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全能神教会
Danae Meng

面临本分调整撤换我该如何进入?

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最近自己面临本分被调整已经有半个来月了,起初心里还能够从神领受,觉得自己的致命处名利地位心强,而且本性也很狂妄需要多经历这样的调整撤换,这样才有利于我的生命性情变化,但是渐渐的反面的东西占了上风,我心里逐渐开始难受起来了,觉得自己是做不了实际工作被撤的,没有什么素质,弟兄姊妹该怎么看我?我肯定也不是培养的对象了,以后能干点啥就干点啥吧,再有出头露脸或是担责任的本分我也不追求了,并且我也开始有些定规自己,也有些自暴自弃,觉得自己没有真理实际做啥也不行,不想往上追求了,消极到一个地步时不想参加聚会,不想和弟兄姊妹敞开心交通自的情形,知道自己这样的情形不对,也跟神祷告想要背叛自己这些不对的心思意念,但是情形还是时好时坏,特别是调整到半职教会后面临打工,而我找不到工作,生活费都成问题,我心里无形中对神有种误解和埋怨,不想经历这样的环境,但是看到最近弟兄讲道交通谈到经历神话语的审判刑罚,看到神话说的:“人的性情已恶毒到极处,人的理智已麻木到极处,人的良心已经全部被那恶者践踏,早已不是原来的良心了。人不仅不能感谢道成肉身的神赐给人类如此多的生命、如此多的恩典,反而因着神赐给人的真理而对神产生厌憎,因着人对真理并不感兴趣,所以人对神也产生了厌憎之感。人不仅不能为道成肉身的神舍命,反而从他身上“挤油水,向神索取高于人自己给神几十倍的利息。如此的良心、如此的理智人还不以为然,还认为自己为神花费得太多,而神赐给他的太少。有的人给我一碗水便伸手索取两碗牛奶的金币,我在其室借宿一晚便索取超过这几倍的住宿费,就你们这样的人性、就你们这样的良心还想得生命?真是卑鄙的小人!摘自《话在肉身显现·性情不变化就是与神为敌》”这些话读着很扎心,我现在就是这样的表现,处处跟神搞交易,触及到自己的 名和理了,我就跟神据理力争,从神话的揭示中看到自己的确自私自利,是一个卑鄙小人。当这么去反省认识时情形能正常一些,但是喜爱真理的心不强,一面临现实要经历的这些环境,还是会有软弱。我对自己的认识也是还停留在对号上,也希望弟兄姊妹能够帮助我解剖解剖,或者修理对付自己也可以,因为这段时间我很麻木,不知道该怎么进入了……

