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全能神教会
薄 薄

摇摇摆摆的小鸡仔

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最近总觉得自己没有什么生命进入,情形也不好,在技术方面长进也没有,有些项目自己觉得好像也做不了,技术不行,里面也受辖制。有时候也静不下心来去做。有时候被一些杂事影响,有时候受自己的情形影响,感觉自己有种举步维艰,像在绞肉机里一样。也不知道该怎么摆脱这种现状,也去看相关的神话,想去调整,但是在现实环境面前觉得自己很无力。总觉的自己身边的人要么在生命进入上有长进,要么在技术上有长进,但是自己似乎没有任何长进,而且情形相比之前更加的不好不稳定。会觉得自己是个不追求真理的人,不然不会没有长进。也不知道该怎么去摆脱现在的消极心态。求生!!!

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访客 沉着冷静

神说: 现在最实际的问题就是,在尽本分过程当中通过解决怎么尽好本分这个途径来达到有生命进入。(摘自《基督的座谈纪要·生命进入得从尽本分开始经历》)

生命进入要从尽本分开始经历,就如现在我们尽本分总受各种人事物的影响,这是生命进入太浅造成的,在这种情形中,怎么实行才有生命进入呢?

神说:没有生命进入,就让人在各种复杂的人事物当中显得特别难以支撑,难以应对,找不着方向,也找不着路途,常常感觉到自己不能摆脱消极情形,被各种人事物缠累着,辖制着,控制着,捆绑着,不知道怎么实行最准确。现在我就教你们一个诀窍:不管临到什么事,是试炼你的事,是考验你的事,还是对付你的事,也不管人怎样对待你,你先把这些事放下,来到神面前祷告,你回到灵里,在灵里调和,把情形调整好,这是最先应该解决的,说“这个事无论多大,是天塌下来还是天上下刀子,我都得把本分尽好,只要我有一口气,我的本分不能放下”。那怎么尽好本分啊?不是走过程,不是人在这儿心在别处,你的心得在本分上。无论多大的事临到,你先把事放一边,然后回到神面前,寻求怎样把本分尽好来满足神,心里应该琢磨:今天临到这个事我的本分该怎么尽好呢?以前那样做是应付糊弄,今天我得变变方式,争取做得更好,让人无可挑剔,关键是我得对得起神,让神放心,让神看到我尽本分不但听话、有顺服,而且有忠心。你如果这样实行,往这方面用劲,你的本分就不耽误了,就能尽好了。这样,随着你不断地祷告、调整,你的情形就越来越正常,随之你的本分就越尽越合格了。心情的事好解决,那就是一时的事,也许你尽本分的途中有些事就忘了,心情很快就好起来了。(摘自《基督的座谈纪要·生命进入得从尽本分开始经历》)

神说:“能把自己的情形调整好,不受各种人事物的辖制与影响,这个诀窍就是时时刻刻把自己的本分与责任放在第一位。你总得省察:我尽本分有没有应付糊弄的态度?有没有想应付糊弄的情形?这事我是不是做到最好了?我做这事能不能让神信得过呢?我的心是不是摆在神面前的?我这么做神能不能同意?我这么想是不是合乎原则?我这么做能不能达到最佳效果呢?在这些事上琢磨琢磨,你的本分就越尽越好,你就有生命进入了;你有了生命进入,你就有了生命;你有了生命,你就越来越能看透事,不受一句话或一个事的影响了,也不受有些外界环境的辖制与搅扰了,这样你的本分是不是越能尽好了?你明白的真理越多,你对怎么能尽好本分、怎么能进入真理也就明白得越来越多;你明白得越来越多,你的生命才长大了;你的生命长大了,你里面的情形越来越正常了,原来能搅扰你、控制你、辖制你的那些事、那些人在你这儿就不成问题了:这样,逐渐地你与神之间的关系就越来越正常了。” (摘自《基督的座谈纪要·生命进入得从尽本分开始经历》)

神说:不受任何心情、外界环境的辖制,把本分放在第一位,把神的托付放到第一位,这是对神有忠心的人,是真实顺服神的人,这样的人就有生命进入了,就进入真理实际了。这就是活出真理的一个实际的表现,最真实的表现。人这样活着是不是就踏实了?还用担心神怎么看你吗?这是心里踏实的诀窍。这个诀窍你们掌握了没有?” (摘自《基督的座谈纪要·生命进入得从尽本分开始经历》)

 

 

