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全能神教会
Guest 泥土021

姐姐给我介绍了一个信佛的对象,我该怎么面对

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Guest 泥土021

弟兄姊妹,你们好:
        姐姐给我介绍了一个信佛的对象,我不知道该怎么面对。
        婚姻对于每个人来说都是一生中的大事,姐姐和母亲看我年龄不小了,她们十分关心我,对此也感到着急,在一次偶然的机会姐姐与同事聊天,
得知同事的一个亲戚还没结婚,年纪差不多,各方面条件比较适合。姐姐就让我联系那个女生,并一直督促我。之后我听了姐姐的话,开始与那个女
生联络,在与那个女生聊天中得知她信佛,她家人大多也都信佛,她母亲已经阪依佛教,她没有。她还跟我说,她接纳别人的信仰,她不排斥别人的
信仰。我在与那个女生接触时总觉得没什么共同话题,没什么可聊的。
        我面对婚姻的态度是,我不看条件,也不追求浪漫,唯一的想法就是希望交往的对象不影响我追求神,不影响我与神之间的关系。
        我母亲原本信神,是她把末世福音传给了我,我上大学之后母亲脱离了教会。我在大学期间聚过一段时间会,也尽了一些本分,后来教会变动,我被分到了别的教会,正赶上学期末,只聚会了一次,再开学时,我忘记了聚会接待家地址,以前的聚会接待家地址我也记不清了。本以为教会的人会再联系我,而我却没主动联系弟兄姊妹,就此我与教会失去了联系。之后我就一个人追求信神,大学毕业后我留在了那个城市工作和生活。闲暇的时候我会看神话,听讲到交通。生活遇到的事也一直向神寻求。
        我喜欢公平,也向往正义,听讲到交通时,了解到弟兄姊妹能凭真理做事,解决问题,追求认识自己。我感觉这样真好,我也想这样。在外邦人中间生活,遇到事情时不好处理,他们不攻击你就不错了。我感觉凭真理活着是正确的活法。
        我不知道应不应该与那个女生继续交往,不知道那个女生会不会影响我追求神。我想听听弟兄姊妹们的建议,我想知道自己应该怎么做,才能符合神的心意。
 

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2019/7/6 PM8點51分 , 訪客 泥土021 說:

弟兄姊妹,你们好:
        姐姐给我介绍了一个信佛的对象,我不知道该怎么面对。
        婚姻对于每个人来说都是一生中的大事,姐姐和母亲看我年龄不小了,她们十分关心我,对此也感到着急,在一次偶然的机会姐姐与同事聊天,
得知同事的一个亲戚还没结婚,年纪差不多,各方面条件比较适合。姐姐就让我联系那个女生,并一直督促我。之后我听了姐姐的话,开始与那个女
生联络,在与那个女生聊天中得知她信佛,她家人大多也都信佛,她母亲已经阪依佛教,她没有。她还跟我说,她接纳别人的信仰,她不排斥别人的
信仰。我在与那个女生接触时总觉得没什么共同话题,没什么可聊的。
        我面对婚姻的态度是,我不看条件,也不追求浪漫,唯一的想法就是希望交往的对象不影响我追求神,不影响我与神之间的关系。
        我母亲原本信神,是她把末世福音传给了我,我上大学之后母亲脱离了教会。我在大学期间聚过一段时间会,也尽了一些本分,后来教会变动,我被分到了别的教会,正赶上学期末,只聚会了一次,再开学时,我忘记了聚会接待家地址,以前的聚会接待家地址我也记不清了。本以为教会的人会再联系我,而我却没主动联系弟兄姊妹,就此我与教会失去了联系。之后我就一个人追求信神,大学毕业后我留在了那个城市工作和生活。闲暇的时候我会看神话,听讲到交通。生活遇到的事也一直向神寻求。
        我喜欢公平,也向往正义,听讲到交通时,了解到弟兄姊妹能凭真理做事,解决问题,追求认识自己。我感觉这样真好,我也想这样。在外邦人中间生活,遇到事情时不好处理,他们不攻击你就不错了。我感觉凭真理活着是正确的活法。
        我不知道应不应该与那个女生继续交往,不知道那个女生会不会影响我追求神。我想听听弟兄姊妹们的建议,我想知道自己应该怎么做,才能符合神的心意。
 

弟兄你好!

