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全能神教会
Guest 向往光明

想寻求一个问题,困扰了自己很久,也很难受

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Guest 向往光明

在说话或者交通的时候,当自己发表完一些观点之后,别人总是会理解错误,自己明明不是那个想法,可人家就那么理解,甚至一些再平常不过的事情,人家也会理解错误,甚至还因此挨过对付修理,可反省之后,自己真的不是那个意思,也想去解释、重新表达一下自己的想法是什么,可弟兄姊妹就觉得你在解释,在讲理,不听你说话。现在自己很痛苦,不知道该怎么办了,现在我都不敢说话了,特别害怕说话,尤其因着这方面还对付修理,就很委屈,也很害怕,我也不是那个意思啊,可就因为别人的理解错误,我就挨对付了,甚至还有可能因此调整本分。我也不知道该怎么办了,特别受辖制,现在越来越不敢说话了,麻烦弟兄姊妹可以帮忙说一下,自己目前是处在什么样的情形中,该怎么去进入呢?

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你好:

      我只对“误解”这个词谈一点我个人的经历,我原来也有过很多次认为别人误解了自己的意思,也会觉得很委屈,但仔细回想自己当初说话、做事所谓的被别人误解,其实正是自己当时说话、做事时所掺杂的存心。举一个例子:有一次有一些白菜让几个弟兄姊妹拿过去吃,我到了以后,拿了几棵就走了,但是第二天带领和我说昨天让你去拿白菜,XX姊妹说你竟挑大的,我当时是秒回带领,我根本就没挑,直接拿几棵就走了,是XX姊妹冤枉我,带领紧接着就问我:你虽然没拿大的,你当时有没有那样的存心?我仔细回想一下,我看见白菜大小不一样时,心里当时停顿了一下,想挑大的,但碍于面子没好意思。经历过几次这样的事以后,不管说什么话、做什么事被别人所谓的误解时,我就知道了不是别人误解,肯定是圣灵鉴察到了我里面不对的东西,借着身边的人发表出来,所以我会去省察,只要省察,每次都会发现那个“误解”就是我里面不对的东西。你是否这样仔细地省察过呢?如果你真的这样省察了,确实发现不了自己里面不对的东西,就需要学顺服的功课了。

      ”若你的说话有很多辩解与无用的表白,那我说你是一个很不甘心实行真理的人。”(摘自《告 诫 三 则》)

        顺服的功课最难但是又最容易,说难难在哪儿了呢?(人有自己的想法。)人有自己的想法,人自是、狂妄。有想法这不是难处,人谁没想法?都长个脑袋,都有一颗心,都学过文化,都有想法。难处在哪儿呢?难处是败坏性情,你要是没有败坏性情,你再有想法你也能顺服,那就不是难处了。所以说,人要是具备这个理智了,“凡事我都能顺服,我不讲理,不说我自己的想法,或者不把我自己那个想法定规了,我不定规这事,我不讲理由”,这就好顺服。不定规,这是人不自是的表现,不坚持,这是人有理智的表现,如果再能顺服,这就达到实行真理了。顺服神第一条原则是什么?(不定规,不坚持。)不定规、不坚持就是你能顺服的前提,这样你就容易顺服,这就达到实行真理了。所以在你顺服之前,你得有两条预备,得想好了,琢磨:“我该怎么做、我该做什么才是有实行真理的态度?”说难也不难,说不难还挺不容易,难处在哪儿?就是在败坏性情上。所以说,不管你顺服的时候是什么心理,是什么情形,问题都出在败坏性情上,如果把自是、狂妄、悖逆、谬妄、偏执或者刚硬这几样败坏性情解决了,顺服就容易了。那这几样败坏性情怎么解决呢?你有这些想法的时候你得祷告,琢磨,“我该做的是什么?我该做的是顺服神的安排,实行真理,按着真理原则去实行,并不是我出头,并不是我自己做我自己的主,并不是我来拿主意、我来定规”,你守住这两条,到做事的时候就按这两条一衡量,你的理性就正常了。或者一挨对付的时候,你就琢磨:“我该做的不是定规,不是我来做主,不是我来下断案,我不坚持,我一要讲理,这就叫坚持。”坚持是什么意思?就是顶牛,“你说一,我就二”,这是顺服的表现吗?不定规是什么意思?还没等别人说你就定规了,这是什么性情啊?这是狂妄性情。你如果说“我定规,我就那么有把握吗?我看准了吗?我看准的事我也不定规,我还得寻求寻求”,在没定规之前你一寻求,发现自己定规的是错的,同时也挨了点对付,你一看,幸亏没定规呀,这个时候你的态度就缓和得特别多了,柔和多了,就不会顶牛了,那方面的败坏性情就不会流露了,就解决了,你在里面就把它消灭了,自己就消化了,所以你顺服起来很容易,不吃力,没有什么难度,就是有点难度自己也已经在里面消化了,解决了。人一看见你,说:“你挨对付修理怎么不哭、不闹、不消极,该做什么做什么呢?”你说:“我解决了。”他问你:“怎么解决的?”“有路途。”什么路途?就这几条,你是针对某方面败坏性情去解决的。什么事你总要自己作决定,什么事总要讲理,什么事总要坚持,这就要麻烦。你一持守这几样东西,一样东西使你流露一方面败坏性情,一方面败坏性情一流露出来,你还能寻求真理吗?你就是寻求真理也是走过程。如果你寻求到的真理跟你所定规的打架,你怎么选择?你容易顺服真理吗?那时候你顺服就很吃力,让你顺服你顺服不下来,那你就该悖逆了,又该讲理了,“明明我的对,还让我顺服。”你除了顺服不下来,你还会对抗,这不是麻烦大了吗?这就严重了。摘自《基督的座谈纪要•顺服神是得着真理的基本功课》