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Guest 尘土不如

Danae Meng:你好!
    不管我们因为什么被撤换的,最重要的得顺服神安排的环境,学会适应各种环境。神安排的背景多么的不合我们的观念,但对我们的成长是最有益的,我们只要追求真理,不管在何环境都可得着真理,认识神的作为。在追求真理的道路上,我们得有信心,而且是极大的信心,只要我们有信心就可看到神的奇妙作为。刚被开除时,我灵里黑暗,总认为是神的惩罚临到了,我被抓过、有案底,上班都没有地方去,像我这种不追求真理,抵挡神的败类,神也不会拯救我保守我了,或许神就用这种方式惩罚我吧。那段时间我对神误解好大,祷告也摸不着神的心意,我知道这是对神的误解,但不知道如何解决,只是试着往前经历往前走,三个月后,神给开辟了出路,找到一个专收信神之人的厂子。有了班上,生活的顾虑解除了,对神的误解也消除了一些。同时,在经历中,对神所说的:“神作的每一件事都很有必要,也都有着非凡的意义,因为他在人身上所作的都涉及他的经营,涉及人类的蒙拯救,当然,神作在约伯身上的工作也不例外,尽管约伯是神眼中的完全正直的人。就是说,神无论怎么作,以什么方式作,以什么为代价,以什么为目标,他所作之事的宗旨是不变的。这个宗旨就是将神的话、神的要求、神对人的心意作到人里面,也就是将所有神所认为的正面事物都按着神的步骤作到人里面,使人能明白神的心、明白了解神的实质,也使人能顺服神的主宰、安排,达到敬畏神、远离恶,这是神所作之事的一方面宗旨;另一方面,因着撒但是神作工中的衬托物、效力品,所以人常常被交与撒但,神以这种方式让人在撒但的试探与攻击中看见撒但的邪恶、丑陋、卑鄙,从而恨恶撒但,对反面事物有所认识,有所分辨,在这个过程中,让人逐步摆脱撒但的控制,摆脱撒但的控告、搅扰与攻击,直到人凭着神的话,凭着对神的认识、顺服,对神的信心与敬畏完全胜过了撒但的攻击,胜过了撒但的控告,人就彻底从撒但的权下得以被解救出来了。人得以被解救意味着撒但宣告失败,意味着一个人不再是撒但口中的食物,不再是撒但要吞吃的对象,而是撒但放弃的对象。因为这样的人正直,对神有信心、有顺服、有敬畏,是与撒但彻底决裂的人,这样的人让撒但蒙羞,让撒但丧胆,也让撒但彻底失败,他跟随神的信心与对神的顺服、敬畏打败了撒但,使撒但对他彻底放手,这样的人才是神真正得着的人,这就是神拯救人的最终目标。每个跟随神的人,如果想要蒙拯救,如果想完全被神得着,就必须面临来自撒但的大大小小的试探与攻击,从这里走出来能完全胜过撒但的人就是蒙拯救的人了。就是说,一个蒙了神拯救的人是一个历经神试炼,历经撒但无数次试探、攻击的人;一个蒙了神拯救的人是一个明白神心意、明白神要求,能顺服神的主宰、安排,在撒但的试探之中不弃掉“敬畏神,远离恶事”之道的人;一个蒙了神拯救的人是一个诚实、善良、爱憎分明、有正义感、有理性,能体贴神、宝爱神的一切的人。这样的人没有了撒但的捆绑、窥视、控告、残害,是完全获得自由的人,是完全得以释放、解脱的人,约伯就是这样的自由之人,这也就是神为什么要将约伯交与撒但的意义所在。”(话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己 二 )一点真实涵义。所以,我们信神的人都要被交由撒但来检验工程,这是我们信神经历神作工的异象。在神的作工中,有的弟兄姊妹被交于大红龙,这是一些弟兄姊妹的需要,有的被安排在外邦人中间,有的抵挡神被开除,真心信神真实悔改的弟兄姊妹在外帮要经历各种环境。各人所经历的环境不同,经历也不相同,但相同的是,都是为得着真理,对神有真实的认识。在外帮世界,要见到各种各样的人,也面临各式各样的试探,期间,我迷茫过、软弱过,也多次定规自己过,但想想神的话,和以往自己点滴的经历,慢慢地胜过了一些试探和搅扰,每当自己走不动消极软弱的时候,想想约伯在没有神话语的带领下,他在万物中去发现神的主宰,面对各种各样属撒但般的人群,依然能寻求到怎么行是合神心意的,怎么做是得罪神的,就给了我激励。就这样一年多来,虽然我软弱的时候特别的多,但我得到的也不少,不仅看到自己的真实身量,还对撒但的邪恶、卑鄙看得更为透彻;与此同时,对自己卑鄙存心,有了一点真实认识,也开始恶心、厌憎自身的撒但性情,这时,才真实的感受到神的可亲、可爱,激起了追求真理、向往光明的心志。所以,不要担心以后怎么生活,面临什么样的环境,我们只管追求真理。在普通教会,时间多一些,可以多反省自己因为什么失败了,为什么后来尽本分没有神的祝福而被显明撤换,撤换后又顾虑重重担心没有生活出路,这些问题都得找到根源,寻求真理解决。神话说:“另外,人对自己的归宿、结局,对有时候本分的调整、撤换都特别敏感,有一些人对这些事常常有一种错误的判断,认为一旦被撤换或者神说不喜欢、不要了人就完了,信神就没意思了,结局定规了,神不要了那活着还有什么意思。这是一种什么想法?这是一种悖逆,是自暴自弃。自暴自弃的实质就是他看不透神怎么对待人。那他自暴自弃神知不知道?神怎么对待这样的人?有的人说:‘神在人身上付出了很多心血代价,在每一个人身上都作了很多工作,下了很多功夫,神用神的生命,用自己的代价拣选一个人不容易,如果这个人自暴自弃神可伤心了,神就天天盼着他能够振作起来。’外表上是有这么一层意思,但事实上这也是人的一种观念。神对于这样的人有一种态度,就是你自暴自弃不想往前走了,那神说你不走就不走吧,神不强人所难。你如果说‘我还愿意尽受造之物的本分,尽我所能地按着神的要求去实行,去满足神的心意,自己有多大能量就发挥多大能量,有多大本事就使多大本事,我不能放弃神对人的要求’,神说你愿意这样活着那你就继续跟随,但是你得按着神的要求做,神要求的原则、标准没有变。这话是什么意思呢?就是说,只有人会放弃自己,神是永远不会放弃人的,哪一个人能看见神了,能来到神面前与神建立正常的关系,最终能蒙拯救,这都不是经历一次失败,经历一次对付修理或者一次审判刑罚就能达到的。彼得被成全经历了数百次的熬炼,就是效力到最终能剩存下来的那些人,哪一个也不是只经历十次八次的试炼熬炼就能走到路终的,这是不是神的爱?这就是神对人的态度。”(基督的座谈纪要·解决观念才能进入信神正规 一  )
可见,我们被撤换了走不动,主要是为个人的归宿担心,也是受自私自利的败坏性情支配,这方面需要我们寻求真理解决。神是拯救,神的实质就是爱,只有在经历中才能感受得到。Danae Meng弟兄姊妹,我们不要放弃自己,只管往上够 ,神会带领我们的。
       个人经历认识,希望对你有帮助。
   

