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寻求对神话语诗歌《神对人的心意永不改变》里歌词的理解

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访客 seek

hello, 这次我们修改《神对人的心意永不改变》这首诗歌,弟兄姊妹对这句是怎么领受的?应该怎么表达合适呢?“这也难怪我刑罚人,似乎人就是我施展权柄的用武之地,似乎人就是我枪中的子弹,当我发射之时,人都随之而“逃走”,这都是人的想象。”

“我在世多少年,有谁对我认识呢?这也难怪我刑罚人,似乎人就是我施展权柄的用武之地,似乎人就是我枪中的子弹,当我发射之时,人都随之而“逃走”,这都是人的想象。我一直在尊重人,并不把人当奴隶一样任意宰割,任意买卖,因我离不开人,而人又不能离开我,所以人与我成了“生死之交”,我一直在宝爱人,人虽不曾宝爱我,但人一直在仰望我,所以我一直在人身上下功夫。我爱人如爱心爱之物,因人本是我在地经营的“本钱”,所以我绝对不会将人淘汰,在任何时候我对人的心意都不会变,作为人的真相信我的起誓吗?在我的身上怎么满足我呢?这是所有的人的功课,是我为人留下的“家庭作业”,希望人都认真完成。”摘自《话在肉身显现·神向全宇的发声·第三十五篇说话》

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seek你好!

一直以来对神话求真求细是我很差的功课!感谢神给我操练的机会!今天借此来揣摩这段神话,我有点感性的认识,不知对与否?提供给你们看看。若能粘点边那全是神的带领!全是神的荣耀!

从洪水灭世以后,神就一直带领着全人类!特别是第一次道成肉身,在人间地狱里生活了三十三年半,又亲自为人类赎罪!但人却不认识神,只认为神是小小的医生、是教人的老师!所以神说出了这样的话“神在世多少年,有谁对神认识呢?这也难怪神刑罚人,……”。这里把神刑罚人的原因与审判刑罚人要达到的果效也告诉给了我们。

“……似乎人就是我施展权柄的用武之地,似乎人就是我枪中的子弹,当我发射之时,人都随之而“逃走”,这都是人的想象。”

这两个似乎是人不认识神,对神误解的情形比喻。神的前两步工作基本上都合人的观念,显了很多神迹!有物质的祝福,给肉体带来了享受,疾病得到医治,家庭得到平安!所以人的心中就把神定规在了“怜悯慈爱”的性情中,做梦都没想到神还有公义、威严不容触犯的性情!正如神说的:
人类被赎回来之后,便正式地回到神的家中,原以为可以好好享受一番的人类,却被神劈头盖脸地一阵猛击,这是任何一个人都意想不到的。原来做神的子民还要“享受”如此洗礼。——(摘自《话在肉身显现·附 篇:人在神的经营中才能蒙拯救》)

这就是人刚接受神末世作工,知道了还要经历神的审判刑罚时的心里感受!人看到神来了满以为象恩典时代一样,都不知羞耻地想向神索取时,殊不知神今天带来的是扎心难受的话语揭示、颜面丧尽的修理对付、本性暴露的环境显明等等审判刑罚!好像神对人有什么仇恨似的!把每个来到他家的人修理修理、破碎破碎、解剖解剖!象是在人身上来施展造物主的权柄有多大来了,所以在摆布安排着让人受痛苦的这些事情!这也是最开始人眼里看待的神的审判刑罚!这是我领受到的第一个似乎里的神话所指。

神说“似乎人就是我枪中的子弹,当我发射之时,人都随之而“逃走”,这都是人的想象。”人把神想象成了,神是利用人来与撒但争战而已。并不认识神对人类硕大无比的爱!就如神话揭示的:你根本就不认识神的作工,不明白神的心意,更不明白神六千年经营工作的良苦用心!你自暴自弃,对神猜测怀疑,深怕自己是效力者,“我这人不怎么样,为什么把我提起来让我作这工作呢?是不是神又在利用我?让我效力,效完力之后卸磨杀驴呢?”——(摘自《基督的座谈纪要·神的心意是最大限度地拯救人》)

神用子弹的比喻把人诡诈的本性揭示得淋漓尽致!当神的实际作工临到人的时候,人就害怕被神利用,或者害怕神把自己的美梦打碎,所以人临到审判刑罚时,就选择逃避、拒绝!或用消极反抗,满了误解、防备!这就是不认识神、不认识神的作工,人心中渺茫的神与实际神不相符,或受私欲支配人凭着自己的头脑想象把神定规在一个范围里的表现。

我在前几天也犯了误解神的错误。当看到神话在《解决观念才能进入信神正轨(三)》里说的:“但是,人如果连这第一步都没有,不具备良心、理性,心里面根本就没有责备,那临到事的时候神会作什么?神什么都不作。”

神的话把我定规神是怜悯慈爱的错谬显明了出来。我心里就开始难受起来,显然神自己的性情与我想象的神是不相合的,没想到神是这么严厉的神!神的公义不容人触犯的性情果然名不虚传哪!同时也特别害怕起来,生怕自己哪天触犯到神,让神什么都不作,那就太可怕了!随即向神悔改认罪,否认自己心中的想象,重新来认识神的公义性情!

