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访客 重新做人

陷入男女无法自拔,以后的路我该怎么走?

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访客 重新做人

弟兄姊妹大家好!

我现在很痛苦,因为我和一个弟兄陷入男女之中,我们相处很久没有和弟兄姊妹敞开过,就在前几天我们各自找了弟兄姊妹敞开了我们的事,可是敞开之后我整个人像被掏空一样煎熬,之后带领就找我,问我接下来是怎么打算的,又找了神话和弟兄交通和我谈,我知道是需要给神一个态度,更需要在神面前立下心志,只有彻底的断绝,才能让撒旦没有可乘之机。可是当意识到要彻底断绝关系,凡是所有一切能互相联系的东西要全部拉黑删除,还得在神前面立下重誓言,想到这里我心如刀割,我一下子感觉自己垮了。我对这个弟兄的情感很重,对他的依赖也很强,他就像我的亲人一样,我不敢想以后彻底不联系是什么样,我真的不敢想,我内心很痛苦,只要一想到这事就想大哭,带领和我交通后我不敢写保证书,在神面前也不敢立重誓,我害怕自己立了誓言之后自己没身量经历。这两天我整个人都垮了,从未体尝的割舍,这次亲身体会到了,心如刀绞般的痛。我很纠结,我真的不想和他分开,心里总是会冒出一些意念:我们都是信神的,以后互相帮助扶持不也挺好的吗,我们不会像世上人一样只是为了过日子,只是想在一起互相扶持,不会打岔搅扰任何人,我们会力所能及的尽些本分。分开这种感受太苦了,我不敢面对......。我脑子中进这些想法,知道不对,但是反反复复走不出来,我很痛苦,很想寻求到帮助,我现在看神话看不进去,在神面前也觉得没脸跟神祷告,我自己一个人生活在这样的环境中心里很痛苦无助,不会经历了。之前配合的本分我也不能配合了,接下来我不知还要面对什么样的处境,我特别痛苦,请弟兄姊妹帮助一下,哪怕是严厉的揭露、修理对付,我都愿接受,我不想一直活在这个痛苦中,我现在觉得自己半条命都搭进去了,实在难熬,急等弟兄姊妹的回复帮助,谢谢!

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怎么能够认识自己本性,持守自己当走的道”( 陷在男女试探之中不能自拔)  发表于 2018/01/22 08:10

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《怎样扭转这样对恋爱的观点?彻底放下? 一个小姊妹的困惑》 发表于 2017/01/26

