Jump to content
全能神教会
Guest 小泥巴

以往失败过再临到同样的环境有些胆怯不知道该进入哪方面真理。

Recommended Posts

Guest 小泥巴

以往自己配合组长本分时,因着辖制人方面太严重就不尽组长本分了。事情已经过去2年左右了,最近组里选组长把自己选上了,临到这个本分时自己心里有些胆怯,觉得自己这人性情不好,好辖制人,性子也急,作工心也强,怕自己会栽倒。心里也想好好配合,但实际去做的时候就会临到一些事情,比如当去问姊妹进度时,姊妹说问的她都有压力了,自己就马上退回来了,不问了。能感觉到一点自己不对了该做的分内的,因着以往的失败也不敢做了怕再给人带来辖制,不知道该进入哪方面请弟兄姊妹帮助,有经历的请交流下。还有一方面感觉自从接受这个本分之后就很容易看人脸色,负责人说一句话好像有点不高兴了,或者姊妹跟我说话口气硬了,就感觉自己做事说话都放不开了,感到很受拘谨我不知道该怎么经历,请弟兄姊妹帮助。

Share this post


Link to post

小泥巴你好!


    圣灵使用的人把咱们这个怕的实质与解决的路途都指了出来,他在(74-C-7)里交通说:

      有人总有这样一种顾虑:说我现在尽本分了,最大的顾虑就是怕走敌基督道路啊!就是怕做错事抵挡神啊!有这样顾虑的人多不多啊?(多)尤其是做带领工人的人,他一看,某某某,那以前那追求了,有恩赐、有头脑,倒了;某某某,哎呀,那讲道也挺好,最后没想到也倒了。说我这两下子我如果一做是不是也能像他们一样,最后也倒了,就害怕,就不敢做。如果你是爱神的人,还能不能怕这些事了?(不怕)你要真有爱神的心,你还能受这个顾虑辖制吗?(不能)爱神的人他老注重体贴神心意啊,他就不做错事了。那你们说人就打许多真理不透亮,稍微明白点皮毛,他知不知道做啥事是抵挡神?做啥事违背神心意?(知道)那这一点如果知道的话,那你这一个顾虑能不能解决啊?你这一点都会分辨知道怎么做抵挡神,知道怎么做不合神心意,那你为啥还要做这些事啊?这不是明知故犯吗?你如果真会分辨什么是走敌基督道路,什么是走追求真理被成全的路,那你为什么还怕走敌基督道路?你怕走那不证明你想走,还不愿意离弃错误的道路,是不是这么个问题啊?(是)有的人受她丈夫的逼迫、迫害,有些姊妹问她:那你为啥不跟他离婚?我就怕和他离婚,我就怕他跟我离婚。她一方面还受他逼迫、迫害,完了还怕她丈夫跟她离婚,这是什么问题啊?那你说她丈夫逼迫、迫害她,她恨不恨呢?人家不恨,她喜欢她丈夫,她丈夫再逼迫、迫害她,再反对她信神,她还是爱他丈夫,所以她怕她丈夫跟她离婚,对不对啊?(对)那怕她丈夫跟她离婚,表现出来是啥?她爱她丈夫啊!她丈夫咋做她都没有观念啊,咋做她都喜欢她丈夫,都不改变她对她丈夫的爱,这两口子爱不浅了!她要爱神这么爱那可妥了,可惜爱的是撒但,爱的对象错了,她这个爱有点犯邪,是邪门的爱,不是真正的爱。有的人呢不喜欢她丈夫,但也不愿意她丈夫离婚,受肉体情欲辖制,离开丈夫以后不独身了吗?独身以后活着痛苦,受这个辖制,所以,人里面呀都有隐情。有的人说怕走敌基督道路,那你就是走敌基督道路的人,你就喜欢走敌基督道路,那要真不喜欢走敌基督道路,那你为啥要怕,人家拉你都拉不上去啊,让你走都不走啊,那这样的人还怕走敌基督道路吗?他就不怕了,他说走那个道路是不可能的,我早把它看透了,让我走都不走,拉拢我走都不走,这样的人还有这顾虑吗?所以,凡是说这种话的人,肯定他喜爱走敌基督道路,他就是走敌基督道路的人,对不对啊?(对)就像我举那个例子,她丈夫怎么逼迫、迫害她,也不跟他离婚,因为她爱她丈夫。这个人走敌基督道路是他爱走敌基督道路,所以他老怕,老怕这什么意思?是摆脱不了才产生顾虑,摆脱不了什么意思?本性就是那个东西,就喜欢那口,就喜欢走那道路,所以才产生怕,怕,已经受辖制了,已经深陷其中了,已经摆脱不了了,这是事情的真相,对不对啊?(对)那这个问题得怎么解决?这是问题根本了,焦点在这儿,怎么解决?认识认识敌基督道路给人带来的危害,认识认识走敌基督道路的结果、下场是什么?把这两个实质问题看透了,你就恨恶这个道路了,让你走也不走了;再一个寻求真理,走追求真理的路、被成全的路,得怎么走?人该怎么尽本分,该怎么吃喝神话,该怎么追求真理,把这实际的路找着,你按实际的路去实行,这问题不都解决了吗?问题就这么简单,对不对啊?(对)就这么简单,还怕啥?怕,说明啥?说明你没有真理;怕,说明你真理不透亮,还没找着路;怕,是因为你还受撒但的辖制,还受敌基督道路的辖制,深陷其中不能摆脱,所以,这怕里面问题挺严重啊!