神在这里用比喻揭示的都是人不认识神而带来的误解、抵触!为了解除人的顾虑,放心大胆的信靠他,所以在后边神苦口婆心地把心意告诉给我们:“神一直在尊重人……”神的爱太大了!

至于怎么表达?我想到了一个父母追逐、强迫孩子吃药的画面。孩子不想吃药、打针,父母就用些方式迫使孩子就范,达到把药吃了。意在突出神对人类的良苦用心与人的无知愚昧,远离、逃避神!不理解、不配合神作在我们身上的拯救工作,反而难为神不少……!

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访客 真光照我心

seek:
     你好!我试着交通一下对这句神话的领受,不知领受的是否合乎真理,如有偏谬请弟兄姊妹指点帮助。
      我们先结合这段神话揣摩一下,神话说:“可以这样说,人是被撒但占有的,但与其这样说倒不如说人是被“消极”占有的,这是人的一种表现,是人肉体的一个附属物,所以人都在不知不觉之时就落入了消极之中,随之落入刑罚之中,这是神给人预备的陷阱,人在此之时是最难受的时候,因着人在消极之中,所以难以摆脱刑罚,当今不正是如此吗?但人怎么就不注意神说的“如今,撒但猖狂已极,我何不趁此机会衬托我工作的着重点来显明我的大能呢?”我提醒一些话,众教会当中的人马上就进入刑罚当中,因为人在两个月工作之后里面没有多大变化,只是凭着自己的脑筋对神的话加以分析,但实际上人的情形一点儿没变,仍是消极,就在这种情况下,神又说进入刑罚时代,人便立时愁苦起来:我到底是不是神预定的还不好说,我在刑罚中到底能不能站立住这也不好说,神到底用什么方式来刑罚人,这更不好说。人都害怕刑罚,但又无法改变,只是“忍气吞声”,但又害怕站立不住,在这种不临及其身也没有话语折磨的情况下,人便自己不自觉地进入刑罚之中,所以人都精神紧张、惶恐不安,这叫“自作自受”,因为人对神的工作并不了解。其实,神并没有心思再与这些人白费口舌说那么多话,似乎神在这些人身上采取了另一种作法,并不是真实的刑罚,就如人抓起一只小鸡看看是母鸡还是公鸡,就这一下不要紧,小鸡吓得活蹦乱跳,似乎主人要将其杀了吃肉似的,因为小鸡对自己还不认识,还不够几两重的小鸡怎么能杀着吃肉呢?这不是胡闹吗?正像神所说“为什么人一直是在‘躲避’我呢?是因为我要将人当作小鸡一样逮住就杀吗?”所以说人受的苦都是“无私”的奉献,可以说是无用的代价。因着人并不认识自己,所以才觉着害怕,因而不能豁出来,这是人的软弱点。难道神说的“最后让人认识自己这是我的最终目的”这话在今天就过时了吗?有谁真认识自己了?不认识自己怎么能有资格接受刑罚呢?正如羊一样,不长成大羊怎能杀呢?没结出果子的树怎能让人有享受呢?人都把“预防针”看得太重了,所以人都在作着禁食的工作,在饿着肚子,这叫自作自受,自我残害,并不是神惨无人道。若到有一天,人突然都认识自己了,在神面前恐惧战兢了,神才开始刑罚,这样人才心服口服地甘愿受苦。但今天呢?人都是在不得已的情况下受刑罚,似乎是让小孩做饭似的,这样人怎能不难受呢?人都在心里想着:“唉!反正刑罚临到咱就低头认罪吧!有什么办法呢?含着眼泪也得满足神,有什么办法呢?谁让我不偏不倚就走到这条路上呢?唉!就自认倒霉吧!”这不是人的心理吗?”(摘自《话在肉身显现·向全宇说话的奥秘揭示·第三十五篇》)在这段神话里有一句话“有谁真认识自己了?不认识自己怎么能有资格接受刑罚呢?”对号我们的现状,我们对自己的认识都很肤浅,只是有一些表皮的浅显的认识,我们还没有资格接受神的刑罚。这段神话也揭示了我们的观念,明明是我们不明白真理,当神摆设一些环境和人事物临到我们时,因着不合我们的观念,就内心抵触,表面不得已接受、顺服,处于消极之中挣扎。正如神揭示的“人都害怕刑罚,但又无法改变,只是“忍气吞声”,但又害怕站立不住,在这种不临及其身也没有话语折磨的情况下,人便自己不自觉地进入刑罚之中,所以人都精神紧张、惶恐不安,这叫“自作自受”,因为人对神的工作并不了解。”所以我们因着挣扎所受的苦都是“自作自受”,并不是神在刑罚我们。明明是自己在消极抵触神的作工中挣扎,我们却认为自己受到了神的刑罚,这都是我们的观念想象造成的。
