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全能神教会
BUFANGQI

在外邦人群中被坏人恶人欺负,想报复怎么办?

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我现在不知道该怎么办了?在外邦一个素质见识很低级的一个人群中,被人毁谤侮辱欺负了,心里很难受,(她们是一个村的,又是先到这里的,我是最后到的)拉帮结伙排挤我挤兑我,我现在是忍无可忍,可想报仇报复过去,但不知道这样做对不对。我对这方面真理不明白,有明白的弟兄姊妹帮我解剖,交通一下,我现在心里堵着气,特别恨。尤其想到被那群猪欺负、侮辱,更是觉得可恨。本来就跟她们不是一类人,她们极其粗鲁野蛮,真是恶心死了。我该怎么办?

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Guest 尘土不如

BUFANGQI:你好!
   神话说:“在现实生活当中,如果神在每一个人身上作的都是给人祝福,给人引导,心平气和地与人讲话,那试炼对人来说永远是一句空话,仅仅是一个词,一个定义,一种概念。神常常在你身上作工,有时让你临到病痛,有时让你临到不如意的事使你灰心软弱,有时环境临到给你一些难处让你觉得很难应对,这一切的不如意、一切的痛苦或者难处,甚至是撒但的试探,如果你都能把它当成是神的试炼,当成是数百次试炼当中的一次,能接受过来从中寻求真理,你的情形就会有转变,你与神之间的关系就会有改善。但如果试炼临到的时候你拒绝,一味地躲避、抵触、对抗,那这数百次的试炼对你来说永远是一句空话,是不会兑现的。好比说,有时候有个人对你态度不好,让你觉得不痛快,你如果活在血气当中,你就有理由对他也不好,以牙还牙,以眼还眼,但是你如果活在神的面前,你想接受神的成全,接受神的拯救,那你就应该把临到的这一切都当成是神的试炼接受过来,不能说是当成,事实上这就是神对你多种方式的试炼。”(基督的座谈纪要·解决观念才能进入信神正规 一 )根据神话我们明白,不管在任何场合,临到什么样的环境,我们都得从神的试炼上领受,看看自己流露了哪些性情,我们该站住哪方面见证,当试探临到时,我们进入哪些真理,识破撒但的诡计使撒但蒙羞,这是我们该站住的见证。凭血气、以牙还牙是撒但的观点,是世人对待欺负他们之人的态度,我们这样行不合适。
 神话说:“还有一种思想,说:‘你不仁我不义,你对我这样,我就得对你那样,你对我都不客气,我跟你客气什么呀!你不给我留面子,我为什么要给你留面子?’这是什么思想?这是不是也是报复的思想?这种思想观点在常人来看是不是成立,是不是站得住啊?‘以牙还牙,以眼还眼’,还有一句话‘以其人之道,还治其人之身’,这在外邦人中间都是站得住的理,能拿到桌面上的,这还是正人君子的作法呢!但是拿到现在,作为一个信神的人,作为一个追求明白真理、追求性情变化的人来看,你们说这些话对不对?这些思想观点对不对?(不对。)为什么不对?这些东西来自哪儿啊?(来自撒但。)来自撒但,这是不可置疑的,没有疑问。来自撒但的什么呢?恶毒的本性,这里带着毒,带着撒但的恶毒、丑陋的本相,带着这个本性实质,带着这样本性实质的观点、思想、流露、说法,甚至做出来的作法。这些东西的性质是什么?是不是属撒但的?是属撒但的。属撒但的这些东西合不合乎人性?合不合乎真理?合不合乎真理实际?(不合乎。)是不是跟随神的人该有的作法、该有的思想观点?(不是。)那当你有这些作法的时候,有这些想法的时候,有这些流露的时候,你的这些作法、想法、流露是不是合神心意?既然这些东西是出于撒但的,那它是不是合乎人性、合乎良心理智的?(不合乎。)