    你所说的问题神家有答案,在《办事有原则的实行操练》里关于婚姻方面的相关真理,我在婚姻上失败了,总想过婚姻生活,如果不影响信神就想有个家庭该多好啊。可是事与愿违,一次婚姻失败,虽然也认识到与自己立心志有关,我曾经在恩典时代立心志:传福音第一,婚姻第二。到了国度时代,神回来了,自己的誓言在事实面前显得苍白无力,自己却没有兑现在恩典时代的诺言,我欺骗了神。当短暂的婚姻不到一年结束后,还对婚姻充满幻想,过了三年第二次婚姻,也不寻求神的意思,就又不假思索的结婚了,半年后失败告终。过了三年,到海外认识本国人,又一次不寻求神的心意结合同居,但没有结婚。现在我的经历回头看看太凄惨了,不领会神的心意,却一而再,再而三的违背自己在神面前立下的心志,让神失望,让魔鬼得逞。我越来越感觉到婚姻不是我该追求的,也不是我应该向往的东西。因为我一次次地失去真理,一次次地失去实行真理的机会,都是我自己不争气,导致如今苦不堪言。虽然在海外信神是自由的,但是我感觉婚姻是我越来越堕落,越来越与神向远。无法完成个人的意愿,也没有足够的时间敬拜神,更不能尽上该进的本分。这段时间越想越痛苦,经常流泪,这不是自找的苦吗?这不是自寻烦恼吗?自己瞎眼不认识神的作工,不明白神的心意,硬着颈项与神对立。我现在天天在祷告,该如何尽快脱离这段婚姻,实在不该陷进去,因为神的托付,神的感动我求神带领我,早日脱离这种不合神心意的婚姻。我把原则复制给你看看吧,希望能够帮助到你。愿神带领你,不要走进错误的婚姻生活中,免得耽误你的生命,我就是活教材,我很煎熬,很懊悔不该这样体贴肉体,满足肉体,而被离神。现在我愿意全身心投入福音工作,不再为肉体活着。

   《办事有原则的实行操练》130  对待爱情婚姻的原则

另外你接触异性的原则,也发给你参考:

133 与异性交往的原则

 

亲爱的弟兄啊!千万不要像我一样经历过后才知道懊悔,不要为了肉体意识的快乐而放弃真理,放弃实行真理的机会,你会会断肝肠的,你会懊悔,良心会不安啊。但愿你祷告,看神如何带领你,顺服神的摆布安排吧!

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Guest 小心谨慎

弟兄:你好!你问的问题只是单纯的问可不可以结婚?这个神家没有限制,婚姻是自由的,她人能不能影响你信神?这个从人的情感的角度一定会有影响的,她拦不拦阻?如果她不信,那么一定是扮演撒旦角色搅扰迷惑你追求真理的。我是过来人,经历过了。我个人领受你现在离开教会,你家人都为你的婚姻的事着急,外表是家人对你的关心,实质是温柔陷阱。是撒旦的诡计,用情感缠住你,慢慢拖垮你对神的信心,所以我建议你当务之急是先想办法联系熟悉你的教会的弟兄姊妹回到教会尽本分。

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Guest 提供链接

寻求这个问题怎么经历解决?”(没有本分,年纪大了,想结婚) 发表于 2018/05/05 10:18

https://forums.godfootsteps.org/topic/56989-%E5%AF%BB%E6%B1%82%E8%BF%99%E4%B8%AA%E9%97%AE%E9%A2%98%E6%80%8E%E4%B9%88%E7%BB%8F%E5%8E%86%E8%A7%A3%E5%86%B3%EF%BC%9F/

 

“十字路口徘徊的我该咋办?”(被开除,想找对象)发表于2018/05/06 15:15

https://forums.godfootsteps.org/topic/57002-%E5%8D%81%E5%AD%97%E8%B7%AF%E5%8F%A3%E5%BE%98%E5%BE%8A%E7%9A%84%E6%88%91%E8%AF%A5%E5%92%8B%E5%8A%9E%EF%BC%9F/

 

《寻求交通 面临家庭中逼婚的事该如何经历》 发表于 2017/04/25

  https://forums.godfootsteps.org/topic/51311-%E5%AF%BB%E6%B1%82%E4%BA%A4%E9%80%9A/

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Guest 追求变成人

泥土021 你好:

从你的帖子中,看到你是比较喜爱正面事物,也真的想追求真理,做到神的心意上。但是因为明白真理太浅,自己也不知道怎么实行。我把我的一点认识和领受分享给你,不知对你是否有帮助。

首先你说:婚姻对于每个人来说都是一生中的大事,姐姐和母亲看我年龄不小了,她们十分关心我,对此也感到着急,从中就能看出你还不明白,现在神的作工到了什么时候,婚姻对你来说意味着什么。我在《对待爱情婚姻的原则》里摘几段神话和交通,你看看可能你就知道该怎么选择了。“1.可以根据自己的领受选择,没有规条,任何人无权干涉,但不要耽误信神、尽本分;2.为追求真理尽好本分放弃婚姻是合神心意的特别见证,绝顶聪明,蒙神称许;3.若实在胜不过肉体可选择合适对象,起码对生命有利,不能为满足肉体影响信神的正事;

现在所讲的都是根据现实情况来要求人,根据人所需要的、根据人里面所具备的东西来作工,实际的神来在地上是作实际的工作,根据人的现实情况、根据人的现实需要来作,并不强词夺理,神作事不勉强人,如:你结婚或不结婚是根据你自己的现实情况,真理都对你讲清楚了,我不辖制你,有的家庭逼迫到一个地步,不结婚信不了神,结婚反而是一个成全。有的人结婚不但没得着益处,反而把原有的又失去了。这就得根据你现实的情况、根据你个人的心志来决定,并不作规章制度来要求你们。”

摘自《话在肉身显现·实行 七》

就是你现在能受这个苦这也是你的福气,因为你若蒙拯救能剩存下来不受这些苦不行,这也是命定好的,所以这苦能临到你这是个福气。你不要把这事看简单了,这可不是让人受些苦玩弄玩弄人就完事了,这里面的意义太深了、太大了,你这一辈子不找对象、一辈子不回家这都是有意义的事。你走的路对了,你所追求的对了,最后你得的比历世历代的圣徒都多,而且承受的应许更大。”

摘自《座谈纪要·失去圣灵作工的人最危险

第十五项,关于结婚生养子女的问题。此事主要还是由个人选择,神家从来没有规条。结婚生育儿女本来就是合理合法的事,任何人无权限制。有些人为了追求真理、尽好本分,放弃婚姻、家庭,这是合神心意的特别见证。凡是为神花费肯付此代价的人,肯定能得着神的祝福。有些人的家庭背景适合结婚,他们结婚后可以搞接待,这也是合神心意的。至于有些人为了结婚成家而失去尽本分的机会,受家庭辖制、缠累耽误了信神,这是个人选择的问题。年龄大了结婚成家是正当的事,但应选择合适的对象,起码对信神有利,对生命有利,这很重要。人的选择决定人的道路,决定人的归宿,关键是看人是否能按着神的要求选择自己的道路。摘自《座谈纪要·关于<信神的正确追求与实行原则>的补充说明》

从神话中我们看到神的心意是让人抓住时机,全心全意追求真理,尤其是现在神的作工接近尾声,如果要把这宝贵的时间浪费在谈恋爱结婚上,实在是太不应该,如果结完婚,你将面临着更大的压力,养家糊口,生子养子教子,还要涉及很多人情世故,到那时你心想安静下来多吃喝神话追求真理估计也难了。对于外邦人来说“男大当婚女大当嫁”,但是对于咱接受神末世拯救工作的人来说,这个选择就涉及你的命运了。不管她是信佛的还是信神的,人一旦陷入婚姻中,生命进入绝对受亏损。神是圣洁的,神只把利弊告诉给人,但不强迫人,神给了人自由意志,人就有选择权,就像那时神告诉亚当夏娃,善恶树上的果子不可吃,吃的日子必定死,可是当蛇引诱他们的时候,他们却忘记了神的嘱咐。现在也是神把什么情况下结婚对信神有好处,什么情况下结婚对信神是拦阻都说的很清楚了,就看你自己的情况选择了。从你的帖子中看到你想追求真理,目前的环境对你信神也挺有利的,如果你结婚了,不管怎么样也不会像现在一样不受任何搅扰。我是有孩子后接受了神的末世作工,在国内除了上班就有各种人情世故缠绕着我,心总不能安静下来,现在虽一个人在海外,脱离了那些琐碎的家务事及人情世故,心里轻松了太多,但是毕竟有家庭,还是身不由己的考虑孩子,现在就羡慕那些没有家庭缠累的弟兄姊妹,他们能一心一意的追求真理尽本分。

