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全能神教会
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小默2010

弟兄姊妹多问问题,心里就抵触,这样的情形怎么解决

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我是福音队的组长,配合本分的时间不是很长,组里一个姊妹很喜欢问问题,一开始,自己还能凭爱心,耐心去帮助解答,当她问得多,有些问题,自己也觉得难的时候,就不知道怎么办,有的是业务上的问题,我说也还在摸索,姊妹就说要赶快寻求一下吧。看到姊妹说这些话心里就抵触。自己道理上也知道作为组长就应该解决弟兄姊妹这些问题,不懂的自己应该去寻求,透亮后给姊妹解答,不应该抵触,厌烦。但是又觉得我也不是百事通啊!心里还会想:我回答不上来或者回答不好,她是不是小瞧我,以后评价我的时候。会不会说我业务不行,后者说我不作实际工作,不解决她的这些问题。不知不觉和这个姊妹有点隔阂了。道理上也知道神摆设这种环境是促进自己寻求真理。但是这种环境不知道怎么经历进入才是有生命进入而不是外表守个规条去解决问题。 请弟兄姊妹交通一下。

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你好:

      正常情况下,没有哪一个人对什么事都精通,没有“万事通”这样的人,就是你大脑再发达,你见识再广,总有你不明白、不知道的地方,总有你不知道的行业或者技术,就是在各行各业当中或者在做各项工作当中总有你不知道的死角,总有你够不上、达不到的。在神眼中他对人有一个准确的衡量与评价,就是用一个人,让一个人做什么,神对这个人肯定有标准,他不是让你做孙悟空,会三十六变,又能七十二变,又能一百零八变,他不这样要求你,他把你当一个正常人对待,就你这个人的正常人性,就你具备这些知识,就你的素质,就你生活的环境,就你所有的见识,你这个年龄、你的阅历能达到什么程度,在神那儿有一个最准确、最正当的衡量标准。他的衡量标准是什么?就是看你这个人做事的存心、原则、目标是什么,是不是合真理的。有可能这件事按这个行业或者业务方面的标准衡量你做的没达到一百分,刚及格,但是神怎么衡量?神不用一百分来衡量你,及格是六十分,神衡量的标准顶多是六十五分。六十五分这个标准是什么呢?就是你能尽心、尽意、尽力,能达到尽上你的全力,尽上你的忠心,这就是神的标准了。但是在你生命长进期间,好比说你使多大劲最终也只能达到六十分,在神那儿看你达没达到标准呢?在这个期间你已经达到标准了。神对人要求不高,是吧?摘自《基督的座谈纪要•实行神话才能达到性情变化》

       举个例子,有一个年轻女孩爱上了一个男人,那个“爱”怎么表现哪?这里面有代价,什么代价呢?她就琢磨:“我所爱的这个男人喜欢吃什么呢?据说他喜欢吃辣的,但是我不喜欢吃辣的,吃太辣了对女孩子不好。他喜欢吃辣的,那我就学做辣的菜,给他做辣的菜。”她就想办法做辣的菜,这一做辣的菜,一抠辣椒或者一炝辣椒把自己呛得够呛,还把手指辣得够呛,这是不是代价呀?那付这个代价她觉得苦吗?她不但不觉得苦,她还觉得美、享受,觉得值,“为我爱的人付任何代价都值,赴汤蹈火在所不辞,受什么苦都值得!”还不知道人家喜不喜欢吃呢,自己在背后就开始下功夫了,买各种佐料,在家里就开始练习了,有时候一切菜把手都割破了,“不放弃,接着做!”呛得眼睛也睁不开了,鼻子也直流鼻涕,还辣得直咳嗽,“不放弃,为我爱的人,这苦吃得值!”她觉不觉得苦?(不觉得苦。)你看她为一个人,只是爱,这个人跟她还没有任何关系呢,她就能这样付出,这样受苦付代价,那人尽本分有没有这样的心志啊?有没有这样的表现哪?明知道没有这样的心志,也没有这样的付出,明知道自己尽本分全是凭着克制、毅力在支撑着,明知道这样的情形不对,那你们扭转过吗?怎么做是对的应该知道吧?刚才说首先得付代价,代价包括动手,动脚,有时晚睡,有时就得早起,这是肉体上的受苦;另外,多花心思,多花精力,多动脑筋,多琢磨,多来到神面前,把你的时间交给神,花在本分上,把你的精力花在尽本分上,这是时间方面、精力方面的代价。在这两方面都有付出,都有花费,都豁出来了,这是不是尽本分付的代价?摘自《基督的座谈纪要•尽心、尽意、尽性尽好本分才有人样》

