(摘自《话在肉身显现·你当怎样走末了一段路》)神是造物的主,知道我们人需要什么,知道人的身量,也知道人的软弱,更知道人什么时候失败跌倒。所以,神都把我们以后在信神的道路上出现什么情形,遇到什么难处,这些难处怎么解决,都给我们预备好了。可见神对人最了解了,也最体谅人的软弱与难处。所以,我们得像彼得一样,喜欢正面事物,接受新事物,不要停滞不前。因为更大的考验还在等着我们,坚强弟兄姊妹,我们得有信心经历神的作工,不能气馁。神话说:“那你们能用一个什么样的新的开头代替以前那样旧的生活呢?有一个最简单的办法,就是告别以前的生活方式,对自己以前的生存方式,对自己以前的人生观,以前的追求、愿望、自己的理想作一个总结,然后再对照神是如何主宰、安排人的命运的,在认识、对照的期间,你能祷告神,能配合神,让自己能顺服神的一切摆布安排,接下来所走的路让神为你做主、为你安排,你只求顺服,没有自己的选择。”(摘自《基督的座谈纪要·第七篇 独一无二的神自己 三 神的权柄(二)》)
  “你的观点没有改变,也没有放下,这就证明你的性情还是原封未动,还没有开始发生变化,仅仅是你的意识、你的内心已经把神的话当真理了。当真理的那一层是什么?仅仅是理论而已,没变成你的生命,没变成你的实际,当变成你的实际的时候,你的观点就会放下,你就会运用神的观点去对待一切的人事物,对待身边所发生的事情,是吧?
  现在,你们所处的地步是什么呢?就是你已经认识到你的观点不对了,但是你还能凭你的观点活着,还能用你的观点来衡量神的作工,用你的观点来判断、思想神所作的一切、神的主宰还有神给你摆设的环境,用你的观点、用你的方式来对待神的主宰,这是不是在实行真理?这是不是性情变化之后达到的果效?还不是。你现在仅仅是承认神的话好、神的话对,从外表行为上来看,你不做违背神家工作原则、神家工作安排、神家规定或者是能让你受到对付修理的这些事了,就是你已经从一个外邦人变成了一个神家中的外表有点圣徒体统的人了,你从一个根本就是以撒但的处世哲学、撒但的理念、撒但的知识活着的人,变成一个听了神话之后觉得神话好、神话对、神话是真理,自己想要按着神话活着来接受神话作生命的人,是这么一个过程,仅此而已。所以,在这个期间,你的行为、你的做事方式肯定会发生一些变化,与之前肯定是完全不一样的,但是不管怎么不一样,不管不一样的东西有多少,在神那儿看,你能有这些表现也仅仅是行为上的改变,思想观点的改变,作法的改变,还有内心意愿的改变,志向的改变,仅此而已。你可能现在一口气或者是一努力能为神把命献出来,但是在你自己特别不喜欢的一个事上让你绝对顺服神你却达不到,这就是行为与性情变化的区别。也可能你的好心让你的行为能达到马上为神舍命,说“鲜血流干了我都心甘情愿,这一生我无怨无悔!我不结婚,我放弃世界前途,我放弃一切荣华富贵,接受神给摆设的这些环境,世人的讥笑、毁谤这些我都能忍,都能接受”,但唯独神摆设一个环境不合你的观念,你就能站起来与神叫嚣、对抗,这就是行为与性情变化的区别。也可能你能为神舍命,舍弃你最爱的东西、最爱的人,甚至是内心最难割舍的一种东西,但是让你对神说一句最诚实的话,做一个诚实人,你却很难做到,这就是行为与性情变化的区别。也可能你这一生都不贪享肉体安逸,不吃好的也不穿好的,每天都是那么劳累,都是那么辛苦,你能忍受肉体所给你带来的各种痛苦,但是面对神不合你观念的主宰的时候,你却不能理解;当你不能理解的时候,你对神产生了埋怨,产生了误解,这个时候你与神之间的关系越来越不融洽,一直达到你想远离神,想背叛神,不能完全顺服,这就是行为与性情变化的区别。你都能为神舍命了,你为什么就不能对神说一句实话呢?你都能把一切身外之物放下了,为什么你对神交给你的托付、交给你的任务,你就不能忠心不二呢?你都能为神舍命了,为什么当你流露情感的时候,当你维护人际关系的时候,你就不能站起来维护神的工作,维护神的利益呢?你都在神面前许下誓言了,说一生为神花费,无论受什么苦你都能接受,为什么一次撤换就能让你消极得多少日子都爬不起来呢?心里满了抵触,满了埋怨,满了误解,都是消极,这是怎么回事?这就是行为与性情变化的区别。