    看到你说:“比如当去问姊妹进度时,姊妹说问的她都有压力了,自己就马上退回来了,不问了。”“还有一方面感觉自从接受这个本分之后就很容易看人脸色,负责人说一句话好像有点不高兴了,或者姊妹跟我说话口气硬了,就感觉自己做事说话都放不开了”。就想到了我自己也是这样的,一经历事情就成了不信派了,这个地盘还是撒但在掌权。活在事情中钻事,把神是万物的主宰,神掌管着所有人的心思意念都忘记了,事后才醒悟过来。你现在正处在这种情形之中,做事情不是面向神做而是为人在做,心中全是人的地位,在乎人对我们的看法。我们有没有省察过,你去问工作进度情况是否合乎作工原则?别人不高兴了、口气硬了,我们是否来到神面前省察自己,寻求真理对照他们,找找正确的实行路途?如果我们是在坚持真理原则,即使别人再怎样不高兴,也要持守下去才是顺服神的实行!我们的隐情是什么?是不是在在乎这个地位,生怕一旦把人得罪了,就又要被撤换?或者我们是想在人心中有一席之地,拿着神家的工作为代价想得到人的认可?尽可能地维护着自己在人心中的好形象?这就说明我们还没有真正认识到自己的撒但鬼性。愿神带领我们认识到败坏实质的根源,从撒但的网罗中早日走出来,活在神光的自由释放中。神说:

    你得解剖它,认识它,敞开亮相,让大伙知道,让大伙长分辨,亮着亮着不知不觉你就厌憎这些东西了,厌憎你曾经宝爱的东西,厌憎你曾经赖以生存的东西,你认为是你的生命、是你的至宝的东西,这样你才能跟它完全隔离,完全断绝,你才能真正地明白真理,走上实行真理的路。——(摘自《基督的座谈纪要·人到底凭什么活着》) 


    你先放下自己的脸面、虚荣,放下自己的利益,之后全身心投入到你的本分当中,投入到见证神的工作当中。你得先把自己交出来,把自己的心敞开在神面前,把自己所宝爱的东西先放下。你如果还带着这些东西,还想跟神索求,那能获得圣灵作工吗?圣灵作工是有条件的,神是忌邪的神,神是圣洁的神,人总带着这些东西,总向神封闭,总拒绝神的作工、神的引导,神就不作工了。--摘自《基督的座谈纪要· 把真心交给神就能得着真理》) 

         感谢神!
 