第二方面,你说你的姐姐和母亲是关心你,让我想到了一段神话:比如说母爱,母亲对儿女的爱是无条件的,特别呵护,特别温暖,那现在你们所感受到的神对人的爱有没有母爱那一层感觉,那一层意思?(有。)有就麻烦了,就不对了,你得把神的爱从父母的爱,丈夫、妻子、儿女的爱,亲人的爱,还有朋友的关心里都分解出来,再重新认识神的爱。神的爱到底是什么?神的爱里没有情感,没有血缘这一层关系的影响,仅仅是爱。那对于神的爱人应该怎么理解?为什么讲到神的爱了呢?就是神的爱会在神的作工当中体现出来,让人承认,让人接受,同时让人体会,最后让人认识到这就是神的爱,让人承认这并不是一句空话,也不是神的一种行为,而是真理。你要是当真理去接受,你就能从中认识神的这方面实质,你要是当成一种行为,你就不容易认识到。什么叫行为呢?就像做母亲的,儿女要什么就给什么,不管儿女做的对不对,走什么样的道路,她就是无私地全部给予,她对儿女的教育、帮助或者引导从来给不出正确的路途,只是一味地呵护、爱护与保护,以至于到最终儿女也不知道什么是正确的,什么是错误的,这就是母爱,或者是任何一种从人来的,出于血气、情感、肉体关系的爱。而神的爱与这些恰恰相反,比如说神要爱一个人,他的表现方式就是责打管教你、修理对付你,虽然你觉得日子过得不舒坦,是在责打、管教中度过的,但当你回头一看,你已经学了很多东西,对待人有分辨、有智慧了,也明白了一些真理。如果神的爱像你想象的母爱、父爱一样,那么无微不至地呵护,一味地纵容,你能得着这些东西吗?得不着。对神的爱,咱们仅仅是提到这一方面。所以说,对神的爱在神的作工当中所表现出来的,人得用真理的眼光去对待,得在这里寻求真理,如果不寻求真理,一个败坏的人怎么能凭空理解到神的爱是什么,神在人身上所作工作的目的是什么,他的良苦用心何在,这些人永远不会理解。这是关于神作工方面的其中一项,就是人最容易误解,最不容易领会也不能体会到的神的一方面实质,也是让人能够深切地或者能设身处地、实实际际接触到的神的一方面实质。人一般说到爱,就是要什么给什么,常常给甜的不给苦的,即便有时候给苦的也是为了治病,总之就带着人的私心,带着人的情感、血气,都是有一方面的存心目的。而神在人身上无论怎么作,即便会让你误解他,在心里埋怨他,神还是会不厌其烦地在你身上作工,甚至你把神的心伤透了,当你反省、悔悟,当你放下手中的恶接受神的拯救时,神照样接纳你,只要你能追求真理走正道,神不计较,这就是神的爱。 摘自《基督的座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨(一)

从这段神话中,我们看到爱的实质到底是什么?神的爱和父母亲人的爱哪个是真正的爱?神爱我们不是溺爱不是宠爱,也不是只有肉体上的关心与呵护,而是他在每时每刻关心的是我们的生命,借着管教责打让我们走上人生正道,目的都是为了拯救我们脱离撒但权势,被神得着,这里没有情感,没有私心和掺杂。神说:当撒但败坏人的时候,当撒但疯狂地残害人的时候,神并没有坐视不理,也并没有对他所要拣选的人置之不理、视而不见。撒但所作的这一切神都清清楚楚,而且明明白白,撒但每做一件事,每兴起一个潮流,在神那儿都知道撒但要干什么,但是神并没有对他拣选的人放弃,而是在默默无闻地、悄悄地、静静地作着每一件他要作的事。当神开始在一个人身上作工作的时候,当他拣选了一个人的时候,他没有向任何人宣告,也没有向撒但宣告,更没有作任何大的动作,只是悄无声息地、很自然地作着他要作的事。首先,神为你选定了一个家庭,这个家庭是什么样的背景,你的父母是谁,你的祖先是谁,在神那儿已经定好了。所以说,神作这个事的时候不是即兴的一个决定,而是很早以前就开始作了。为你选定好家庭之后,神也选定了你降生的日子,紧接着,神看着你呱呱坠地,看着你降生,看着你牙牙学语,看着你在蹒跚中学走路,一步一步,你能跑了,你会跳了,你会说话了,你会表达心情了。在人成长的期间,撒但在虎视眈眈地盯着每一个人,但是神作事从来不受任何人事物、空间、时间的限制,他作着自己该作的事,作着自己要作的事。或许你在长大的过程中有许多不如意,有病痛,有坎坷,但是这一路走来,你的生命与你的未来神都严加看护,神对你的一生给了一个真正的保障,因为神在你身边保守着你,照看着你。” 摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己 六-神的圣洁(三)》每次看到这段神话,我都特别受感动,就感觉到神在每个人身上付出了多少的心血代价,就拿我来说,神为了拯救我,回想从小到大多少次神拯救我脱离凶险,一步步又借周围环境把我带到神的面前。父母为了不让我信神,让我多挣钱,我不听他们的,他们就多次在背后论断我,这是爱吗?他们都知道信神是让人做好人的,但他们自己不走信神的人生正道,还不让我走这条道,这不是自私吗?因为他们不明白真理,根本不会分辨善恶,他们的爱除了情感,自私,更是糊涂的爱。