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重新做人:你好!
  看到你的帖子让我一阵阵心酸难过,我明白我心里的想法是来自于人对情感苦害带给人的无奈和悲哀,也是我体贴肉体情感对神的抵挡。可恨的撒但用情感败坏人类,让我们陷入万劫不复的痛苦深渊中无法自拔。从你所表达的痛苦中,看到撒但残害人折磨人的事实真相,因为我们看不透情感对人的苦害,千百年来因着撒但灌输给我们的“问世间情为何物直叫人生死相许”“生命诚可贵爱情价更高”“情深义重”“情义无价”等等撒但毒素害死了多少痴男信女。当你完全接受了撒但的名言作人的生命之后,你就没有能力去胜过这些撒但名言对你的重重包围,你就会不由自主地走向撒但为你设计的陷阱,一步一步走向撒但的怀抱,最终成为撒但口中被吞吃的美味。这个情形不及时解决我们就会以自己抵挡神的本性触犯神的性情,最终走向万劫不复的苦海深渊遭到神的厌憎弃绝。上面弟兄的交通说:“如果我们真能放下肉体的前途命运,不为肉体考虑,对亲人、朋友、亲属、家人还有情感吗?公事公办,按着真理原则办事,凭真理原则对待,什么亲戚、朋友没有。你看看我给你说这个事,人对亲情、情感认识不透,这情咋对人那么重要呢?怎么就摆脱不了呢?外邦人说情到底是什么东西,它怎么能把人捆绑得让人以身相许?这东西咋那么厉害?它到底是个什么东西、是个什么物?现在我们经历神作工对这个事有点认识看透了,这人被撒但败坏到一个地步,他就是以情为重,以情为生命,人的本性里情占很重要的成份。如果我们真能追求真理,真理在我们的心里掌权,这个情它就主导不了我们,控制不了我们,情就不主要了。有人说那没情没义更不是人了,不是没情没义,我们是活出正常人性,以爱心为主,能爱神、爱人这个比情有原则了,这个比情更有意义,更有真理。所以我们背叛了肉体的盼望、情感、喜好,最后凭神话活着,有真理、有爱这是更高的人性、更真实的人性,是真正的人性、真正人的样式。用真理取代它,活出真实的爱来,比情感掌权好多了。”(摘自《生命进入的交通讲道第十一集第九篇·9关于神的最新说话《神的作工、神的性情与神自己三》的讲道交通(九) 》)”
  我们今天有幸在神道成肉身亲自发表真理来拯救我们的时代跟上了神的作工,聆听神亲口发声,接受神亲自的带领,遇上了千载难逢能得着真理蒙拯救的好机会。我们不但没有听从神的话语来分辨撒但用情感来苦害人的结局下场,反而还要活在撒但的网罗里要死要活投进撒但的怀抱,这不能不说我们真的是太愚昧无知瞎眼又贫穷可怜。姊妹,我没有轻看你的意思,我只是很心疼你的痛苦,这样的痛苦毫无意义!可是我又不得不说我们人真的像神话揭示的太低贱太一分钱都不值。或许我还没有经历过这样一种男欢女爱把人带到这样绝境中的痛苦,但是在我身边就有像你一样为了放不掉男欢女爱而远离神过她们的小日子的事例发生,她们这样的选择最终让她们过上了她们自己想要过的堕落的生活,或许她们自己不这样认为,可是看到她们现在的情形就完全证实了不听神话听从撒但的后果下场真是悲惨凄凉。你选择听撒但的话相信撒但所应许你的,你就必然收获撒但所赐给你的一切。
  我把她们的经历与你分享一下,有一个弟兄接受了这步新工作之后,撇弃所有尽上了传福音的本分,因着他领受有些谬妄有时还不通灵。在2013年的时候他遇见了一个姊妹,回来后他和我说:“有一个姊妹喜欢我,说神和我相比她还选我。”我听了这话吓得心里扑通扑通地跳,他像没事的人一样,我当时就狠狠说了他一通,现在知道那时完全是凭着血气和他说的,我以为这是他说话夸大事实说的,因为他平时就是这样说话的,可是事实并非如此。这个姊妹我曾经接待过她,我了解她确实在男女之间是有邪恶的本性流露,后来我就把这个弟兄和我说的话学给她听,我以为她听了以后一定会气得不得了,这样她就不会再理会这个弟兄了,当时我只是想用人的办法帮助这个姊妹,想不到这个姊妹听了没有一点声色,完全出乎我的预料。后来我把她们俩的事情和一个姊妹交通,希望姊妹能够找出相关神话帮助她们,我们找出神话和弟兄讲道交通和这个弟兄交通了,这个弟兄知道了事情的严重性,当时就说把姊妹送给他的东西全部还给她,并且写了信表示以后不再来往,要好好追求真理好好信神。我们又找这个姊妹交通,交通了一天一夜,第二天这个姊妹就像你现在的情形一样,没有嚎啕大哭却眼泪止不住滚滚滴落,那伤心的样子让我当时觉得有一种负罪感,心里不停地自责,过后我认识到自己也还是站在情感一边同情姊妹,神话说:“同情魔鬼是更严重地背叛神。”过后想到神的话说:“我不给人留有“释放”情感的机会,因在我并无情感,我已恨恶人的情感到一个地步,因着人与人的“情”才将我放在一边,因而我成了人眼中的“第三者”;因着人与人的“情”才将我忘记;因着人的情,人才趁机又将“良心”捡起来;因着人的情,所以人总是厌烦我的刑罚;因着人的情,人总是说我不公也不义,说我处理事不给人留情面......即使人不曾牵挂我的心,但谁能在无光之地一直生存下去呢?因着我的祝福,人才活到了今天。”(摘自《道成肉身的神开始尽职分时向全宇的发声第三十篇· 第 二 十 八 篇 说 话》)我们和她分享了好多神话,可是因为这个姊妹放不下弟兄,最后她们还是走在了一起,现在的情形已经可想而知了。
  我们当时找到有关情感的神话和姊妹分享:“因着神要在全宇之下普及这个工作,所以神趁机将“情感”这两个字给人“阐明”,从而让人看见神的心意,是来打破所有人的家庭的,说明神是用刑罚来解决全人类的一切“家庭纠纷”的,若不这样作,神在地的最后一部分工作无法收尾。就最后一部分说话将人类的最软弱之处给人点透,人都是活在“情”之中的,所以神并不避开任何一个人而将全人类中所有的人心中隐藏的秘密给人揭穿,为什么难以脱去情感呢?难道是高过良心标准了吗?良心能成就神的旨意吗?情感能帮助人渡过难关吗?在神的眼中,情感是神的仇敌,难道神的话没明说吗? ”(摘自《神话奥秘的揭示第二十六篇· 第二十八篇说话的揭示》)从这二段神话里看到神的怒气,神恨恶人与人之间的情感到一个地步,因为因着人与人之间的情,我们常常把神的话放在一边不去搭理,在神与情感之间我们常常选择站在情感一边抵挡悖逆神,就像我看到你的帖子一样,里面流露出来的就是于心不忍的东西,这些都是因为对情感的包庇,为什么明知真理却不会实行呢?这不都是撒但对我们的败坏和苦害吗?在大红龙国家处处讲情,使我们一临到事就去想这样做有没有不讲情义,如果合乎情我们就不会再找神话对照我们做得是否合乎神的心意,不会在意神对我们的要求,这样的抵挡都是明目张胆的,都是公然的与神对抗。发生在我们身上这样抵挡神悖逆神的事情太多了,在不明白真理之前无法数算,所以神恨恶的是撒但败坏我们的情感,情感对我们的苦害都是深不见底的,如果你发现不了情感对我们的危害和中毒至深的后果,我们就会忽略了神话对情感的揭示。就会活在自己钟爱的情感中与神敌对到底,这样我们抵挡神背叛神的本性到什么时候也不能得到解决。
  看到你现在的情形已经到了与神话与真理敌对到一定程度的时候,你里面黑暗的光景从你的呼救声中可以看到。你对弟兄的情感也不是单纯的情感在作怪,还掺杂着对他的崇拜,就是他在你心中所占有的地位已经大过神了,你才会这样的悲痛欲绝。或许你觉得我说这些话过于言重了,可是这是我对你身上流露这种撒但性情的一点分辨。我们来看几段弟兄的讲道交通:“有很多时候,丈夫(妻子)、儿女给人带来的是什么?他能给人带来真理还是生命啊?带来的是痛苦,是黑暗,是不归路啊!人凭情感活着结局是什么?背叛神,你不是属神的人,你是属撒但的人。有很多人都为谁活着?他为自己的妻子(丈夫)活着、为儿女活着;有一些年轻人是为对象活着,为父母活着。那在这些人心里,他是不是尊神为大哪?有没有敬畏神之心哪?在他们心里,他所爱的比神还大,神是处于第二位、第三位、第四位,这不是对神的亵渎吗?最后什么样的人蒙神拯救啊?是敬畏神的人。在敬畏神的人心里谁最大呀?神最大。你说神最大,你丈夫(妻子)第几大呀?第二还是第三哪?儿女第几?父母第几?他们能不能排上号啊?你如果把神排最大,然后你丈夫(妻子)第二,你儿女第三,你父母第四,这是不是亵渎神哪?你把神和受造之物、魔鬼撒但给列成平等地位了,这不是亵渎神嘛!要尊神为大,在神下边有没有老二、老三、老四啊?没有才行呢!如果你说:“我尊神为大!”旁边一个魔鬼说了:“你爹应不应该列到老二啊?你妈应不应该列老三哪?”“没有!”“那你爹是什么?”“魔鬼撒但!”撒但一看这么一试探没成功,就逃之夭夭。这么说有没有见证?这就有见证了。如果你的妻子也信神,问你:“你尊神为大,我在你心里是什么地位啊?”“神最大,你老二,我老三。”这个人是不是敬畏神的人哪?(不是。)这么一说就麻烦了!撒但在那儿跟神说:“他说神是老大,他妻子是老二。”你说神对这个人能不能满意?(不能。)敬畏神的人只尊神为大,没有老二、老三才行。有的人说:“要这么一说,那我心里只尊神为大。”他妻子听见了就问他:“那我在你心里算老几啊?我得跟神平起平坐!”那这个妻子是什么人哪?(魔鬼。)她如果说:“我不能跟神平起平坐,跟神平起平坐是魔鬼,把我列老二吧。”那这个妻子是什么人哪?还是魔鬼。你看看!那这个地位到底怎么摆呢?还求地位吗?不把你当最重要的,把神当最重要的不合适吗?还想跟神比?不知羞耻!老问在人心中是什么地位,你是魔鬼撒但哪,你老要争地位?你要说:“你信神敬畏神,能不能把我当姊妹啊?”“这差不多,当普通姊妹吧!我对你有爱,但不能高过神,在我心里神在第一位,你也不能列在第二位,有一点爱就行了。”“行!如果我追求真理,你就当姊妹对待。如果我不追求真理,你把我当窝窝头,我没意见!”这么要求行不行?(行。)如果你的妻子老像魔鬼一样试探你,她非要在你心里占据首位,你该怎么对待她?把她当垃圾扔出去!有没有这样的信心哪?(有。)尊神为大要达不到这个,那你的信神就失败了。得尊神为大到什么程度?比自己的命还重要,比自己的妻子(丈夫)、儿女都重要,你就能站立得住,你就能满足神。 ”(摘自《生命进入的交通讲道第十一集第九篇·9关于神的最新说话《神的作工、神的性情与神自己三》的讲道交通(九)》)
  “情感太重的人他所顾念的都是肉体之情,并不是神家的利益;情感太重的人只能伤害神的心,因为他实行不出真理,维护的不是神家的利益;情感太重的人心中没有神的地位,也不喜爱真理,他是友情为重,个人利益第一,因此情感太重的人在临到患难时能出卖真理、出卖神。因为他在体贴肉体之时,他是以真理为代价来搞交易的,为了满足亲人朋友的利益,他什么事都干得出来。因此,情感太重的人若不能悔改变化,就成了废料,没有什么用处。 ”(摘自《人的交通(二)第六十五篇·65 凭情感行事的主要表现》)
  “在人身上,第一是狂妄自是,第二是邪情私欲,第三是凭情感说话、待人,这都是让人看着难受、恶心的事,这都让人一看就恶心,一看就没真理,凭情感说话、凭情感待人。邪情私欲代表人没有人格,不管什么时候邪情私欲总是泛滥,这个人没有人格,没有尊严,是贱货,贱货就不值钱了。 ”(摘自《生命进入的交通讲道第十集第十五篇·15关于神的最新说话《神的作工、神的性情与神自己一》的讲道交通(三)》)在弟兄的讲道交通里我们看到临到事不管神的心意只注重顾念肉体情感的人,心中没有神的地位,只有自己的肉体情感私欲,这样的人没有人格没有尊严是废料贱货。所以当我们对照神话对照弟兄讲道交通认识到自己是什么东西的时候,我们应该来到神面前祷告神求神帮助我们,只有依靠神仰望神来到神面前向神祷告呼求,求神加给我们信心力量来战胜撒但魔鬼对我们的苦害,更要在这事临到的时候识破撒但诡计站在神一边,去恨恶撒但背叛撒但咒诅撒但性情。我们要向神切切地悔改祷告求神保守看顾我们,我们才能有机会获得神的带领和同在,这就在乎你有没有与神配合的心来获得神的怜悯,因为神的性情是圣洁的也是公义的,神不会施怜悯给一个悖逆抵挡他的人,而是因着人认识自己身上的撒但本性愿意彻底悔改在神的面前,神的怜悯才能再次临到我们。
  下面我们找几段神话来读,神话说:“ 比如说好色,这是人共性的东西吧?人都有吧?而且人在这方面不好胜。但是有的人特别强烈,他临到这事他就胜不过去,就能跟别人跑或领着别人跑,这就可以说这人本性邪恶;有的人临到这事也有点软弱,或者有点邪情私欲,但他不能干出见不得人的事,他能克制住能回避,那你不能说他本性邪恶。有肉体就有邪情私欲,但有的人能放纵情欲任意妄为,什么事都干得出来,有的人却不是这样,能够追求真理凭真理行事,能背叛肉体,虽然都有肉体情欲,表现却不一样,这是人与人的区别之处。”(摘自《基督与教会工人的座谈纪要第四十一篇·第四十一篇 要认识人的本性有共性也有区别》)
  “人不喜爱真理肯定是邪恶的人,人喜爱什么、人盼望什么、人向往什么东西、人渴慕什么东西完全代表人的本性。你不喜爱真理那你就是属魔鬼的,就是灭亡的对象,你喜爱真理那你就是神预定拣选的,这不是明摆着的事吗?人选择哪个路挺关键,可以冷静细细琢磨琢磨,你现在回头还不算晚,你有心志这是好事,没有心志那是最次的人了。”(摘自《基督与教会工人的座谈纪要第三十五篇·第三十五篇 失去圣灵作工的人最危险》)
  “面对你们种种恶行,简直让我对你们失去了信心,简直让我吃惊,你们的心竟然如此不得软化。多年的心血换来的竟会是你们对我的放弃与无可奈何,而我对你们的期望却是与日俱增,因为我的日子已经全部展示在每个人的面前了。而你们现在仍是在追求着黑暗的、邪恶的东西不肯松手,这样,你们的结局会是怎么样呢?你们认真地想过吗?若是让你们重新选择一次,你们又会是怎样的态度呢?难道还会是前者吗?你们还给我的仍会是失望与痛苦的忧伤吗?你们的心仍会是仅有的一点温馨吗?你们仍然不知道怎样做才能安慰我的心吗?此时,你们正在选择什么呢?是顺服还是厌烦我的言语呢?我的日子已摆在你们的眼前,你们面临的是新的生活、新的起点,但我要告诉你们,这次的起点不是以往的新工作的开头,而是旧工作的尾声,也就是最后一幕,我想你们都会明白这个起点的不同寻常吧!不过不久的一天你们就会明白这个起点的真正含义,那就让我们一起走过这个起点来迎接下一个尾声吧!不过我对你们仍旧放心不下的是面对非正义与正义,你们总是选择前者,不过那都是你们的过去。我也希望将你们的过去都一一忘掉,但是很难作到,不过我有一个很好的办法,那就是让将来代替过去,让你们过去的影子消失来换回今天真正的面目,这样只好麻烦你们再重新选择一次,看看你们到底是忠于谁的人呢? ”(摘自《道成肉身的人子在众教会行走时的说话(四)第十篇·你到底是忠于谁的人呢》)通过读神的话可以让我们对照自己身上的撒但邪恶本性,也从神的话中去了解神的心思和对我们的期望。神摆设环境显明我们身上抵挡神背叛神的本性是为了让我们更好地认识自己的本性实质,从而能来到神面前认罪悔改。重新走上追求真理实行真理的道路,只有我们追求的道路对了,明白神拯救我们脱离败坏的良苦用心了,我们就能感谢神为我们所摆上的环境。也会让我们由衷地感谢神对我们的刑罚审判,因神是圣洁的神,我们是因着自己的污秽邪恶遭到神公义的审判,这样的审判临到是神对我们最真最实的爱。看到神始终如一对我们施行拯救,而我们却硬着颈项与神对着干,从中就看到我们被撒但败坏太深,已经完全成了撒但魔鬼的化身,所以我们就会从心里起来反抗撒但对我们的控制。我们就应该竭尽全力起来与神配合,使撒但想在我们身上残害我们吞吃我们的阴谋落空,这样我们就胜过了撒但的试探。为神作出美好响亮的见证,来达到羞辱撒但反抗撒但的种种邪恶行径达到让神心意得满足,这是我们作为一个受造之物该有的良心和理智。努力往追求真理活出正常人性的要求上去够,使我们不至于被撒但侵吞残害,以此安慰那爱人如爱自己骨肉的神。
  最后和你分享一首神话诗歌:

神希望人类能继续生存下去

1 神恨恶人类,
那是因为人类与神为敌,
但在神心里对人类的眷顾、
牵挂与怜悯始终是不变的,
即便他毁灭了人类,
他的这个心仍然是不变的。
当人类满了败坏,
悖逆神到了一个地步时,
神便因着他的性情、他的实质
按着他的原则
不得不毁灭这个人类,
不得不毁灭这个人类,
但因着神的实质他仍旧可怜人类,
甚至想用各种方式来挽回人类,
让人类继续生存下去,
让人类继续生存下去。

2 而人却与神对立,
继续悖逆神,
不接受神的拯救,
就是不接受神的好意,
不管神怎么呼召,怎么提醒、
怎么供应、帮助、宽容,
人都不理解、不领情,也不搭理。
在神伤痛之余,他仍旧不忘记
给人最大限度的宽容,
等待人的回转,
等到了极限之后,
他就毫不犹豫地作自己该作的,
就是说,从神计划要毁灭人类,
到神毁灭人类的工作正式开始
是有一段期限的,
是有一个过程的,
这个过程是为人类回转而有的,
是神留给人的最后机会。

摘自《话在肉身显现·
神的作工、神的性情与神自己 一》”

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重新做人,你好!
看到弟兄姊妹写给你的帖子,也让我得益处。也看到你说自己现在“特别痛苦,请弟兄姊妹帮助一下,哪怕是严厉的揭露、修理对付,我都愿接受”。那我也谈谈自己的认识,希望能帮助到你。

首先,你现在的情形是属于没有圣灵作工的,而是撒但的作工。因为心里有太多的隐私不敢拿到神面前祷告、亮相。其实即使你不想马上把那个弟兄的联系方式删掉,不想面临这样的环境,也可以把自己的真实情形向神诉说,愿神开启你明白真理,明白神的心意,而不是凭着“命运掌握在自己手里”的撒但哲学去与神对抗。我们怎么就那么相信自己选择的是正确的呢?因为不明白真理,没有真理,我们的看事观点都是属撒但、属世界的,都是与神为敌的。没有真理我们既不能认识自己,也不能分辨别人,即使被迷惑也不知晓。

我们首先要把这个环境当成神对我们的一个试炼。神可以赐给,也可以收取。亚伯拉罕百岁得子,他很宝贝他的儿子。但是神让他把儿子献祭,这个太不符合人的观念了。难道亚伯拉罕没有情感吗?亚伯拉罕没有痛苦吗?当然有!但是亚伯拉罕对神的信心和顺服超过了情感,他能胜过情感而顺服神的要求。

神要得着人的心,得着人的爱,要洁净人、拯救人,就要对人进行试炼。神要摆设不同的环境让人来选择。今天神摆设了一个合你观念的人在你面前,他有满足你喜好的很多条件,让你感觉仿佛找到了依靠,找到了幸福。但是这个人的出现真的是给你带来了幸福吗?还是试探?你不知道。但是从结果来看,你的心已经被他吸引了,被他俘获了,他成了你的依靠,你也成了他的奴隶。如果让你在神和他之间做选择,你会选择他而不会选择神。因为你为了自己的情感、情欲在与神对抗,持守自己的想法,总想逃避这个环境,不想去面对痛苦。其实这仅仅是神给你摆设的一个环境、一个试炼,在这个环境中显明了我们追求的方向和信神所走的道路,让我们看到自己虽然嘴上说信神,但是还是选择愿意满足自己的肉体私欲而不是满足神。
神话说:“你爱丈夫是为了尽你受造之物的本分吗?你爱妻子是为了尽受造之物的本分吗?你孝顺你不信的父母是为了尽受造之物的本分吗?人信神的观点到底正不正?你信神到底是为了什么?你到底要得着什么?你到底是怎么爱神的?若不能尽到受造之物的本分,不能尽自己的全力,这样的人都将是被毁灭的对象。” 摘自《话在肉身显现•神与人将一同进入安息之中》
人以后进入美好的境界并不像人想象的有夫妻关系、有父女关系、有母子关系,那时人都各从其类了,已将家庭都打破了。撒但彻底失败不再搅扰人类,人也就不再有撒但败坏性情,那些悖逆的人都已被毁灭了,只有顺服的人存活了下来,这样,几乎没有全家都存活下来的,怎么还能有肉体关系呢?那时就彻底取缔人以往的肉体生活,那人与人还能有肉体关系吗?没有撒但败坏性情人的生活也就不再是以往的旧生活,而是新的生活了。父母将失去儿女,儿女将失去父母,丈夫将失去妻子,妻子将失去丈夫。现在人与人有肉体关系,当人都进入安息中时就没有肉体关系了,这样的人类才有公义,才有圣洁,才是敬拜神的人类。”
人类达到在地上有真正人的生活,整个撒但势力都被捆绑了,人在地上的生活就相当轻松了,不像现在这么复杂,什么人际关系、社会关系、复杂的家庭关系,太麻烦,太痛苦!人活在这里面太苦恼!人被征服之后,人的心与人的思想都改变了,都有了敬畏神的心,也有了爱神的心。当全宇之下追求爱神的人都被征服之后也就是撒但被打败的时候,撒但被捆绑也就是所有的黑暗势力都被捆绑,人在地上的生活就没有任何搅扰了,可以自由自在地在地上生活。人的生活若没有肉体关系,没有肉体复杂的那些事,那就轻松多了。人的肉体关系太复杂,人有这些东西就证明人还没脱离撒但权势。你跟弟兄姊妹都是一样的关系,跟平常家人也都是一样的关系,这就没什么烦恼了,谁也不牵不挂,这是最好不过的了,这样人就减轻一半痛苦了。在地上正常人的生活人就如天使一样,虽然也是肉体,但是跟天使也差不多,这是最后的应许,是最后赐给人的应许。。”摘自《话在肉身显现•恢复人的正常生活将人带入美好的归宿之中》

从神话中我们看见,这些肉体的关系将来都要打破。以后人与人之间的关系是正常的,无论是弟兄姊妹还是平常家人都是都是一样的关系,没有亲这个疏那个,谁也不牵不挂,都在地上过着敬拜神的生活。那时候的人类是被洁净被拯救的人类,就是不凭情感活着,不凭撒但败坏性情活着了。而现在还达不到,还有情感等败坏性情没有脱去,而且从这个事情上显明出来,情感是你的致命处。这难道不该让我们好好认识自己吗?情感让你受痛苦,情感能让你跌倒,能让你背叛神,就能让你与神为敌。这是多么危险的信号!如果不是神摆设这样的环境,你能认识到吗?原来我们信神的观点不正确,我们是为了得福来的,是为了享受个人的小家庭、过小日子来的,既想得到神的祝福,又不愿意受苦付代价,也不愿意放弃和撇弃,还想贪享情感和情欲。走这样的道路能得到真理吗?性情能够得变化吗?败坏能够得洁净吗?

我们来看约伯的追求。约伯的追求方式很令我佩服,他确实是一个完全人,一个敬畏神远离恶的人。
神话说:“对约伯来说,这是一次洗刷他心灵的真实体验,也是充实他人生的一次生命的洗礼,更是检验他自身对神的顺服与敬畏的一次丰盛的筵席。这次的试探,让约伯的身价从一个富翁变成了一个身无分文的人,同时也让他经受了撒但对人的残害。他没有因着自己身无分文而恨恶撒但,但他却因着撒但如此恶劣的行径而看到了撒但的丑陋、卑鄙,也看到了撒但对神的仇视和撒但对神的背叛,因此更加激发他要永远持守住“敬畏神,远离恶事”的道。他誓言:决不会因着任何的外界因素,比如家产或儿女、亲人而弃掉神、背离神的道,也决不会做撒但的奴隶、做家产的奴隶、做任何人的奴隶,除了耶和华神之外没有人能做他的主、他的神,这是约伯的心声。而在试探的另一面,约伯同样也有收获,那就是在神给他的试炼中约伯的所得也颇为丰富。”
“敬畏神远离恶的道在主导他的心,也支配他的行为,在他的心中是他生存的根本。

摘自《话在肉身显现(续编)•神的作工、神的性情与神自己 二》

我们看到约伯以敬畏神远离恶的道作为他生存的根本,这是他的价值观、人生观。他“决不会因着任何的外界因素,比如家产或儿女、亲人而弃掉神、背离神的道,也决不会做撒但的奴隶、做家产的奴隶、做任何人的奴隶,除了耶和华神之外没有人能做他的主、他的神,这是约伯的心声。”从这里看见,约伯的人性品质太正直了,太高尚了!相比于我们现在的人,我们宁愿选择得罪神、弃掉神而选择成为家产的奴隶、亲人的奴隶、爱人的奴隶、孩子的奴隶、地位的奴隶、虚荣的奴隶、情感的奴隶……更是撒但的奴隶。我们真的是丧失人格和尊严的一文钱不值的贱货!
再看约伯的做事原则:“首先他对待儿女,对待最亲的人,他的原则是什么?不凭情感,坚持原则,不因为这些事得罪神,这是他敬畏神远离恶的第一个标准,从家里,从对待自己的家人开始做起。其次,对待财产,这些财产虽然是身外之物,但这是从神来的,是由神祝福、神赐给的,人应该精心地把它管理好、照顾好。照顾好并不是要贪占,并不是要贪享,并不是为了这些东西活着,而是感谢神,从中看见神手的摆布,看见神的主宰,从这个事当中认识神。”摘自《基督的座谈纪要•做诚实人才有真快乐》
约伯对待最亲的人都是有原则的,不凭情感,坚持原则,不因这些事得罪神。而如果神显明我们身边的最亲近的人是一个敌基督,是一个恶人,或者是一个不信派,一个魔鬼,我们能与他划清界限吗?能弃绝吗?能揭露他吗?这就看出我们做事的原则是凭真理还是随从肉体情感了。