Share this post


Link to post
Guest NOBODY

辖制人主要是因为人有狂妄性情和凶恶性情,常常站地位教训人,让别人感觉害怕。我们一方面得学会用交通真理的方式解决问题,另一方面得认识我们和其他弟兄姊妹一样都是受造之物,虽然尽的本分不一样,但在神面前是平等的。我们与弟兄姊妹说话得站在平等的地位上说。

神说:“你你供应人真理不一定非得对付人、教训人,人才能得着真理,你没有真理光对付人、教训人,人都惧怕你三分,不等于人都明白真理了。有些行政工作有点对付修理、有点管制这可以,但要是不能供应真理光会教训人,光会耍态度,那就显出人的败坏丑相了,时间长了人家从你得不着生命供应,得不着实际东西,就会厌憎你、恶心你。还有些人因为没有分辨,从你身上学了一些反面的东西,也学会了对付修理人,学会了发火、发脾气,这不都把人带到保罗的路上,带到沉沦的路上了吗?这不是作恶吗?作工应以交通真理、供应生命为主,你瞎对付、瞎教训能让人明白真理吗?时间长了,人家认识你的本相了都该弃绝你了,这能把人带到神面前吗?你这是作工作吗?你这样作来作去都把人作没了,你还作什么工作呀?(摘自《基督的座谈纪要·供应真理才是带领人》)

神说:“在神家,人活出的、流露的处处都应该以真理为原则,为基础,如果你活在这样的生活环境当中,人与人之间就平等了,每一个人与神之间的关系都是受造之物与造物主的关系,那人与人之间相处起来就简单、容易得多了,这样人活着才有真正的释放自由,才有真正的幸福。你们现在达没达到这个?(没有。)那凭什么活着呢?(撒但哲学,败坏性情,想象观念。)还没摆脱处世哲学,没摆脱争风吃醋、嫉妒纷争这个生活环境,全是撒但败坏性情在掌权,全是撒但败坏性情在控制着你们,所以你们就活得很累,常常觉得:怎么活在神家跟在世上区别不大啊,也挺累,也得处处小心,处处看人的脸色啊!这是怎么造成的?行事原则、看事观点、处事方式都不对,都不是按照真理的原则,是吧?(是。)……现实生活当中人与人之间相处就得有个最基本的原则,人人都站好受造之物的位置、地位,守住自己的本分,没有谁高谁低,都按真理原则办事,摆脱处世哲学,摆脱撒但的处事原则、处事方式,按真理原则对待人,也按真理原则要求别人对待自己。先在你们中间形成一种这样的风气,在整个教会当中,在弟兄姊妹中间产生一种神家该有的、弟兄姊妹中间该有的风气,使自己也使别人不受限制,也不辖制别人用处事方式来对待你、对待别人。这是实行方面的,这是最基本的。” (摘自《基督的座谈纪要·寻求真理才能认识神的作为》)

 

 

