Jump to content
全能神教会
Sign in to follow this  
Guest 请求医治!!!

文章的恐惧症

Recommended Posts

Guest 请求医治!!!

在海外本分忙的一段期间,弟兄姊妹问我谈起文章定计划的事情,就回答说:“咋说呢?之前也定过,到时还是是没有完成,写我早就写了”,不知咋了,对待这方面就有些抵触,也不知是啥原因、是啥导致会有这样的反应?想起在大陆写答题的时候,也能够愿意去写、去配合,甚至一个月能够写两道答题(字数基本在六千左右,甚至七八千),却到海外之后,就下不了手了,下手动键盘就感觉很艰难,况且也不是没有经历写,当时仔细揣摩揣摩多少也有点点思路,感觉对待这方面有种恐惧症一样,谈起文字方面就很厌烦,就很难下手,听到有的弟兄姊妹对这方面就很喜欢、很感兴趣,心里就很羡慕这样的人,可能是神所喜爱、被成全得对象,自己这方面的话可能是没有希望了,厌烦真理太严重了,根深蒂固。也不知是什么导致自己有这样的情形?谈起定计划的事情,心想:定了还不如不定呢?哎……,我这种情形在海外也有一段时间了,希望弟兄姊妹帮助解剖一下,知道问题根源所指能得以医治!!!

Share this post


Link to post

   神家刚开始要求真理问答时,我热心很大。神家以这样的方式检验人有没有真理实际太好了。我要用心答好每一道题,争取每道题都过关。结果呢,第一轮答题我就通过了三道,其他的都没有通过。仔细看通过的三道题,都是自己经历过的。而其他多数都是粘贴神话,交通的多数都是空洞的理论道理,没有一点实际。我对真理答题,也有你一样的尴尬。这里根本的原因是我们没有实际的经历体会,生命灵里的事不是揣摩出来的。上面弟兄说,你有一分钟的实际经历,就立刻有道可讲,这话太实际了。说自己经历到的事,张口就来。写自己经历到的事,一气呵成。咱们人都喜欢卖弄自己,谁有头发也不愿装禿子。但是心里没有,如果是做世界上的文章,靠文采可以编造,写生命经历没有经历,再有文采也写不出来。还有一点,关于写文章定计划的问题,大概的计划可以定,但是关乎细节的经历,每天能经历那些人事物都是神主宰摆布,人自己定个计划写什么不一定能经历到。我操练写剧本有个体会,有时候自己想写那些东西,打算好了,但是坐在电脑前时就没有思路了。自己没有打算,也没有想写的一个主题或者是弟兄姊妹的一篇见证文章突然就感觉很好,值得操练写成剧本,结果写时还有思路,很自然就写出来了。这使我想起上面弟兄说的,他的讲道是随从圣灵引导张口就来,不是象宗教牧师讲道一样提早把讲道稿写好聚会时拿来念。在这里看到,有圣灵作工引导一切都是水到渠成,没有圣灵作工灵里枯干,一事无成。从我们面对写生命经历的文章有恐惧的感觉,已经说明我们没有圣灵作工带领了。神话说:“神祝福一个人,那这个人就会变得聪明有智慧,又精明又强干,而且敏锐,机警,特别灵巧,做什么都有门道,做什么都有灵感,做什么都觉得不在话下,都拦不住他,这有神祝福。做什么事费劲,笨拙,偏谬,不通窍,怎么说都不明白,这是怎么回事?没有神引导,没有神祝福,这就看出来了。有些人说:“我用劲了啊!”你使的是拙劲,你不明白真理。你在神面前尽本分,看不到神祝福、神引导,没有圣灵开启光照,你做事就很难,靠着人的力量、人学的那点知识本领很吃力,也可能你学的东西不少,但就是用不上,这就正是问题了,这里有个人走什么道路的问题。”(摘自《基督的座谈纪要    做诚实人才能活真正人的样式》)

 

Share this post


Link to post
Guest 普通人B

神说:有时候就一个意念,“这事随便,也行吧,差不多吧”,就说两个“吧”,这是一种情形,这是做事对待事的一种态度,对待本分的一种心态。这个心态就是一种情形,这种情形是不是对待本分没有责任心、应付糊弄的一种态度?你们可能还不会省察,觉得这是一种很自然的流露,是人性的一种正常的表现,不算什么,但是你常常处于这种情形、这种状态之下,背后是一种性情。这值得省察,值得认真对待,要不你里面就没有什么变化。”(摘自《基督的座谈纪要·怎样解决尽本分应付糊弄的问题》)

