Jump to content
全能神教会
寻觅Ing

需要弟兄姊妹帮助解剖委屈里面本性实质

Recommended Posts

弟兄姊妹,我有一种情形是这样的,2个人做着同样的事情,我做的时候事情很难进展下去,也没人去帮,另一个人去做的时候弟兄姊妹都能够去帮助了。之前自己配合的时候一方面有着客观的原因可能帮不了,也能够理解。但是后期看到人都帮着另一个人的时候我心里就感觉到不公平。临到这样的事情,我心里总有一种委屈,感觉到不公平。能够认识到的有嫉妒人的心,感觉神对待人的方式不公平,满了误解和不服。请弟兄姊妹帮助能否解剖这样的性情是什么样的本性。

Share this post


Link to post

你好:

      我们每个人都有过对临到的人事物在不明白神心意时常常会误解神,甚至觉得委屈、发怨言,但一旦明白了神的心意,就会特别感谢神,觉得神做的太好,太实际了,有一种享受的感觉,只要追求真理,每个人都有这样的经历,关键是你现在经历偏差,钻人钻事,不去寻求神,至于神给你摆设的这个环境是针对你哪方面的本性,这需要你自己仔细省察、寻求神来解决这个问题。我粘贴几段神话你看一下,这几段神话也是我在经历之中一次又一次地把我从消极情形中带出来。

        爱神得凡事都去寻求神的心意,遇到什么事都能往深处去扎根,去摸神的心意,看看神在这事上的心意是什么,神要求你达到的是什么,你当怎样体贴神的心意。摘自《话在肉身显现•爱神才是真实的信神》

        如果你真实爱神,不满足肉体,你就看见神所作的太合适、太好,咒诅你的悖逆、审判你的不义是应该的。有时神责打、管教你,兴起环境来磨炼你,逼着你到神面前,你总感觉神所作的太好,这样你似乎觉着没有多大痛苦,而且觉着神太可爱了。你如果体贴肉体软弱,说神作得太过分,那你就觉着你总在痛苦之中,总有忧伤,而且对神所作的一切工作也都模糊,似乎神根本不体恤人的软弱,不知道人的难处,你就总觉着你一个人孤苦伶仃,像受了多大委屈似的,这时你就发怨言了。摘自《话在肉身显现•爱神才是真实的信神》

       神成全不能只局限在吃喝神话被神成全,这个经历太片面,包括的面也小,只能把人限制在一个小小的范围内,这样,人就缺乏许多灵里需要的营养。你们要想被神成全,得学会在凡事上都会经历,在临到的事上都能得着开启,每临到一件事,不管是好事或坏事都能使你得益处,不能使你消极,不管如何你都能站在神的一边看事,不能站在人的角度上分析、研究(这是经历的偏差)。若按这个方法经历,你的心就会被个人的生命的负担而占有,时时活在神的面光之中,不容易实行偏差,这样的人大有前途。摘自《话在肉身显现•对被成全之人的应许》