      不管做什么事,人可以想,可以计划,可以规划,可以咨询,可以多方面打听,但是做的时候怎么做在于神,这就是“谋事在人,成事在天”,神作事向来就是这个原则。你心里得有这个定律,得知道是神在作这一切事,不是由人做的。很多时候做一个事你如果强出头的话很快就能办成,但是效果你自己预测不到,那你就先别办,如果可以等的话你再拖两天,别着急。如果你着急,不等候,你做了心里还没有底,不知道这么做对不对、后果怎么样,这就不是神引导的。你心里总觉得好像神应该不会让这么做,这个时候你就需要等,怎么等啊?找人打听打听,别坐以待毙。神让人等候,但是人该配合的那方面你得去做,你去打听,在打听的过程当中,神可能借着一个人或者借着一个事就告诉你事实真相了。你要是不打听,你就在心里犯疑惑、打鼓,你不知道这里的事实真相到底是什么,但是你一打听,出现转机了,心里一下亮堂了,觉得这是神的引导,“我应该这么做,这么做才名正言顺”,得着印证了心里的感觉不一样,这么一做果然好,效果不错。神作事是不是实际?他借着人事物来引导、开启你,在人事物的规律当中或者在这个过程当中引导你明白一个事,指引你怎么做,他不是凭空给你一句话,或者凭空给你一个意念、一个想法,神不是那么作的。你咨询之后真相大白了,你就知道当时你为什么那么想,为什么会产生那样的感觉。神就这么作工,这么引导人,又奇妙又实际,一点也不超然。懒惰的人总想要超然的,就想让神直接告诉他怎么做,就想走捷径让神作,他一点也不配合。敬虔的人、喜爱真理的人就事事活在神面前,把心安静在神面前,临到事不知道怎么做,他能向神祷告、寻求,看看神是什么意思,他有一颗寻求的心,神就在这事上引导他。最后结果一出来,人就看到神手的摆布了,神主宰一切这不是空话。所以说,在这些事当中你经历多了你就知道神不是子虚乌有的,不是传说,不是空洞的,神就在人的身边,人能感受到神的存在,能感受到神的引导,也能感受到神手的安排、摆布,这样你就越来越感觉到神的真实、神的实际了。但是,你要是不会这么经历你永远感受不到,“神有没有啊?神在哪儿啊?信神这么多年都说有神,我怎么没看见?都说神拯救人,有些人说神在他身上怎么作工,我怎么没感受到呢?”你总也感受不到,你心里总也不踏实,只有你自己亲身感受到了,才能印证别人所说的、所经历的是神作的。神作事奇妙难测,但是实际,你得掌握这两条。奇妙难测就是神所作的一切事有智慧,是人够不上的,这是神的身份、实质决定的。但是还有一方面,神还实际,实际就是人能够得上的,人的思维、大脑、心思、智商还有人所具备的本能、能力都能够得上,不超然,不空洞。你做对了,神会让你知道对了,有印证;你做错了,神会逐步地让你明白,开启你让你知道这方面做错了,是败坏性情流露,你觉得亏欠神。这就是实际!     摘自《基督的座谈纪要•解决败坏性情的路途》

