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全能神教会
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Guest 一撮泥土

看到多数弟兄姊妹调换本分,心里就想自己会不会被调整··

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Guest 一撮泥土

最近看到好多弟兄姊妹调换本分,因为再自己所在的本分上果效不太好,所以会调换,看到这些自己就猜想下一个是不是我?自己觉得自己再组内可有可无,所以就会活在一个消极情形里,请大家帮助一下。

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Guest XC@

  神话说:‘你们还有哪些观念常常在心里存着,能指导你们的行为?当发生一些让你很不如意的事的时候,这些观念会一股脑儿地冒出来,让你对神埋怨,与神较量、计较,让你与神之间的关系很快地产生了性质上的变化,你从一开始觉得自己很爱神,对神很忠心,想一生献给神,一下子变成了不想对神忠心,不想尽本分,而且后悔自己信神,后悔自己选择了这条道路,甚至埋怨神拣选了你,有哪些观念能让你与神之间的关系一下子发生这么大的变化呢?(当神摆设一个环境试炼我的时候,我就会觉得神离弃我了,自己的结局可能没有了。)神离弃这个事怎么理解?认为神不要了,不拯救了,这也是一种观念。那这种观念是怎么来的?是凭想象还是有根据的?怎么知道神不给你结局了呢?神亲口对你说了吗?人这么想是人自己定规的,是吧?现在知道这是观念了,关键的问题是怎么解决这个观念。最简单的办法就是既然知道它是观念,那就得放下,然后寻求真理,看看神的要求是什么。如果自己的观念与神的要求相抵触的时候,你能意识到但还能持守自己的观念,这样的人就没有生命进入,身量差太多了。另外,人对自己的归宿、结局,对有时候本分的调整、撤换都特别敏感,有一些人对这些事常常有一种错误的判断,认为一旦被撤换或者神说不喜欢、不要了人就完了,信神就没意思了,结局定规了,神不要了那活着还有什么意思。这是一种什么想法?这是一种悖逆,是自暴自弃。自暴自弃的实质就是他看不透神怎么对待人。那他自暴自弃神知不知道?神怎么对待这样的人?有的人说:“神在人身上付出了很多心血代价,在每一个人身上都作了很多工作,下了很多功夫,神用神的生命,用自己的代价拣选一个人不容易,如果这个人自暴自弃神可伤心了,神就天天盼着他能够振作起来。”外表上是有这么一层意思,但事实上这也是人的一种观念。神对于这样的人有一种态度,就是你自暴自弃不想往前走了,那神说你不走就不走吧,神不强人所难。你如果说“我还愿意尽受造之物的本分,尽我所能地按着神的要求去实行,去满足神的心意,自己有多大能量就发挥多大能量,有多大本事就使多大本事,我不能放弃神对人的要求”,神说你愿意这样活着那你就继续跟随,但是你得按着神的要求做,神要求的原则、标准没有变。这话是什么意思呢?就是说,只有人会放弃自己,神是永远不会放弃人的,哪一个人能看见神了,能来到神面前与神建立正常的关系,最终能蒙拯救,这都不是经历一次失败,经历一次对付修理或者一次审判刑罚就能达到的。彼得被成全经历了数百次的熬炼,就是效力到最终能剩存下来的那些人,哪一个也不是只经历十次八次的试炼熬炼就能走到路终的,这是不是神的爱?这就是神对人的态度。’(摘自《基督的座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨(一)》)