 

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Guest XC@

  神话说:‘以前有些做带领的人就是这样,提拔上来以后他有地位了,他就觉着“神看得起我,让我做带领,我会好好为神跑路作工,神把我看在眼里了”,自己美得不得了。结果一段时间后,做了些坏事本相显明了,被撤换了,他又垂头丧气了,再揭露对付他的丑相就更消极了,信不上来了,“神所作的也不近人意呀,一点情面没有,说神体谅人软弱,为什么有点过犯就把人撤掉了?”他就心灰意冷想不信了。
  人对自己要求不高,但对神要求就高了,让神对他特别恩待,还得忍耐、包容,还得有爱护、有供应,还得面带微笑,多方面地照顾,不能有一点严厉、有一点刺激的,天天得哄着才行,人的理智太差了!人应该做什么,应该达到什么,应该存什么样的观点,应该站在什么地位上事奉神,应该把自己放在一个什么位置上才合适,这些事人都不清楚。有点地位的人就把自己看得挺高,没有地位的人也把自己看得挺高,人总也不认识自己。你们信神得达到,无论神对你们怎么说话、怎么严厉、怎么不搭理,你都能跟着信,都没有怨言,还照样尽本分,那你这人就成熟老练了,真有点身量了,有点正常人的理智了,不对神要求什么了,再没有奢侈欲望了,再不按着自己的喜好去要求别人、去要求神了,这才是有点人的模样了。现在你们的要求太多,太过格,人的意思太多证明你站的地位不对,站的地位太高,把自己看得太尊贵,好像比神矮点不多,那你这个人就难办了,这正是撒但的本性。
’(摘自《基督的座谈纪要·对神总有要求的人最无理智》)
  神话说:‘刚刚说到人身量小的一些表现,人在逐步明白真理的过程当中就解决了这些身量小的问题,逐步解决了人的愚昧、无知、胆怯还有软弱。软弱指什么?就是你信的成分特别少,对神的信特别小,在道理上你相信神能成就一切、神能主宰一切,但是临到事的时候你却不敢相信神,不敢踏实地把这一切都交给神,不能顺服神,这就是软弱。一共说了几样?(愚昧,无知,软弱,胆怯。)还得加上悖逆,悖逆这就涉及到性情了。这些在尽本分的过程当中都不同程度地一点点得到改善了。什么叫改善?就是你应对这些事的能力一天一天地变强了,好比说,以前临到这类事你因着身量幼小就会软弱,就会放弃本分,或者尽本分的掺杂就会增多,或者对待本分的态度会变,现在临到这类事你对本分的忠心程度不减,心里有难处、有软弱自己解决,就是自己个人的生命进入问题跟本分不打架了,你的情绪、你的情形、你的软弱不会影响到你分内的工作了,不会影响到你的责任、本分、义务了,这就是处理事的能力、应对外界事物的能力变强了,这就是身量长大了。身量长大有什么表现?就是无论什么事临到都不会影响到你分内的工作了,这就是身量长大了。好比说,有的人喜欢当演员,以前让他做主演的时候他高兴得走路都踮着脚走,一说不让他做主演或者让他做群演就生气,走路也耷拉着脑袋,这是不是身量幼小的表现?现在让他去做群演或者做工作人员他能顺服,虽然心里还有点想法,但不会受这个影响了,“以前我是主演,现在变成普通工作人员了,这职位不是下降了吗?这多没面子啊!不过没事,这是本分,没面子我也得好好做”,这里面的情形就刚强了。不会因为一点小事、一点情绪、一点人事物环境的变化而影响你的情绪,影响你的本分了,就是你胜罪、胜过各种环境和各种情绪的能力变强了,你的身量就长大了。那身量是怎么长大的?是人在追求真理的过程中,逐步明白了一些真理,进入了真理实际,这些真理变成你的生命了,变成你做人做事的根本了,成为你的看事观点了,变成你自己的东西了,你就刚强了,你就不会常常软弱了。好比说,以前让你做带领你可高兴了,一撤换你,你就消极一两个月,让做什么都不愿意做,都撂挑子,或者是都应付糊弄,带着消极情绪,现在如果说要撤换你,你说“撤了之后我不受影响,我一天都不消极,今天撤换明天我该做什么还接着做什么,我接受神的摆布”,这是刚强了还是软弱了?