Share this post


Link to post
Guest XC@

  神话说:“认识神不是根据人类的看事观点来说神如何如何,人类的看事观点没有真理,你得看见神的实质是什么、性情是什么,人不能根据神所作的、所处理的这些事的外表现象来看神有什么实质。人类本身就被撒但败坏,根本不知道自己是什么性质的东西,不知道败坏人类在神面前到底是什么,该怎样处理……神作的每一件事都公义,虽然人发现不了,但你不该随意论断,你看为不合理或有观念的事就说神不公义,这是最没理智的作法。刚才举一些反面的例子让你们分辨分辨,你们就不敢说。你看彼得对有些事测不透,但他肯定这里有神的智慧在其中,都有神的美意,人不能都测透,人能测透的事太少了。认识神的性情真是不容易的事。”(摘自《基督的座谈纪要·怎样认识神的公义性情》)
  神话说:‘在神所摆设的环境当中,他是怎么对待神的主宰安排与摆布的?临到不能满足自己意愿的事他逃避,心里抵触,临到让自己利益受损、自己利益得不到满足的事,他想方设法寻求出路,达到让自己的利益最大化,争取没有任何损失,他不寻求满足神的心意,只寻求满足自己的愿望、欲望,这是不是在信神?这样的人与神有没有关系?没有关系,他活得很卑鄙,很下作,很龌龊,很刚硬,很丑陋。不但与神没有任何的关系,反而处处违背神的主宰安排,他口口声声还说“愿神主宰我的一切,我愿让神在我心里登宝座,作王掌权,我愿意顺服”,但是往往神为他摆布、安排一切的时候,他一旦发现有一丁点儿对他利益有损伤的事他都不能顺服。在神所摆设的环境当中他不但不能寻求真理,反而还想扭转神所摆布的环境,不想按着神的意思做,就想完全按着自己的意思做,不想搭理神的意思,不愿意接受神的意思,他不在乎神是什么意思、神是什么心意,他只在乎自己的处境如何,自己的利益如何,自己的心情如何,自己的感受如何。这是不是在信神呢?神在他心里是什么?是不是一种传说?是不是一种精神寄托?神对他来说是外人。对他有利的时候神是他的主宰,神是他的一切,如果这个事对他没利,或者损伤到他的利益、脸面,能让他挨对付、受试炼、受苦、丢脸面,他怎么对待?他会逃避、反抗、拒绝甚至埋怨。有的人嘴里不说,心里难受、消极。消极是什么意思?就是在对抗,“神这么作不对,为什么对别人不这样对我这样呢?神不公平。”这是什么情绪?是在对抗,神所作的让他不舒服了,他就能这么公开对抗,这时候神还是他心里的神吗?他不能顺服,在他心里神就不是神了,所以他敢对抗,他但愿在神以外还有另外一个神,“我怎么做怎么想他就怎么成全,我一琢磨事情马上就成了,那才是神。总想摆布我,总不顺着我,这个神不太好,这个神不太像神,如果是神应该一切都为人好,人不是神眼中的瞳人吗?神怎么这么对待瞳人呢?怎么总让我不顺呢?怎么总让我经历坎坷呢?怎么总让我经历试炼,总让我碰壁呢?别人怎么都那么顺呢?我怎么总享受不到恩典呢?我怎么总没有特殊待遇呢?神还是不是神哪?神在哪儿啊?”多数人都是在没事的时候,在一切都顺利的时候,觉得神高大、公义、可爱,当神要试炼他、对付他、责罚他、管教他,需要他放下自己利益、背叛肉体实行真理的时候,神要在他身上作工,要主宰摆布他的命运、主宰他的人生的时候,他的悖逆就来了,他跟神之间就有了隔阂,产生了矛盾,产生了一道鸿沟。这个时候神在他心里一丁点儿都不可爱,一丁点儿都不伟大,因为神所作的事没有满足他的心愿,神让他伤心了,神让他难过了,神让他痛苦了,神让他感觉很不舒服,因此他丝毫不顺服神,还悖逆神、远离神。他这样做是不是在实行真理?是不是在遵行神的道?是不是在跟随神?不是。所以说,无论你对神作工有多少观念想象,无论你以往怎样凭己意行事悖逆神,如果你真追求真理,接受神话的审判刑罚与修理对付,在神所摆布的一切事上能遵行神的道,听神的话,寻求神的意思,按照神的话实行,按照神的意思实行,能够寻求顺服下来,放下一切自己的意思、愿望、打算、存心,不与神对抗,这才叫跟随神呢!’(摘自《基督的座谈纪要·信教永远不能蒙拯救》)
  神话说:“人常常在临到事的时候就对神产生误解了,对神产生埋怨了,不认识神了,那为什么人不恨恶撒但,总恨神呢?这是什么原因啊?人是不是跟撒但一伙的?人的本性实质就是跟撒但一伙的,人真是撒但的后裔。撒但对人怎么残害,怎么败坏,人没感觉,也没观念,心里不厌恶、不反感;神对人稍稍管教管教,人就抱怨了,给人的恩典少点,给人的祝福少点,人感觉不到神的恩待的时候,人就抱怨了,就总想索取,总想争,总想抢,心里就对神产生误解。撒但怎么做,怎么迷惑人,怎么糟蹋人,怎么败坏人,人除了没感觉,人还崇拜,还想追随呢,人是不是属撒但?这就看清人的本性实质了,人的本性实质里很多人所喜爱的、人所向往的、人心里所存的都是与撒但相合的。”摘自《基督的座谈纪要·追求真理才能解决对神的观念误解》)
  借着神话分辨我们的情形,之所以“感觉神对待人的方式不公平”,是因为我们从外表现象来看问题。我们是否反省过自己,在“做的时候事情很难进展下去”的时候,我们是如何实行的,我们的心态是如何的,对号神话来了解神的心意与神的性情,这样才能认识神对待人的态度是公义的。但是我们不管是否能够认识到这些,首先我们该具备理智,不应该埋怨神对待人不公平,而是应该认定神的实质是公义的。另外我们借着第二段话能够认识到我们的情形是在与神对抗。借着你的问题,让我发现这段时间在家庭生活环境中,表现出来的消极情形太多,甚至因为别人做饭的方式,一个态度等等,产生逃避、埋怨的情形,根本就不是一个跟随神的人,这也证实了自己的本性实质就是跟撒但一伙的。