母亲的爱,这里面满了情感和掺杂,还有不分对错,只为满足肉体。在国内受“男大当婚,女大当嫁”这一传统观念,一旦年龄大了,没有找对象,就会遭到周围人的闲言碎语,因此父母亲人就对此特别着急,一方面是为了脸面,一方面是为了“传宗接代”的传统观念,于是就着急的找人介绍对象给你。就在这种传统文化的熏陶下,现在中国逢年过节才出现了奇葩的“租男女朋友”的现象,这不就是人被撒但愚弄的表现吗?你母亲当时能把神的末世福音传给你,不是因为她对神的作工定真了,也不是她对你真实的爱,而完全是带着情感和私心,想让你信神得福得不死的结局,当然这也是神的主宰与命定,是神为拯救你,借她效力的。这是从你的描述中看到的,因为她现在的看事观点完全和外邦人一样,只是凭着撒但的生存法则活着,还要拉你一起进入撒但给人设计的网络里,这个事实你要看清。

神说:“撒但用这几种方式败坏人,人有了知识,人也懂得一些科学道理,人活在了传统文化的熏陶之下,每一个人都是传统文化的传承者,而且义不容辞地延续着撒但带给人的传统文化,人也配合着撒但带给人的社会潮流。人尽管这样与撒但密不可分,无时无刻不在配合着撒但所做的一切,接受着撒但带给人的诡诈、狂妄、恶毒、邪恶,人具备了撒但的这些性情之后,人活在这个人类中,活在这个世界中,人是幸福的还是悲哀的?(悲哀。)为什么这么说?(因为人都被这些东西捆绑,就在这里苦苦地挣扎。)”摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己 五 神的圣洁(二)》咱们也是受这种传统文化的熏陶,认为自己到了结婚年龄就得结婚,即使对婚姻要求不高,但也要完成这一使命,岂不知这种观点会给自己带来什么样的后果。

第三方面,在临到我们的每一件事上,我们首先应该分辨,这个事是出于谁?怎么做能满足神?怎么做是满足撒但,因为每件事临到都是一场属灵的争战,这时就看你的态度,你的观点向着哪一边,这可不是小事,人是神和撒但征战的战利品,你若站在神一边神就称许你,你要站在撒但一边,那神就放弃你。

神说:“在你经历跟神的关系是否正常这些事上,你就能找着被神成全的机会,就能掌握许多圣灵作工的情形,也能看透许多撒但的诡计,识破撒但的阴谋,借着这个途径才能达到被神成全。你摆对跟神的关系,就是为了顺服一切出于神的安排,为了你更深地进入实际的经历之中,获得更多的圣灵作工。在你实行跟神有正常关系的时候,多数都是借着背叛肉体达到的,是借着你与神实际地配合达到的。你应该认识“没有配合心,难得神作工;肉体不受苦,没有神祝福;灵里没争战,撒但不蒙羞,你把这几条实行出来认识透了,你信神的观点就摆对了。 ”摘自《话在肉身显现·你 与 神 的 关 系 如 何》这段神话给了我们实行的路途,因为决定每一样事的实行原则时,里面都有自己的存心目的,你如果明白神的心意了,就看你能不能背叛肉体,不受传统观念的束缚,不受亲情的左右,去实行真理满足神。这时心里必定有一场大的争战,最后能否站住这个见证,就看你渴慕真理想满足神的心到底大不大了。因为咱们的身量小,如果想满足神,还必须借着不断祷告依靠神与神亲近,在神话的带领与圣灵摆设的环境中逐渐实行经历,从中对神的全能主宰也能有认识。

这是我自己的一点认识,如有偏谬的地方,也希望弟兄姊妹给予帮助。如果对你有帮助,荣耀归于神!

