Jump to content
全能神教会
@勿忘……

对神产生误解,以时间长短来衡量是否在组内尽本分

Recommended Posts

想寻求一下,有个姊妹有这个想法,觉得现在调整的人都是尽本分时间比较久的,从我们组里面走的一个人就是尽本分时间很长的,后来撤换走了,组里面只有自己时间长了就感觉自己待时间最长了,力效完了,是不是自己也会被调整呢,也能认识到这是对神的防备,这个想法不对,但是可能还没有实行进入的路途,请弟兄姊妹帮助一下

Edited by 呵呵

Share this post


Link to post
Guest XC@

  神话说:‘现在知道这是观念了,关键的问题是怎么解决这个观念。最简单的办法就是既然知道它是观念,那就得放下,然后寻求真理,看看神的要求是什么。如果自己的观念与神的要求相抵触的时候,你能意识到但还能持守自己的观念,这样的人就没有生命进入,身量差太多了。另外,人对自己的归宿、结局,对有时候本分的调整、撤换都特别敏感,有一些人对这些事常常有一种错误的判断,认为一旦被撤换或者神说不喜欢、不要了人就完了,信神就没意思了,结局定规了,神不要了那活着还有什么意思。这是一种什么想法?这是一种悖逆,是自暴自弃。自暴自弃的实质就是他看不透神怎么对待人。那他自暴自弃神知不知道?神怎么对待这样的人?有的人说:“神在人身上付出了很多心血代价,在每一个人身上都作了很多工作,下了很多功夫,神用神的生命,用自己的代价拣选一个人不容易,如果这个人自暴自弃神可伤心了,神就天天盼着他能够振作起来。”外表上是有这么一层意思,但事实上这也是人的一种观念。神对于这样的人有一种态度,就是你自暴自弃不想往前走了,那神说你不走就不走吧,神不强人所难。你如果说“我还愿意尽受造之物的本分,尽我所能地按着神的要求去实行,去满足神的心意,自己有多大能量就发挥多大能量,有多大本事就使多大本事,我不能放弃神对人的要求”,神说你愿意这样活着那你就继续跟随,但是你得按着神的要求做,神要求的原则、标准没有变。这话是什么意思呢?就是说,只有人会放弃自己,神是永远不会放弃人的,哪一个人能看见神了,能来到神面前与神建立正常的关系,最终能蒙拯救,这都不是经历一次失败,经历一次对付修理或者一次审判刑罚就能达到的。彼得被成全经历了数百次的熬炼,就是效力到最终能剩存下来的那些人,哪一个也不是只经历十次八次的试炼熬炼就能走到路终的,这是不是神的爱?这就是神对人的态度。
  ……
  你们得记住这句话:彼得经历被成全是经过了数百次的熬炼。人认为数百次的熬炼都像倒钉十字架一样,一生轰轰烈烈的,其实这是人的观念。人不懂什么是神的试炼,什么是数百次,这数百次是怎么总结出来的,根源是从哪儿来的,人不知道这些,就总凭观念想象去理解。在现实生活当中,如果神在每一个人身上作的都是给人祝福,给人引导,心平气和地与人讲话,那试炼对人来说永远是一句空话,仅仅是一个词,一个定义,一种概念。神常常在你身上作工,有时让你临到病痛,有时让你临到不如意的事使你灰心软弱,有时环境临到给你一些难处让你觉得很难应对,这一切的不如意、一切的痛苦或者难处,甚至是撒但的试探,如果你都能把它当成是神的试炼,当成是数百次试炼当中的一次,能接受过来从中寻求真理,你的情形就会有转变,你与神之间的关系就会有改善。但如果试炼临到的时候你拒绝,一味地躲避、抵触、对抗,那这数百次的试炼对你来说永远是一句空话,是不会兑现的。
’(摘自《基督的座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨(一)》)
  神话说:‘约伯称颂神的名,不问祸福