人现在明白了不合乎,那在明白这个之前,你们是不是认为这些作法、想法很能拿得出手呢?而且还认为什么呢?‘我报复人,我治你,我说这些话,我能拿到桌面上。我光明正大,我是正人君子,我光明磊落,我恨你,我报复你,我说你,我说在明面上。我攻击你,我攻击在明面上,我不背后做卑鄙小人,我不做阴险小人,我做正人君子,还做得堂堂正正!’是不是还得这样想呢?这些东西、这些理论在人心里充满着,占有着,主导着人的思想、行为、作法与人的各种情形、观点,那人能明白真理吗?相反,人是不是就把这些人所认为拿得出手的、人所认为对的东西作为真理来实行、来持守了呢?(是。)那现在找没找着根源?人为什么不能达到真实的性情变化?为什么不能达到真实地解决自己的难处呢?你们就顺着这个路挖挖吧,看看有哪些东西自己认为是很站得住脚的,很合人常理的,很合人情世故的,这些理由、作法、观点、逻辑思想,自己能拿得到桌面上的,自己认为是光明正大、光明磊落的这些作法、思想,让自己放在心里已经把它当成真理了,而不认为这些是败坏性情。你们挖掘挖掘吧,是不是还有更多?(是。)(基督的座谈纪要·解决败坏性情才能摆脱负面情形)所以,挖掘自身的败坏性情是最重要的。关于怎么对待排挤、挤兑我们的人,这是灵界的事,神话说:“就是说,一个未蒙拯救的人就是一个被撒但囚禁的人,是一个没有自由的人,是一个没获撒但放手、是一个没有资格与权利敬拜神的人,是一个被撒但紧追不舍、穷追猛打的人,这样的人没有幸福可言,没有正常的生存资格可言,更没有尊严可言。只有人自己站出来与撒但争战,以你对神的信心、对神的顺服与对神的敬畏作武器与撒但决一死战,彻底打败撒但,让撒但看见你就躲避,看见你就丧胆,这样撒但便彻底放弃对你的攻击与控告了,此时你便获救成了自由人。”(话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己 二 )为此,临到外邦一些不讲理的人,排斥我们的人,一方面是用智慧对待,磨练自己的忍耐,增加对神的信心;另一方面,可以回击撒但诡计。在恩典时代,主耶稣作工时,法利赛人、祭司长试探攻击主耶稣,主耶稣回击他们的诡计,那些法利赛人蒙羞逃之夭夭。所以,面对一些为利益,欺软怕硬排挤我们的人,我们得忍耐,对神主宰一切的权柄得有信心。
 另外,不管我们临到这样的环境多么的胆怯害怕,不能让外邦的一些恶人抓住我们的弱点,上面的交通说:“现在会不会分辨人了?什么是敌基督的种类,什么是撒但的种类?主耶稣称那些法利赛人是什么?毒蛇的种类。毒蛇的种类那就是魔王,能残杀人、吞吃人哪,它要是攻击你一下,那就是致命的。”(上面的交通:194辑A4)
  “在人的致命处上,一般只要撒但一击都能垮掉,致命处那是软弱到不堪一击的程度。外邦人使计策,就是抓住人的致命处,使用一个计策就把人打倒,让人上钩,让人掉入陷阱,让人中了他的诡计,他根据的就是人的致命处。”(上面的交通:183辑B6)
  “所以跟外邦人说话就得变个方式,少说话,多观察,看不透的事别说话、别表态,这是跟外邦人说话的态度。有个外邦人他的座右铭是,‘在人群中生活得做收音机,不能做高音喇叭、放音机,总往外放音早晚出事,做收音机多听不出事,多听多长分辨、长见识’,这都是在人群中生活多年总结出来的。”(上面的交通:194辑B7)所以,在与外邦人接触说话上一定要谨慎,多观察少说话,人性好好的就接触接触,为传福音牵线搭桥。对于人性恶的,常试探我们的,就远离。即使当时心中害怕,也要装作若无其事,祷告神求神加给我们信心和智慧回击他们(例如:沉默,一笑而过,怎么用智慧,根据所处背景)。他们看到自己的诡计在我们身上不起作用,自然就感到没有意思,就消停了。
  个人经历认识,不一定合适,仅供参考!
 