Share this post


Link to post
Guest XC@

  神话说:‘不负责任是什么性情?就是狡猾。人的处世哲学里最大的一条就是狡猾,人认为不狡猾容易得罪人,不能保护自己,非得足够狡猾,谁也别得罪,谁也别伤着,这样就能保护自己了,就有饭吃了,就能在人群里站稳脚跟了。在外邦世界当中人就这么做,现在在神家,有些人怎么还这么做呢?看到损害神家利益的事也不说,意思是“谁愿意说谁说,反正我不说,我不得罪人,我也不当出头鸟”,这就是不负责任、狡猾,这样的人不值得信任。他为了维护自己的脸面、人格、名誉、尊严,能拾金不昧、助人为乐,能舍身取义、两肋插刀,但是需要维护神家利益,维护真理、维护正义的时候,这些都没了,就不实行真理了,这是怎么回事?这里有一种性情,就是厌烦真理。怎么说是厌烦真理呢?就是一说这个事涉及到实行真理,人就逃避、躲开,不负责任,里面感觉有点责备,但是心里就想往下压,“我才不那么做呢,那么做傻”,或者“这事不算什么,过后再说吧”,就睁一眼闭一眼,不求真了,这就是不喜爱正面事物,这是厌烦真理。这个问题怎么改?有什么原则?要是这个事涉及到神家的利益了,涉及到见证神了,就像对待自己的利益一样求真,一个细节都不放过,这是喜爱真理、喜爱正面事物、负责任该有的态度。’(摘自《基督的座谈纪要·认识性情是性情变化的基础》)
  神话说:‘能把自己的情形调整好,不受各种人事物的辖制与影响,这个诀窍就是时时刻刻把自己的本分与责任放在第一位。你总得省察:我尽本分有没有应付糊弄的态度?有没有想应付糊弄的情形?这事我是不是做到最好了?我做这事能不能让神信得过呢?我的心是不是摆在神面前的?我这么做神能不能同意?我这么想是不是合乎原则?我这么做能不能达到最佳效果呢?在这些事上琢磨琢磨,你的本分就越尽越好,你就有生命进入了;你有了生命进入,你就有了生命;你有了生命,你就越来越能看透事,不受一句话或一个事的影响了,也不受有些外界环境的辖制与搅扰了,这样你的本分是不是越能尽好了?你明白的真理越多,你对怎么能尽好本分、怎么能进入真理也就明白得越来越多;你明白得越来越多,你的生命才长大了;你的生命长大了,你里面的情形越来越正常了,原来能搅扰你、控制你、辖制你的那些事、那些人在你这儿就不成问题了:这样,逐渐地你与神之间的关系就越来越正常了。你知道怎么依靠神了,你知道怎么寻求神的心意了,知道自己的位置在哪儿了,知道自己该做什么、不该做什么,哪些事该管、哪些事不该管,这样你是不是越来越正常了?这样活着是不是就不累了,心里就敞亮了,快乐的时候就多了?你快乐的时候一多,别人看你整个人的精神面貌就有享受,你无形中就能给别人带来造就了。这个时候,你说话做事也有分寸、也有原则了,看谁软弱消极也能给点实质性的帮助了,不是辖制人、教训人,而是通过自己的实际经历来帮助别人,给别人带来点益处,这样你在神家就不是光出力的人了,而是有用的人了,能在神家做点更有意义的事了。你自己有生命进入了,你是常常活在神面前、活在真理面前的人,你再带领别人也做这样的人,那你是不是也把别人带到神面前了?如果你不具备这样的真理,不具备这样的经历,你能把别人带到神面前吗?你自己不能活在神面前,你也不能把别人带到神面前,你更多的时候就是为了出力而出力。那不是活在神面前的人能不能接受神的鉴察?能不能经得起神的考验?能不能在试炼中站立住?(不能。)那这样的人能不能为神作见证?能不能见证神呢?(不能。)不能见证神的人是真实信神的人吗?最起码是信神还没进到神家的门里呢,因为他信神很多年了没什么生命进入,也不会见证神,也不能把神见证给别人,这就不是神的见证人哪!所以说,人身量幼小,没有生命进入,人永远见证不了神,言外之意这样的人就不是活在神面前的人。你不活在神面前,你没有生命进入,你不是神的见证人,在神那儿承不承认你是他的跟随者呀?神给了你尽本分的机会,你也愿意尽本分,但通过你的表现,通过你在尽本分期间所走的路,一看你这个人信神这么长时间不会见证神,就活在自己面前,活在撒但面前,活在撒但败坏性情里,从来没有来到神面前过,给你个试炼你经不住,给你点对付修理你受不了,给你点审判刑罚你就撂挑子,你就闹情绪了,在神那儿看,“这个人不能动啊,我到哪儿作工、作事,这样的人不配跟着,他不配跟神在一起。”为什么呢?这样的人不进入真理,不明白真理,丝毫没有生命进入,对真理没有丝毫的领受与经历,他也不明白神的心意。不明白神的心意,能不能与神相合呢?不明白神的心意,能不能理解神的心意呢?能不能接受真理呢?这都是未知数。所以说,这样的人如果与神在一起,就能处处论断神,处处对神有猜疑、不理解,然后产生各种误解,产生各种想法,最后严重了产生背叛。能有这样后果的人,神敢要他吗?敢让他做神的跟随者吗?所以说,要想让神认可你是神的跟随者,首先得达到什么?是不是得从生命进入开始啊?就你们的现实情况来说,生命进入最关键先从哪儿开始入手啊?守好自己的本分,这是第一位,归根结底还是归结到尽本分上。从尽本分上开始着手自己的生命进入,从生命进入中一点一滴地明白真理、得着真理,达到让自己有身量,生命逐渐长大,对真理有实际的经历,然后掌握各种实行原则,能达到不受任何人事物的辖制、搅扰,这样你就逐渐活在神面前了。你能不受各种人事物的搅扰,对真理有经历,这样你经历越丰富,你就越能见证神;你越能见证神,你逐渐地就成为有用的人了;成为有用的人在神家是不是就有地位了,你就站住脚跟了,你这个人就成为好人,成为真正的人了,这就对得起神赐给你的一切了。’(摘自《基督的座谈纪要·生命进入得从尽本分开始经历》)
  当我们听到姊妹被问的有压力后,就不想在自己的本分上尽责,借着神话的揭示我们明白这是受厌烦真理的性情捆绑而导致的。另外神话告诉我们解决受人事物辖制的决窍,时刻把自己的本分与责任放在第一位。我体会自己在临到人事物环境,自己的想法时时是考虑自己的利益,只有借着神话分辨解剖认识自己后,才能真正达到神的要求。所以我们的生命进入是解决我们受人事物辖制的必经之路,借着自己这样实际的经历,才会体会到神摆布各样环境的良苦用心。反之如果没有生命进入,常常感觉不如意,内心越来越痛苦,最终的后果就是对神背叛。建议你吃喝《基督的座谈纪要·生命进入得从尽本分开始经历》的全篇内容。