  这里有一个事实在圣经记载约伯的故事当中从来没有提到过,这是我们今天要提的重点。约伯虽然没有看见神,也没有亲耳听到神的说话,但是在他的心里有神的地位。他对待神的态度是什么呢?就是前面所说的“耶和华的名是应当称颂的”,这个“称颂”是没有条件、没有背景、没有任何原因的。在这儿看到约伯把心交给了神,让神掌管,他心里所思所想、所定意、所计划的都是向神敞开的,不是封闭着的,他的心不是与神对立的,他从来没有要求神为他作什么、赐给他什么,他也不奢望这样敬拜神能得来什么。约伯跟神不搞交易,他对神没有任何要求,也没有索取,他称颂神的名是因着神主宰万物的大能与权柄,而不是根据自己得福或受祸。他认为无论人从神得福还是受祸,神的大能与权柄是不会改变的,所以,无论人身处何境,神的名都是应当称颂的。人从神得到赐福是因着神的主宰;人受祸也是因着神的主宰;神的大能与权柄主宰安排着人的一切,人的旦夕祸福都是神大能与权柄的彰显,无论从哪个角度上来看神的名都是应当称颂的,这是约伯有生之年经历与认识到的。约伯这一切的心思与他的行为达到了神的耳中,来到了神的面前,让神看为重,神宝爱约伯这样的认识,也宝爱约伯能有一颗这样的心。这颗心在随时随地地等待着神的吩咐,随时随地地迎接要临到他的一切。约伯个人对神没有要求,他要求自己做的就是等候、接受、面对与顺服从神来的一切安排,这是约伯认为的自己的职责,这也正是神所要的。约伯从来没有看见过神,也从来没有听过神对他讲什么,吩咐什么,教导什么,晓谕什么,用现在的话来说,就是在神对他没有作任何真理方面的开启、引导与供应的情况下,他能有这样的认识,能有这样对待神的态度是难能可贵的,在神那儿他这样的表现就足够了,他的见证是神称许的,是神宝爱的。约伯虽然没有见过神,没有听过神对他的亲口教导,但是在神看他的心、他的这个人远远比那些在神面前只能够讲高深道理、讲大话、讲献祭而对神没有任何真实的认识、对神没有真实敬畏的人宝贵。因为约伯的心里纯洁,对神没有隐藏,他的人性诚实、善良,他喜爱正义与正面事物,具备了这样的人性,具备了这样一颗心的人才能遵行神的道,才能做到“敬畏神,远离恶事”,这样的人能看到神的主宰,看到神的权柄与大能,能达到顺服神的主宰安排,这样的人才能真正称颂神的名。因为他不问祸福,因为他知道一切都在神手中掌握,人的担心是愚昧无知、没理智的表现,是对神主宰万物这一事实持怀疑态度的表现,也是人不敬畏神的表现。约伯的这些认识正是神所要的。
’(摘自《话在肉身显现(续编)·神的作工、神的性情与神自己 二》)
  借着神话分辨姊妹的想法:“觉得现在调整的人都是尽本分时间比较久的,从我们组里面走的一个人就是尽本分时间很长的,后来撤换走了,组里面只有自己时间长了就感觉自己待时间最长了,力效完了,是不是自己也会被调整呢……”这是一个错误的判断,是悖逆、自暴自弃的的表现,因为我们看不透神对待人的态度。如果我们有正确的看事观点,如果自己真临到被调整,我们会把这样的环境当成是神对我们的试炼,是神的爱临到我们。这就需要我们在这样的环境中寻求真理,达到对神真实的顺服,能够具备受造之物的理智、良心,不管神如何对待,都能不问祸福,称颂神的大能与权柄。如果我们持守自己的观念想象,神也不会强人所难,但是这就显明我们信神就是为得福,所走的就是保罗的道路。所以撤换、调整并不可怕,关键是我们临到这些环境时,我们对待神是什么样的态度。约伯临到试炼不问祸福,选择顺服,神要的就是人这样的态度。我临到一些事时,也是常常害怕神的试炼剥夺,现在能意识到自己这样的情形是错误的,能主动去吃喝相关的神话,达到放下自己的担心,有顺服神的态度。实际上每次顺服下来后,没有看到神剥夺,而是看到自己的担心太愚昧无知、没理智。关于这方面的实行在《基督的座谈纪要·顺服神是得着真理的基本功课》这篇话里也有,我们可以吃喝揣摩。感谢神!

