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全能神教会
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Guest 重新做人

寻求解剖脸面地位方面的话

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Guest 重新做人

自己脸面地位比较重,尽本分的时候总是考虑做在人前,自己上手做了,就感觉自己是在尽本分了,因为配搭人手够,有时候不需要自己上手,这个时候自己就心里毛毛躁躁,总想做点什么,存心不是为了配合好本分,而是为了表现在人前,让人看到自己没闲着,别让人说自己不用心,也看了一些名誉地位方面的话,只是认识到不对,不应该这么做,也看到神话说要放下个人利益先考虑本分,或者分两步走,先考虑神家工作,再考虑个人利益……自己是组长,有时候安排一些事情,自己是有些思路的,或者是有计划的,有时候负责人不了解我们的情况,专门发信息来说要安排下组里工作啊一类的话,自己心里就很不舒服,心想“我们都有安排”“我们有自己的计划,你不了解情况就催”就感觉在别人眼里自己没有做实际工作……感觉自己处处都是在维护自己的脸面……这方面怎么说呢,这种情形也好久了,也看了一些话,感觉心里好受一点,似乎也能稍放下些,但临到那种不需要自己主要动手,或者被人一点什么问题的时候,自己还是那种维护脸面的东西。这方面感觉还是进入的比较少,弟兄说真实的认识自己是对自己的败坏性情有真实的恨恶,感觉也有恨恶,但还是……怎么说呢,感觉只是认识到不对了的那种对败坏性情的厌烦,还是没有认识太深,这方面麻烦弟兄姊妹帮助解剖,也麻烦弟兄姊妹发些解剖这方面性情的话

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Guest 毛毛雨

你说:“总想做点什么,存心不是为了配合好本分,而是为了表现在人前,让人看到自己没闲着,别让人说自己不用心。”这是假忙,是敌基督的行为表现,用来蒙蔽别人的。如果我们能意识到却不悔改,会被神显明。

神说:“还有一种原因是你存心让别人感觉你很忙,用这样的方式、假象来蒙蔽别人。那你是哪种啊?是真忙还是假忙?有的带领工人每次聚会不解决实际问题,一个劲儿地瞎议论,尽跑题,说半天打不到点上,这种不求效率、不求进度的忙叫瞎忙。瞎忙这是什么态度?作工作走过程,应付糊弄,打发时间,最后还觉得“不管别人怎么看,不管神怎么看,总之我没有白吃饭,我也没有闲着,自己良心平安就行了”。外表看你是没闲着,也没有白吃饭,每天都在聚会,做的事都与教会工作有关,但其实你内心深处知道你做的这些事根本就没用,没有价值,都是走过程,这里面就有问题。你明知道这里面有问题,应该有解决的空间,也有解决的方案,你却不寻求真理解决,这就是应付糊弄,麻木、刚硬。这种尽本分的态度时间长了会有什么后果?轻则作工作没果效被撤换,严重了有可能你就作恶了,神就把你交给撒但显明你了。人一被显明就开始走下坡路了,什么坏事都干,没有圣灵带领,没有神的恩典、保守与神的开启光照随着,人很容易走上错误的道路,这个错误的道路就是从人对待本分、对待神托付的一个轻慢的态度开始的。神给你机会让你知道自己活在什么样的情形里,当你知道的时候神给你一段时间让你反省,借着摆设不同的环境让你知道人活在这样的情形之下的严重后果,当你明确知道的时候你如果仍不回转,神就要作事了。 (摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了(二)》)

当我们意识到又要假忙蒙蔽别人的时候,祷告求神管教,扭转这样的情形。

神说:先从思想意识着手,自己一要包装就得祷告:“神哪!我又要伪装了,又要玩阴谋诡计了,我真是魔鬼呀!真是让你厌憎!我现在都恶心我自己,求你管教我,责备我,惩罚我。”你得祷告,把你的态度拿出来,这就涉及到实行了。这个实行是针对人哪方面呢?针对人对一个事的心思意念、存心、走的道路还有要发展的方向,就是你有意念了,要这么做了,你就把它限制起来,解剖它。一解剖,一限制,你行出来的、流露出来的是不是就少多了?你里面那个败坏性情是不是就受挫了?……这么想也不要紧,你只要不受它辖制,不被这种想法控制住,这种想法引导不了你的行为,你就战胜它了。这在神那儿怎么看呢?神看到你喜爱真理,你敬畏神,你愿意脱离不义,愿意远离恶,败坏性情让你产生了思想,让你产生了意念,让你产生了存心,但是这个存心、这个思想并没有控制你的行为,并没有把你的心志打倒、压垮,你最终还是战胜它了,神那儿纪念你。你经常这样做,你里面的情形就会越来越好。好到什么程度你这方面性情算是有变化了呢?你算是得着真理实际了呢?就是虽然有时候你还有这方面的心思意念,还能产生一些存心、欲望,但是这些东西在你心里已经不占主导地位了,你心里已经觉得那事不重要了,它一露头你就把它分辨出来了,你不用人为地克制、背叛,不用有意地让神管教,让神惩罚,让神鉴察,你很轻松地就能胜过它,而且你心里不难受,不觉得是亏损,这就行了,你就有身量了,这就达到性情变化了。(摘自《基督的座谈纪要·解决败坏性情得有具体的实行路途》)