你说“我真的不想和他分开,心里总是会冒出一些意念:我们都是信神的,以后互相帮助扶持不也挺好的吗,我们不会像世上人一样只是为了过日子,只是想在一起互相扶持,不会打岔搅扰任何人,我们会力所能及的尽些本分。分开这种感受太苦了,我不敢面对......。”
你们真的能做到相互扶持吗?难道其他弟兄姊妹就不能扶持帮助你吗?我们听圣灵使用的人的讲道交通多年,得到的都是扶持供应,怎么就没有仰望这个人呢?为什么你和这个弟兄在一起不是很长时间就离不开了呢?是什么原因导致你的难舍难离?当然,是否离开需要你自己做选择。我们在这里只是解剖这个原因来帮助我们看清事实的真相。

你觉得这个弟兄对你好,对你关心、照顾、很体贴。让你享受了被爱被呵护的温暖,所以你不忍心割舍。虽然恋爱是人的自由,我们不应该干涉。但是如果是一个敬畏神的人,他会做怎么的选择?像婚姻这样的人生大事是不是得带到神面前祷告寻求呢?这毕竟是一个重要的人生关口,决定人命运方向的大事,怎么能背着神做呢?怎么能不让弟兄姊妹知道呢?为什么不能光明正大地寻求呢?这已经说明,你们俩人都是随从肉体情欲,都是为了满足自己的私欲而心里没有神的地位的人。
如果你们当中有一个人心里有神的地位,当这样的试探临到的时候,他肯定会比较冷静地有理性地对待,说:“我们这样做合适吗?我们还是祷告祷告寻求神的心意吧。我们找找神话看神怎么说,或者找弟兄姊妹交通寻求,免得做出事来得罪神。”他会很在乎自己的言行会不会得罪神,也会很在乎自己的行为会不会给对方造成伤害。如果为了一时冲动为满足自己的私欲而伤害到对方,给自己和对方都造成过犯,他心里会感到对神和对人的愧疚和亏欠。

如果他是一个比较正直的人,比较有自知之明的人,当他知道你喜欢他,他会在你面前亮相自己,解剖自己,让你看见其实他是一个败坏人类,有很多的缺点,让你做出理性正确的选择。如果一个人从来不在别人面前解剖亮相自己,而是伪装自己高尚、伟大、不自私,其实心里充满了诡诈、阴险,说明他做事都是有存心目的的,都是欺骗,是伪装,是为了迷惑、控制、牢笼别人。这样的人外表往往能说很多空洞的字句道理和好听的话,喊口号:“我们一起追求真理吧,我们要彼此相爱,我们要好好信神!”这些空洞的字句口号来伪装自己,迷惑别人。
记得网上曾经有一个叫野百合的人为她所犯过的淫乱忏悔过,有她自己主动的也有被动的。作为被动的一次,她说她曾经试图传过一个福音对象,网络上认识的。对方说得很好听,说遇到她就仿佛找到了知音,还要一起好好信神,还给她编造了很多谎言欺骗她。结果她就信以为真,对他产生好感心动,结果她约他到宾馆见面打算把书送给他的时候,却被他强奸了。
所以,连不信神的人都可以喊口号欺骗了这个信神十几年的人,看来没有真理分辨不了人的实质还真的容易上当受骗。其实那个男的可能从接触她开始就有目的、有企图,就不安好心。但是女的自己没有分辨,本性也邪恶,约到宾馆见面本身就给撒但留下了钻空子的机会,所以后面才有那样的事。她自己也很后悔。

所以,这给我们一个警示,看人要看实质,不是看人的外表、恩赐、长相、能说会道,或者一些外表的所谓的好行为,因为人的存心如果是邪恶的,不是对的人,他无论做什么都是错的,都是为了迷惑人。我不了解你喜欢的那个弟兄的人品如何,但是就从你现在的情形来看,他已经占据了你的心,占据了你心中神的地位。可见你并不了解他,而是崇拜他、仰望他,把他当成你的依靠,当成可以拯救你的人了。
神话说:“男人于你们有何益处呢?真能救你们脱离这苦海吗?”摘自《话在肉身显现•实 行 (七)》

是啊!男人对我们有何益处呢?真能拯救我们脱离苦海吗?不能!拯救人类的唯有神!除了神之外没有任何一个败坏的人类能拯救别人,能拯救自己!为什么你觉得离开他就不能活了呢?难道他能拯救你脱离苦海吗?现在看来,他非但没有能拯救你,还让你陷入了情感和情欲的漩涡里无法自拔,是在苦害你,扮演了撒但的角色,你看不出来吗?只是当我们身陷其中的时候,像被撒但蒙蔽了双眼,看事是模糊不清的,看不清人的真实面目,被假象迷惑。这就是所谓的当局者迷,旁观者清吧。

我们看看保罗,他在恩典时代的信徒心中有很高的地位。信徒虽然口里祷告的是主耶稣,但是心里信的跟随的其实是人。保罗的书信、保罗的跑路、殉道让人感觉保罗对主多么忠心、多么爱主,使他成为人心中追随的对象。但是只有神知道保罗心里是怎么想的,在神来看,保罗的一切花费都有其目的,都是为了和神搞交易,他的作工讲道都是空洞的字句道理和高深的神学理论,他为了达到自己的目的,就是得到他所谓的“公义的冠冕”,甚至不惜通过书信等公开的方式煽动人站在他一边与神对抗,与神打官司。他还想当基督,想当神。这样的人即使做再多的工,花费再多,甚至殉道也不能获得神的称许。在神的眼中,他是一个不信派,一个无神论,一个史上最大的敌基督。
所以,我们今天信神的人多多少少都有保罗的影子,都在不自觉地走保罗的道路。喊口号迷惑人的事情不是发生在我们每个人的身上吗?为了达到自己的目的、自己的私心而伪装自己、包装自己来迷惑人不是我们每个人都会做的事情吗?就我们自己而言,我如果很想在人心中有地位,希望别人喜欢我,我就不会亮相解剖自己的丑相,就会想方设法掩盖事实真相,尽谈自己怎么好,变相见证自己,这样才能牢笼人控制人,让别人喜欢我,被我迷惑。但是当我明白一些真理之后才知道,原来被人仰望是要受咒诅的,是在与神争夺人,是魔鬼撒但的行径。我一个邪恶丑陋的败坏人类根本不配任何人去爱,只有神才值得人爱。我们看见神的生命性情是多么得美好,善良。他道成肉身为人甘愿奉献生命,受尽痛苦被钉上十字架,只为能把人从罪中救赎出来。现在神又道成肉身行走在人中间,也是甘愿忍受痛苦、忍受执政党的逼迫和人的弃绝,而发表真理拯救人类。我们每个人都享受到了从神而来的温暖和供应,享受到了神爱的温暖。而神却在默默无闻地奉献没有向人索取什么。神摆设一切的环境都是为了洁净拯救我们,让我们脱去败坏得到真理。这样美善的性情和生命不值得我们每个人追求去宝爱吗?
而我们却不懂得珍惜神赐给的生命,去追求那些肉体情欲、情感、字句道理和肉体享受的生活,追求这些没有价值的东西,这难道不值得我们反省自己所走的是怎样的信神道路吗?
所以我说你喜欢的那个弟兄并没有真正地帮助扶持你。如果他对你有真实地帮助和供应,应该让你分辨善恶,帮助你认识自己,帮助你看清他的真相,让你心中没有他的地位,也不仰望他,最多是尊重,不会让你感觉离开他就特别痛苦,而是感觉不牵不挂,因为你是信神跟随神的,不是来信他的跟随他的。

而撒但却总想占有人心中神的位置。撒但从来不见证神,总是高举自己,让人把它当神。即使它再卑鄙再丑陋不堪,还是会恬不知耻地这样做,而且不停地这样做。从你的情形中就可以看出,那个弟兄并没有高举见证神,也没有把你带到神面前让你仰望神,凭真理做事,让你心里有神的地位,而是让他自己占据了你心中神的位置,让你离不开他,感觉甚至离开他都不知道该怎么活了,这真是被迷惑得不轻啊!