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Guest XC@

  神话说:“你如果相信神的主宰,你得相信每天发生的事,不管是好事还是坏事,都不是偶然发生的,不是谁有意跟你过不去或有意针对你,而是神安排、摆布的这一切。神摆布这一切为了什么?不是亮你的相,不是为显明你,显明你不是最终目的,要成全你、要拯救你这是目的。怎么成全你,怎么拯救你?就是先让你知道自己有败坏性情,让你知道自己的本性、实质,自己的不足、缺少,如果你心里明白了,你才能追求真理逐步脱去败坏性情,这就是神给你机会了。你得知道把握机会,别跟神较劲,尤其对神安排在你身边的人事物别总觉得不如意,总想摆脱,总对神埋怨、误解,你总这样就不是经历神的作工,很难进入真理实际。你无论对什么事看不透,有难处,你都得学会顺服下来,应首先来到神面前,多多祷告,这样不知不觉你里面的情形就转变了,就能寻求真理解决问题,这样你就会经历神作工了。在这期间,真理实际就作到你里面去了,这样你就有长进了,生命情形就发生变化了,你一有变化,有这样的真理实际,你就有身量了,你有身量就有生命了。”(摘自《基督的座谈纪要·要得着真理得从身边的人事物上学功课》)建议你吃喝这篇话的更多相关内容。借着神话我们对号自己的经历,看到神兴起姊妹问问题这样的环境,首先不是为了亮我们的相,也不是为了显明我们。但是看到我们的流露:“但是又觉得我也不是百事通啊!心里还会想:我回答不上来或者回答不好,她是不是小瞧我,以后评价我的时候。会不会说我业务不行,后者说我不作实际工作,不解决她的这些问题。”我们认为这是在亮相显明,里面有误解、埋怨。这时借着我们的流露,能发现我们有厌烦真理与诡诈的败坏性情。同时我们在别人问问题的时候还能寻求进入这方面真理原则,这也是在神摆设这样环境中我们的收获。这时我们才能认识到这样的环境的的确确是神给的机会,一方面让我们认识自己的不足缺少,另一方面让我们看到自己的本性实质,自己的败坏性情。

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Guest 风中的草

你好:

        神说:“1.生命长大并非是容易的事,需要你们能付代价,与神同心合意地配合,得到神的称许。天地万物都借着神口中的话而立而成,在神没有难成的事。神只愿你们尽快地长大,挑起神肩上的担子为神担负担,替神操劳,这样才能满足神心。有谁的儿子不为父担负担,谁的父不为儿子日夜操劳?2.可你们就是不理解神心意,不会体贴神的负担,不把神的话当作一回事,不把神的话当作一回事,不行在神的话中,总是自己当家作主,太自私!只为自己打算!神心意你是否真明白?神心意你是否真明白?还是假装不懂?为什么一再放荡呢?这样做对得起神吗?为什么一再放荡呢?这样做对得起神吗?”

       一开始能有爱心去配合,一问得多了就没有耐心了,这是自己的缺少。当有些问题自己也觉得难,姊妹还催促时心里就抵触,这是狂妄本性,自私,不愿为得真理而受苦,不体贴神的心意,生命长进过长中有难处这是正常,就更得付代价来神前寻求,姊妹催促,就和她共同来寻求解决,神说:“神从灰尘里提拔穷乏人,卑者比升为至高,神必用他的百般智慧,治理整个宇宙教会教会,治理好万国万民,都在神里面,在教会里都会顺服神。以前不服的,也得服在神面前,都会彼此顺服,彼此包容,彼此生命有连结,彼此有相爱有相爱,都会取长补短,会配搭事奉,这样,教会必得建造得建造,撒但必无机可乘无机可乘,神的经营计划才不至落空。”

        神借着这样的环境加紧操练人生命长大,而你总是考虑自己的利益,怕自己回答不上来或回答不好影响自己的评价,怕人说不作实际工作,业务不行。再看段神话吧,

 

“凡事按原则办事最基本的是什么?(有理性,有人性。)这就对了,抓住根源了。人办事再有原则,再有真理,首先得在有人性、有理性的基础上面对一切事情,处理一切事情,这才是进入真理实际最基本的实行原则。做事不要顾及面子,不要顾及地位,不要顾及名声,不要顾及自己的利益,要顾及神家的利益,要顾及神是怎么看的、神是怎么要求的,顾及弟兄姊妹的生命进入、其他人的感受。”摘自《基督的座谈纪要.进入真理实际最基本的实行原则》