  神话说:‘对待本分的态度有两条:第一条是不能分析,不能看是从哪儿来的,应该从神领受,当作是自己的本分、自己该作的接受过来;第二条是别分高低贵贱,别管是什么性质,能不能露脸,别管这个。这两条都是人对待本分该有的态度。对待本分还有一种态度,就是虽然觉得自己能做,但怕一旦做错了会被淘汰,比如说弟兄姊妹选上你做带领,你心里觉得既然选上了这就是自己的本分,是自己该作的,但是你对待这个本分的态度不是那么积极,心里还有些想法,“做带领可不是好事,这是在刀刃上行走,如履薄冰啊,这要是做好了也没赏,要是做坏了还总得挨对付,挨对付这还好说,要是被撤换了这以后的路怎么走啊?”这是一种什么态度?(防备。)防备、误解,这是人对待本分不该有的一种态度,就是消极、反面的一种态度。那正面的态度应该是什么?(心怀坦荡,敢于承担。)心怀坦荡,敢于承担?这话空不空?你都怕成那样了你能心怀坦荡吗?那敢于承担是怎么回事?什么样的情形能达到敢于承担?你害怕有很多后果你承担不了,你担不起来,这里面有很多东西隔着,你根本达不到。你们说的什么“敢于承担、万死不辞、上刀山下火海”,就有点像愤青喊口号似的。口号解决不了实际问题,现在需要积极的对这事有认识的一种态度,就是你得具备有这方面态度的真理,然后临到事的时候,这个真理、这种态度就能解决你里面的难处,让你能够顺利地、积极地接受这个托付,接受你的本分,这叫实行的路,这才是真理。如果用敢于承担与心怀坦荡这两个词来解决你心里的那种恐惧,这能不能达到效果?(不能。)不能,这就不是真理,就不是实行的路。你嘴上说“我心怀坦荡,我顶天立地,我心里没有任何其余的想法、掺杂,我敢于担当”,外表上把本分担当起来了,但过后琢磨琢磨也担不起来,心里还是害怕,再一看到别人挨对付了,就像惊弓之鸟似的更害怕了,更觉得担不起来了,越发觉得自己身量幼小,越发觉得自己尽这个本分简直就像是面临万丈深渊的感觉,最后还是担不起来。所以,口号不能解决实际问题。那现在这个问题应该怎么解决?顺服,积极配合,这是你的本分、责任,无论前面的路怎么样,你都应该有顺服的心,胆怯、害怕、担忧、猜忌这都不是你对待本分该有的态度。’(摘自《基督的座谈纪要·什么是合格的尽本分》)
  神给我们摆设好多弟兄姊妹被调换本分这样的环境,让我们流露出了害怕自己被调整的消极情形,神揭示这是由于我们的错误判断而导致的,同时也说明我们对待本分的态度不是顺服,还有自己的选择与意愿。这次经历网上的修理对付,虽然我能够承认对方揭露的问题的确是我缺少的,但是我后续产生的情绪也是消极,甚至想:还是恢复到以往的生活吧,自己琢磨、看看,以后不发帖了!我问神,为什么自己认识到神借这样的环境是补足我的缺少,我内心所产生的依旧是抵触呢?首先我认识到自己厌烦真理的性情根深蒂固。神说:‘神怎么作,试炼,熬炼,剥夺,责打,管教,说对人可有益处了,“不想听,不接受,这话是说给傻蛋听的,是官话,别说给我听,神祝福那才是实在的,别拿这官话唬人,我可不那么傻!”这是不是说到家了?这就叫厌烦真理的性情。’(摘自《基督的座谈纪要·性情变化必须得认识六方面败坏性情》)后来又看到神话:“那反过来说,他相信这是神的摆布安排,相信这是神给他摆设的环境,神要洁净他,神要让他从中得着真理,难道他就能顺服吗?难道他就能不背叛吗?难道他就不悖逆神了吗?难道他就能从神领受吗?不能,是吧?为什么不能啊?人没有这方面的真理,不具备这些真理。(对这方面真理好像都没领受到。)这证明你们身量太小了,所以神都不敢试炼你们。一试炼你们,你们的头发都得竖起来。你们喊口号行,看别人的问题看得挺清楚,自己里面是什么样还不知道、不清楚。”(摘自《基督的座谈纪要·顺服神是得着真理的基本功课》)神的话让我看到自己一无是处,即便能看清楚别人的问题,但这并不代表什么,自己的身量还是幼小、可怜,背叛的本性依然根深蒂固。其实神给我们摆设的各样不如意,如果我们有生命的进入,最终让我们看见自己的败坏性情与本性实质,成就的是顺服是生命。而瞎眼的我们常常看不到神的拯救与极大的爱,表现出来的却是抵触、对抗,不识好歹、不可理喻。人际交往中如果有人把我们的好心当作驴肝肺,我们也不想搭理这样的人,可见我们的悖逆给神带来的伤痛!

