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全能神教会
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Guest 小小尘

流露败坏怎么正确对待与进入

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Guest 小小尘

弟兄姊妹,我有一个问题,我发现自己不管流露了什么败坏都好凭自己克制,最近听弟兄交通说到宗派人祷告的时候把自己绑在十字架上过后还是不解决问题,我反省自己的经历,每次流露败坏都是凭自己的意志克制,过后也不解决问题,心里很痛苦,不得释放,感觉就跟弟兄说的宗派人把自己绑在十字架上一样。所以想寻求一下,流露了败坏我该怎么正确对待与进入才能真正解决根本的问题呢

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Guest XC@

  神话说:“追求生命进入最主要应该明白什么呢?就是在神所说的所有话上,无论是哪方面的话语,都应找到神对你的要求标准是什么,从中找实行的路,对号自己生活当中的为人处事、观点,各方面的情形,各方面的表现,更重要的是对号自己应该怎么做,怎么在尽本分的过程当中满足神的心意,完全按着神的要求做,做有真理实际的人,别做用字句道理、宗教理论武装自己的人,别冒充属灵,别做假属灵的人。注重实行,注重用神的话来对号自己的情形,省察自己的情形,然后改变自己对待各种事情的观点、态度,最终能达到凡事都有敬畏神的心,不胡作,不随从己意,不按着自己的欲望做事,不活在败坏性情当中,而是处处做事、说话都有根据,根据神的话,根据真理,这样,逐步地你敬畏神的心就产生了。人敬畏神的心是在追求真理的过程当中产生的,不是凭着克制产生的,克制产生的只是一种行为,是外表的一种约束。真实敬畏神的心是人在信神的过程当中因着明白真理,因着按真理实行,逐步地自己的败坏性情越来越少了,情形越来越好了,能常常来到神面前,是在这样的过程当中产生的。那个时候你就知道了什么叫敬畏神,你里面就感受到了什么叫敬畏神,人有怎样的心态、怎样的情形,具备一种什么样的性情才是对神有真实的敬畏,才是对神有敬畏的表现。”(摘自《基督的座谈纪要·实行真理的人才有敬畏神的心》借着神话我们明白神对我们的要求:“追求生命进入最主要应该明白什么呢?就是在神所说的所有话上,无论是哪方面的话语,都应找到神对你的要求标准是什么,从中找实行的路,对号自己生活当中的为人处事、观点,各方面的情形,各方面的表现,更重要的是对号自己应该怎么做,怎么在尽本分的过程当中满足神的心意,完全按着神的要求做,做有真理实际的人……”如果我们按神的要求进入,借着我们临到的事,就能在真理上有进入。一方面能明白神的心意与要求,同时对自己的情形、败坏性情也能有认识,而且这样的实行最终能让我们明白什么叫敬畏神,并且能产生敬畏神的心。这不就是蒙拯救的路嘛!但是我们实行临到事凭克制,我们自己也体会到:“过后也不解决问题,心里很痛苦,不得释放……”所以按照神的要求进入太有意义了。我们共同努力!感谢神!

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Guest 普通人B

神说:“背诵神话能不能解决败坏性情的问题?嘴里常常传扬神的话,总与别人交通神的话,能不能解决败坏问题?总用神的话去针对别人,给别人讲道,能不能解决败坏性情的问题?(不能。)那怎么才能解决人的败坏性情?克制行不行?伪装行不行?少说话行不行?不做事行不行?找地方藏起来行不行?(不行。)那应该怎么做啊?(面对自己身上的问题,从神的话里认识自己。)从神的话里认识自己,跟自己对号,是吧?” 摘自《基督的座谈纪要·掌握原则就有实行路》)

神告诉我们败坏性情不能靠克制,只能靠在神话里对号自己,寻求真理解决。比如我们说谎的败坏性情,当我们说谎了,我们就要在神话寻求神是怎么揭示人说谎的,神对说谎之人的态度,说谎给人带领的后果,怎么解决谎言等等都要明白。