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Guest 沉着冷静

当姊妹问问题时,“心里还会想:我回答不上来或者回答不好,她是不是小瞧我,以后评价我的时候。会不会说我业务不行,后者说我不作实际工作,不解决她的这些问题。”这个想法是不对的,寻求真理解决这个情形就是生命进入而不是守规条。

神说:要认识自己必须认识自己的真实情形,认识自己的情形最主要的该掌握自己的心思意念,每个时期人的心思意念都有一个主要的东西支配,抓住心思意念就能抓住背后的东西。人的心思意念那谁也控制不了,这心思意念从哪来的?出发点是什么?这个心思意念是怎么产生的?由什么东西支配的?这心思意念属什么性质?(摘自《基督的座谈纪要·对神总有要求的人最无理智》)

根据神话的要求,我们要解剖自己的心思意念。通过解剖这个想法能发现是由狂妄自大的本性支配。狂妄自大使我们常常时时维护自己的脸面地位。无论发生什么事,我们首先想到的是别人怎么看自己,怎么说自己,怎么评价自己,会不会小瞧自己,会不会说自己不作实际工作等等。为了维护自己在人心中的形象和地位,我们会尽力解决别人的问题。这样,我们解决别人问题的出发点、源头、存心目的就错了,我们是为了自己的脸面地位而不是为了体贴神心意尽好本分,即使我们解决了姊妹的问题,我们所做的也只是效力,不是善行。

神说:“无论在哪个阶段人对自己里面的这种情形认识不了,改变不了,那你怎么追求也是白搭工程,出发点错了,根基扎错了,早晚有一天工程会倒塌的,绝对站立不住,这样的人早晚是危险的,这话你们明白吗?” (摘自《基督的座谈纪要·该用真理解决自己的消极情形》)

神说:“没有生命进入这就成什么了?成效力的了,这就是圣经中记载的当那日,必有许多人对我说:主啊,主啊,我们不是奉你的名传道,奉你的名赶鬼,奉你的名行许多异能吗?’”(太722主是怎么说的?(我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧!(太723))神为什么称这些出力、效力的人是作恶的人?有一点是可以肯定的,就是这些人不管尽什么本分,不管作什么工作,他们的动机、源头、存心、想法完全是出于私欲,完全是根据自己的意思、根据个人的利益,完全就是围绕自己的脸面、地位、虚荣,自己的利益,自己的前途这些考虑、打算的,他们心里没有真理,不按真理做事。这就是区别。”(摘自《基督的座谈纪要·如何在尽本分中经历神的话语》)

当我们发现自己的想法不合真理的时候,我们就要扭转,从不对的情形扭转到对的情形中。神说:“所以,你们现在关键该怎么追求呢?(寻求真理,然后按照神的心意,按照神的要求尽本分。)按照神的要求尽本分细节是什么?做事的时候你有什么存心,有哪些想法,你得会分辨这是合真理的还是不合真理的,是为了私欲还是为了神家的利益,合真理你可以随着自己的思路去做,如果不合真理,那就赶紧回头,放弃这条路,这条路是错路,不能这么行,如果这么行下去就成作恶了。 (摘自《基督的座谈纪要·如何在尽本分中经历神的话语》)

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Guest 尘土不如

小默2010:你好!
  原来我们给弟兄姊妹解答问题是为了让人高看、维护自己的名誉地位,一旦有问题难住了,害怕别人看穿自己的老底,就对别人产生看法。可见,我们解答问题,交通真理,是为了自己的经营。神话说:“作工是为了满足神的心意,为了把合神心意的人都带到神面前,是为了把人带给神,也是为了把圣灵的工作、神的引导都介绍给人,从而完善神作工果效,所以,你们对作工的实质务必得看透。”摘自《话在肉身显现·作工与进入(二)》“圣灵不仅在某些神使用的人身上作工,更在教会中作工,说不定在谁身上作,这一段时间在你身上作,你经历了,下一段时间在他身上作,你赶紧跟随,越跟随现时的亮光生命越能长大。”(话在肉身显现·真心顺服神的人必能被神得着)所以,我们得放下身段,放下自己的脸面地位,不要做百事通,遇到问题和难处,和弟兄姊妹共同寻求真理解决现实的难处和问题,这样去配合神才祝福我们。
  

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