所以,你真的应该好好地考虑你们在一起能不能追求真理啊,能不能得到真理啊?如果不能得到真理,最后带来的是灭亡,你还会这样选择吗?恐怕你们的接触非但没有让你能得到真理,反而让你产生了过犯。你们现在的关系是属于正常的弟兄姊妹的关系吗?
神话说:“凡属血肉之体,都在神的引领之下,但又活在撒但的捆绑之中,所以人与人不曾有正常的关系,或是因着情欲,或是因着爱慕,或是因着环境的安排,神最恨恶的就是人与人不正常的关系,所以因着这种关系,才促使神口中这样的话说出:‘我要的是充满生机的活物,而不是被死亡浸透的死物,我既在国度之上坐席,我就要指挥全地之人来接受我的检阅。’当神在全宇之上时,天天在观察所有血肉之体的一举一动,不曾放过一个,这是神的作为。因此,我劝告所有的人都查考自己的心思意念,自己的所作所为,不是让你作神羞辱的记号,而是作神荣耀的彰显,在所有的举动、所有的言语中,所有的生活之中,都能不被撒但当作‘笑料’,这是神对所有人的要求。”摘自《话在肉身显现•第 二 十 篇 说 话 的 揭 示》

你说你把这个弟兄当成亲人。其实我们最亲的人应该是神啊!是神把我们带到这个人世间的,是神赋予了我们生命,给予了我们生存所需要的一切,是神在帮我们度过一个个难关,帮我们脱离败坏,脱离痛苦,脱离撒但的捆绑。
神话说:“你们现在知道了,信神最重要的是什么?人信神如果心里没有神,与神脱离了关系,没把神当成最亲、最近、最可信得过的,最能让你信任的亲人、知心人,那神就不是你的神。
摘自《基督的座谈纪要•不能常常活在神面前就是不信派》

“任何人,跟你最亲的人,最有能耐的人,他都解决不了你人生中的大事,沟沟坎坎,每一天、每一分钟、每一个难处、每一个难关没有任何一个人能代替你,也没有任何一个人能帮你解决,帮你渡过,人唯一的出路就是来到神面前,唯一的路途就是神的话,这就是根本。”摘自《基督的座谈纪要•达到真实的信得具备什么》

你问他跟谁最亲,有的人说官话:“我跟神最亲,神是我最亲的人!”心里琢磨琢磨,“神在哪儿呢?我也看不着啊。还是跟我妈最亲,我妈是最疼我的人,我是我妈身上掉下来的肉,我妈最疼我,我妈最理解我,也最了解我。在我最难的时候、最苦的时候,都是我妈妈在身边安慰、帮助、照顾我。你看现在有病了没人在跟前照顾,说‘神好’这也不现实,神在哪儿啊?在心里呢!”自己安慰安慰自己吧,觉得不现实。说神是最亲的人也是强打精神,自己说点虚伪的话,其实在心里深处还是认为妈妈是最亲的人。因为什么呢?“我信神还是妈妈带的,没有妈妈就没有我。”是不是这样?(是。)人的生命性情没得到解决,人灵里的生命没长到一定程度,有些口号你可以喊,但是那事你永远做不到,因为你没那个身量。你有多大力量,你就做多大的事;你有多大的身量,你就能经得住多大的考验;你明白了多少真理实际,你就进入了多少真理实际,你就有多少真理实际的活出,相应的,你就能解决多少败坏性情的流露,解决自己多少的难处,这是相对应的。当你有一天不再认为妈妈是最好的,你的父母是最好的,而是认识到他们也是败坏人类中的一员,你不再用亲人的眼光去看待他们,不再站在肉体的角度上去看待他们,而是站在一个有真理实际的人的角度上看待他们。看待他们的什么呢?看待他们的为人处世,看待他们对信神的观点,看待他们对世界的观点,看待他们处理事情的观点、对待神的观点,在那个时候,你就能看清他们到底是好人还是坏人。如果那个时候你看清他们跟你一样,是有败坏性情的人,更看清他们有很多东西、有很多地方让你不佩服,让你恶心,让你鄙视,让你歧视他们,让你恶心、厌憎他们的时候,你就不再想他们了,你就不再像现在一样离不开他们,牵挂他们,心里还把他们当成最亲的人,那个时候你就完全摆脱情感的束缚了,你就真正地从情感、从亲情里走出来了。当你从亲情、情感里走出来的时候,你就认为那些东西不是你作为人最值得宝爱的东西了,那时候你会认为亲情、家庭、亲人是你明白真理、是你摆脱这些情感的绊脚石。就是因为你跟他们有那层亲情关系,有那层肉体关系——麻痹你,误导你,让你认为他们是好的,他们对你最好,他们对你最亲,他们把你照顾得最好,他们最爱你,麻痹你,误导你,让你分辨不清他们到底是好人还是坏人,是吧!当你从这里走出来的时候,偶尔想起他们的时候,你还能像现在这样掏心掏肺地想他们,思念他们,牵挂他们吗?就不会了。你就不会说:“我最离不开的人是妈妈,最疼我的人,最爱我的人,最照顾我、最心疼我的人是妈妈。”当你有这层看见的时候,你还会想他们想得流泪吗?不会了,这问题就解决了,是吧?(是。)
所以说,在你有难处的问题上、事情上,你如果没得着这方面的真理,没进入这方面的真理实际,那你会陷在这样的难处、陷在这样的情形里,永远不会走出来的。如果你把这方面的难处、这方面的错误情形当成你生命进入的一部分,你用真理实际来解决它,来对待它,那你不知不觉就会从这种不对的情形、难处里走出来,这个问题就不知不觉解决了。当你解决的时候,你就觉得自己跟他们不再那么亲了,而且你把他们的本性实质看得更清楚了,更甚至你会把他们归类,甚至有的人会认为:“我妈是魔鬼!我爸是魔鬼!”“我爸不实行真理,我爸厌恶真理,我妈是老好人,我妈不追求真理。”“我妈是光会讲大话的人,我妈是虚伪的人。”“我妈是恶人!”你就会站在真理一边与他们划清界限,一是一,二是二。当你与他们划清界限,分辨他们是什么人的时候,这里还有情感吗?还有亲情吗?还有肉体那层关系吗?那这情感的事还用你用刀砍吗?还用你克制吗?那这些难处解决的时候,这个过程是什么?用克制吗?用受委屈吗?用扒一层皮吗?用动手术吗?用别人给你做思想工作吗?(不用。)哎,自己就搞定了,小事一桩!话又说回来了,要想不思念他们,不想他们,怎么解决?(寻求真理解决。)这是官话、大话,说点实际的。(结合着神话能够看透他们的实质,从他们的实质上来看他们,就能抛开亲情那层了。)哎,那就是分辨人的本性实质,从本性实质上分辨、认识。你先从亲情、肉体关系里跳出来,你对谁的情感最重,你就先解剖谁,认识谁,这个解决办法怎么样?(好。)你说:“用这个开头我下不了手啊!那得多狠呢,才能在自己情感最重的人身上先下手,听起来都肉麻,听起来都打冷战,心寒哪!”你如果没有这个身量你先别分辨,你先还想着,还保持着联系,保持着关系,让你分辨不是让你断交,不是让你断绝母子、母女关系,也不是让你跟他们划清界限,也不是让你批判他们。有的人说现在下不了手,那等晚点吧,等自己有足够的身量,能经得住这样的考验,自己能主动这样做了,这样行了,再进入这样的实际也不迟。
你看好多人受那个无谓的苦,在旁观者看那就是多余、没用的苦,活该!为什么说活该呢?这个事要是摊在别人身上,他俩之间如果不是母女或者不是家人的话,他不至于受这苦。要是跟外人,他肯定就不会陷在这个情形里,就是因为有这层关系,把他坑苦了。你看他自己就看不透,他如果早看透不就早解脱了吗?就不用受那苦了。所以很多时候人难受啊,流泪啊,吃苦啊,付代价啊,有些苦为家人,为亲人,那就是自作自受,没什么报酬,也没人纪念,就是活该!到自己明白的那一天,你就解脱了,你觉得自己原来受那些苦无知,愚昧,谁也不怨,怨自己瞎眼,怨自己愚蠢。这事好解决,是吧?这事解决了吗?
(有路途,解决了。)……有路途就对了。不管你听到我说的是个事也好,说的是道理也好,不管话说多少,举的是什么实例,总的来说听完之后知道是哪方面的事,知道哪方面的事怎么解决,路途是什么,我就照那个方向去做,去实行,逐步地进入。一年两年脱去点儿,两年三年又脱去点儿,三年五年还没达到预期果效,我继续,总之这路途是对的,我已经进入了,情形在逐渐地往好的、良性的方向发展,这就对了。路途是对的,这就真解决了。”
摘自《基督的座谈纪要•解决败坏性情才能摆脱负面情形》

从神话中我们知道了实行的路途:“分辨人的本性实质,从本性实质上分辨、认识。你先从亲情、肉体关系里跳出来,你对谁的情感最重,你就先解剖谁,认识谁,”“站在一个有真理实际的人的角度上看待他们。看待他们的什么呢?看待他们的为人处世,看待他们对信神的观点,看待他们对世界的观点,看待他们处理事情的观点、对待神的观点,在那个时候,你就能看清他们到底是好人还是坏人。”
现在你对这个弟兄的情感最重,也是你最先应该解剖的对象。需要分辨这个人的本性实质,他的人生观、价值观、喜好、信神的观点、对待神的态度、对待真理的态度来看他所走的道路,他是什么人。以此更让自己认清实情,不被迷惑,从情感里走出来。

神话说:“如果你真能保证无论临到什么环境都能走下去,无论临到什么患难、试炼或痛苦,或者病痛的折磨,都能不改变你原来的心志、你的追求目标,这就需要你把所有的拦路虎都砍掉,你心里还有哪些不合真理的东西都该彻底清除,这样才能最终解决问题。”摘自《基督的座谈纪要•人里面不信的成分与背叛神的本性》
我在信神之初就意识到婚姻会成为我信神路上的绊脚石、拦路虎,所以我就选择了放弃婚姻。在后面即使有这样的机会也避免这样的想法。感谢神的保守,走到今天我感觉至少在婚姻上我没有再受什么捆绑辖制,是轻松的。我也不会去考虑对方,考虑对方的家庭,考虑生儿育女的事情。记得有个姊妹在网上寻求过,她是已婚的,全家都信的,已经是第四次怀孕了,前面几次都放弃了,她很犹豫这次是否要生下来。看来对于结了婚的人来讲,这些问题总是避不开的,到底怎么选择都关乎每个人所走的道路。我也知道在我们教会里有人为了生儿育女去过小日子的。再看她的情形,就是对信神的事情感觉可有可无了,因为她的心都被丈夫、儿女占满了,被撒但侵吞了。她自己选择的道路就把自己耽误了,淘汰了。所以,人生当中每个重要关口的选择对自己的命运走向尤为重要。