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访客 从头开始

薄薄:
  你好!看到你的帖子,我谈一点认识供你参考!神话说:“人里面有一些不好的情形,消极软弱,或者脆弱,或者总有一些卑鄙存心,或者总是被脸面、私欲、利益这些东西困扰,或者认为个人素质差,有一些消极情形,你总活在这些情形里,你就很难获得圣灵作工;很难获得圣灵作工,你里面积极的东西就很少,你就很难得着真理。人总凭意志克制,克制来克制去,那些消极、反面的情形还是摆脱不了,这一方面有人的原因,人找不着适合自己实行的路途,另一方面,也是一个主要的方面,就是人总陷在这些消极、下沉、堕落的情形里,圣灵不作工,就是偶尔给你一个开启,但是不大作工,所以说人做什么事就很吃力,看什么事就很不容易看明白。就是很难得着开启光照,很难有亮光,因为你消极、下沉、反面的东西太多了,把你占满了。人得不着圣灵的开启,得不着圣灵的作工,人就不能从这些情形里走出来,你这个消极情形就没法转变,就是说圣灵不作工,你找不着路途。由于这两方面原因,你很难进入积极的、正常的情形里。虽然你们现在尽本分能吃苦耐劳,下了很多功夫,撇家舍业,什么也不要了,但是人里面的情形还没有得到真正的转变,能捆绑你实行真理、进入真理实际的缠累太多,个人的观念、想象、知识、处世哲学,还有一些消极的东西,个人的私欲、利益、脸面,人与人之间的纠葛,这些方方面面的东西在人里面占满了。”(摘自《基督的座谈纪要·把真心交给神就能得着真理》)从神话中能明白一些:如果我们在尽本分时带着个人的存心掺杂或心里总被一些消极反面的东西困扰束缚就很难获得圣灵作工,这样在尽本分时就感觉很吃力,也不会达到好的果效。所以,咱应该静下心来反省自己的情形,祷告神把自己的心态扭转过来,别为争夺脸面地位做在人前,要面向神去做,然后把心投入到本分中,根据自己的素质,有多大力量献多大力量,做自己能做到的……这样就会获得圣灵的作工,尽本分自然就有果效了,因咱做事的出发点、源头是为满足神,不是为个人图谋,神看到了我们的真心,就会带领、祝福!

  另外,咱不能把自己定规成不是追求真理的人,然后为自己消极怠工开脱罪责,这不是真实的认识自己,而是使咱消极堕落的反面思想,是撒但的诡计!下面看看神的揭示及神给的实行路:“有的人信神总用一些大的道理定性自己,‘我不是追求真理的人,我不喜爱真理,真理离我挺远,让我尽本分我就尽着,能效点力就效点力,不能效力哪天让我回家我就回家。’总抱着这个态度,你永远走不上信神的正轨。你这个观点本身就不对,你里面有一种被动、消沉的情绪,束缚、影响你往前走。你别管自己到底是不是追求真理的人,别这么定性,也别往这方面注重,就注重临到事怎么做对,怎么做合神心意,主动往上够,别被动地被一个事辖制着,然后被别人推着往前走。你受一种辖制或受某一种形式的影响去追求真理,这不对,你得把追求真理变成一种自然,就像你饿的时候吃饭、困的时候睡觉那样。尽本分的时候,你该做什么就去做,做的同时就得琢磨这个工作怎么作能作好,不是应付糊弄,能尽到自己的责任,达到一个最低要求。以这个最低要求为标准,为基础,在这个基础上你不断地学东西,越学你就越成熟,越学你就越务正业,懒惰、贪享肉体安逸、任性这些慢慢就越脱越少了,你就知道什么是正业,这不就是在尽本分当中不断改变的吗?”“人总把做事跟实行真理划得很清楚,把做事看得很简单,把实行真理看得很抽象,很难,这就是错误的。其实,实行真理跟做事不脱钩。实行真理是最现实的问题,就是在你做事的时候你怎么做,你用没用心,你心里想什么。你尽着本分,手在做着,心里在想什么时候去玩,什么时候跟人闲聊,这就不是用心。你用心了,本分就能做好,达到不应付糊弄,这是最基本的;但是要达到尽心、尽力、尽意,这就得实行点真理,就得背叛肉体,克服自己的难处了。这是不是不难?其实都是人能达到的,一点也不抽象,就是在你做事的过程当中用点心,花费点心思,多用点精力,然后为自己这个本分把时间都安排好。就是你一切的时间,自己的生活习惯、自己的喜好、个人要做的事,还有起居、衣食住行,都围绕这个本分。如果今天本分忙,衣服先不洗,闲下来了再洗,有时间就读读神话,装备装备,充实充实自己,等本分又忙了,读神话的时间都没有了,就好好守着本分,少睡一会儿觉,一切都是围绕把本分尽好,这就叫尽心。无论你的本分忙还是闲,你的生活作息表根据本分来调整,这就叫用心。一点也不难,是吧?你用心了还哪有应付糊弄?你想应付糊弄都没有,因为你的一切事,你的生活习惯,个人的私生活,都是围绕这个本分,就谈不上应付糊弄了,因为你的心都献上了,生活上的事都为这个安排,而且安排得特别周到。虽然有时候技术上差点,或者有时候累了,或者有时候确实太忙,尽本分有点失误,这不算什么,但是你是尽心尽力的。你看实行真理离人的日常生活遥远吗?不脱钩,也不遥远,就是结合着的。你每天早上起来第一件事就想着去哪儿玩,觉得总呆在一个地方憋屈,总做一样的事太枯燥,这就不对。早上睁开眼第一件事就得琢磨今天本分上有几样事,得赶紧去做,把这些事当成第一要务,这不就是在实行真理了吗?正打盹犯迷糊呢,想起有一样事还没做,赶紧把这事先做了,做完再睡一会儿,这是不是在实行真理?这就叫实行真理,多简单的事,一点也不难。就这么实行,人不知不觉就长了,里面的情形有变化了,实行的过程中你对那方面的真理就熟悉了,对那方面真理就有体验了……”(摘自《基督的座谈纪要·怎样解决尽本分应付糊弄的问题》)
  将一切荣耀归给全能神!