(刚强了。)这个刚强是怎么来的?你要是不追求真理,不接受顺服的真理,不接受实行真理的原则,你能不能有这个身量?你凭着在外邦人中间的那点处世哲学活着,你永远不会刚强,你只有凭着真理活着,才能把这些脸面、地位、虚荣逐步放下,扭转消极情绪,最后什么事都不能打倒你,什么事都不能影响你尽好本分,那就可以了,你就刚强了。你这一刚强,身量大了,这本分是不是就尽得越来越合格了?(是。)那你尽本分合格的同时是不是已经具备了一定的身量?这个身量里面就包含了对神真实的信、真实的顺服,对神的忠心,还有能正确对待自己的本分,凡事都从神领受,这就是身量大的表现。’(摘自《基督的座谈纪要·什么是合格的尽本分》)
  借着神话我们明白正常人性的生命性情是:“你们信神得达到,无论神对你们怎么说话、怎么严厉、怎么不搭理,你都能跟着信,都没有怨言,还照样尽本分,那你这人就成熟老练了,真有点身量了,有点正常人的理智了,不对神要求什么了,再没有奢侈欲望了,再不按着自己的喜好去要求别人、去要求神了,这才是有点人的模样了。”但是现在我们在被撤换后,感觉自己失去名利、前途而消极软弱,甚至对待尽本分的态度也是消极怠工,神话说:‘在国度时代期间要将人彻底作成。征服工作之后人便进入熬炼之中,进入患难之中,在患难之中得胜的站住见证的就是最终被作成的,这些人就是得胜者。在患难之中对人的要求就是能接受此次熬炼,这熬炼是最后的一次工作,是在全部经营工作结束之前的最后一次熬炼,凡是跟随神的人都得接受这最终的检验,都得接受这最后一次的熬炼。患难中间的人都是没有圣灵作工、没有神引导的,但是那些真正被征服的、真正追求神的人最终都能站立住,这些人都是有人性的人,都是真心爱神的人,无论神怎么作这些得胜的人不失去异象,仍旧实行真理不失去见证,他们就是最终从大患难中走出来的人。浑水摸鱼的人即使现在能混饭吃,但谁也逃不过最后的患难,谁也不能逃脱最后的检验。这患难对得胜的人来说是一次极大的熬炼,但对那些浑水摸鱼的人来说就是彻底淘汰的工作。心中有神的人无论神如何试炼都不改变对神的忠贞,心中无神的人一旦神的工作对其肉体不利,他便改变了对神的看法,甚至离神而去,这都是在最终站立不住的人,都是专求得福根本无心去为神花费而贡献自己的人,这类小人在工作结束的时候都得被“驱逐”出去,对这些人根本不讲情面。’(摘自《话在肉身显现·神的作工与人的实行》)如果我们连聚会也放弃,做诚实人也放弃,忠心尽本分也放弃,这正显明了我们是没有人性的浑水摸鱼的人,是追求得福的小人,正是被淘汰的人。反之我们在这样的环境中,能够放下自己的名利,尽心、尽力尽好自己的本分这反倒是生命长大的表现。从此看到我们的观点:“我肯定也不是培养的对象了……”这是我们对神的误解,因为这样的环境对追求真理的人来说正是身量长大的机会。另外我们的想法:“特别是调整到半职教会后面临打工,而我找不到工作,生活费都成问题,我心里无形中对神有种误解和埋怨,不想经历这样的环境……”神话说:“造物主对一个人出生的命定意味着造物主即将赐予一个人生存所必需的一切,而一个人的诞生也意味着他将从造物主得着他生存所必需的一切,也意味着从此他将以另外一种形式活在造物主的供应之下,也活在造物主的主宰之下……人的一生从事哪种职业,靠什么维持生计,拥有多少财富,不取决于人的父母,也不取决于人的才能与人的努力或野心,而是取决于造物主的命定。”(摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己 三》)所以我们的观点里对神的信,对神的主宰都是在否认。真正有信的人会“踏实地把这一切都交给神”,同时我们也会经历到神权柄的真实存在。