神话说:“你的心向神打开,神才能走进你的内心;神走进你的内心,你才能看到神的所有所是,你才能看到神对你的心意。到那个时候你就发现神的一切是多么的可贵,神的所有所是是多么值得人宝爱,相比之下你身边的人、事、物,甚至你的亲人、你的伴侣、你所爱的东西对你来说是多么的不值得一提,多么的渺小、卑贱,你会觉得任何物质的东西都不能再吸引你,都不能让你再为它付出任何代价,你会在神的卑微中看到神的高大、看到神的至高无上,你更会在你曾经认为的神所作的很小的一件事当中看见神无穷的智慧,看到神的宽容,看到神对你的忍耐、对你的包容、对你的体谅,从而使你对神产生爱慕。到那一天,你会感觉到人生存在多么肮脏的一个世界中,无论身边的人还是身边发生的事,甚至你所爱的人,他们对你的爱、对你所谓的“保护”或者对你的牵挂都是不值得一提的,只有神是你的至爱也是你的至宝。到那一天,我相信有一部分人会说:神的爱是多么的伟大,神的实质是多么的圣洁,在神没有诡诈、没有邪恶、没有嫉妒、没有纷争,只有公义,只有真实,所有的神的所有所是都是人应该渴慕的,也是人应该追求的、向往的。人能达到这些是建立在什么样的基础之上呢?是建立在人了解神的性情、了解神的实质的基础之上。所以了解神的性情、了解神的所有所是是每一个人毕生要学的功课,也是每一个追求性情变化、追求认识神的人毕生的追求目标。
摘自《话在肉身显现(续编)•神的作工、神的性情与神自己 三》

重新做人,如果你觉得一下子断绝了和那个弟兄的来往会让你很受不了,很痛苦,就向神祷告看能不能分步骤来,愿神带领你、引导你。至少你和那个弟兄需要面对这个现实,分开一段时间,就是双方都冷静一段时间,各自灵修一段时间,彼此不要联系,后面看神怎么作,再寻求神的心意,顺服神的作工。因为越在一起黏糊就越走不出来,还是都冷静一下比较好,至少清醒一点不要让自己做后悔的事。

总之,当你感到痛苦难受的时候,最重要的是来到神面前找寻解决问题的办法。
 神话说:“先找相关的神话吃喝,然后你得试着往这些话上认识,对号自己的情形,自己的情形毛病出在哪儿,是爱家人、恋家人、离不开家人,还是不顺服神的摆布安排,还是对他们情感太重,放不下,是哪方面情形,是哪方面问题,是哪方面问题你就解决哪方面的问题,就找哪方面的真理、哪方面的神话、哪方面的道去听,去解决。你说在神那儿有没有解决不了的问题?(没有。)在人那儿有没有人什么问题都能解决?(没有。)就是说,没有一个人什么事都能解决,但是没有一个事是神解决不了的。这话有点拗口,这跟实际经历、实际的事有关系。人临到难处的时候,尤其人生大事,除去肉体这些痛苦不说,就说心灵深处的难处、痛苦,精神上的压抑,思想里的痛苦,就是当你临到内心深处最痛苦的一件事的时候,你找你最要好的亲人或者朋友,谁能给你解决?跟你最亲的人是谁?也可能是你妈妈,也可能是你的父亲,也可能是你的兄弟姐妹,也可能是你一个最要好的朋友。就算你和他好到顶天了,你说你心里多么多么痛苦,多么多么难受,他听你诉说诉说,当你的垃圾桶,说“倒吧,我这儿你随便倒”,再抱抱你,拍拍你,“好啦好啦,不难过不难过啊,会好的会好的。擦擦眼泪,不哭了,喝杯水”,你的问题解决了吗?没有,心灵里的痛苦像刀扎一样,过不去,这个事就成坎儿了,在人这儿这就是病。但是人要是学着来到神面前,在神面前找答案,找实行的路,能不能解决?(能。)能解决,但是这话在你们这儿多数时候是空话,“能,太能了,我相信能”,都是一种愿望、想象、意愿,你没有经历到,是不是这么回事?(是。)无论你心灵里临到什么,涉及人生方向、目标、抉择的这些问题,没有一个人能帮你指出路途来,没有一个人能帮得了你,只有谁能帮你?(神。)只有神能帮你,这肯定是确定的,但是神怎么帮你?(借着人的祷告,神开启人想起神话。)祷告神得开启,这也是一种方式,是从神话得着的,多数人都有这个体验,还有呢?(有时候借着弟兄姊妹交通。)这也是一种方式,是神作的,神就摆设弟兄姊妹有时说一句话,或者跟你在一起交通,你就明白了,这是圣灵作工。这些是人常见的、常接触到的神作工的方式,还有没有更隐秘的,人虽然接触到了但人意识不到这是神作的?(神有时候摆设环境,有时候会挪开环境。)这是人常常感觉不到的,这个很隐秘,这就涉及到造物主的作为了。
摘自《基督的座谈纪要•达到真实的信得具备什么》

信神的路上充满了坎坷不平,但是我自己的感受是顺服神的作工才能有变化,而且才会对神有信心。我们不知道该怎么选择是对的时候,交给神让神做主,我们顺服神的摆布安排,就能看见神的作为,就能得到真理,进入实际。其实得到什么都不如得到真理重要。神的一句话进入我们的心,我们就能刚强站立。如果现在的环境我们经历不上去,那怎么有信心有勇气面对以后更大的试炼,比如更大的灾难,亲人的失去,财产的失去,甚至是弟兄姊妹的弃绝远离,或者是世人的毁谤论断。总之,哪一样环境都凭着真理来面对,来解决,否则都是困境,都是痛苦。
我被抓入狱后是因为得了重病被放出来的,而且这个重病一直伴随我直到今天。每个人都有该受的苦,每个人所经历的环境都不一样。但是唯有真理是我们生存的动力和希望,我也是靠神话才支撑走到今天。感谢神的带领,愿你也能凭着神话从困境里,从痛苦你走出来,看见神其实对你是多么地爱,如果不借着现在这样的环境来解决这些致命的问题,大灾难一道来直接面临大试炼的时候,人恐怕就站立不住了。所以,感谢神!神爱人啊!

弟兄交通:“有些人在情感上受熬炼,在地位上受熬炼,就是因为没有爱神的心,他放不下这些。人一有爱神的心放下什么都容易,没那么难,祷告几天,揣摩揣摩神的爱就解决了。有什么不能放弃的,什么苦不是人该受的,是不是?爱神的人说‘我妈死了我也爱神,不影响我爱神。我爹死了我还得跟随神,还照样尽本分,不影响我爱神’,这一爱神还有没有难处了?(没有了。)要是没有爱神的心呢,光明白真理原则,有一些事要摆脱不容易啊,又得祷告,又得靠人交通,又得狠狠心,使使劲,那得费多大的劲儿啊,要是有爱神之心就好解决。所以,一个爱神的人是最能满足神的人,是最合神心意的人。衡量一个人的身量大小用什么衡量?就是看他有没有爱神的心,爱神的心有多大。如果真有爱神的心,实行真理撇下一切,不受任何人事物辖制,达到办事有原则,这都好实行,都没有太大难处。要是没有爱神的心,恐怕多数事都是难处,都不好逾越啊。如果人有爱神的心,他信神跟从神保证能得着神,能顺服到底,跟从到底。如果没有爱神的心,试炼临到就很难站立得住啊!有的人在中国大陆信神,正尽着本分被大红龙抓去了,他能不能站立得住呢?能不能经得住酷刑呢?那就得靠祷告啊,凭人咬牙狠心怎么也不行,还得祷告依靠神,不依靠神谁也站立不住。受酷刑要是豁不出死来真不好胜,但要是有爱神之心容不容易胜过了?(容易。)有爱神之心的人他宁可死也要满足神,不能羞辱神,不能伤神的心,他觉得以前伤神的心太多了,最后得安慰神的心,得满足神一次。”
摘自《生命进入的讲道交通•第170辑-B-6》

一点建议,不知道是否合适,仅供参考。

 

 

 

 

 