”(摘自《基督的座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨(三)》)神的作工步步拔高,由行为变化往性情变化上提升,这又上了一个台阶,现在严厉的对付和修理正是给我们预备身量,也正是给我们能接受神的审判刑罚扎根基,所以,我们不要认为有行为的变化就行了,还得往上够,得着更深更高的真理。现在,我实行一点真理,心里就多一份平安,提起来接受神的审判刑罚,我更不配,也没这个资格,因为我让神伤心到一个地步,被显明开除了,离神所要求的更为遥远。但是,我明白了一方面真理,认识到作为一个人应该怎么活着,怎样活着是有尊严是有价值的。虽说,每想起归宿时心里会隐隐作痛,如今,我越来越不受它辖制了,感觉实行一些真理,灵里就得些释放。逐渐地体会到了,作为一个受造之物,一个被造的人,就应该任神摆布,任神使唤,这是我们该具备的理智。其实,我们得着真理就是最大的受益,真理使我们得着了释放;真理使我们会分辨世界的黑暗;真理使我们远离了恶;真理使我们学会了做人;真理也让我们会辨别善与恶、美与丑;同时,真理也让我们远离了世间的是是非非,避免了多少个试探,也避开了多少次的险境。所以,我们需要神的拯救,需要真理的浇灌供应。为此,我们得接受神作工的方式,真实向神悔改。神话说:“回想约拿去告诉尼尼微人时是怎么说的?(“再等四十日,尼尼微必倾覆了!”(拿3:4))神告诉尼尼微人这句话后,尼尼微人是什么反应?他们一看,“神要灭我们了,赶紧披麻蒙灰认罪吧!”这就叫悔改。这一悔改,对人来说是个极大的机会,什么机会呢?活下去的机会,就是无论你尽本分还是追求蒙拯救,没有这个悔改你很难走下去。在每一个阶段,神在你身上作的一些管教也好,责罚也好,或者提醒、劝勉也好,只要你与神之间发生了冲突,在你那儿从来是没有回转的,你一直坚持自己的想法,一直坚持自己的态度、观点,虽然说你的步伐是往前迈的,但是之前你与神之间发生的冲突、误解、埋怨,你的悖逆,在你那儿其实并没有解决,你没有回转,在神那儿是会记住你的。虽然你没有放下你手中的活计,你能够守住你的本分,接受神给你的托付,对神所给你的托付有忠心,但是有一条,你与神之间发生的争执在你那儿永远是个结,你没有把它打开,你没有把它放下,你还认为神是错的,你是冤枉的,这就还没有回转。为什么神很看重人的这一点呢?一个受造之物对造物主应该有的态度是什么?就是造物主无论怎么作都是对的,这一点如果你不能认可的话,那造物主是真理、是道路、是生命在你这儿就是一句空话,在你这儿是一句空话,那神能不能拯救你了?(不能。)你不够格,神不拯救你这样的人。有些人说:“神要求人要有悔改的心,要知道回转,那我有很多事还没有回转,现在回转来不来得及?”来得及。有些人又说了,“那来得及,我回转什么呀?以前的事都过去了,也忘了。”不对,没过去,你的性情只要一天没变化,你只要一天没认识到你做的不合真理的地方,不能与神相合的地方,你与神之间就还有结,这个事就没有解决。这个性情在你里面,这个想法在你里面,这个观点与态度在你里面,当有合适的环境出现的时候,你的这个观点就又出来了,你与神的结马上就爆发出来了。所以说,以前的事你可以不解决,但是接下来要发生的事你必须解决。怎么解决?你回转,放下自己的想法、意图,你有这样的心,当然这也是一种顺服的态度,但是,其实更贴切的是人对待神、对待造物主的一种回转的态度,是对造物主是一切正面事物的实际,对造物主是真理、道路、生命这个事实的一种认可。你能回转,就证明你能放下自己认为有理的东西,自己认为对的东西,或者其他人都认为对的东西,你能有这样的态度,就证明了你对造物主身份的认可,对他实质的认可,神是这么看的。所以,神把这一条看得特别重。这一条重要不重要?(重要。)”(摘自《基督的座谈纪要·解决观念才能进入信神正规》)神的话说的清楚明了,要想解决我们的情形,就得放下我们对神作工的观念,背叛自己的每一个存心观点,之后才可看到神的显现,就如神话所说:“在神的心意未显明之前,对每个人都是一次严峻的考验,对每个人都是一次极大的试炼,这事你能看透吗?神要试炼人总是在事实真相没显明之前让人来选择,就是说,神要试炼人时,总是不告诉你真相,这才能显明人,这是神作工的一种方式,就看你对今天的神到底认识不认识,看你到底有无实际。”(摘自《话在肉身显现·实行真理才是有实际》)
  感谢神的带领,一切荣耀归给全能神!

 

Edited by Rainbow

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