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Guest 提供链接

“我真的不知道怎么办了,心里很痛苦难受,难熬!”(不能尽露脸的本分,本分效果差,自认为资本的东西也没了)  发表于2019/3/7

https://forums.godfootsteps.org/topic/60881-%E6%88%91%E7%9C%9F%E7%9A%84%E4%B8%8D%E7%9F%A5%E9%81%93%E6%80%8E%E4%B9%88%E5%8A%9E%E4%BA%86%EF%BC%8C%E5%BF%83%E9%87%8C%E5%BE%88%E7%97%9B%E8%8B%A6%E9%9A%BE%E5%8F%97%EF%BC%8C%E9%9A%BE%E7%86%AC%EF%BC%81/

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Guest 追求做真正的人

Danae Meng 

     你好!看到你临到的这些事,也想到我自己信神所临到的神精心摆设的一切环境,虽然不是一次两次经历苦难熬炼了,但临到越来越重的神精心摆设的苦难环境,我还是有软弱有痛苦甚至还有逃避,听到弟兄交通的表现“人都是在神话语的熬炼之下性情有所变化,经过神话的揭示、审判、管教、对付的人才不敢乱做了,沉着稳重了,最主要的一点是能顺服神现实的说话了,对神的作工能顺服了,即使不合人的观念,也能放下观念存心顺服了有没有人没经过修理对付尽本分、做事就比较沉着稳重的?即使有的人外表看着性格沉稳,但里面也没有原则。你们说修理对付这是不是好事?(是。)是好事指什么说的?看见果效了这算好事,那我要是真对付你你能顺服下来吗?你敢说你不发怨言?你承认是好事你也不好接受,因为临到修理对付那滋味难受着呢。不过,虽然当时受苦,但过后的确是太得益处了,这就跟吃药似的,当时口感苦,过后身体得益处,它俩是一个道理。为了这个过后得益处,人该不该接受修理对付?(该。)有的人因为当时受痛苦就不接受,你让我受苦我为什么要接受?你为什么让我受苦?这个苦不受不行,受这个苦过后能得益处,这个益处就得借着受苦才能得着。如果当时感觉甜,过后也能得益处,那谁也不受苦了,但没有那个好事啊。凡是真正的福分、真正的益处,当时都是受苦的。你看那些外邦人,领着丈夫(妻子),抱着孩子,开着车,过着幸福的生活,多甜哪,但他们的结局是什么?下地狱,永远受痛苦,当时得便宜、得利了,过后是永远的祸患。咱们现在信神、跟随神,又要被抓坐监受酷刑,又受歧视、毁谤,又受审判刑罚、修理对付,又受许多苦,最后得的是什么?是永生,是最大的福分。从这个事上能看见什么?神对任何人都是公平的。外邦人说,吃得苦中苦,方为人上人,所以,要想蒙拯救就得受许多苦。你如果不愿意受苦,一受苦就消极,一受苦就软弱,甚至选择逃避,这犯什么错误了?有没有人就因为怕被抓,怕被世人羞辱没脸,就不敢信神、不敢尽本分的?这样的人受不了这个苦就得不着这个福分,这个福分是苦难伴随来的,也可以说是用这些苦难换来的。现在看透这事了吧?你要是看透了,你在这件事上的观点就是准确的,是正确的;你在这件事上如果还抱着幻想,不想受苦还想得福,那你的看事观点是错误的,站不住脚。如果你受这个看事观点支配,恐怕就会走上错路,就会中途逃走,就能背叛神。你刚信神的时候如果有人问你,你信神以后会遭遇什么你知道吗?”“我从信神那天起就知道我可能得坐监或者殉道。人一听,你是做好准备了,你把这事想透了,你不是糊里糊涂地信哪。”“是,我想透了,想好了。你是怎么想的,这就涉及到人的看事观点,也涉及到人生所选择的路。那你们选择的路是什么路?是不想受苦就坐着花轿进天国?门儿都没有,你想得太幼稚了,你的看事观点不成立。咱们今天在海外尽本分,名义上是宗教信仰自由,但你敢说以后没有祸患吗?你敢说以后我们会越来越幸福,越来越安逸?不好说,总之通往国度的路是崎岖坎坷的。什么时候好说了?大灾难过后就好说了,大灾难过后一切都定论了,该剩存的都剩存下来了,那个时候恐怕就再没有大的苦难了,痛苦、眼泪这些都没有了,现在要说这话还为时过早。”(摘自《生命进入的交通讲道·第198辑—A8》)   