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重新做人你好:
  我和我家姊妹也是在尽本分时认识的,从一开始接触我就没有按照神话实行,我承认我是摩押的后代,有邪恶本性,但是我没有遵照神的话去做,我凭自己的想象观念,认为我和我家姊妹门不当户不对,人家根本不可能看上我,就这样我就“放心大胆”的跟我家姊妹相处,根本没遵守神家关于异性接触和异性配搭这方面的原则。我们当时都是离家尽传福音本分,难处大,聚会相对少一些,我俩年龄都在30岁上下,正是情欲最大的时候,在这个时候如果不遵守异性接触的原则,而是随心所欲的关心、帮助、扶持的话,即使谈的完全都是本分,都是往正面交通,往正道上引导,但是最终在一个异性的对方的心里留下最多的是男女之情,这种所谓的帮助扶持其实就是换一种方式的谈恋爱,当这种关心、帮助、扶持多了,觉得对方很了解自己,很懂自己的难处,交通的对自己很有帮助时,其实就是谈恋爱谈的如胶似漆了。那时候正好听到圣灵使用之人交通说:“现在不是享受的时候,你承受不起,你的生命、身量不行,还没得着真理,性情还没有变化,你一享受不就麻烦了吗?你看现在有一些年轻人,没找对象追求真理挺有劲儿,聚会、尽本分、受苦都行,有人专门给他介绍对象,这是不是要坑人哪?你真给他介绍对象,两个人一恋上,这本分还能尽好吗?还能正常祷告神吗?不就成天活在男女情欲里了吗?人承受不起,没对象追求真理、尽本分还有劲儿,一有对象就麻烦,起码缠累两三年,然后才能逐步地进入信神正轨。你看现在有一些尽本分的,凡是没有家的、单身的,那都是实干家,都是勇士、强兵、猛将。一有家的怎么样?都是业余手,工作正关键的时候家里有事了,孩子得病了,丈夫生气了,这不耽误正事吗?没对象挺好。那有人说:‘找对象不是天经地义吗?神还限制吗?’神不限制,在乎你个人怎么选择。那有人说:‘我找对象对不对呀?’错是不错,但有一条——耽误你被成全,你说哪个大哪个小啊?你自己选择。好比说,如果你找对象这不算错,但是再活十年就得死,如果你不找对象,追求真理被成全能得着永生,你选择哪个?是愿意死,还是愿意活呀?二者都对,人有选择的自由,但是选择了得承受后果,后果不一定都好啊。人如果受了十年二十年的苦达到被成全了,得着永生了,这是多大福气啊!这么多年都熬过来了,还差最后这几年吗?最后你再不熬,再走回头路,你不犯傻吗?越到最后越是关键时刻,你说一个产品如果是半成品,最后工作就结束了,这可惜不可惜呀?做到半成品就结束太可惜了。现在你们是不是半成品哪?你如果再找对象,结果就是个半成品,这可麻烦了,所以现在是最关键的时刻,越是到最后越关键。”(摘自《交通讲道(八)·怎样追求真理才能达到生命长大》)我家姊妹去一个新的地方尽本分,在临时中转的接待家住了三天,素不相识的接待家跟我家姊妹谈了三天未婚姊妹结婚后受限制不能尽本分的失败例子,我家姊妹心里很清晰这是出于神的挽救,神知道在这样执迷不悟走下去是什么后果,所以神调动一切人事物,为的是让人回头,但是那时我们背叛神的心意已决,已经定意要结婚了,为了掩人耳目,还找出一套冠冕堂皇否认神话的说辞:“我俩都是离家尽本分多年的人,即使结婚也不会挣钱、发财、生儿育女,我俩会继续在本分上互相帮助,不耽误本分。”当然,要找对象、结婚,这个神家不限制,是个人选择,不管是神话警戒人,还是圣灵使用之人交通劝勉人,还是身边的弟兄姊妹交通挽留人,总归都是交通,没人硬逼着咱们如何如何做,最后做决定的还是自己,不管说的多好听,多是那么回事,实际上就是要满足肉体情欲,就是要否认神的话,认为我结婚了就不会像神话说的那样堕落,也不会像圣灵使用之人交通说的成了半成品。那好,既然咱们不相信神话是真理,既然愿意拿自己的前途命运来跟神打赌,那就随便吧,最后让时间和事实证明,神永远都是真理,人相信自己的后果只能是吃不了兜着走。
  结婚后我俩还是各尽各的本分,但是情形和没结婚时完全不一样了,我心里总惦记姊妹,一有时间就打电话聊,这时关心的不光是情形、本分,还有肉体,还有打情骂俏。如果知道对方情形不好,不会像跟普通弟兄姊妹相处时那样,只管交通真理,只管献上祷告,而是变得根本没有了信神之人的样式,甚至我会因为担心姊妹在恶人权下尽本分遭到打压而在配搭同工面前止不住的哭,弟兄姊妹交通说要相信神主宰,我连神主宰都否认了。而且结婚以后我也不能像自己想象的那样正确对待我家姊妹,完全是凭肉体关系相处,让着她、哄着她,怕指点她她上火、生气、不高兴,甚至当我家姊妹情形不好该被停本分反省时,我因着情感、私心,担心在尽本分的关键时刻我家姊妹在家灵修会对她前途命运归宿不好,我就没按原则办事,只是头口说说就完事了。其实人是摩押后代,贪享的就是情欲,再找理由借口粉饰,其实也只是掩耳盗铃,如果不是为了情欲,为什么偏偏觉得这个异性能供应扶持帮助自己?难道别的弟兄姊妹就不是我们敞开心交通的对象吗?别人都没有真理实际吗?离开神可以活,离开一个异性就活不下去了,那不是鬼话么!还说在一起不耽误本分,不影响情形,这不是自欺欺人吗?神话说:“有些人在我面前表现得很好,可背后尽干抵挡的事,这就是弯曲诡诈的表现,这样的人是撒但的差役,是典型的撒但的化身,是来试探神的。若你对我的作工、我的说话能顺服了,这才是对的人。只要你能够吃喝神的话,所做的一切事能拿到神面前,做什么事都光明正大,不做见不得人的事,不做对人生命有害的事,活在光中,不让撒但利用,这就和神的关系摆正了。”(摘自《话在肉身显现·你与神的关系如何》)其实从一开始凭观念想象对待身边的异性,背地里勾勾搭搭,到最后明知道神的要求、警戒,明知道这是一条不归路,宁可豁出得罪神,豁出断送自己的命,也放不下这害人害己的“爱情”时,这个发展的过程就说明咱们悖逆神话、放荡肉体已经很久很久了,一直活在诡诈的情形了,明知神的话也没有敬畏神的心,还偷偷摸摸的联系、交往,其实从那时开始咱们就已经表明在神面前的态度了,咱们没把神话当成真理,没把神当神对待,即使神的话临到咱们了,弟兄姊妹也点名跟咱们交通了,咱们也要铤而走险,这是要为撒但本性、为自己的观念想象献身,后果不堪设想。没有一个悖逆神话的人过后不后悔的,即使神不定罪处对象和结婚这件事,但是咱们在神面前的情形,对待真理的态度已经很明显了,神会厌弃这样刚硬、厌烦真理的人。我们结婚之后明显的就感觉到心里不平安,不像之前尽本分时感觉到踏实、喜乐,而且再祷告也不像之前那样有享受,因为自己悖逆神了,无颜见神面,试想一下,如果咱们是上学的孩子,非要早恋,做父母的百般劝阻都当耳旁风,无济于事,当有一天高考落榜了,生活不幸福了,有难处了,还能再像以前那样去跟父母诉说吗?这都是脚上泡自己走的,活该,哪有脸去跟父母说。所以,在这件事上别凭幻想,别凭想象,那都是咱们的借口,不成立,那不是真理,早晚都得败露。如果你执意要结婚,那是你的自由,没人限制你,但是你与神之间的关系,神对你的评价,你的情形,以后你和你对象之间是否会和谐相处、相濡以沫,你们的生活来源,是否有精力全时间追求真理尽本分等等,这些现实问题都好好考虑一下,别凭幻想,那太不成熟,什么事都只会想,还尽往好了想,那就太傻了,太容易中撒但的圈套了。
  以前尽本分住接待家,什么都不想,只是尽本分,结婚后我俩得自己租房子,自己做饭,柴米油盐、水费电费、房租等等都要分心,后来仅有的积蓄花没了,本分尽不了,就一个人打工,一个人尽本分,打工的人眼看着本分尽不上,恨自己,尽本分的人眼看着婚姻把对方拖成一个挂名信的人,也恨自己,但是世界上没有买后悔药的,谁叫当初那么刚硬,那么相信自己的想象,现在想反悔,晚了,吃不了兜着走吧。现在我们总留恋以前在神家全时间尽本分的时光,那是真正的喜乐,充满希望,但是自己把自己排除在了人的行列之外,过着世人一样的行尸走肉的生活,这不是自找的吗?神话说:“现在有很多年轻弟兄姊妹都没有结婚,要是碰到帅哥、美女了,他情你愿,这就走不开了,本分就放下、耽误了,再一谈恋爱本分都尽不上了,‘合格’二字从何谈起?这就是陷入试探了,这是不是身量小?”(摘自《基督的座谈纪要·什么是合格的尽本分》)圣灵使用之人交通说:“马上就内乱了,没几天呀,一年半年都保不起呀,我这么说你们能领受吧,真没多长时间……所以这两年你就好好追求真理尽本分,没找对象的千万别找,找了对象赶紧为神花费,别错过机会,如果一错过机会,最后因为搞对象,因为两口子维护感情没为神花费,到那个时候你恨死你的对象,做妻子受丈夫辖制埋怨丈夫,做丈夫没为神花费埋怨妻子,互相打嘴巴,你说那时那个恨你撒到谁身上吧?谁耽误你尽本分了、谁耽误你追求真理了你就恨谁,爱情变成仇恨了,他说她缠着他,她说他缠着她,其实都是互相缠着,一个巴掌拍不响。这个机会了不得,有时候这个机会三五个月一晃到了,一年半年一晃到了,追求真理它不是到外头打工几天,按月挣钱,干一个月有一个月工钱,追求真理达到果效、达到进入实际、达到能实行真理这是个慢工夫,这就涉及到性情变化,一涉及到性情变化,那不是一朝一夕的事,就得一段时间,还得受不少苦,还得受许多试炼才能达到果效,所以这需要时间哪。”(摘自《交通讲道(九)·人信神最关键得什么》)“结婚累不累?结婚最累。为什么说结婚最累呀?人都是败坏人类,不认识的时候说话通情达理,一结婚了什么歪理都出来了,胡搅蛮缠都出来了。跟这个胡搅蛮缠不讲理的人相处就累,然后两个人再一琢磨生活的事,吃什么,喝什么,住什么,享受什么,累呀,那可麻烦透了!要是单身活着就不累,没什么负担,就是一张嘴一天三顿饭,一个睡觉的地方,睡觉的地方只要有张床铺、一个站脚的地方就可以,宽敞点的自由一点,窄点也无所谓。一个人生存怎么都不累,两个人生活在一起就产生了很多的难处,就像无穷无尽的患难都要临到似的,那就累呀!琢磨肉体的事太累,琢磨属灵的事、涉及生命真理的事一点都不累,越考虑灵越有享受,越考虑灵越得释放,越考虑人生越简单,越考虑真理越实际,那是越活越轻松。越走世界的路,越随从世人的路,人越累。……这事一般的人看不太明白,要是真看明白、看透了,就感觉追求真理不累了。有的人天天聚会都不累,天天尽本分心情舒畅,这么活着真好,自由释放啊!越在神家聚会,越在神家尽本分,就觉着‘我对人生的路看得太透了,撇下世界真好,不找对象真好,尽本分真好,信神真好,得着真理最好!’道路越走越光明,人生越活越轻松。”(摘自《交通讲道(十四)·关于神话〈明白真理就当去实行〉的讲道交通》)希望你别再相信自己,学会否认自己,相信神话是真理,哪管守规条也先放弃,这是明智之选,对彼此都好,当咱们的心向神回转了,神会开启我们看透这场爱情的真相。神话说:““有钱能使鬼推磨”,这是不是潮流?这比你们说的时装、美食那潮流厉不厉害?(厉害。)“有钱能使鬼推磨”,这是撒但的哲学,在人类当中,在任何一个社会当中,这句话都很盛行,能说成是潮流,因为这句话灌输在每一个人的心里,装在每一个人的心里。人从一开始不接受到人听着习以为常,以至于当自己接触现实生活的时候,人逐渐默认了这句话,认可了这句话的存在,到最后自己同意了这句话的存在,这个过程是不是撒但败坏人的过程?也可能人对这句话体会的程度不同,但是每一个人根据自己身边发生的还有自己身上亲历的所有的事,都对这句话有一个不同程度的解读与认可,是不是这样?这句话不管人经历到多少,在人的心里给人带来的负面效应是什么呢?(人都崇尚钱。)就是这个世界的人类,可以说包括你们每一个人,在人的性情里流露出一种东西来,把这种东西解读为什么呢?人崇尚金钱。这个东西在人心里好不好拿掉?不好拿掉吧!看来撒但败坏人败坏得挺深哪!那撒但用这样的潮流败坏给人的东西在人身上都有哪些表现呢?你们是不是认为在这个世界上没有钱活不下去,没有钱日子一天也过不下去呢?(是。)人有多少钱地位就多高,人有多少钱就多尊贵,没钱的人腰板就不硬,有钱的人地位也高了,腰板也硬了,说话也可以大声了,可以嚣张地活着了。这句话、这个潮流带给人的是什么呢?好多人是不是为了挣钱不惜一切代价呢?好多人是不是为了得到更多的钱而失去尊严、失去人格呢?更有好多的人是不是为了挣钱而失去了尽本分的机会,失去了跟随神的机会呢?这些对人来说是不是损失呢?(是。)那撒但用这样的方式,用这一句话就把人败坏到这个程度,撒但的用心是不是险恶啊?这招是不是很恶毒啊?就流行这么一句话,从你一开始对这句话不以为然到你认为这句话是真理为止,你这个人的心就彻底被它夺去了,所以说你也不由自主地为着这一句话去活着。你已经被这一句话影响到了什么程度呢?知道是真道,知道是真理,你也无力去追求了,明明知道是神的话,你也不愿付代价,不愿意受苦为此而付出了,而是宁愿牺牲自己的前途命运来与神对抗到底,不管神怎么说,不管神怎么作,不管你了解到的神的爱对你有多深,对你有多大,你还是一意孤行地为这一句话而付出。就是说,这句话已经左右了你的行为,左右了你的思想,你宁可被这一句话左右你的命运,也不愿意放下这一切。人能这么做,人能被这一句话左右,被这一句话摆布,这是不是撒但败坏人达到果效了?这是不是撒但的哲学、撒但的败坏性情在你心里扎根了?你这么做,撒但是不是达到目的了?(是。)那撒但这么败坏人你看见了吗?(没有。)你没有看见。你感觉到了吗?(没有。)没有感觉到。在这儿你看没看见撒但的邪恶?(看到了。)撒但败坏人无时不在,无处不在,让人防不胜防,让人身不由己,在你不知不觉的情况下,让你在没有任何意识的情况下就接受了它的思想,接受了它的观点,也接受了从它来的邪恶的东西,而人接受完之后还不以为然,还把它抱着当宝贝一样宝爱,任由它摆布,任由它玩弄,人就这样被撒但败坏得越来越深。”(摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己 五》)爱情、相濡以沫、携手并进、人生难得一知己等等,不知道什么鬼话种到人的心里就让人神魂颠倒了,把神、把弟兄姊妹都推开,宁可铤而走险也要为这句话献身,这是被撒但掌控的死死的人,看不透爱情的真面目,看不透那个让你神魂颠倒的异性的一举一动的实质和危害,只是凭外表看觉得他对你是爱,是关心,是呵护,是理解,如果失去了简直太可惜了,等到有一天你明白了,知道他扮演了撒但迷惑你的角色,用很温柔的方式把你掌控了,把你的命断送了,那时你就知道你当最认为最爱你的那个人实际上是最恨你的,因为他搭上自己的性命拼尽全力的背着弟兄姊妹在你面前说、做,最后达到的效果是让你推开神,迷上了他,让你否认神话、拒绝神话,宁可背弃神跟他牵手下地狱,互相做陪葬,也不能失去他,他在你身上达到这种效果,你说他是爱你吗?天底下还有比这个软刀子杀人更可怕的吗?
  神话说:“你情形正常,接受神的话就好接受,实行真理也不觉得费劲,觉得神作的工作太好;若你光景不好,神作的工作再好,别人说得再好听,你也不愿意搭理。人光景不正常神就没法在人身上作工,这样人的性情也达不到变化。”(摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己 五》)现在临到这样的事,神话你都看了,弟兄姊妹也交通了,圣灵也在你里面感动你,就看你的心是向着神还是向着肉体,这是人生中的大事,会改变以后的生活,千万要慎重,别一门心思钻到自己的想象里,一定要多多祷告神,跟神敞开心,说心里话,别刚硬,别与神较劲,别不给圣灵作工的机会,一旦把心门关上了,那就彻底被撒但虏走了,太可怕了。
  这是我的一点认识,不足之处请指点帮助。