你说:“咋说呢?之前也定过,到时还是是没有完成,写我早就写了”。这句话是我们对写文章的态度,这个态度就是一种情形,是不对的情形。如果我们不扭转这个情形,一直活在不对的情形中,神就不作工,那我们对写文章会越来抵触,心里越来越黑暗,应马上扭转。

神说:临到有狂妄本性,狂妄性情流露,有想应付糊弄、草草了之、轻慢的态度的时候,人就得赶紧来到神面前祷告,让神对付,接受神的鉴察,同时也要接受神的管教,另外,自己得认识自己这方面的性情是怎么来的,怎么能够改变。认识的目的是为了变化。那应该怎么做才能够达到变化呢?第一步应该做什么?先祷告,先来到神面前,接受神鉴察,接受神管教,然后人还得有主动配合的成分。人应该怎么配合?尽本分的时候,心里一有“差不多得了”的想法,“不行,错了,不能这么想”,就得回转。罪恶的手伸出来、狂妄性情的手伸出来的同时,心里“咯噔”一下,得能感觉到受责备,能感觉到神的责备、神的责打,心里得有感觉。有感觉的同时得赶紧扭转,得细看,“刚才错了,又要流露撒但败坏性情了,又要让撒但掌权了,又要受撒但性情支配了,又要应付糊弄了,该揍,该掌嘴!”你如果感觉到这是在责备你败坏性情的流露,你就应该在神面前认罪回转,这时候怎么认罪啊?用不着郑重其事地跪下来,磕头,俯伏,跟神祷告,心里就跟神有交流,就跟神说:“神,我错了,我又要应付糊弄了,求你鉴察我,我不想让败坏性情在我里面当家作主,掌管我的一切,我愿意让神主宰,我也愿意配合按真理实行,求神鉴察。”你这么一祷告,你里面的情形就变了。情形变了的目的是为了什么?是为了让你顺利地回转,不折不扣地能够尽上你的忠心,不折不扣地能够顺服、接受神给你的责备,给你的管教,这样你就扭转了。在你又要应付糊弄,又要以轻慢的态度对待你的本分的时候,因着神的管教,因着神给你的责备,你能及时地扭转,这样是不是挽回了一次你的过失?是不是挽回一次你的过犯?这是好事还是坏事?(好事。)”(摘自《基督的座谈纪要·怎样解决尽本分应付糊弄的问题》)