 

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访客 尘土不如

薄薄:你好
     神话说:“身量太小就没法抵制各种消极情形、各种堕落情形、各种堕落思想,是不是啊?这就是身量小的表现。身量小,人是不是活着累呀?身量小的人常常活在哪些情形里呢?你们有没有切身体会?活在哪些情形里让你感觉孤独、痛苦、彷徨,还特别疲惫,特别迷茫,没路可走,整天郁郁寡欢,也没心思追求真理了,也没心思祷告了?哪些情形让你产生这些感觉,是什么导致的,知不知道?有没有体验?那你们有没有消极过,软弱过?有没有临到事,临到一个难处,自己胜不过去了,就想打退堂鼓的那个思想、想法啊?(有。)那再琢磨琢磨,这些情形是怎么导致的?那是人主观意愿想好的,设计好的吗?(不是。)肯定不是。那你们揣摩揣摩这是怎么导致的?你们琢磨这样一个问题,一个人如果明白了很多真理,掌握了自己多方面的败坏性情,认识自己很深,也知道自己该怎么满足神的心意,在什么样的环境下怎样满足神,临到哪些事怎么处理,守住哪些原则,具备了这样的身量,他的情形是怎么样的?他难道就没有软弱吗?他就没有一点消极吗?(有。)他的消极软弱是怎么产生的,然后怎么解决的呢?你们没琢磨跟人学学吗?没寻求过这些问题?这么说,平时你们消极啊,软弱啊,临到什么难处啊,都稀里糊涂地过来了,没求过真,稀里糊涂、连滚带爬地走到今天了。那你们能走到今天这算是大幸,是万幸啊,是神的恩待,神一路带领你们走过来。
  刚才我问什么问题了?
(什么情形导致我们软弱、消极,有那些表现。)这个问题你们琢磨琢磨,有没有答案呢?理论上讲是人不明白真理,是吧?那在明白真理之前,人凭什么活着呢?(凭撒但的败坏性情。)这不就是结论嘛!找着答案没有?(找着了。)刚才我问的问题是什么?临到难处打退堂鼓,临到难处就焦躁不安,软弱,痛苦,受辖制,受捆绑,无路可走,然后就消极,就没信心了,觉得没意思了,这是什么导致的?(撒但的败坏性情。)现在看见了,是吧?人不明白真理,人活在怎样的一个性情里呢?活在怎样的一个生命里,凭什么活着呢?(撒但的败坏性情。)撒但败坏性情让人产生哪些东西?撒但败坏性情让人狂妄,让人抵挡神,让人背叛神,让人与神对抗。统统这些东西,所有的这些败坏性情给人带来的是快乐、幸福、安慰,还是痛苦、消极、软弱呢?(痛苦、消极、软弱。)现在知道了吧,人的痛苦、消极、软弱从哪儿来的?怎么导致的?(撒但败坏性情导致的。)对。那为什么说撒但败坏性情能导致人痛苦、消极、软弱呢?为什么撒但败坏性情不能给人带来心灵上的快乐、安慰、平安、幸福?(因为它不是正面事物,不是真理。)……”(基督的座谈纪要·寻求真理顺服神才能解决败坏性情)不知道神话揭露人的表现及情形你有没有,或者有你没认识到。但从你说的表现上来看,一方面为地位,一方面有对神的误解,还有一方面没有毅力,对神没有真实的信。另外,在你两次所流露的“摆脱”这一词中,看到你不想实际的受苦付代价,不想在这样的环境中学到功课,这个问题得急需解决。神要求我们一步一个脚窝的往前走,那就是在这个环境中实际的付代价,不能怕受苦。神是信实的,只要我们真实的依靠神,把全心全人交给神,该配合的配合到了,神看到我们的真心,就该向我们显现了。