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Guest 新进 0909

寻求解决正常人性在日常生活上的问题!

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Guest 新进 0909

寻求解决正常人性在日常生活上的问题!
我看见神话揭示 从中自己也能认识到自己没有了正常人性的活出,也通过神的话反省自己,有极其恶毒的本性.和我在一起的人,(和我住在一起的其她姊妹都认为此人自私卑鄙,不追求真理,不能涉及她的利益,如果涉及两眼冒凶光,此人还不接受真理,不能和她谈灵里的事,一提就暴这是我经历到的还有2。3 个姊妹的共识),我看到这样的情形。我就不能公平对待她, .还背后论断她! 达到的果效,就是是姊妹对他也产生了隔阂,例如: 其中是最近发生的,我们邻居给我了一个冰箱,当时 没有地方,我就想找地方放冰箱,我就说把她的皮箱拿到她那边, 说了之后没有拿,我只好放到别处, 当时就恶毒的本性就暴露了,就想你不腾地方,那你就别用冰箱, 可是没有过几天她就用了, 我那恶毒的想法就往外冒 ,就想把她的东西给扔出去,我也知道是恶毒的本性爆发了,这么做是伤神的心,我就极力的呼求神,感谢神的保守我没有做出事来, 但是,我并没有解决的我本性, 再次临到此类是的环境,我还是恶毒的想法还是不断的往外冒, 我也是还在极力的呼求神, 可是我不能临到类似的环境老这么做,那在以后的日子里我怎么做才是合神的心意那! 我才认识到我被撒旦败坏的都不知道什么样的活出才是正常人性里的活出, 不知道怎么对待合适,神话也告诉 要公平对待人, 从经历来看我就是没有领受真理的素质, 不知道怎么对待这类人的原则是什么!怎么做才合神的心意!请有这样经历的人交通一下! 我不想凭撒旦的毒素活着 .

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你好:  