Share this post


Link to post

小泥巴,你好!
首先,我们来解剖自己为什么会辖制人。辖制人是狂妄性情的的流露。就是把自己认为对的,认为好的强加给别人,把自己的话当成真理,让别人接受顺服。我以往就是这样,我如果认为自己说的话是对的,就要让人接受顺服,还以为这就是帮助人实行真理。其实这是我没有理智的无知狂妄的表现。因为即使说的符合真理,也不能强迫人接受。更何况说的不符合真理呢?
基督发表了那么多真理,也没有强迫人接受。但是接受顺服神话的,神给予祝福;不愿意接受的自己生命受亏损。基督为什么不勉强人?因为基督没有狂妄的性情。为什么我们要辖制人?因为我们有狂妄、凶恶的性情,且站了神的地位,把自己的话当真理让人去接受了。

辖制人是最没有理智的行为。即使说得对也不能强迫人接受,要有理智,我们只有交通真理的权力,没有辖制人让人听话顺服的权力,至于对方是否接受和实行,是对方的选择;更何况说的不对了,就更不能强迫人接受了,否则就是坑害人、捆绑人,是完全出于撒但的狂妄和凶恶的性情的流露。辖制人的后果就是让人越来越重视地位和人的脸色,不敢畅所欲言,不敢说实话、真话,不敢说自己的真实感想。人都惧怕接触,都想躲避远离。

神话说:“现实生活当中人与人之间相处就得有个最基本的原则,人人都站好受造之物的位置、地位,守住自己的本分,没有谁高谁低,都按真理原则办事,摆脱处世哲学,摆脱撒但的处事原则、处事方式,按真理原则对待人,也按真理原则要求别人对待自己。先在你们中间形成一种这样的风气,在整个教会当中,在弟兄姊妹中间产生一种神家该有的、弟兄姊妹中间该有的风气,使自己也使别人不受限制,也不辖制别人用处事方式来对待你、对待别人。这是实行方面的,这是最基本的。”摘自《基督的座谈纪要•寻求真理才能认识神的作为》