Share this post


Link to post
Guest 尘土不如

寻觅Ing:你好!
  在你说的表现中,你们在一起尽本分缺少和谐配搭,为此就会出现单干,各干各的的表现,这是一个问题,需要你们在一起沟通解决。
  对于你说的看到配搭尽本分有弟兄姊妹帮助,而自己尽本分没有人帮助,心中就有怨恨、要求,这属于我们我们狂妄自大没理智的表现,试想,我们临到难处与问题,也不找弟兄姊妹沟通寻求,还想着弟兄姊妹知道我们的难处,主动帮我们,这不是异想天开吗?再者,有些问题、难处,我们不说,弟兄姊妹能知道吗?看到弟兄姊妹帮助配搭,自己羡慕又心生嫉妒,认识到这是败坏性情,但不从根源上去解决,那尽本分中存在的问题还是不能解决,我们这样的认识自己是属套规条的一种方式,实行来实行去,越来越感觉到没有路途,困惑、不解就会油然而生,即使我们强制自己认识自己的本性,但我们心中也会越来越多的出现困惑与不解,这样时间久了,对神的误解更大,对神作工的观念也更大。上面的交通说:“别把事情看得那么简单,别套规条,一套规条你就看不透事情的区别,找不着根源了,一套规条就坏事了。”(上面的交通:193辑A5)
  神话说:“寻求真理、实行真理不是机械性地去套用一个规条,或去守一个公式,真理不是公式性的,也不是定律,他不是死的东西,而是生命,是活的东西,是一个受造之物活着必须遵循与人生存必须具备的法则,这个需要你在经历当中多多地体会。”(话在肉身显现·)可见,套规条的认识自己,只能使自己越来越犯浑,而且这一种模式的实行法,使自己接受真理的难度更大,对神的误解也更大。神摆设这些环境,一方面使我们看到自己没理智,缺乏见识,也缺少正常人性。本身想让弟兄姊妹帮助,共同把本分尽好,还奢望弟兄姊妹能主动来帮我们。弟兄姊妹不知道我们的难处,没来帮助就嫉妒、仇恨,这说明我们人性不好,需要我们认识这方面,此外,也需要我们放下脸面地位,虚心寻求,和弟兄姊妹一起沟通,把本分尽好。
  这是我个人的领受认识,若有偏谬之处,请对付修理。

 

Share this post


Link to post

寻觅Ing:

你好,近段时间我也活在类似的情形中,现在还没有走出来,但有一点体会想说一说,也希望借着一起交通能从消极被动的情形中走出来。

临到事情我们能对神产生观念,对神的作工产生观念,证明了我们里面有与神为敌的撒旦本性,例如,当有假带领出现的时候,我们开始对神有观念;当有恶人出现的时候,我们对神有观念;当被抓捕或者不幸的事临到时,我们对神有观念;当看到自己本性太坏,满目疮痍破烂不堪的时候,我们对神有观念;好像在埋怨神的摆布安排,甚至看到自己本性太败坏,败坏性情顽固不化,悖逆太深的时候,还会埋怨神,什么事都埋怨神,这都是我们太没有理智了。我们活在对神有观念的情形中时,那种苦痛滋味我们自己也体会过了吧?我们是受造之物是神造的,活在对神的观念抵触中时当然是痛苦的,那时心里的黑暗和挣扎是语言难以形容的。然而,不管神怎么摆布,心存顺服的时候,虽然心里虽有争战,但总觉得顺服下来是该选择的方向该走的路,相反,如果讲理不服有观念远离神,这时我们感觉到走上了一条漆黑的不归路。你自己也可以回头数算一下,当自己总愿意向神亲近的那些日子,和对神有观念的那些日子,分别是怎么度过的,是欢喜快乐心里有安慰,还是烦恼痛苦无尽的反面的意念折磨和撒旦的围攻,又分别带来了哪些后果?是爱神顺服神的心增加了,还是变得更加刚硬开始躲避神了?

这段日子,我自己感受到真的跟行尸走肉一般,觉得我是被清除的,想回到教会尽上原来的本分简直是痴心妄想,感觉再努力也无济于事了,再加上前一段时间的经历,更让人触景生情。前些日子的一些福音线索一直和教会里的弟兄姊妹一起配合,这些弟兄姐妹有的是被调整的,一段时间后人家都恢复了原来的本分,经历了一圈神给摆布的环境,有了不少收获,心中的喜悦感谢神的祝福。别人经历一段时间就回到本分上了,再对比我自己,也许这辈子都回不去了,越想越感到很消沉。虽然知道尽本分效力出力都不应该有与神搞交易的心,也不该有别样的打算,不然又走失败的路了,也知道自己半斤八两败坏太深,比别人的本性坏该得此待遇,能有机会出点力赎罪就不错了,也不敢多想别的。然而,这些日子又活在自己的观念中,认为“也许神真的不拯救了吧,如果神还拯救我的话,为什么我还在这样的困境中挣扎呢?”,细细揣摩这个想法还是对神有要求,有误解,有观念,导致自己活在其中消极被动,状态明显不如前些日子。如今只希望能借着尽本分不断揣摩真理,不断悔改捡起以往的心志,逐步恢复与神的关系吧!(也请弟兄姊妹指点帮助!)

看了几段神话,分享给你,希望对你也有帮助。

"人的观念虽然不影响人的吃饭、睡觉,不影响人正常人性的生活,但它存在于人的头脑、人的心思里,与人如影随形,每时每刻都在伴随着人,你一时一刻不拿掉,它一时一刻就会左右你的行为、思想,左右你的判断,左右你对神的认识,也左右你与神的关系。人对神存着观念就等于人与神之间存在着一堵墙,让人看不到神的真实面目,看不到神真实的性情、真实的实质,因为人活在观念想象里,用观念来衡量、定罪、评判神所作的一切,人对神就不会有真实的顺服,也不会有真实的信心。即使人对神有点顺服也是凭着观念、想象,一凭着观念想象就掺杂了个人属撒但、属世界的东西,与真理不相符。人对神存有观念这个问题很严重,是人与神之间急需解决的一个大问题。每一个人来到神面前的时候都带着观念,带着对神的种种猜忌,也可以说是带着对神的种种误解来面对神所赐给的一切,面对神的摆布安排,这样,人所面临的与神之间的关系是什么?人在不断地误解神,不断地猜忌神,也在不断地用自己的标准来衡量神的对错,衡量神的每一句话,每一次作工。人的这些行为是什么?是对神的悖逆、抵挡、定罪,还有亵渎、论断、较量,甚至严重的时候人还要与神“决斗”,到最严重的程度,人的观念会导致人不能接受真实的神自己,不能接受、顺服真理,人就能否认神的存在,弃绝所跟随的神,这是很可怕的问题。观念可以说对人是百害而无一利,所以,咱们今天交通、解剖什么是观念,人都有哪些观念,这很有必要。"(摘自《基督的座谈纪要》)