 

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我想对上一次的交通做一个补充。“神话里要求人对待人是什么原则?爱神所爱,恨神所恨,就是神所喜爱的真追求真理的人、能遵行神旨意的人是你所要爱的,不能遵行神旨意的、恨神的、悖逆神的、神所厌憎的我们就应该厌憎、弃绝,这是神话的要求。”摘自《基督的座谈纪要•认识自己要认识自己里面根深蒂固的思想观点》
正常人性里有爱憎。对于恶人,我们也应该厌憎和弃绝。但是不能因此而做事,而产生报复,这是的得罪神的事。
神话说:“你们在日常生活当中,在哪些事上、在多少事上有敬畏神的心,在哪些事上没有敬畏神的心呢?你们能不能恨人?恨人的时候还琢磨着想整治整治他,报复报复他,能不能做这事?(能。)那你们挺可怕呀!你们没有敬畏神的心,能做出事来,那就太可怕了,这个性情挺恶劣,挺严重啊!一个人能恨人,这是正常人性里有的东西,但是有恨就能做事、报复,达到自己的目的、意图,这就挺可怕。有的人对人光有恨的思想、恶念,过一段时间跟人合不来就远离,但是不影响自己的本分,不影响正常人际关系,因为心里有神,有敬畏神的心,不愿意得罪神,害怕得罪神,心里虽然跟人合不来,对人有点看法,但是从来不做事,一句过格的话都不说,不在这事上得罪神。这是什么表现?为人处事有原则,公事公办。……一个人不管人性好坏,该怎么对待他,人该有人的做事原则,至于他是什么结局,神是不是惩罚他,是不是审判刑罚他,那是神的事,人不应该插手,神不让你替神出头,怎么处理那是神的事。……首先,你这是出于血气,是从撒但来的,是出于人的恩怨,人的嫉妒、恨恶,这种作法首先不是合乎真理的,这是遭报应的事,不是合神心意的事。你们看谁不顺眼、跟你合不来,能不能想方设法地治他?你们做没做过这类事?是不是旁敲侧击地总贬低、挖苦、讽刺啊?(是。)……能不能恨恶谁,跟谁合不来,或者谁不听你的,不顺着你,你就琢磨打击报复他,给他小鞋穿,给他点颜色瞧瞧?“你要是不听我的,我就找机会治你,神不知鬼不觉,别人谁都发现不了,我就把你治了,让你看见我的厉害,以后看谁敢惹我!”你们做没做过这类事?做这类事的人是什么人性啊?人性上是恶毒,用真理衡量就是没有敬畏神的心。说话、做事没有原则,随心所欲,想怎么做就怎么做,这样的人在敬畏神方面有没有生命进入啊?肯定是没有,百分之百没有。在敬畏神这方面没有丝毫进入的,能不能说这样的人丝毫没有敬畏神的心呢?(能。)”
摘自《基督的座谈纪•要进入信神正轨具备的五方面情形》
可见,不管是在神家尽本分还是干个人私事,都要有敬畏神的心,做事要有原则,公事公办。不要因为别人伤害了你就在背后做事报复他。这是恶毒神性情,这是得罪神的事。你可以远离他,可以躲避他,也可以从心里弃绝他,但是却不能做事报复他,不能有害人之心。
弟兄交通说:“真有人性的人心里有爱,对人善良,富有同情心,他能爱神,也特别喜爱那些为神花费、忠于神的人。与人相处能有正常的人际关系,对受苦受难的弟兄姊妹有同情心,所以,在人有难时能拔刀相助,弟兄姊妹贫穷他能施舍帮助,对有恩于他的人能铭恩有报,为人处世从不计较个人得失,更不愿亏欠人、占人便宜。若无意中伤害了人,他的心会永久不安,他的心虽然憎恨那些作恶多端的人,厌憎那些没有真理如同禽兽的人,但他没有害人之心,因他不能玷污自己的双手。有人性的人当然也有败坏性情,但他变化很大,因他明白真理,他干不出伤天害理的事情,更干不出失去良心理智的事来,有爱也有恨,有同情也有厌憎,是因为有了真理的实行原则。这样的人不仅神喜悦,到哪里人也会欢迎的,因为他能为人着想,考虑人的益处,不会白吃别人饭的。他自己得着的也愿意分享给别人,他不愿看见别人受苦贫穷,有怜悯人的心,他是个热心肠心眼儿好的人,这一类人就是有人性的人。”
摘自《生命进入的讲道交通•正常人性该具备的几方面》

个人领受,仅供参考。

 

 

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