Share this post


Link to post

@勿忘……:你好!
  我们一起看两段上面的交通,上面交通说“咱们发现假带领工作上出现问题了,发现他讲字句道理挺多,咱就得考察,就得了解这个人到底是不是追求真理的人,他是不是对的人。如果他是追求真理的人,这只是偶尔的败坏流露,那就修理对付把他这个问题解决解决就完事了,不处理。如果借着败坏流露了解这个人,发现这个人作工作一贯都不寻求真理,不按原则办事,一贯表现都是应付糊弄,从始到终看不出是追求真理的人,问题就严重了,这就得撤换了。不是说一发现有败坏流露就抓住不放。发现问题了,先考察、了解,一看是追求真理的人,那就继续使用,这个人用对了;要是发现是假带领、假工人,那就得撤换。什么情况都有,明白了吧?神是公义的,神家是真理掌权,就根据真理原则对待每一个人。”(摘自《生命进入的交通讲道·第170辑-B-8》)
  “有些带领工人因为没有真理实际被撤换了,这是显明淘汰还是神的爱呢?那就看他是不是喜爱真理的人。他要是喜爱真理,能真实悔改,这就是神的爱;他如果不喜爱真理,还在那儿发怨言,拒不接受这样的审判刑罚,认为这是人做的,不是神作的,那这个人就很麻烦,他要是一直不悔改肯定被淘汰。总之,神是看你有没有悔改,有没有变化,你有变化了,这个显明对你就是拯救、成全,如果你拒不接受真理,不顺服神的作工,这个显明淘汰就成为现实了。很多事都是因人而异,同样临到一件事,对追求真理的人来说,坏事也能变成好事,能使他得到成全;对不追求真理的人来说,好事也变成坏事了,他享受神的恩典太多,就以为神最爱他,因此不追求真理,最终被神撇弃了。所以,神的显明到底是淘汰还是成全,是根据人的本性是否喜爱真理来决定。”(摘自《生命进入的交通讲道·第181辑-A-7》)
  根据上面的交通结合我们自己经历到的事也能体会到神家是根据真理原则根据人的特长调整、撤换和安排人的本分,也是根据人的本性实质对待、处理每一个人,不是根据时间长短来调整或者撤换一个人的本分。当然信神时间短的话给悔改机会肯定多些,但是信神时间长的人给的悔改机会也是一样的多,只是我们信神时间长的在神给的悔改机会中我们没有好好珍惜,如果信神多年还没有追求真理、没追求性情变化,尽本分得不偿失,给我们本分撤换了,或者临到被打发走更严重的被清开了,我们得相信神肯定是公义的,肯定是我们人的本性有问题。在还没到那个不可挽回的局面的情况下,当务之急不是防备神或者防备带领工人:“组里面只有自己时间长了就感觉自己待时间最长了,力效完了,是不是自己也会被调整呢”,(我们认为自己的力效完了也会被调整,这是跟外邦人的看事观点一样,认为神家也是“卸磨杀驴”。弟兄以前交通过好驴主人是不会杀的,大概意思。)而是赶紧好好反省自己尽本分的存心目的是不是合神心意的?是不是根据真理原则在尽本分?如果不是的,那就得掉转车头,向神悔改认罪,弟兄说了,如果是追求真理的人,临到被撤换,临到坏事也能变好事,如果不是追求真理的人,临到好事也能变坏事。
  就像我自己初信的时候教会就给我安排重要的本分,但我不知道珍惜宝爱,自己也不是追求真理的人,那时候丝毫都不明白真理原则,也不会寻求真理、寻求摸神的心意,也不会认识自己,就凭一个热心在外面瞎颠。在我信神三年的时候因触犯神的性情被教会开除,当时我也活在对神的误解中,认为我信神时间不长,是不明白真理才做出触犯神的性情的大恶,教会就把我开除了,感觉带领工人对我有点不公平、对我有点狠心(嘴没说出来,心里这样想的,但神知道)。我埋怨带领工人实际就是在埋怨神,这是撞了南墙都还不知回头,死到临头了还不知道悔改、还不认识自己,实在是刚硬又愚顽啊!被开除后在一个人信神的环境里不得不反省自己,在不断的听上面的交通、看神的话,也临到一些神的责罚管教,慢慢的认识到自己触犯神的性情并不是因为我信神的时间短造成的,而是因为我狂妄自是的撒但本性驱使的!后来看到上面交通里说过有的属魔鬼撒但本性的人来到神的家中四十天就显形、就栽倒被踢出神家了(不是原话)。我才更加明白神家对待人、处理人不光是根据时间长短、不是根据人的外表有多少付出,最主要是根据人有无人性,根据人的本性实质处理人。虽然我被开除了,但是神没有一棒子把我打死,而是让我在教会外继续经历他的作工与说话,一直没有断掉我的灵粮,一步一步把我带到今天,让我体尝到了神的公义性情不容人触犯,也让我感受到了神的公义性情里有爱有怜悯,当我有一颗真实顺服神惩罚的心之后,体会到到教会把我开除是神对我的拯救、是对我的保守与爱,才明白了一点神的良苦用心,看到神美善的实质是多么令人羡慕。所以不管临到什么环境我们首先反省认识自己最要紧,然后根据神话真理原则对待处理问题,这样我们就少些对神的悖逆抵挡,自己也少受一些撒但本性的折磨苦害。我没有更深的认识,只是把我的失败经历拿出来给你们作为警戒。将荣耀归于全能神!

Share this post


Link to post

Join the conversation

You are posting as a guest. If you have an account, sign in now to post with your account.
Note: Your post will require moderator approval before it will be visible.

Guest
Reply to this topic...

×   Pasted as rich text.   Paste as plain text instead

  Only 75 emoji are allowed.

×   Your link has been automatically embedded.   Display as a link instead

×   Your previous content has been restored.   Clear editor

×   You cannot paste images directly. Upload or insert images from URL.

Loading...
×
×
  • Create New...