"你们还有哪些观念常常在心里存着,能指导你们的行为?当发生一些让你很不如意的事的时候,这些观念会一股脑儿地冒出来,让你对神埋怨,与神较量、计较,让你与神之间的关系很快地产生了性质上的变化,你从一开始觉得自己很爱神,对神很忠心,想一生献给神,一下子变成了不想对神忠心,不想尽本分,而且后悔自己信神,后悔自己选择了这条道路,甚至埋怨神拣选了你,有哪些观念能让你与神之间的关系一下子发生这么大的变化呢?(当神摆设一个环境试炼我的时候,我就会觉得神离弃我了,自己的结局可能没有了。)神离弃这个事怎么理解?认为神不要了,不拯救了,这也是一种观念。那这种观念是怎么来的?是凭想象还是有根据的?怎么知道神不给你结局了呢?神亲口对你说了吗?人这么想是人自己定规的,是吧?现在知道这是观念了,关键的问题是怎么解决这个观念。最简单的办法就是既然知道它是观念,那就得放下,然后寻求真理,看看神的要求是什么。如果自己的观念与神的要求相抵触的时候,你能意识到但还能持守自己的观念,这样的人就没有生命进入,身量差太多了。另外,人对自己的归宿、结局,对有时候本分的调整、撤换都特别敏感,有一些人对这些事常常有一种错误的判断,认为一旦被撤换或者神说不喜欢、不要了人就完了,信神就没意思了,结局定规了,神不要了那活着还有什么意思。这是一种什么想法?这是一种悖逆,是自暴自弃。自暴自弃的实质就是他看不透神怎么对待人。那他自暴自弃神知不知道?神怎么对待这样的人?有的人说:“神在人身上付出了很多心血代价,在每一个人身上都作了很多工作,下了很多功夫,神用神的生命,用自己的代价拣选一个人不容易,如果这个人自暴自弃神可伤心了,神就天天盼着他能够振作起来。”外表上是有这么一层意思,但事实上这也是人的一种观念。神对于这样的人有一种态度,就是你自暴自弃不想往前走了,那神说你不走就不走吧,神不强人所难。你如果说“我还愿意尽受造之物的本分,尽我所能地按着神的要求去实行,去满足神的心意,自己有多大能量就发挥多大能量,有多大本事就使多大本事,我不能放弃神对人的要求”,神说你愿意这样活着那你就继续跟随,但是你得按着神的要求做,神要求的原则、标准没有变。这话是什么意思呢?就是说,只有人会放弃自己,神是永远不会放弃人的,哪一个人能看见神了,能来到神面前与神建立正常的关系,最终能蒙拯救,这都不是经历一次失败,经历一次对付修理或者一次审判刑罚就能达到的。彼得被成全经历了数百次的熬炼,就是效力到最终能剩存下来的那些人,哪一个也不是只经历十次八次的试炼熬炼就能走到路终的,这是不是神的爱?这就是神对人的态度。"(摘自《基督的座谈纪要》)

"...对于这种成形的思想或者想法,不管是切合实际的还是空洞的,在神那儿神是怎么对待的?神定不定罪?神不定罪,神也不取消他这种想法。这里人就有观念了,人想象神用无形的大手轻轻一抹,人的思想就变了,这个观念是不是渺茫、超然、空洞的?这就是人对神作工的一种观念。虽然人嘴上没说,但是人的内心深处对神的作工、对神的作工方式常常会有一些幻想。人想象造物主轻轻来到人身边,然后大手一挥、仙气一吹或者意念一想,人里面的那些反面的东西“哗”一下就消失了,就像一股大风刮走一片云一样无声无息。那神对人的这些思想,人心里所产生的这些东西,神是怎么对待的?神不是用超然的、空洞的方式去解决,而是给人摆设环境,按着他的命运,在他的命运当中加几个小插曲,就让他明白这些事。这里面人的观念是超然、空洞、渺茫、不切合实际的,就是脱离现实的。好比说人想吃饱饭,有的人说,“要真是神作的,神呼口气我就饱了,之后还能一两年不用吃饭,那该多好啊”,这是不是不现实?如果你跟神说你饿了,神会怎么说?神会告诉你去找食物,去吃饭。如果你说没有饭,也不会做饭,那神会怎么作?神会告诉你去学做饭。这就是神作工实际的一面。什么时候你们遇到看不透的事不再去空洞地祷告,或者是理直气壮地对神渺茫地依靠,不再把希望寄托在这些上面的时候,你就知道了你该做什么,你的本分是什么,你的责任、义务是什么。"(摘自《基督的座谈纪要》)

