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全能神教会
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Guest wai

一个钱财方面的问题

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Guest wai

弟兄姊妹你们好:

我有一个问题想寻求一下。在十多年前,同学们之间玩着一枚古钱。当时这个东西也不值钱,没人在意,同学们只是好奇拿着看看、玩玩。就这样玩着玩着,当玩到我手里我觉得挺稀罕,于是乎就“玩丢了”。就这样被我收藏了十几年,万万没想到现在这个东西还值些钱。我想把它变现自己花,可觉得这是我偷的,属不义之财了;扔了吧不舍得;想过要不还给人家?也不对,都十多年了,从没人提起过,也不联系。现在就不知该怎么处理才合神心意?心还常常想着要把它变现。希望弟兄姊妹可以交通一下这方面的真理。

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我是这样领受的,这件事呢十多年前了,不管那时候我们有没有信神来到神面前,首先神揭露的人是撒旦的后裔,人身上满了撒旦的败坏从我们生活中点点滴滴的事情上就能发现。这些实际的发现就印证了神话的无误,千真万确。你说的是一件很小的事情,但是我相信类似于这样很小的事情在我们身上不止一次发生。我小时候去书店买书偷过笔,在学校我也玩过别人的手表,玩玩就变成自己的了。班级里捡到的橡皮尺子,捡到了就是自己的。借别人的书看看,别人不要我就不给了。后来打工上班,看到厂里有的东西我自己可以拿回家用,就偷偷摸摸的拿回家……这样的事情很多,后来我信神了,来到神面前了,吃喝神话,再回想自己从小到大自己做的一些事情就是神话揭露的那样,人的活出,言行举止下贱,脑子里想的都是属撒旦的,自私,卑鄙。贪心。占便宜。一总结,都是鬼相。对神话有印证了,心里就会对神话产生相信。愿意往神话上面去够。你这事情,你稀罕那东西,于是乎就“玩丢了”.说明什么呢。难道不是我们看上别人的东西想占为己有吗?这就是撒旦的性情啊。我个人不建议变现,留着,看到的时候就会想到那个事情,知道得要变化撒旦性情,长记性吧。

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Guest xiaofan

wai:你好。
神说:‘’恶的手伸出来的时候缩得短点,别伸那么长,没用,到神这儿得着的都是咒诅,小心点……”摘自《话在肉身显现.多 讲 点 实 际》
‘’那些没有信仰的人,他们常常认为,凡是人能看得见的那就是存在的,凡是看不见的、离人很遥远的东西就是不存在的,他们宁可相信没有“生死轮回”没有“受惩罚”这些说法,所以他们就肆无忌惮地作恶、犯罪,然后受惩罚,或者与动物互相轮回,外邦人中的各种人大多数都是陷在这样一个恶性的循环中。因为他们不知道灵界对于任何一个生灵都有着严格的管理。不管你相不相信,这个事实都是存在的,因为在神的眼目鉴察的范围之下,没有一人一物能逃脱出这样一个范围,没有一人一物能逃脱出神的天条、法令的规定与范围。所以这一个简单的例子告诉每一个人,无论你信不信神,犯罪、作恶是不行的,是有后果的。对于一个只是骗了人钱财的人受到了这样的惩罚,这样的惩罚是合理的。这样一种人司空见惯的行为都受到了灵界的制裁,受到了神的法令、神的天条规定的制裁,所以,那些奸淫掳掠、坑蒙拐骗、偷盗抢劫与杀人放火等等严重的犯罪、作恶行为,就更要受到各种不同程度的惩罚。‘’摘自《话在肉身显现(续编.)神是万物生命的源头(四)》
我是非常爱钱的人,在生活处处流露唯利是图的本性,有时把神话忘在脑后,遭到神的诅咒才有点醒悟,神的话就是权柄,就是事实!几年前,我儿子被外邦人熟人儿子殴打住院,住院其间花了很多钱把病看好了,但在同病房外邦人的劝说之下我儿子出院时,打人的一方要给我儿子一笔‘’营养费‘’1万多元,按理来说儿子病好了,就不应该要哪一笔营养费,但是自己贪心太大,就把那一笔钱拿了,心里当时有点不安,也没在意。过了没有多久,儿子在过年期间赌博也输掉了一万多元,真是不义之财不可得,来得容易,去得快,得到神的惩罚!我在这方面小经历也有几个,每件事都是贪占公家小便宜,吃大亏。原来自己一直羡慕世上当官掌权,他们能利用手中权利弄钱太容易了,通过神话揭示,我明自他们是给自己集攒恶行,不是什么好事;你现在挣的这个钱,不是正道渠道(打工,做生意)而来的,是偷别人东西而换的,这也是超出人的良心底线,也是神恨恶,诅咒的!这东西应该还给人家。我们要在这件事小心谨慎,以免遭到神的惩罚。(个人认识,仅供参考)