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一滴水:

你好,你写的特别长的这个留言里所引用的神话不准确,不知你是从哪里引用的?还是你个人手打的?引用神话不能打字输入,一定要从神家网站引用准确的神话,或者从下发的文稿里引用。我们已经将你的留言隐藏了,请将你留言里引用的神话部分都替换为网上的准确内容,然后重新发帖留言,我们审核后确定没有问题,再放出你的留言。

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重新做人:
  你好!对你的问题我谈一点个人浅显的认识。
  谈恋爱、结婚这是人的自由,神家从来没有限制人找对象结婚,神家只是给追求真理的人交通,要追求被神成全,在关键时刻先别找对象谈恋爱,一谈恋爱心就不容易收回来,但神家没有要求人不结婚,所以在结婚这事上只有原则,没有规条。
  我们来看几段神的话和上面交通,神话说:“现在所讲的都是根据现实情况来要求人,根据人所需要的、根据人里面所具备的东西来作工,实际的神来在地上是作实际的工作,根据人的现实情况、根据人的现实需要来作,并不强词夺理,神作事不勉强人。如:你结婚或不结婚是根据你自己的现实情况,真理都对你讲清楚了,我不辖制你。有的人家庭逼迫到一个地步,不结婚信不了神,结婚对他反而是一个成全;有的人结婚不但没得着益处,反而把原有的又失去了。这就得根据你现实的情况、根据你个人的心志来决定,并不作规章制度来要求你们。”(摘自《话在肉身显现·实行(七)》)上面交通说:“有的人岁数大了,他需要结婚来做接待家庭,来尽本分,这样才合适,有的人说“你找对象我也找”,这是不是套规条?人和人的背景不一样,你怎么能乱套呢?有的人结婚他就能尽本分,名正言顺,家里也没有难处了,尽接待本分也行,什么也不影响;有的人结婚不行,结了婚他就不信了,他就不追求真理,甚至本分都不尽了,贪恋肉体享受去了,那这样的人结婚对他来说意味着什么?那就麻烦哪。所以这都不能套规条,个人情况不一样。有的人结婚他就活了,有的人结婚就能死,一样吗?结婚能导致灭亡,就是他胜不过肉体试探,他一结婚不但不追求真理了,本分他都不能尽,这样的人结婚是不是有害了?这能不能套规条啊?”(摘自《生命进入的讲道交通(十四)》)“有的人说:“我不追求真理,可不可以恋爱结婚?”那是你的自由选择。神家要求人不结婚了吗?神家限制人恋爱了吗?我这是对追求真理的人交通,要追求被神成全,关键时刻先不恋爱,别找对象,恋进去心就跑了,收不回来,这个试探太大,比一般试探厉害,是这个意思,我可没限制人找对象结婚,那是人的自由。如果在教会中有一些弟兄姊妹年龄大了,人家问:“我们可不可以结婚?我们都岁数大了,即使结婚也不耽误尽本分、追求真理。”岁数大的,两个人挺稳重,挺追求,尽本分挺好的,要求结婚,神家同意,谁也别限制。别给人定罪,“完了,不能被成全了”,这么说不合适,别定规。有的人岁数大了,他们结婚不耽误尽本分、追求真理,年轻人二十来岁就不好说,精力太旺盛的人不行,这有规条吗?没规条啊,你可别理解偏了,理解偏了那就麻烦了。” (摘自《生命进入的讲道交通(十三)》)
  从神的话和上面交通中认识到,结不结婚是根据对自己尽本分、追求真理有没有益处决定的,如果你们俩不结婚,会使你们无法尽本分、追求真理,结婚反而有利于你们尽本分、追求真理,那就可以结婚,神家不会限制。如果你们结婚后不但不追求真理,连本分都不尽了,那结婚对你们就有害无益。我不了解你们的实际情况,只能结合神话和上面交通给你交通原则,你自己根据你们俩的实际情况按原则实行,不要守规条。

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