     问题的关键是你没认识到人都是一样的败坏,觉得自己比她强,(和我住在一起的其她姊妹都认为此人自私卑鄙,不追求真理,不能涉及她的利益,如果涉及两眼冒凶光,此人还不接受真理,不能和她谈灵里的事,一提就暴这是我经历到的还有2。3 个姊妹的共识)所以在心里就瞧不起她、烦她,还是在认识自己这方面多下功夫,有一天认识到自己和她一样败坏,对自己真正有认识了,把自己的问题先解决了,才能真正实行出真理,按照对待各种人的真理原则正确对待她。分享一个我的经历:我给一个外邦人传福音,各方面都符合传福音原则,相信有造物主,是一个很好的线索,可是她狂得没边,她说的那些狂妄的话我都不能学,太恶心太恶心了!!!对她恨之入骨,“要是神给我权力的话我就咒诅你、灭了你,让你化成灰!”我对她真是厌烦到这个程度!但不是神说的那种正义感,而是有狂妄本性掺杂的一种瞧不起的厌烦,因着这种厌烦心里非常痛苦,可一时又无法解决这种情形。我当时的心里反应是:要不是为了给你传福音,我才懒得搭理你呢,你说的那些狂妄的话我听了以后有多恶心你都不知道!你们这些魔鬼不接受神的拯救真是活得可怜,死了都不知道是怎么死的,让人恶心到这种程度自己还丝毫觉察不到。我就觉得自己比她好,但神说的话:不要藐视没接受福音工作的人,就是你给他传福音你也不比他高贵、高尚,别忘了你跟他一样都是败坏人类,这个你心里一定得清楚。不要总以一种悬壶济世或者要普渡众生的眼光与神态去看待别人,总觉得“你们这些没接受真理的人可怜哪,我每天都在为你们这些人着急上火!”你上什么火啊?你自己的问题都没解决,还为人家的事上火,这不是虚伪吗?其实咱们什么也不是,咱们就是接受神的新工作了也是个无名小卒,就是接受三十年四十年,就是天天跟神生活在一起,面对面地说话,咱们也是个普通的人,性质没有变。摘自《基督的座谈纪要•传福音是所有信神之人义不容辞的本分》对照神话我知道她身上的东西肯定就是我自己身上也有的东西,可是我自己当时的认识又达不到一定的深度,对她的那种厌烦我心里又特别特别痛苦,一给她传福音,我心里就发火,只是克制自己不流露出来,尽管克制,心态不对传福音也没果效,干脆不想给她传了,看到《传福音是所有信神之人义不容辞的本分》这篇神话里神对传福音的要求,这样的线索不传了不合神心意,还得继续传,我求告神解决这个情形,平时也琢磨怎么解决这个情形,有一天想起这段神话:人对自己认识太浅根本解决不了什么问题,生命性情也绝对不会变化,必须认识自己达到一个深度,就是认识自己的本性了,自己的本性里包括哪些成分,这些东西出于什么,从哪儿来的,另外,你对这些东西到底能不能恨起来,你看没看见自己丑陋的灵魂、邪恶的本性。如果真看见自己的真相了,人就该开始恨恶自己了,在恨恶自己的时候你再实行神话那就能背叛肉体了,就有力量能实行真理了,也不觉着费劲了。摘自《基督的座谈纪要·认识自己主要是认识人的本性》读了这段神话,我就和神说:神啊,我只是恨恶福音对象的狂妄本性,可我对自己的狂妄本性却从来没有过这种恨恶的心理,我如果能对自己的狂妄本性有这种恨恶之心,我的狂妄性情才能真正有变化。我天天这么祷告,有一天神开启光照,突然发现她身上的这些恶心人的东西,就是我身上以前常常流露的东西,只是现在流露的少了,想到这的时候就想到了这段神话:有些人说:“神要求人要有悔改的心,要知道回转,那我有很多事还没有回转,现在回转来不来得及?”来得及。有些人又说了,“那来得及,我回转什么呀?以前的事都过去了,也忘了。”不对,没过去,你的性情只要一天没变化,你只要一天没认识到你做的不合真理的地方,不能与神相合的地方,你与神之间就还有结,这个事就没有解决。这个性情在你里面,这个想法在你里面,这个观点与态度在你里面,当有合适的环境出现的时候,你的这个观点就又出来了,你与神的结马上就爆发出来了。所以说,以前的事你可以不解决,但是接下来要发生的事你必须解决。摘自《基督的座谈纪要•以前的事你可以不解决》看完这段神话,回想起自己以前满口狂言,比福音对象更甚,简直就是天使长的发表,这时我对自己的狂妄本性加深了一些认识,也产生了真实的恨恶,很恶心自己这种本性,从这一刻起,真正认识到自己的本性了,对福音对象的那种瞧不起的厌恶感就没有了,心态平和了很多,在这之前,一见到她或一想到她那种厌恶就感觉是从心里一直涌到头顶的感觉,活在罪中,真是痛苦!

       

       提醒:怎么做是伤神的心---这么做

                 

                 在此临到此类是的环境---再次临到此类似的环境

 

                 可是我不能临到类是的环境老这么做---类似的

        

                 以后发贴输入文字时检查一下,避免输入错误,。

      