神在这里说得很清楚,我们每个人都站好受造之物的地位,守住自己的本分。比如你是小组长,你的本分是什么?除了本职工作,还有组员完成工作的情况,他们有没有按照原则尽本分?是否达到神的要求?他们各自的长处及缺点是什么?怎样最大限度地发挥他们各自的长处,达到人尽其才为神的工作服务?他们现在各自的情形如何?有没有什么难处?有没有消极软弱需要扶持帮助?他们的业务上是否存在难处或问题?工作进度如何?有没有应付糊弄的表现等等。这些都是你当掌握和了解的,这些也是你的本分的范围(此处只是例举,仅作为参考,具体情况请根据教会规定)。对弟兄姊妹的情形和需要有负担,帮助他们解决问题,也是组长的责任。现在你尽这个本分不需要站高位,而是站与弟兄姊妹同等地位,只是责任大小不同而已,都按真理原则办事,按真理原则对待人,也按真理原则要求别人对待自己。

比如首先要让人能畅所欲言,说实话、真话、心里话,不要让人看你的脸色,同样你也不需要看带领的脸色,而是把自己的真实想法说出来。这样就能让大家把问题暴露出来,而不是包裹在心里,在心里互相较劲。你需要向大家保证,不管遇到什么不同意见,绝对不打压异己,不以地位压制人,而是共同寻求真理解决。
第二,对自己以往好辖制人的行为,要当着大家的面进行解剖,认识这是狂妄自是和凶恶的性情的流露,是自己不认识自己的身份地位,站了神的位置,没有和弟兄姊妹站平等地位。以后请大家监督自己,按照真理去行。大家相互监督,不管是谁做得不符合真理,都提出来帮助对方认识;不管是谁说得对,只要符合真理的,都应该从神领受,接受顺服。让大家都以神话真理为行事待人的原则,不要受别人的辖制。
第三,通过聚会要让大家都清楚,对于各自尽本分的原则和要求,知道自己的职责范围;在这个过程中,也要向大家说明自己的职责范围,因为正常地了解弟兄姊妹的工作进度也是你的责任范围,希望大家配合,不要排斥。如果这个过程中有什么问题,可以提出来大家共同寻求真理解决。我们每个人都是面向神负责,争取把自己的本分尽好。
第四,我自己也有不足,也有缺少,弟兄姊妹看到了也可以提出来帮助我认识和改进。我们是一个团队,需要互相配搭,取长补短,互相帮助。我们有共同的目标,就是让我们的本分达到见证神的果效,达到让神满意。我是小组长,但是不见得比别人素质好、比别人业务精、比别人明白真理,只是神高抬我给我一个操练的机会,让我承担更重一点的负担,承担更大一点的责任,为大家服务。总之,希望大家多配合,多支持,互相帮助。

只要让大家觉得在这个小组里,没有地位高低,只有分工不同,大家都是按真理行,真理才是最高的标准。使自己和别人都不受辖制,不看人脸色的方法,就是要高举神话,交通神的心意和要求,以神话真理为原则。自己说的、做的不符合真理,就要带头纠正,要道歉,要敢于解剖亮相自己,不要端个小组长的架子,只监督别人,不让别人监督自己。只要自己带头尊神为大,尊神为高,按照真理原则行事、待人,别人就不受你辖制,你也不受别人辖制了。因为无论是带领工人或是普通的神选民,在真理面前人人平等。