弟兄的交通让我感到很扎心难受,因为我心里就有这些东西,借着一些事情想逃避,再反省我自己的流露:虽然我知道苦难熬炼是神对人特别的爱,自己也亲身经历了一些并且体尝到了神赐给我这些苦难神实在太可爱,但是在现实生活中每当临到让我肉体更难受的事,有时甚至一点小事,会想到神安排的我从小没受过这样肉体的苦,现在就要受,在家里丈夫宠着就不会受这些苦了,撒但借着我的肉体大千方百计的送意念搅扰我的心不能安静在神的面前。我心里还是有软弱难受,甚至逃避去看小说暂时麻痹自己,想到神话说的“在痛苦的熬炼之中,人最容易落在撒但的权势之下,在这时的熬炼中你该怎样爱神?激起你的心志,使你一颗心摆在神面前,把最后的光阴都献给神,不管神怎么熬炼,你还能实行真理来满足神的心意,能主动寻求神,主动寻求交通。在这时你越被动就越容易消极,越容易退后。”(摘自《话在肉身显现·经历熬炼才有真实的爱》)神话说“可以说,一爱神就没有忧伤了,虽然有时肉体软弱,有许多实际难处,但在这时真实地依靠神,灵里得安慰,灵里觉得踏实、有依靠,这样有许多环境就能胜过去,你就不会因着所受的苦而埋怨神,而且愿意唱诗,也愿意跳舞,也愿意祷告,也愿意聚会、交通,愿意思念神,觉得神给安排的周围的人、事、物都合适。……”(摘自《话在肉身显现·经历痛苦试炼才知神可爱》)清醒过来,继续寻求神在神话里找答案,该怎么解决我这个反复流露的悖逆性情。神的宝贝话语还有弟兄的讲道交通让我认识到自己背叛不了自己肉体的根源,神话说“那些被撒但败坏过的灵魂都掌握在撒但的权下,只有相信基督的人被分别出来,从撒但的阵营里拯救出来带到了今天的国度中,这些人不再活在撒但的权势下。虽然这样,人的本性还是在人的肉体中扎根,也就是说,虽然你们的灵魂已被拯救出来,但你们的本性仍是旧貌,你们背叛我的可能仍是百分之百,所以我的作工如此长久,就因为你们的本性太不可动摇了。现在你们都在尽本分中尽力吃苦,但不可否认的一个事实就是:你们每个人都有可能背叛我重新回到撒但的权下,回到撒但的阵营里恢复旧的生活。那时的你们就不可能像现在这样有点人味、有点人样了,严重的会灭亡而且更会万劫不复,永世不得超生而受重刑的。这就是摆在你们面前的问题。摘自《话在肉身显现·一个很严重的问题——背叛 二 》”原来神摆设环境显明我,让我认识自己本性里根深蒂固的东西—背叛,知道这是我们急需解决的问题。同时让我看到自己为什么翻来覆去的不能满足神,看到我背叛的本性与懦弱、下贱的本性实质,恶心自己,产生了在神面前再也不敢流露沾沾自喜,处处否认自己,厌憎自己,背叛自己的心志。