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Guest 风中的草

你好,建议你听听169A4,A5的讲道交通,我没有文字,那里有这方面的话题。你还是尽快联系上教会,在外邦人中信神,生命长进很慢。

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Guest 小小草

弟兄:
        你好!我谈点个人的看法、观点,仅供参考。
        从你简单的叙述中,我对你目前的情况也大概有了点了解。在回答你的问题之前,我想说的是,既然你也愿意真心信神、跟随神,而你又不属于清开人员,更不是因着环境因素的限制,为什么不进入教会尽上自己力所能及的本分呢?即使你没法联系上教会,完全可以把你的情况反映给神家,让神家帮忙联系一下当地教会。对于一个没有什么身量或真理实际的人来说,没有教会生活这个环境的约束、保守,没有弟兄姊妹的帮助、扶持,没有本分的实际操练,一个人在这个邪恶世界上信神,试探实在是太大了,即使明白点真理,但因着各方面因素的搅扰、辖制,人根本无法真正安静在神面前,也很难真正进入真理实际,很难走上正确的道路。在外邦环境里,人整天耳濡目染的都是什么?都是与真理无关的事,外邦人所追求的都是名利、地位、钱财,追求的都是肉体的利益、肉体的享受,谈论的都是与肉体相关的话题,再加上外邦人待人接物更是奉行唯利是图的原则,谁对他有利就巴结、讨好、靠近谁,谁对他没利就疏远、排斥甚至打击谁,所以即使你不愿意追求这些,但你没有真理实际,里面的看事观点与人生观、价值观没有改变,处在这样的环境里,你能保证自己不受这些影响、辖制吗?不知不觉当中,人就落入撒但的试探之中了。人性好的、有点敬畏神之心的,顶多能守住点规条或者有点外表的好行为就已经不错了,即使在有些事上有点追求真理的果效,长进也是很慢,要想达到蒙拯救被成全,这是很难的事。所以,在这样一个邪恶世界里信神,单打独斗是很难站立住的,即使不否认神,也很难进入信神正规,这是不可否认的事实,我自己也深有体会。而在教会里信神尽本分,这就不一样了,首先在教会生活的这个环境里,弟兄姊妹都是在神的带领之下尽自己受造之物的本分,有正确的追求的方向和目标,谈论的话题基本都是关于怎么尽本分能达到满足神、怎么用真理解决尽本分当中出现的难处、自己的情形等等涉及到生命进入的,也就是谈论的话题多数都是与真理有关的话题(教会里那些不追求真理的人除外,但即便是这样也比外邦的环境好的多,而且凡是搅扰的都在神的作工中逐渐被显明淘汰),是在神话的范围内,这些都属于正面事物,是合神心意的,这样的环境就容易让人的心安静在神面前思想正事,就容易获得圣灵的作工,容易让人明白真理,神说:“你活在神的话中,圣灵就有作工的机会,如果活在撒但的权势之下,圣灵就没有作工的机会。”摘自《话在肉身显现·脱离黑暗权势就能被神得着》“你在神话的范围内活着,在神要求的情形中活着,那你是属神的人,神就作工在你身上,你不在神要求的范围内活着,而活在撒但的权下,那定规就是活在撒但的败坏之下。”摘自《话在肉身显现·脱离黑暗权势就能被神得着》。所以,在这样的环境里信神,对于身量小的人是非常有益处的,这样人的身量、人对神的信心随着在尽本分的过程中真理的进入就一点一点增多了,人就逐渐进入信神正规了,当以后临到大的试炼时,人就有能力胜过各种撒但试探而站住见证。