      在神的最新交通里也阐明了神没有在我们身上作审判刑罚的工作这方面的真理,神话说:“神拯救人主要的方式是审判刑罚,但是很不幸的是,现在的人几乎还没有一个人能接受到神的审判刑罚。所以说,神成全人、拯救人的工作,神变化人性情的工作还没有正式开始。因为什么没有正式开始?因为神的这个工作还没有办法实施在人身上,没有办法落实在人身上,按人现在的情形、人现在的身量和人现在所能达到的、所能够得上的标准神没法作。”(摘自《基督的座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨(三)》)从神话的揭示中我们明白神没法在我们身上作审判刑罚的工作,我们把接受的击打、管教、和显明都看成是神的审判刑罚,这是我们的观念想象。
      我们再结合前面的神话“多少年来我在风雨之中度过,经历人生之后,才对人提出了合适的要求,若我不体验人生,怎能明白人的难言之处呢?但人却不这样认为,说我是全能的、超然的神自己,这不正是历代以来以至于到如今所有人的观念吗?”从中看到神揭示我们对神的观念“说我是全能的、超然的神自己,”我们总是不想受苦付代价就想达到性情变化,所以我们对待神要求我们进入实际经历神的作工时,我们总是想象着神显点神迹奇事一下子把我们身上的败坏、撒但毒素给去除掉,我们就不受撒但的苦害了,不受罪的捆绑了。正如神话说的“这里人就有观念了,人想象神用无形的大手轻轻一抹,人的思想就变了,这个观念是不是渺茫、超然、空洞的?这就是人对神作工的一种观念。虽然人嘴上没说,但是人的内心深处对神的作工、对神的作工方式常常会有一些幻想。人想象造物主轻轻来到人身边,然后大手一挥、仙气一吹或者意念一想,人里面的那些反面的东西‘哗’一下就消失了,就像一股大风刮走一片云一样无声无息。那神对人的这些思想,人心里所产生的这些东西,神是怎么对待的?神不是用超然的、空洞的方式去解决,而是给人摆设环境,按着他的命运,在他的命运当中加几个小插曲,就让他明白这些事。这里面人的观念是超然、空洞、渺茫、不切合实际的,就是脱离现实的。”(摘自《基督的座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨(二)》)     
      结合这几段神话再揣摩这段神话“这也难怪我刑罚人,似乎人就是我施展权柄的用武之地,似乎人就是我枪中的子弹,当我发射之时,人都随之而‘逃走’,这都是人的想象。”我领受的是神的这句话是在揭示我们的观念想象,和对神的误解、防备、猜疑,远离。因着我们不认识神的作工,当神摆设的环境及人事物不合我们的观念时,自己就凭想象误解神、猜疑神,认为神是借着这些环境、人事物显明自己,显明之后淘汰,心里就防备神、远离神;就认为神把自己当成枪中的子弹,发射出去不要了。可我们还不认识自己的问题,明明是自己消极对抗远离神,在神的作工中逃走了,不愿在经历中受苦付代价寻求真理,反而说神把自己显明淘汰了。比如我多次犯心脏病,就凭着自己的小心眼想象着是神的刑罚临到我,在我身上施展权柄,我想因着我太败坏,就该受刑罚,神也可能因着我太污秽不可挽救,随时都会淘汰我,这是神的权柄,我就接受顺服吧;我还凭着自己的小心眼想象着,因着自己太污秽邪恶,不配得着神的救恩,说不上哪一天我就会犯病死了,这也是自己应该受到的报应,我就接受顺服吧。却不从自己临到的病痛上用心寻求真理,寻求神的心意,而是凭着自己的观念想象猜疑神,误解神。其实我的这些观念想象都是对神的误解、防备和猜疑,也是对神的抵挡、定罪。现在再分辨我的情形都是属于消极对待神的作工,可我过去还认为自己是在接受顺服神的刑罚审判。正如神话所揭示的:“神给人七年的试炼,神再作七年的工作为了什么?当然是工作需要了。他不拯救你他也有爱,是不是?拯救你了你就说“这是神对我们的爱,对我们的怜悯”,他如果没安排这七年的试炼,工作马上结束了,是不是也有爱?如果是两年试炼,或是一年,或是日子马上临到,是不是也有慈爱怜悯?不是像你想象的“七年试炼神是为成全咱们,神多爱咱们哪,咱们得顺服”,没办法了才说出这话。这里带着什么?带着消极,带着怨言,带着不得已、无可奈何,“神说还有七年,那七年就七年吧!”