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Guest 普通人B

在神家调换本分是正常的事,我们消极是因为担心自己的前途命运和脸面地位,而不是为了神家工作,从中认识到人的喜怒哀乐都是为了自己。神说:“若单是为了满足神,那就不会消极或是退后的,因着人的心中总有测不透的东西,所以总是在不知不觉之时脸上就布满阴云,从而导致人的脸上在不知不觉中就加添了几道‘战壕’……(摘自《话在肉身显现•第三十九篇说话的揭示》)

我们需要追求真理,明白本分没有大小、高低贵贱之分,无论尽什么本分,竭力达到尽心尽意尽性尽好本分就能满足神。我们尽本分是为了满足神,为了神家工作,不是为了满足自己的虚荣心。

神说:“在他心里就把神家这些尽各种本分的人,把神家的这些人都分三六九等,先是带领,其次是有特殊才干的,然后就是一般才干的,最后是尽打杂方面本分的。他把一些重要的本分、特殊的本分、一般人代替不了的本分当成资本了,甚至有的人把这些当成真理、当成生命了。这个问题严不严重?(严重。)那他对待人是什么原则?论资排辈,按人的才能、才干、恩赐来分。这样一分暴露一个什么事实?就接触人就能把一个人的追求,一个人的生命进入,还有一个人的本性实质、人性品质显明出来。” (摘自《基督的座谈纪要·追求真理才有生命进入》)

 神说:“你做事总想做给人看,不接受神鉴察,你的心里还有神吗?这样的人没有敬畏神的心。做事别总为自己,别总考虑自己的利益,别考虑自己的地位、脸面、名誉,你得先考虑神家的利益,把神家利益放在第一位,应体贴神的心意,应反省自己是不是为神家的工作着想,尽好自己的本分没有。你心里总考虑神家工作,为弟兄姊妹的生命进入着想,你就能尽好本分了。”(摘自《基督的座谈纪要·把真心交给神就能得着真理》)

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Guest 尘土不如

一撮泥土:你好!
  因着所尽的本分果效不太好,担心自己的本分会被调换,是为了好好尽本分,体贴神的心意,还是为了保全自己的脸面地位?若怕被撤换了,没有地位感觉丢人,即使我们没有被撤换,这个本分尽的也没有意义。所以,我们当把眼前的本分尽好,得着真理,达到性情变化,站好自己的等次,任神摆布这是最有意义的。就如神话说:“人是受造之物,那这个受造之物都有哪些功能呢?好比说,你们跟前的板凳,你们坐的时候它是板凳,你要把它往垃圾堆里一扔,它是什么?(垃圾。)它就是垃圾。但是现在如果有人端了一锅水或者一锅汤,把这个锅放到凳子上,那这个凳子成什么了?成了锅的底座,是吧?那如果人个子矮够不着架子顶部的东西,踩着这个凳子拿,一下就够着了,这个凳子成什么了?(梯子。)又成梯子了。这个凳子它的原型是一个凳子,但是随着事情的发展或者它的用途的变化,这个凳子本身的功能在逐渐发生着变化,那你能说这凳子它不是凳子了吗?(不能。)它的原型是个凳子,随着环境的变化,或者随着你需要它的时候不同,它不同的用途就产生了,但最终它还是个凳子。那这个凳子的用途都有什么?(配合人的需要。)随着环境,随着事情的变迁,它能配合人的需要,你坐它的时候它是凳子,你踩它的时候它是个梯子,你在它上面放东西的时候它是一个架子,你把它扔到垃圾堆的时候它是一个垃圾,这就是它的功能。那受造之物在神眼中都有什么功能呢?这就涉及到人现实生活当中的实行了。你是一个受造之物,当神用你唱歌的时候,给你唱歌的恩赐,那你应该做什么?(把歌唱好。)接受神的这个托付,把歌唱好。那神用你传福音的时候,你这个受造之物成什么了?福音人员,传道的人,是吧?那需要你做带领的时候,你这个受造之物应该做什么?(浇灌弟兄姊妹。)再把这个托付担起来,在这个托付、这个本分上能够按照真理、按照原则把本分尽好,这时候又是这个功能了。那当神让你效个力,做一个事,这事也不涉及到生命进入,这时候你的功能是什么?(就是一个办事的。)还有些时候人也不明白真理,也不追求真理,他能出点力就让他出力,那这个受造之物它的功能是什么?(效力的。)那你们总结总结,在神眼中的受造之物到底是什么?这就涉及到你们日常生活当中的实行了。人观念当中想象的,神眼中的受造之物,神牵挂,神管教,神对付,神修理,神爱护,神看顾,神开启,还有神的保守,神赐给恩典、祝福,神爱在心里,捧在手上,神一心就要成全他,还保护他的安全,不让他出事,人的命都是神给的,这才是神眼中的受造之物。人感受到这些的时候,人就感觉:“神是无比的可爱呀!神太伟大了,神太值得人爱了,神是怜悯慈爱啊,神太好了!”那如果与事实对号呢,神对待任何的受造之物是仅仅只有这些内容吗?(不是。)那神是怎么对待的?还有哪些人接受不了的、人观念当中想象当中没有的神对待人的对待法,神对待人的态度?对于有些人,咱们暂先不说他是什么人,神就给他摆设一个环境显明他,这个显明里面人能不能看到神的祝福、神的恩待、神的看顾保守?(看不到。)表面上看不到,这是肯定的,不用质疑。”(基督的座谈纪要·寻求真理才能认识神的作为)所以,不管我们在何环境,有无地位,尽何本分得着真理最重要的。
  个人领受认识,希望对你有帮助。

 

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