摘自《基督的座谈纪要•顺服神是得着真理的基本功课》

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Guest 普通人B

临到事,我们先反省自己:为什么别人会误解自己的意思?是自己表达不清让人误解?还是别人没有理解能力?从你所说的情况来看,不只一两个人不能理解你的意思,所以很可能是你表达不清楚的问题,这就需要提高素质来解决。

神说:“对人的要求都是有限度的,如果现在人都像国家干部似的,操练国家干部那个说话语气,操练国家高级官员的说话方式,操练散文家、小说家说话的方式语调,这也不行,达不到。按你们这些人的素质最起码得达到说话会讲究智慧、方式,能把话说清楚、说明白,这就达到要求了,最起码达到有见识、有理智就行了。……当然有些实行是偏谬的这得改正,像以前人死板的灵生活、人的麻木痴呆相都得改变,改变并不是让你放荡,也并不是让你放纵肉体,想说什么就说什么,信口开河这不行。有正常人的言谈举止就是说话有伦次,是就说是,不是就说不是,符合事实恰如其分,不搞欺骗,不说谎话。对于性情变化,正常人能达到哪些限度这得知道,要不你就没法进入实际。 (摘自《话在肉身显现·提高素质是为了达到蒙神拯救》)

神说过学写文章能帮助我们提高口语表达能力,可以操练从写小文章开始。神说:“写文章其实不难,因为什么呢?你如果把文章写得像绣花一样,那就不是文章了,首先你的出发点就不是对的。你得先想到写文章就是说心里话,心里有话想说,不知道对谁说,你就按着自己的意思一层一层地把它写出来,写完自己一看,“这句话不对,和那句话颠倒了,那句话应该放前面”,慢慢地次序就越来越顺了。文章的语言结构、语言风格那就是实话实说,一开始最简单的就是写大白话,这没什么难的。人总把写文章当成好像是什么高科技,其实不是,这没什么奥秘,你写得多了,你在书面上会表达,慢慢你的口语也会越来越加强,越来越精炼,越来越有逻辑性、有哲理。这样你心里想的东西、你头脑里想的东西你就会以书面形式的方式用嘴表达出来,变成口头语,人一听还清晰、明了。纸上的功夫得先过关。哪方面都得下功夫,不下功夫没有收获。” (摘自《基督的座谈纪要·什么是实行真理》)

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Guest 尘土不如

向往光明:你好!
  临到这些问题,我们可以学到多方面的功课,一方面是不想被人误解,这是受什么观点支配的,自己该进入哪些真理;第二方面的问题,可以反思自己说话措辞方面是否有问题,用哪些语言表达比较合适一些。
  第三方面可以反省自己,这段时间自己的情形是否正常,是不是自己活到哪个存心观点里面了,神借着这些环境来敲打我们的心。
  神话说:“有时神给你一种感觉,你里面失去享受,失去神同在,活在黑暗里,这是一种熬炼。你一做事就出差,一做事就碰壁,这是神的管教。你做一件事没有什么感觉,别人谁也不知道,但神知道,他不会放过你,而且管教你。圣灵作工特别细,人的一言一行、一举一动、一个心思意念他都鉴察得清清楚楚,使人里面都有知觉。你一次做事出差,两次做事出差,慢慢你对圣灵的作工就明白了。借着多次的管教,你知道怎么做合神心意,怎么做不合神心意,最终对自己里面圣灵的引导有一个准确的反应。”(话在肉身显现·被成全的人都得经受熬炼)

 

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