神话说:“神从灰尘里提拔穷乏人,卑者必升为高。我必用我的百般智慧,治理整个宇宙教会,治理好万国万民,都在我的里面,在教会里都让你们会顺服我。以前不服的,也得服在我的面前,都会彼此顺服,彼此包容,彼此生命有联结,彼此有相爱,都会取长补短,会配搭事奉,这样,教会必得建造,撒但必无机可乘,我的经营计划才不致落空。在这里我再提醒你们几句,不要因哪人如何,作法如何,使你产生误解,导致灵里光景堕落,我看这实在是不应该的,也是无价值的事。你信的不是神吗?不是哪个人。功用不一样,身体只有一个,各尽其职,坐在自己位上尽上全力,有一份热发一份光,追求生命成熟,我就满足了。”
摘自《基督起初的发表•第二十一篇》

性情变化有一个特征,就是能接受真理,能顺服对的、合乎真理的东西。不管是谁给你提意见,他是年老年少,他跟你合得来合不来,你俩之间有没有仇,只要他说得对,合乎真理,对神家工作有利,你就能采纳,就能接受,不受任何因素的影响,这是一方面表现。另一方面,就是遇事能寻求真理,比如,临到一件新鲜事谁也看不透,你能寻求真理,看这事怎么实行合乎真理原则,能达到满足神的要求。再一方面是能体贴神的心意。该怎么体贴神的心意,这就分尽什么本分了,神对你这个本分有什么要求,你能在尽本分中按照神的要求去做,为满足神去做,还得尽到责任,有忠心,这就是体贴神的心意。如果这事你不知道怎么体贴神的心意,为了达到能体贴神心意、满足神,这事你就得寻求。你们把这三条原则实行出来,跟实际生活能对上号,都能找到实行路途,这就是办事有原则了。无论临到什么事,处理什么问题,都得找找有哪些实行原则,每一条都包括哪些细节,该怎么实行才不违背原则,这些问题弄清楚了自然就会实行真理了。” 摘自《基督的座谈纪要•实行真理才能摆脱败坏性情的捆绑》

弟兄交通:“严格地说,凡是一个教会带领真正掌权了,没达到让真理掌权的果效,那就是敌基督掌权。现在多数人都受谁的辖制啊?为啥不敢畅所欲言?为啥不敢单纯敞开地随便交通真理呀?都得看带领的脸色行事,都得顺着你说,都得说你高兴的话,神选民都是奴隶,都是撒但的奴才,没有一个是真理的奴仆,没有一个只顺服真理不顺服任何人,我就没发现一个真正有正义感的人,这是不是让人失望的事啊?……你连公正话都说不出来,连真话都不敢说,你是不是撒但的奴才呀?说真话都费劲,你是什么胆识啊?神家是真理掌权,你怕谁?怕得罪人,就不怕得罪神,是不是?有没有敬畏神之心哪?没有敬畏神之心,老看人脸色行事,老受人辖制,这不是顺服人的人吗?这不是在信人吗?总受人辖制的都是奴才,能被成全吗?正常人际关系那个实行原则是啥知不知道啊?不跟人建立肉体关系,只建立生命灵里的关系,‘不管弟兄姊妹跟我观点是否一致,看法是否一致,都能公平对待人,用真理对待人,这是正常人际关系的原则。对待人不凭肉体,不凭喜好,都跟人保持正常关系,根据神话真理对待人,人反对我,对我有看法,只要合乎真理,这是最好的弟兄姊妹,对我溜须拍马,没有真理,这不是好弟兄姊妹,我弃绝’。对弟兄姊妹没有肉体关系,没有个人喜好,不凭情感,只凭神话真理按原则对待人,用外邦土话说只建立一般关系、正常关系,其余关系没有,这就是正常人际关系。对谁都能公平对待,只要是神选民就凭爱心,凭爱心不是不能责备,不是不能对付,不是不能解剖,为了拯救人,为了让人在生命上有长进采取什么办法手段都可以,这都是凭爱心对待人的原则。”摘自《生命进入的讲道交通(九)•为什么要淘汰假带领与敌基督》