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Guest XC@

  神话说:‘说有时候一个人太坏,太恶,太缺德,太凶恶,你里面反感得不行,可不可以?(可以。)反感到一定程度,让神咒诅他,可不可以?(可以。)但是三祷告两祷告,“神不作事,那我亲自动手吧”,可不可以?(不可以。)祷告一回泄泄私愤行了,别让自己主宰神要作的事,理性地对待这事,不管怎么祷告最后都回到深处,回到神面前,把这一切都交给神,这叫理性,这是受造之物该做的。别凭血气做事,凭血气做出来的事神不悦纳,会被神定罪的,那时候出来的性情就不是人性软弱或者一时的气愤情绪,那就是凶恶的性情了。一旦定性为凶恶的性情,性情凶恶,这就麻烦了。那一般在人身上,在凶恶性情这一方面正常的性情流露有哪些?不做极端的事,不做触犯法律的事,不做触犯神行政的事。’(摘自《基督的座谈纪要·性情变化必须得认识六方面败坏性情》)
  神话说:‘人有败坏性情流露,这是事实,没有任何人能避免,也没有任何人能逃避,人必须得面对这个事实。为什么我这么说呢?有些人说:“我总流露败坏性情,总也变不了,那我怎么办呀!我是不是就这样了?神是不是就不喜欢我、厌憎我了?”这种态度对不对?这种想法对不对?人有败坏性情,人常常流露败坏性情,不等于人就完了,就不可救药了。常常流露败坏性情,证实了人的生命是撒但败坏性情作主权的,人的实质是撒但败坏性情,就是撒但的实质,正好证实了这一件事情,人应该承认、接受这个事实,人的本性实质与神的实质是有区别的。那承认了这个事实后,人应该怎么做呢?当人有败坏性情流露的时候,当人活在流露败坏性情这样的情形当中的时候,人应该能及时地认识到、感觉到、意识到这是问题,这是败坏性情,这是抵挡神的,这是悖逆神的,这是不合真理的,这也是让神厌憎的。当人认识到这个的时候,人应该做的不是发怨言,也不是消极怠工,更不是难过,而是能在自己流露败坏性情的时候更深刻地认识自己,这是一方面;另外,能够主动来到神面前,不要被动,主动来到神面前寻求、接受神的责备、神的管教,及时地扭转自己的情形,达到按真理实行,按神话实行,按原则办事。这样你与神之间的关系就越来越正常,你里面的情形也会越来越正常。’(摘自《基督的座谈纪要·怎样解决尽本分应付糊弄的问题》)
  借着神话我们明白,神要求我们不要凭血气,而是能够在流露气愤情绪的时候,祷告依靠神达到背叛。这从你个人在流露血气的时候,已经朝着这个方向在努力了,并且达到一些背叛了。但是看到我们现在追求的目标是不流露败坏性情,这个不现实。神也没有要求我们达到这个标准,而是要求我们接受我们具备撒但实质这个事实,在流露败坏性情时,活在流露败坏性情的情形当中时,能寻求真理达到更深刻地认识自己,扭转自己的情形,能够按神话实行,按原则办事。感谢神!

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Guest 沉着冷静

神说: “你们在日常生活当中,在哪些事上、在多少事上有敬畏神的心,在哪些事上没有敬畏神的心呢?你们能不能恨人?恨人的时候还琢磨着想整治整治他,报复报复他,能不能做这事?(能。)那你们挺可怕呀!你们没有敬畏神的心,能做出事来,那就太可怕了,这个性情挺恶劣,挺严重啊!一个人能恨人,这是正常人性里有的东西,但是有恨就能做事、报复,达到自己的目的、意图,这就挺可怕。有的人对人光有恨的思想、恶念,过一段时间跟人合不来就远离,但是不影响自己的本分,不影响正常人际关系,因为心里有神,有敬畏神的心,不愿意得罪神,害怕得罪神,心里虽然跟人合不来,对人有点看法,但是从来不做事,一句过格的话都不说,不在这事上得罪神。这是什么表现?为人处事有原则,公事公办。你虽然跟他性格合不来,不喜欢这个人,但是在一起做事能公事公办,不拿本分出气,不牺牲本分,不拿神家的利益出气,能按原则办事,这就有基本的敬畏神之心了。再好一点就能帮助他,看他有什么毛病,有什么弱点,虽然他得罪过你或者伤害过你的利益,但是你还能帮助他,这就更好了,这就是有人性、有真理实际的人,有敬畏神之心。如果现在你们的身量达不到这个,那你们能达到办事有原则,为人处事、待人有原则,这也算是有敬畏神的心了,这是最基本的。如果这个你们都达不到,约束不了自己,那你们也挺危险、挺可怕!给你地位你就能整人治人,那你随时都可能成为敌基督……”(摘自《基督的座谈纪要·进入信神正轨具备的五方面情形》)