Share this post


Link to post
Guest 尘土不如

请求医治:你好!
神话说:“不管你们怎么认为,这些例子我不一一列举出来了。总的来说,只要不是神心里所想的标准,那都是人想象出来的,都是人的观念。你如果一味地坚持你的观念与想象,这个后果是什么呢?很明显,这样的后果只能让神厌弃。因为你总要在神面前摆老资格,与神较量、与神争执,却不真正地去了解神的心思,了解神的心意与神对人类的态度,你这样做是尊自己为大,并不是尊神为大,你是在信自己,并不是在信神。神不要这样的人,神也不会拯救这样的人。如果你能放下这样的观点,再纠正以往的错误观点,按神的要求去做,从现在开始实行敬畏神远离恶的道,处处能够尊神为大,不以个人的想象、观点、认为定规自己,定规神,而是处处去寻求神的心意,达到明白、了解神对人类的态度,以神的标准去满足神,那就太好了!这就意味着你即将走上敬畏神远离恶的道了。”(话在肉身显现·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效)
  以前能配合写作,一方面有神的作工带领,另一方面我们有热心,也隐藏着个人的存心目的,只是身量小我们没发现,等到作了一些工作,有些成果之后,感觉得的不少了,自满自足的情形就出来了:这写文章啥时是个头啊,哪有那么多的文章可写啊,我付出的不少了……等等。这些心思意念不知不觉就流露出来了,一冒出来就开始对文章厌烦,这也是一种厌烦真理的情形。因为在未开除之前我有过一段这样的情形,直到我被开除后才有所反省认识,有点贡献就向神邀功请赏,摆起资格来了,实在没理智。就这样解剖认识,观点慢慢地开始扭转了,同时也认识到,作为一个受造之物,活着就应该尽本分见证神,神话说:“你们的真实的信太少,你们所得的也甚少,所以在你们身上的‘见证’太少,而且你们明白得太少,缺乏得太多,几乎够不上‘见证我作为’的要求。你们的心志是不小,但你们真能有把握把‘神的实质’见证出来吗?你们经历的、看见的是高于历代圣徒、先知的,但你们也能将我见证得高于历代圣徒、先知的言语吗?我现在赐给你们的高过摩西,胜过大卫,我也要求你们的见证高过摩西,你们的言语高过大卫。我给你们百倍,我也要求你们还给我百倍,要知道,赐人类生命的是我,接受我生命为我作见证的是你们,这是你们的本分,是我临到你们而且是你们当为我做的。我将我的一切荣耀都赐给了你们,我将以色列选民未曾得着的生命赐给了你们,你们理当为我作见证,理当为我献青春、舍性命。我将我的荣耀赐给谁,谁就得为我作见证,为我舍命,这是我早命定好的。我的荣耀赐给你们是你们的福气,将我的荣耀见证出去这是你们的本分,你们若只为着福气而信我,那我的作工便无有多大意义,而且你们也并非是在尽你们的本分。以色列人看到的只是我的怜悯、慈爱与伟大,犹太人看到的仅是我的忍耐与救赎,他们仅是看见我的很少很少的灵的作工,甚至他们所明白的仅是你们所听见、所看见的万分之一,你们所看见的超过他们中间的祭司长。你们今天明白的真理高于他们,你们今天看见的多于律法时代的,也超过恩典时代的,你们经历的更超过摩西与以利亚。因为以色列人明白的仅是耶和华的律法,看见的仅是耶和华的背影;犹太人明白的仅是耶稣的救赎,得着的仅是耶稣赐给的恩典,看见的只是犹太家族中耶稣的形像。今天你们所看见的有‘耶和华的荣耀’‘耶稣的救赎’与我今天的所有作为,又亲耳听见我灵的说话,领略了我的智慧,认识了我的奇妙,得知了我的性情,而且我将我经营计划的全部又告诉给你们。你们看见的不仅是慈爱、怜悯人的神,而且看见了满有公义的神,看见了我的作工奇妙,也认识了我满载烈怒、威严,更知我曾将震怒倒在以色列之家,今天又临到了你们。你们明白我在天的奥秘超过以赛亚,又超过约翰,你们比历代圣徒更知我的可爱与可敬。你们所领受的不仅仅是我的真理、道路、生命,而是高过约翰的更大的异象与启示;你们明白了更多的奥秘,也看见了我的本来的面目;你们接受了我的更多的审判,对我的公义性情更有认识。所以说,你们生在了末世,但你们明白的是先前的与以往的,也经历了今天的,而且是我亲自作的。我对你们的要求并不过分,因我给你们的太多了,你们在我身上看见的也太多了,所以要求你们向历代的圣徒为我作见证是我的唯一心愿。”(话在肉身显现·论到“信”,你怎么认识?)在神话中明白了太多的奥秘,神让我们每个人操练写文章见证神,这是神在加速成全我们,让我们明白真理更快,经历写出来也就越来越实际。所以,这段神话让我明白,活着就是为见证神而活,不管自己喜欢不喜欢,我都得坚持始终。当这个观点转变后,情形也好了,对文章也慢慢地感兴趣了,心里也有了平安与喜乐。
     另外,我们也先放下自己的观点,相信神的全能主宰,不要定规自己更不要定规神,因为在好多事上好多在人认为不能办成的事,当放下自己观念的时候,那些事却办成了,不仅时间提前,而且果效还好。为此,关乎负责人给我们定任务,我们心中不用抵触,尽我们最大努力去配合,在此期间多多求告神,让神加给我们聪明智慧,加给我们语言表达能力,也加给我们喜爱真理顺服神的心,慢慢的我们就有了心志、信心,神话说:“……那神对人呢?也是一样的,他会根据你的身量作工在你身上,所以你只管放心大胆地求告神,神绝对不会折腾死你,不会累死你,不会让你担超过你身量的担子,你得有信心。