你说自己“性子也急,作工心也强”,这就应该反省,我们做事带着什么存心动机? 是不是为了得福、为了地位、虚荣脸面、前途命运而尽本分?想赶快做出点成绩,好在上层带领面前表功,让人高看,在人群中争得一个地位名誉?
当你发现自己看人脸色,受这方面辖制的时候,其实问题也出在自己身上。如果是为了单纯尽受造之物的本分,为了满足神、按照真理原则做的,那就不该受任何人事物的辖制。我们尽本分是向神负责,需要受人辖制吗?小组长这个职务虽然是弟兄姊妹选举的,但是根源来自于神的安排,是神给你的托付和使命,任何时候都应该向神负责。别人对你有脸色了,你就可以放弃神的托付了吗?就可以应付糊弄了吗?关键是看你做的这个事是否存心对,是否符合真理。

所以要想把本分尽好,得揣摩自己尽这个本分怎么才能尽好,达到果效呢?
尽本分是面向神的,是向神负责的。你如果存心正,也是属于正常的业务范围,那就不应该受别人辖制,该问还得问,但是要讲智慧方式。你可以问对方有没有什么问题?然后顺便了解下进度。不要光顾着作工、赶进度就忽略了弟兄的问题。有时候弟兄姊妹心里有想法,受狂妄和诡诈性情的支配,不敢说出来,怕说出来被对付,就憋在心里自己琢磨,然后自己就困在里面不知所措。这个时候,小组长也应该有所观察,主动了解对方的想法,和弟兄姊妹一起解决难处。让弟兄姊妹感受到,自己不是一个人在孤军奋战,而是有可以互相帮助的弟兄姊妹。
因为没有真理尽不好本分,弟兄姊妹进度慢肯定是因为哪个地方有问题,所以帮助他们解决问题是关键。如果是技术问题,你这方面正好比较擅长的,就把这方面的心得和经验、精髓部分无偿分享给他,让他少走弯路。本来做小组长就不是做官,而是来扶持、帮助弟兄姊妹的。在天国里愿为首倒是众人的用人。
如果你有一颗对弟兄姊妹的爱心,人家体会到你的关心,就不会感觉你问进度是在施压了,因为他们的小组长除了关心工作,还关心他们的生命进入,帮助他们排忧解难,是他们的贴心人。他们对你就愿意敞开心,和你相处也不会感觉有压力。
如果你把急功近利的得福心态用在做工作上,除了工作就是工作,为了追求做而做,就会不知不觉把人带到和你一样急功近利,为作工而作工了,都带到保罗的路上去了。所以,尽本分一定要矫正自己错误的存心动机。
我曾经看到一个弟兄的问题,说他为了一个方案做了好几个版本,但是在组长那里始终通不过。组长也没有提出明确意见,就是要求返工。那个弟兄征求其他弟姊妹的意见觉得某个样式还可以,可做微调,但是要过小组长那一关又得随小组长的喜好。这弄得弟兄不知所措,感到困惑,也不知道该怎么改,心里消极,也失去了尽本分的积极性。这些弟兄姊妹的困惑是不是组长造成的啊?组长自己都没搞清楚尽本分的原则与标准,怎么指导别人?这个组长是不是应该反省下自己?是不是因为自己在影响团队的工作进度?
做组长的应该根据原则来指导工作,而不是根据个人的喜好。要多倾听弟兄姊妹大多数人的意见和建议,不要独断专行。这样大家都不会感觉受辖制了,你也不会感觉有太大压力,因为大家的智慧总是比一个人的强。

我没有做过组内的工作,只是根据自己看到的和想到的提点意见,仅供参考。不合适指出,请弟兄姊妹帮助指正。

 

Share this post


Link to post

Join the conversation

You are posting as a guest. If you have an account, sign in now to post with your account.
Note: Your post will require moderator approval before it will be visible.

Guest
Reply to this topic...

×   Pasted as rich text.   Paste as plain text instead

  Only 75 emoji are allowed.

×   Your link has been automatically embedded.   Display as a link instead

×   Your previous content has been restored.   Clear editor

×   You cannot paste images directly. Upload or insert images from URL.

Loading...
×
×
  • Create New...