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Guest 一点绿

神说:“好比说,神家让你保管一样宝贵的东西,没有几个人知道,知道的这几个人你也都认识,这些人都信得过你,说你这个人挺好,不能贪,不能据为己有,到任何时候这东西放在你那儿都放心。在有知情人在的情况下,你能好好保管,纸包纸裹的,心里惦记这回事,说“我得把这个东西好好保管好,不能让它丢了,不能让它坏了,不能让它被别人偷了盗了,更不能让别人把它糟蹋了”,这是尽责任的吧?同时还得想到自己也不能对这个东西有贪心,有占有的欲,不能有这想法,得把这个东西彻底地分别为圣。你看你这么想是不是正当的?(是。)你觉得自己已经能做到丝毫没有贪心了。对别人的东西没有贪心,就是放在你手里你也不会去讹它,去贪占它,这是不是好人哪?(是。)从现在来看可以说是好人,从目前来看,因为他还没有贪占的意念与想法,更进一步呢,他还能尽心职守地把这个东西保管好,不让它坏了,不让它丢了,不让它被别人惦记着,也不让它被别人发现,可以说做到尽心尽职了。但是有一天,事情发生转机了,发生变化了,知情的这几个人有的坐监了,有的调到外地了,最后剩下的只有他一个人知道,其他人不知道有这个东西,这种情况下是不是环境变了?你看这环境一变就考验人,考验就来了。环境一变,一两个月人的心还没动,还是那么认真负责地保管着这个东西,也没有任何其他的想法,但是三打听两打听,这几个知情人不知道去向,有坐监的,有调到外地的,知情人还是不在跟前,那这个东西怎么办哪?祷告祷告吧。祷告祷告也没有什么结果,没什么结果在他心里还觉得不能打这个东西的主意,那怎么办哪?“还得好好保管着,人不知道神知道啊!”这是不是好人?(目前看还是好人。)还是好人,因为什么呢?就是你用好人的标准来衡量这个人,做到这个程度他做得就已经很好了。但是有一天,家里出了个大事,缺钱花,到外面借,现在借钱好借吗?(不好借。)借钱不好借,贷款还没有可抵押的,怎么办哪?事情又发生改变了,环境又变了,这个环境一变,考验人的时候就又到了。家里需要钱,手里钱不够,怎么办哪?一开始还琢磨借钱,三借两借没借来,心就活了,心就开始动了。怎么动啊?“哎,手里不是保管着一个宝贝吗?哼!守着钱还去借钱,这不是傻瓜吗?这东西也没有人知道,用这个不就妥了吗?用完之后谁也不知道,那用不就用了嘛,再说在这儿放也是放着,闲着,我用不是正用吗?”更好的一个想法,顺理成章的一个想法,琢磨琢磨,“这不是神给预备的吗?神恩待呀,不用白不用!”越想越对劲,越想越合适,这心就活了,“对呀,就得这么用,神恩待,神预备,感谢神,神的美意,临到什么事都有神美意,这不是神给预备的吗?”妥了,考虑个两三天,心里挺平安,良心没有责备,“用!就用这钱!”怎么样?(思想开始变了。)思想变化怎么来的?(环境造成的。)环境造成的,那是环境出问题了?环境把你勾引了?环境改变你了?(没有。)那你们说说准确的话怎么说。(合适的环境把人的本性给勾出来了。)哎,把人的本性显明了。前面两个环境改变的时候,他的心怎么没动呢?(没涉及他个人的利益,没到穷困潦倒的时候。)没到那个程度呢,他真实的想法、真实的性情不会暴露出来,是吧?那时候你看这个人是不是对神有忠心的人?是不是喜爱真理的人?可以说是,因为你看他守一个东西都能尽心尽力,没有任何旁的想法,没有活思想,从来没有动过这个东西的心,没打过这个东西的主意,这是多好的人哪!但是环境一变,变到这个程度的时候,人的活思想就出来了,想法就变了。那想法在这个时候变到这个程度,之前这些想法他怎么没有呢?(之前环境没有临到。)这就是环境把他显明了,其实这些东西、想法在他那儿不是没有,而是没到时候,在里面藏着呢,在深处藏着呢!所以,临到这个环境,他那个想法很自然地,像冒泡泡似的,“咕咚咕咚”地往外冒,像泉眼似的,一个劲地往上冒,那冒得才自然呢,最后冒来冒去还找着“真理根据”了。一找着“真理根据”,这个人的邪恶本性是不是就暴露出来了?忠心哪,善良啊,正义呀,哪儿去了?(没了。)没了,那原来那些东西是装的吗?(也不是装的。)也不是装的,当时也是他的自然流露,但不是深处的,是人最浮面的、最浅显的,人性的表象,是吧?人性的表象有一些假象的东西。” (摘自《基督的座谈纪要·什么是真理实际》)

对照神所举的这个例子,分辨自己的想法属于什么。我们有这样的想法能不能说明我们的本性没有善良,没有正义?这枚古钱原本就不是玩丢的,而是我们贪心偷的,我们已经犯错一次。如今信神了,明白神对人的要求,如果我们不认罪悔改,还变本加厉地要把古钱变现自己花,这就没有一点良心理智了,后果可能如偷吃止咳糖浆的老兄一样,为了一瓶糖浆而没了结局。我认为应该把古钱还给人家,还应该道歉。不要用任何理由如“找不对方”“时间很长了”“大家都忘了”来推脱。祷告神,求神作。之后用各种方式联系对方,即使确实找不到人,也绝不能再占为己有,就一直为对方保管着吧。这是试探也是试炼临到你了,考验你的良心理智和人品人格,能不能合格呢?  

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