  追求被成全,达到让神满意,做合格的受造之物,人得有心志。有什么心志呢?有追求被成全的心志、追求做一个有真理的人这个心志。你没有这个心志,光满足于‘我忙着呢,这项工作我担着,我效着力,我听着道,到哪儿挺体面’,那你就完了,没出息。你明白多少真理?一讲真理,一交通、讲道,你就打盹,一讲外面事,一讲出力的事,眼睛就亮了,这就是效力的。有的人是一讲真理他眼睛就亮了,‘赶紧记啊,这个我缺少,那个我也缺少,我离顺服神还早着呢!我里面太污秽了,我身量太小啊,我太软弱,我悖逆神的东西太多,怪不得神对我不满意,我差得太远了,没有任何与神相合的东西,对神的误解还太多,我什么时候能满足神的心意呢?’他尽着本分也不耽误琢磨这些事,常常来到神面前默祷:‘神啊,求你给我试炼,求你显明我,让我明白真理,让我能得着真理实际,能认识你,求你管教我、刑罚审判我。’他对这事有负担,心里总挂记着,这一挂记,神就开始作工了,神一作,他不就偏得了吗?为什么彼得能有数百次试炼哪?因为彼得追求,他就不怕神试炼,就相信神试炼人是洁净人,相信这个路途能把人成全,这才是正道。他为此求,也为此实行,也为此花费,为此献身,所以神才作。难道神就抓住他不放了,就相中他了?神相中哪一个人是不是有目标的?是不是有原则的?
(是,得是追求真理的人。)这是绝对的,他也得追求啊。别人为什么得不着数百次试炼呢?他不追求这个,他不求告这个,也不为这事祷告、祈求。人不为这事祈求,神不作,这就叫神不勉强人。神要成全你,这是好事,你也觉着是好事,但是你总躲着,神能强加给你吗?有些人说了,‘见基督那还了得,我要是总见基督的面,基督看出来我的毛病了,总对付修理我怎么办哪?我得躲着点儿。我总跟他在一起,他看透我了,我不就完了吗,我再也藏不住了。审判刑罚一临到,我的归宿不就没了吗?我可得躲着点儿。’外邦人常说‘距离产生美’,他认为:‘我要是总躲着,我离基督远点儿,我在他心里就总是那么完美,信心大,有热心,追求真理;我要是总在他眼前,哪天他看我厌烦了,恨恶了,我不就完了吗?’是这么回事吗?有些人就藏这个心眼。你说神对这样的人强求不强求?(不强求。)所以说,你追求什么,你的心志到哪儿,神就成全到哪儿。你不追求,你躲避,你远离,你跟神藏心眼,神话说神是怎么对待这些人的?(‘不要把圣物给狗,也不要把你们的珍珠丢在猪前……’(太7:6))你不喜爱真理,你躲着神,你以为神还黏着你呀?对这类人神不强求,神不作。但是对这些追求真理的人神的要求就是,但愿人能像彼得一样,像约伯一样,像亚伯拉罕一样,能走上神对人要求的人生正道,走敬畏神远离恶之道,最终得着真理,达到被成全。神希望得着这样的人。但是如果你不追求,神会不会勉强?神从来不勉强,圣灵不会一个劲感动你,抓住你不放,就要成全你,不成全你不算完,你跑不了。告诉你实话,神绝对不会那么作,这是神的态度。神只是希望,但愿,就是有这样的愿望,希望能有更多像约伯、彼得、亚伯拉罕这样的人,在最后神工作结束的时候得着更多这样的人,但是到底有多少顺其自然,这就是神作工实际的一面。他不强求,不定规是十个、二十个、一百个、两千个、一万个,他就是实实际际地作,实实际际地在人中间行走,就这么说话,就这么作工,作方方面面的涉及真理的工作,对人有益处的工作,这么一直作,作在对的人里面。最终哪些人有心志,追求真理,达到被成全了,那这些人就有福了,得着了,这是不是神不偏待人哪?神是公义的。拣选预定了末世跟随神的所有这些人,这是神作的,给人预定家庭,预定什么时候降生,预定成长环境,预定恩赐、才能、素质、生存环境,这些都预定好了,但最终让人看见神最公义的一面是什么呢?所有这一切都是神预定的,但到最终得着归宿、剩存下来的是人自己追求的,就根据人所走的路。这是不是神的公义?”(基督的座谈纪要·顺服神是得着真理的基本功课)
  所以说,我们不要误解神,其实我们每个信神的人,都是神命定好的,但真理生命需我们积极主动配合,这样才可得着。神是信实的,也是公义的,只要我们追求,神都赐给,这是我经历中的一点体会。
  个人经历认识,希望对你有帮助。

 

Share this post


Link to post

Join the conversation

You are posting as a guest. If you have an account, sign in now to post with your account.
Note: Your post will require moderator approval before it will be visible.

Guest
Reply to this topic...

×   Pasted as rich text.   Paste as plain text instead

  Only 75 emoji are allowed.

×   Your link has been automatically embedded.   Display as a link instead

×   Your previous content has been restored.   Clear editor

×   You cannot paste images directly. Upload or insert images from URL.

Loading...
Sign in to follow this  
×
×
  • Create New...