神揭示人说谎的例子很多,例如有的人没去过大城市,但因为脸面而说自己去过香港;有的人八点起床,但为了好听,就说自己七点五十六起床;有的人因为不想得罪人,就说谎说不知道谁做的;有的孩子想喝橘汁,但不直接说,就说谎说自己发烧;有的人不想别人知道自己午餐吃了什么,就说谎说忘了……人形形色色的说谎不计其数,我们每一次说谎都得对号自己,解剖自己属于哪种情况,说谎的存心目的是什么,然后按神话给的实行路途做诚实人来实行。

当我们说谎的时候,注意我们流露的情形,这些情形神话里有揭示,我们需要对号;当我们实行做诚实人的时候,我们同样有不同的情形,在神话里也有揭示,我们也需要对号,让自己的情形符合真理,符合生命进入的正常情形。我们看看神话怎么从说谎到改变的过程与情形。

神说“比如一个人撒了个谎,平时他也经常撒谎,不过这次撒谎之后就觉得不对劲,心里很难受,很痛苦,“又撒谎了,怎么改不了呢?不行!这次无论如何我也得把这个事揭露出来,我得敞开亮相、解剖自己,把这个事澄清。”说:那个事我撒谎了,我为什么要撒谎,我怕自己丢脸,我都不好意思……这个那个说了很多。说完之后心里踏实了,说:“原来撒谎让人那么痛苦,做诚实人让人这么轻松,做诚实人太好了!神给人指的路是好,是人该有的样式。”体尝到这么一点幸福的感觉了。以后就注意少撒谎,尽量不撒谎,做到有什么事就直说,说诚实话,办诚实事,做诚实人。但是不知不觉临到一个事涉及到自己的脸面了,不自觉地又撒谎了,“又撒谎,这可怎么办呢?我怎么管不住我这张嘴呢?这张臭嘴呀!这可真是本性啊!怎么办哪?还像上次那么实行!”撒完谎之后就敞开亮相,解剖自己,说:“这个事表面上看我撒了个谎,事实上为什么要撒这个谎呢?就是因为自己有这么点小私心,所以撒了一个谎。”在解剖自己撒谎的同时把自己的存心也揭露出来,在揭露自己存心的同时发现自己败坏性情的问题——一举两得,又能实行做诚实人,同时又得到开启,认识到自己的败坏性情。发现自己的败坏性情之后得琢磨:“我得变哪,我还有这方面毛病,我怎么才发现?真是神的开启呀!人实行真理有神祝福啊!”又体尝到一点实行真理的甜头。但是不知不觉说不定哪天又撒谎了,用同样的实行法实行,这样一来二去,三五年之内他的谎越来越少,做诚实人的时候越来越多,心里越来越纯洁,心里的平安喜乐越来越多,活在神面前的时候越来越多,情形越来越正常。这是一个会撒谎的人实行做诚实人的一个正常情形。但是你说到现在他的谎还有没有了?他还能不能撒谎了?他是一个真正的诚实人吗?(不是。)还不能说是,就是说他这人能实行真理,能实行做诚实人的真理,是在实行做诚实人的过程当中,但是他还没有完全变化成一个诚实人。就是说这个人是一个实行真理的人,是一个肯实行真理的人。肯实行真理的人能不能说是喜爱真理的人呢?都实行出来了,说“喜爱”不就是个理论吗?都实行出来了,事实都摆出来了,那定性他是喜爱真理的人,这不就是很自然的事吗?当然在实行做诚实人这个期间,他也不可能一下就做到把自己里面的东西都亮出来,干干净净的,心里一点都没有了,这不可能。他总是保留一些,保守着做,试着往前走,但是在试的过程当中他发现,越做诚实人心里越亮堂,越做诚实人明白的真理越多,越得到神的祝福,他对神的信增加了。在做诚实人的期间,他不但收获了做诚实人的甜头和实际经历,更收获了对神的一部分认识,这是不是收获?这不是偏得,这就是生命进入正常的过程当中人所该得的、能得着的东西 (摘自《基督的座谈纪要·信神最重要的是生命进入》)

败坏性情只能靠追求真理来改变。神话已经把我们的败坏实质,败坏性情,败坏性情的流露,变化的路途,变化的情形,变化的过程都告诉我们了,我们在神话里对号自己,对上号之后实际实行神话,这样才能一点一点变。任何事都根据神话处理才能真正解决。
 

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