再者,教会生活的环境也是人最好的实际操练的场所,如果没有这样的环境,有些真理没法达到真正明白(比如:认识自己的败坏真相与实质,认识神的公义性情,认识神的全能智慧,必须得借着在尽本分的过程中经历神很多的审判刑罚、修理对付与试炼熬炼才能达到),如果没有这样的环境,有些真理即使明白了也没法达到实行、进入(比如:爱神、满足神的实行,忠心尽本分的实行,和谐配搭的实行,凭爱心帮助人的实行,分辨假带领、敌基督、恶人的实行等等),这也是神给人安排教会生活这个环境的意义所在,这对于一个身量小但又真心信神、愿意追求真理的人来说实在是太有意义的事。所以,当务之急,你最应该想的是怎么能联系上当地教会,然后进入教会尽上自己受造之物的本分这才是最正当的事,对你的生命、对你的前途来说也是有益处的事,若只是在教会外业余信神,你的所谓喜欢公平、向往正义,总让人感觉有些虚假,有些假冒为善!
        至于爱情婚姻方面,败坏人类在对待爱情婚姻上的观点多数都是“男大当婚,女大当嫁”,并且这方面的思想根深蒂固,他们把婚姻当成了人生中的一件大事、喜事来对待,好像到了一定的年龄就必须结婚生子、成家立业,这才合乎伦理道德,如果违背了这个伦理道德就会被世上多数人所不齿,外邦人当中催婚、逼婚现象丛生,各种相亲角、相亲节目、各种婚恋网站、婚介机构的出现,就足以说明这个事实。所以,当我们到了适婚年龄,如果没有对象的话,就容易受家人、朋友或者外界环境的搅扰、辖制。其实,外邦人这样想无可厚非,也没什么不对,而且婚姻也是神命定的,对待人的婚姻神也并不定罪,但今天我们跟随了神,作为一个信神的人,应该凡事根据真理来看待、来做选择才合神心意,而不是根据外邦人或家人的想法、意愿,否则就容易走错路,陷入撒但的网罗之中。
要想明白神的心意,知道在婚姻上怎么选择合神心意,首先必须得了解神作这步工作的宗旨,也就是神作的最后这一步工作要达到的果效是什么。跟随神几年的人都知道,神这次作的这步工作是神拯救人的最后一步工作,在神作工期间,神要作成一班与神同心合意的人,然后降下灾难彻底毁灭这个污秽、邪恶的旧世界,把神所作成的这班人带进神的国度。现在,神已经作成了一班得胜者,各种各样的经历见证都已编纂成书,有的已经陆续拍成了电影呈现给了全世界,这些经历见证就是神末世作工的成果,是神得胜撒但的证据,这是谁也否认不了的事实,随着神选民的生命越来越成熟,神的工作也接近了尾声,大灾难马上就要降临,近年来世界各地的灾难频发,而且越来越大就是最好的事实证明。现在神的国度福音扩展工作还没有彻底结束,在这个节骨眼上,聪明的人应该抓住这有限的时间好好追求真理、尽好本分才是对的,才是明智之举,一旦神的工作结束,凡是没有真理实际的人最终都得被毁灭。
        其次,你得看透一些事实:败坏人类结合在一起有没有真实的相亲相爱?有没有真实的幸福可言?败坏人类之间爱情的实质到底是什么?有实际的价值、意义吗?什么才是真实的爱?什么才是真正的幸福?你不妨好好揣摩揣摩这几个问题。其实,你把这些问题想明白了,你就能看透婚姻的实质,你就会觉得婚姻是有多么的虚空、无意义,然后你就知道人该追求什么才有真正的意义价值,该在哪些事上花费精力、付代价。
        再者,你还得明白,婚姻、家庭并不像人想象的那样简单,结了婚以后需要承担很多的责任,需要面临很多的问题,尤其是和一个外邦人结婚,比如:家庭生活的负担;双方各自家庭的人情、世俗来往;如果对方还要求生孩子,这更是负担;还有对方若是在家庭生活的质量上再有要求,彼此之间难免会因生活琐事发生矛盾、争吵;另外,一个信神,一个不信神,看事观点肯定也不尽相同,这就难免在很多事情的处理和选择上会发生争战等等。所以,不管她是否逼迫你,但不可避免的,为了维系你的婚姻和家庭,你都得付出很多的时间、精力和代价,世俗的事情多了,在信神尽本分、追求真理的事上肯定得受辖制、搅扰,这是不言而喻的。所以一旦结了婚,这对于一个想要追求真理的人来说无疑就是累赘、包袱,是自己在自己身上主动戴了一个枷锁。