对待我们恨的人,神话告诉我们该怎么实行了。我们可以恨人,但绝对不能做出事来,更不能拿本分出气。合不来就远离点,如果能帮助对方更好。我们有凶恶性情,遇到合适的环境肯定会流露。神摆设这个姊妹在身边,就把我们凶恶性情显明出来了,而且认识到凶恶的意念流露出来很快很自然,不受自己控制,是不是?这就是败坏性情控制着人支配着人,人身不由己受着败坏性情的捆绑。人自己没有能力摆脱,必须神发表真理来拯救人,人实行真理就能摆脱凶恶性情了。

神说:“本性实质那是根,现在解决根能那么好解决吗?好比说,你要想让一棵大树倒下,是直接去挖根,还是一点一点削掉树枝、树干,到光剩根了一掘就出来了,哪个容易?(先把树枝削掉。)先解决小树枝,解决各种情形。你活在狂妄性情里这个情形你得先解决,自己先知道,心里能意识到……(摘自《基督的座谈纪要·解决败坏性情的路途》)

凶恶本性是根,我们要除去凶恶意念不容易,神的要求是我们先除去凶恶情形,当我们流露凶恶意念的时候我们首先能认识到,认识到马上呼求神祷告扭转,背叛它,不活在凶恶意念的情形,更不顺着凶恶意念做事就算解决了,然后按神要求的方式对待人。

神说:“人肉体的败坏性情,有些性情,比如狂妄性情、自是,它是一种顽疾,就像人身体里长的疮、毒瘤,你不受点苦解决不了,它不像偶尔起个小疙瘩、小粉刺,身体循环一正常,几天就下去了。顽疾不是小毛病,就得用厉害的方式去对待。但是有个实底你们得知道:没有解决不了的问题,人各方面的败坏性情只能是随着你追求真理,随着你的生命长进,对真理认识、经历的程度,它会逐步地减轻。减轻到什么程度算是没有了呢?就是你不受这个东西辖制了。它有时候流露,但是你不随从它,能背叛它,“流露就让它流露,我该怎么尽本分就怎么尽本分,我该怎么做就怎么做,该怎么尽忠心就怎么尽忠心,该怎么尽我的责任我就尽我的责任,我不受它辖制。”自己也知道流露这个性情了,有这个掺杂,但是你没受它捆绑,这方面性情对你来说已经不成问题了,那你就战胜它了,超越它了,这就长大了,你得知道这个。……它只不过有时候在思想上会出现,让你沾沾自喜或者觉得自己怎么高大,有这么个想法,但是你做事它不会捆绑你的手脚了,不会捆绑你的存心。你说我的存心是为神家利益着想,是为满足神而做,是为尽到我受造之物的本分与忠心而做,偶尔流露点这么个性情,但是我不受它丝毫的影响,这就妥了,这个败坏性情其实在你那儿基本就解决了。人性情变化渺茫吗?就这么实际。你说:“虽然我明白了很多真理,但是有时候还有活思想,这可怎么办哪?心思意念还有掺杂,这怎么办哪?”你能不受它捆绑,有那个心思意念,你知道是错的,你也不用祷告:“神哪,别让我这么想啊!神哪,你管教我啊!神哪,你让我的心思意念关闭吧,别让它乱想了,别让它一个劲地这样泛滥出来了。”不用管它,它想就让它想去。你的生命长大了,有些正面的东西占有你了,让你心里明白一些正面的东西、能满足神心意的东西、合真理的东西,那些消极、负面的东西慢慢就被取代了,没了,它就占下风了,不占上风。” (摘自《基督的座谈纪要·人顺服神、敬畏神人活得才有尊严》)

神说:人的脑袋是活的,总有活思想,一会儿出来一个,一会儿出来一个,总不着调,有正道不走,非得走歪歪道,这就是本性实质,你控制都控制不了。控制不了这好解决,不用控制,出来一个你就解决一个,解决解决就越来越少了。怎么解决呢?就是借着祷告,不断地扭转。有些时候怎么扭转也不行,它总出来,那就别管它,该做什么就做什么,这是最简单的办法。(摘自《基督的座谈纪要·怎样分辨保罗的本性实质》

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