然后赶紧说点好听的:“神你爱我们,神你是为了成全我们,若没有七年试炼我们不就完了吗?没机会了。”有的人巴不得现在就让他得福才实惠呢!他不管别的,这样的人更是一文钱不值。……从人的反应可以看见人的本性,临到苦难的试炼、临到肉体受痛苦人就想逃避、拒绝,没有一个人上前主动要求:神你给我一点苦难试炼,给我一点患难,让我多受点痛苦吧。这证明人的本性里面不喜爱真理,凡是临到自己肉体受痛苦的事、与自己意愿不相合的事,不管是不是神的心意,对人多有益处,无论是多么好的事,人都拒绝接受。有些人说:“我没有消极,以前都立下心志了,我的一生都交给神了,无论多少年我心甘情愿,好好事奉神,我没有怨言,无论临到什么试炼,无论临到什么苦难,或者撇下家庭,或者是有病痛,我都跟随到底。”你这种没有怨言也是一种消极情形。因为每临到你一件事,每对你说一句话,你并没有领会其中的含义。所以说,你那个没有反应只不过是一种漠不关心,就是没办法的办法,不这样做也不行了,硬着头皮跟也得跟,不跟也得跟,反正这七年谁也逃脱不了,但不等于你并不想逃,你是想逃脱也逃脱不了,这就是人本性里的东西。你们琢磨琢磨,是不是这么回事?有些人觉着自己临到这类事不会消极,以前十多年都跟过来了,并且也受了不少的苦,再有几年也能挺住。你们对寻求神的心意都是稀里糊涂,并没有认真对待,所以说,你里面若没有顺服神的心意,那你就是背叛、抵挡神的心意。虽然你没有这个情形,你没有去做这事,但是你这个症状、你里面的东西是在抵挡神。因为你里面所想要的、所期盼的并不是神所要求的,而且你对他所要求的、他所作的,无论是方式还是实在对你说的,你并没有发自内心地去赞美他。”(摘自《基督的座谈纪要·试炼中应该怎样满足神》)
      我们常常凭着自己的观念想象和撒但性情对待神、对待神的作工,对神误解、防备、猜疑、躲避、远离,神不但没有与我们这些败坏、愚顽、麻木痴呆的人计较,却说:“我一直在尊重人,并不把人当奴隶一样任意宰割,任意买卖,因我离不开人,而人又不能离开我,所以人与我成了‘生死之交’,我一直在宝爱人,人虽不曾宝爱我,但人一直在仰望我,所以我一直在人身上下功夫。我爱人如爱心爱之物,因人本是我在地经营的‘本钱’,所以我绝对不会将人淘汰,在任何时候我对人的心意都不会变,作为人的真相信我的起誓吗?”至此我再看神的这些话,我愚顽麻木的心被震撼,神硕大无比的爱深深的感动着我,我已是泪流满面,更是自责懊悔,我深感自己太污秽、邪恶,真是不配活着,我对神的误解、防备、猜疑、躲避、远离给神带去的都是伤痛,神却一次次的宽容怜悯我,用话语供应、扶持、劝勉、引导我,用他的爱温暖感化着我的心,为的是让我明白神的心意,明白神在我身上所作无论是击打、管教还是责罚、显明都是拯救,都是爱!神从始到现在一直在我身上作着拯救的工作,神从没有放弃我、淘汰我,对此我应坚信不移。
      通过揣摩这些神话,又对号自己的情形,认识到我就是被消极也就是被撒但捆绑了。我不能再消极下去了,我要彻底放下自己的观念想象,依靠神摆脱这消极的情形,从积极方面对待神的作工,不管以后神摆布安排什么样的环境、人事物让我经历,我都应该从神领受,在实际经历中寻求真理,按照神话说的认真完成神为人留下的“家庭作业”,不再辜负神对我的期望。这些就是这首神话语诗歌在我身上达到的果效。
      对这句话用画面表达方面我想到的是:背景是一个弟兄(姊妹)坐在沙发上,身子向后靠着,用手撑着额头,前面茶几上放着《话在肉身显现》这本神话书;或者是这个弟兄(姊妹)坐在凳子上趴着桌子上,前面放着《话在肉身显现》这本神话书,样子看起来很消极、很无奈,同时在画面的上方滚动排列出现“观念、想象、消极、误解、防备、猜疑、躲避、远离”这些字,当这些字都出现在画面上之后定格停顿,以此给人思考的空间,达到的果效就是让人明白人的观念想象对人的危害,人的观念想象破坏了人与神的正常关系,人的观念想象是人与神之间的一道鸿沟,使每一个人对自己有一个反思:“我还有多少观念想象?”这些画面正是我的情形、表现。
    感谢神!一切荣耀归于全能神!

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