就在过春节那天,我的心里特别的烦躁,感冒了、头疼,胃也疼,昏昏沉沉的,浑身酸软无力,又加上手也冻了,感觉特别伤感,这又是一年了,在这关键的时刻,在教会之外,感觉孤苦伶仃,想给弟兄姊妹回帖子,怎么也屡不清头绪,坐立不安。那些悖逆神的意念就开始往外冒:真是神厌憎的人,身上一下子得了这几种病。以往在教会中尽本分,大冷天东奔西跑的,也没有像今天这样,看来我是彻底被淘汰了。别死皮赖脸了,别认为自己还是神拯救的人,该面对现实了。
心中越流露这些意念,灵里越黑暗,越摸不着神的心意,这时,才来到神面前反省。认识到我又怀疑神的公义的,又对神产生误解了。想到神的话说:“……因为人有悖逆,人有活思想,人对神常常产生不少观念,人就是在对神产生观念的同时,对神不断地误解,又不断地反思,然后又不断地明白真理,在这个过程当中逐渐认识神的。”(基督的座谈纪要·解决观念才能进入信神正规(二))是啊,神话说的不就是我的表现吗?我在神摆设的环境中对神产生误解,一次又一次的否认自己的想法,也一次一次的看到神的笑脸。就在年前,厂里工作忙,抽时间回的几个帖子,几天后看到没显示,接着又回了两三个,还是不见显示,就认为自己完了,已被显明淘汰了。当我扭转自己不对的观点,背叛自己的存心,反省自己回帖中偏差以及错谬中的领受,接着再回帖,有的就显示了。当我想到这些,又对照今天流露的观点:自己被开除了,得病神不保守了,神也不带领了,这不是对神严重的误解吗。神是最大限度拯救人,我为什么不相信神呢?又为什么会流露这些意念呢?经过反思认识到,有一种错谬的观点“开除的人神不拯救了”是受这种观点支配的,这种流露不是太荒唐可笑了吗?根本不成立。现在,我说不清楚为什么突然临到这几种病,神的心意是什么,但我不能受病痛软弱的辖制,我该尽本分还得尽本分,于是,我就坐下来给弟兄姊妹回帖,刚开始没啥可写的,慢慢地有思路了,而且说的话也特别的自然,也不受肉体软弱的辖制了,从中也看到神的带领引导。
所以,我们不要受素质的辖制,也不要自认为不中,我们只管实际的配合,神话说:“在你对神的工作不明白的时候需要你的信心,需要你站住这个立场,站住这个见证。当约伯达到这个地步的时候,神向他显现、向他说话了。就是说,你在信心之中才能看见神,你有信心神就成全你,你如果没信心神也没法成全你。你盼望得着什么,神就赐给你什么。你如果没有信心那就没法被成全,你也看不见神的作为,更看不见神的全能。你有信心在实际经历当中摸着神的作为,神就向你显现,在里面开启引导你,你如果没有这个信心,神就没法作。你对神失望,那你还怎么经历神作工呢?所以说,你有信心了,对神不疑惑了,不论神怎么作,对神都有真实的信,在经历中他才开启光照你,你才能看见他的作为,这些都是借着信心达到的,有熬炼才有信心,没有熬炼产生不了信心。信心指什么说的?就是当人看不见、摸不着,神的作工不符合人的观念,人达不到时,人所该具备的真实的信,人所该有的真诚的心,这就是我所说的信心。”(话在肉身显现·被成全的人都得经受熬炼)
个人认识,希望对你有有帮助!

 

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