"神不管说什么,一方面是让人准确地认识、衡量自己的实际身量、实际素质,知道自己半斤八两,另一方面是让人在积极方面能对真理有更深的认识,能达到进入真理实际、尽好本分,满足神的心意,就是这些目的。其实很简单,只要你有一颗喜爱真理的心那就没有难处。什么是难处呢?就是你厌烦真理,你一点儿也不喜爱真理,这个难处最大,还有一点,神要是定意不拯救你,这个事恐怕不好改变。你厌烦真理,你总诋毁真理、蔑视真理,你有这样的本性就不容易变化,另外即使你改变了,那还得看神的态度有没有转变。如果你所做的能达到让神的态度有转变,那你还有希望,如果你达不到让神的态度有转变,在神的内心深处对你这个人的实质一直是厌烦的,那你就没有蒙拯救的希望了。所以,你们要省察自己,如果有厌烦真理、抵触真理的情形这就很危险,如果你常常产生这样的情形,常常陷在这样的情形当中,或者你的本性实质就是这样的人,这就更麻烦了。有时因为一时的心情产生一种情形让你厌烦真理,这个能变,因为人的败坏性情里本身就有这样的实质,产生这样的情形是难免的,这不是你厌烦真理的性情或者本性实质导致的,而是一时的,一时的能扭转,怎么扭转呢?就得赶紧来到神面前寻求这方面的真理,达到让你能承认、顺服真理,能顺服神,这个问题就解决了。如果你不解决这个问题而是让它一直持续下去,你就有危险。好比有的人说,“反正我素质差不能明白真理,我就不追求了,我也不用顺服神了。神怎么给我这个素质呢?神不公义!”你否认神的公义,这就是厌烦真理的情形与态度。这个情形的产生是有背景的,这就需要解决产生这个情形的背景与根源,解决了根源你这个情形随之就没有了。有些情形就像是一种症状,好比说你咳嗽,可能是因为感冒或者肺炎引起的,你把感冒或者肺炎解决了,咳嗽也就好了,病根一解决症状就没有了。但有些厌烦真理的情形不是一个症状,而是肚子里长了个瘤,病根在里面,看外表可能什么症状也发现不了,但是一旦发病就是死病,这个问题就比那个严重了。这样的人他是一贯地不接受、不承认真理,甚至像外邦人一样总诋毁真理,即使嘴上不说心里也一个劲儿地在诋毁、拒绝、驳斥。不管哪一项真理,比如认识自己,承认自己的败坏,接受真理、顺服神,做事不应付糊弄,能够做诚实人,方方面面的真理他都不接受、不承认、不予理会,甚至驳斥、诋毁,这就是厌烦真理的性情,这是一种实质。这种实质能导致人什么结局?被神厌弃、淘汰,然后灭亡。后果很严重,是吧?"摘自《基督的座谈纪要》

Share this post


Link to post

Join the conversation

You are posting as a guest. If you have an account, sign in now to post with your account.
Note: Your post will require moderator approval before it will be visible.

Guest
Reply to this topic...

×   Pasted as rich text.   Paste as plain text instead

  Only 75 emoji are allowed.

×   Your link has been automatically embedded.   Display as a link instead

×   Your previous content has been restored.   Clear editor

×   You cannot paste images directly. Upload or insert images from URL.

Loading...
×
×
  • Create New...