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Guest XC@

分享两段神话:
  神话说:“如果在每一天的光景当中,你心里所思所想的都是与解决自己的败坏性情、如何实行真理、寻求真理原则有关的,你心里充满的都是如何把自己变得越来越有人样,合乎神的心意,能够顺服神,能够有敬畏神的心,做每件事的时候都有约束,都能接受神的鉴察,这样你的光景就会越来越好,这是活在神面前的人。如果你心里充满的都是如何做能得到高位,如何能做在人前被人高看,这路就错了,你是在为撒但做,你是在效力。两条路:一条光注重行为,满足自己的野心、欲望、存心、打算,这是活在撒但面前,活在撒但的权下;一条路是注重怎么能够满足神的心意,进入真理实际,顺服神,对神没有误解、没有悖逆,达到有敬畏神的心,把自己的本分尽好,这是活在神面前。”(摘自《基督的座谈纪要·实行真理才有正常人性》)
  神话说:‘这是笼络人心惯用的第二种手法,还有没有第三种情况,就是他无论做什么事都不是做在神前,而是做在人前?(有。)他的目的是为了什么?拉拢人心,是吧?外表肯受苦,比别人肯付代价,比别人看起来更属灵、对神更忠心、对本分更认真,其实旁边任何人都没有的时候,他会怎么做那就是未知数了。他表面这样做不是出于他的本意,而是另有目的,这一条是什么?就是他是做在人前让人看他做得多好,尽本分多忠心,其实他里面根本没有忠心这个出发点。他要达到的目的是让人看见他是忠心的,是负责任的,这代价付得让人看着心服口服,所以人才甘愿接受他的带领,无论他做了什么错事人都能原谅。这是一种什么行为?这应该是用假象迷惑人,就是用好的行为、用外表合乎真理的作法来迷惑人,获得人的好感,这是不是就可以概括这个行为的特征了?最终获得人的好感这是他的目的。人有好感了,人的心对他就有一份尊敬了,他就可以用这种方式在人心里占有一定的地位了。
  ……
  有些人不追求真理,有机会做了带领后用各种手段为地位做事,下功夫、付代价,然后得到了地位,也笼络、迷惑了人的心,让更多的人崇拜、高看他。他得到了充分的权力,他追求地位的欲望得到了充分的满足,最后的结果是什么?无论他是用小恩小惠贿赂人,还是炫耀自己的恩赐、本领,或者是用各种方式方法迷惑人、获得人的好感,无论他是用哪个方式笼络到了人心,在人心中占有了地位,他失去的是什么?他失去了在尽带领本分这个期间得着真理的机会。反之,因为他的种种表现也为自己最终的结局积攒了恶行。那现在咱们总结一下,不管是人认为的这些小恩小惠或者炫耀自己,或者是用假象迷惑人,无论在外表看人从这些手段中得着了多大的实惠,得到了多大的满足,这条路是不是一条好的道路?是不是追求真理的道路?是不是能蒙拯救的道路?很显然不是。这些方式、这些手段无论多么隐晦、多么的不为人识破、多么的高明,最终都是被神定罪的,都是被神厌憎的,因为他们这些行为背后隐藏的是人的野心,隐藏的是人与神敌对的一种态度与实质。神对待这类人的态度与实质绝对不会定性为这是尽本分,而是定性为是作恶。对待作恶的人神的定规是什么?“你们这些作恶的人,离开我去吧!”神说“离开我去吧”,就是送给撒但、送去撒但群居之地了,神不要了。不要的意思就是不拯救了,你不是神的羊,你更不是神的跟随者,所以说你不是神拯救的对象,就是这样的定义。那笼络人心这个性质到底是什么是不是看清楚了?笼络人心是什么性质?
(走敌基督的道路。)走敌基督的道路这是敌基督的行为、实质,更严重的实质是与神争夺选民,这样的人是神的仇敌,这就是对这类人结局的一个定性、定位。’(摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了》)
 

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