     再回想神话说的“对这事得这么领会,每一个人的一生没有不受苦的,有的人在家庭上,有的人在工作上,有的人在婚姻上,还有的人在肉体病痛上,哪一个人都得受一些苦。受苦对每一个人来说都是让你体验肉体生活给你带来的种种感觉,正面的、反面的,积极的、消极的,让你有各种感受、体会,这些对你来说都是人生的经历,你能从中寻求真理,寻求神的心意,你就会越来越接近神给你的目标。这是一方面,这也是为了增加人的阅历。另外一方面,受苦也是神给人的责任,什么责任呢?就是你应该受这个苦,你得把这个苦担起来,你能受得了这份苦,这就是见证。有的人临到病痛怕别人知道,他认为这是羞耻的事,其实这不是什么羞耻的事。作为一个正常的人,如果你在病痛之中能接受神所给你安排的各种痛苦,并且还能正常地尽本分,正常地完成神给你的托付,这是见证,这是羞辱撒但、打败撒但的事。所以说,不管受哪方面的苦,这是每一个受造之物,每一个作为人的都应该接受、应该顺服的,得这么领会,这就合神心意了,这也是神的本意。神对待每一个受造之物都是这么安排的,他给你这样的环境、这样的条件,那就等于给了你这样的一份责任、义务与托付,你就应该接受过来。这是不是真理?(是。)只要是从神那儿来的,神对你有这样的要求,这就是真理。为什么说这是真理呢?就是你把这些话当成真理接受过来,当你临到事的时候这些话就能解决你的观念、悖逆,让你能顺利通过,不违背神的意思,不悖逆神。你能顺服神给你的这样的条件、这样的环境,你就明白真理了,你能作出这样的见证,你就能羞辱撒但。反之,你按照自己的观念认为“我信神了神就应该祝福我,我就应该是有福的人”,这样你还能实行真理,还能作见证吗?人对信神的事有诸多的想象,想象着自己信神以后能一生富贵、平安,周围的人都跟着沾光,而且都投来羡慕的目光,自己也不会潦倒,也不会有病痛或者什么灾难临到,这些想象让人对神产生了很多无理的要求。当你产生这些无理的要求时,你与神之间的关系是正常的还是不正常的?肯定是不正常的。这个不正常会让你站在神的对立面,常常与神较量、对抗,甚至背叛神、弃绝神,而且这些行为会越来越严重。就是说,人产生这些观念之后人就不能维持与神之间的正常关系了,只有人把这些观念想象放下了,然后去寻求真理,寻求神给人的托付与神对人信神的诸多要求,明白了这些之后,人能按着神的要求去行,这样人对信神这方面的观念就解决了,人与神之间的关系也就能发展得更正常了。解决了观念就等于是解决了人对神的误解,也可以说,人解决了观念之后才明白了什么是真理,什么是神的要求”(摘自《基督的座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨(一)》)更加认识到我真的需要这样的苦难熬炼,才能得到洁净变化。 

     经历过来认识到的如神话说的一样“针对人的情形,针对人对神的态度,神作了新的工作,使人能对他既有认识又有顺服,既有爱又有见证,这样人就得经历神对人的熬炼,经历神对人的审判与对人的对付修理,若不这样作,人对神永远不认识,永远不能有真实的爱、真实的见证。神对人的熬炼并不仅仅是为了一方面的果效,而是为了诸多方面的果效,这样神才在那些愿意寻求真理的人身上作熬炼的工作,以便人的心志、人的爱心得到神的成全。这样的熬炼对于那些愿意寻求真理、渴慕神的人都成了最有意义的事,成了极大的帮助。……真理都不是人天生具备的,不是被撒但败坏的人能轻易领受的,人不具备真理,也不具备实行真理的心志,人若不受苦,不受熬炼,不受审判,那人的心志永远得不到成全。熬炼对每一个人都是相当痛苦的,都是相当不容易接受的,但神就是在熬炼中向人显明他的公义性情,在熬炼中向人公开他对人的要求,而且他在熬炼中对人作更多的开启,作更多的实际的修理对付,借着事实与真理的对照,让人更认识自己,让人更认识真理,让人更明白神的心意,从而让人对神有更真、更纯的爱,这是神作熬炼工作的目的。”(摘自《话在肉身显现·经历熬炼才有真实的爱》

    知道你现在心里很迷茫、痛苦,这些痛苦迷茫都是来源于我们的败坏性情和奢侈欲望不能得到满足产生的,丝毫没有因为不能真实爱神而难受痛苦的。这是实情,也是我的亲身经历,我在临到被开除弃绝的痛苦时,难受到悲痛欲绝,感到自己活了这一秒,下一秒能不能活很难说,还有一种生不如死的味道,但当难受到绝望的时候从神领受,愿意为了满足神活一把的时候,事情慢慢有了转机,就按照吃喝到的神话活着,不光没有倒下,反而看到了神的奇妙作为!感到神所做的实在太好。

 

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