你想想,本身人有撒但本性就已经辖制得人在真理上寸步难行,就够痛苦的了,若是再陷入家庭的缠累中,你还有心思追求真理吗?但如果你不结婚,一个人,虽然肉体上受些苦,但却少去了很多麻烦、缠累和负担,这就有了更多的时间和精力用在追求真理、尽本分上,这对人的生命进入也有很大的益处。所以,人若是能撇下一切为神花费,走追求真理的路,能受这样的苦,这是有意义、有价值的,肯定是合神心意的,也定能得到神的称许、祝福,神说:“就是你现在能受这个苦这也是你的福气,因为你若蒙拯救能剩存下来不受这些苦不行,这也是命定好的,所以这苦能临到你这是个福气。你不要把这事看简单了,这可不是让人受些苦玩弄玩弄人就完事了,这里面的意义太深了、太大了,你这一辈子不找对象、一辈子不回家这都是有意义的事。你走的路对了,你所追求的对了,最后你得的比历世历代的圣徒都多,而且承受的应许更大。”摘自《座谈纪要·失去圣灵作工的人最危险》
        综合这几方面可以看到,对于一个真心信神、愿意追求真理而且能够明白真理的人来说,在这关键的时刻,结婚并不是一个明智的选择,对人并没有什么造就、益处,顶多就是满足满足人的肉体情欲。神说:“你得为真理而受苦,为真理而献身,为真理而忍受屈辱,为得着更多更多的真理而忍受更多更多的苦难,这是你该做到的。你别因为享受家庭的和睦而丢掉真理,别因为一时的享受失去了你一生的尊严、你一生的人格。你应当追求一切美的、善的事物,追求更有意义的人生的道路。这样庸俗地活着而且一点追求目标都没有,这样还不是虚度吗?你能得着什么呢?你应当为一个真理而舍弃一切的肉体享受,你不应该为一点点享受而丢掉所有的真理,这样的人没有人格,没有尊严,没有存活的意义!”摘自《话在肉身显现·彼得的经历——对刑罚、审判的认识》
        当然,神虽然在这方面说得很清楚,也希望神选民能按着神的心意与要求做选择,但每个人的实际情况也不一样,神并不强人所难,也不搞一刀切,最终怎么选择还在乎个人,神尊重人的选择。神说:“现在所讲的都是根据现实情况来要求人,根据人所需要的、根据人里面所具备的东西来作工,实际的神来在地上是作实际的工作,根据人的现实情况、根据人的现实需要来作,并不强词夺理,神作事不勉强人,如:你结婚或不结婚是根据你自己的现实情况,真理都对你讲清楚了,我不辖制你,有的家庭逼迫到一个地步,不结婚信不了神,结婚反而是一个成全。有的人结婚不但没得着益处,反而把原有的又失去了。这就得根据你现实的情况、根据你个人的心志来决定,并不作规章制度来要求你们。”摘自《话在肉身显现·实行(七)》人的交通中也说:“第十五项,关于结婚生养子女的问题。此事主要还是由个人选择,神家从来没有规条。结婚生育儿女本来就是合理合法的事,任何人无权限制。有些人为了追求真理、尽好本分,放弃婚姻、家庭,这是合神心意的特别见证。凡是为神花费肯付此代价的人,肯定能得着神的祝福。有些人的家庭背景适合结婚,为了搞接待而结婚,这也是合神心意的。至于有些人为了结婚成家而失去尽本分的机会,受家庭辖制、缠累耽误了信神,这是个人选择的问题。年龄大了结婚成家是正当的事,但应选择合适的对象,起码对信神有利,对生命有利,这很重要。人的选择决定人的道路,决定人的归宿,关键是看人是否能按着神的要求选择自己的道路。
  简略说明如下:有许多人奉献了青春尽本分,这是最可贵的,这些人对自己婚姻的事能够放弃,早已是考虑成熟的事,所以他们能胜过婚姻的种种试探。有位弟兄和我交通了他在婚姻方面的难处,我说如果实在熬不下去就找个合适的姊妹结婚算了。后来,他又后悔向我反映了这个情况,他说他知道结婚意味着什么,还是持守不结婚。我看见弟兄信神的心志是可嘉的,允许他结婚,他都坚持不结,还能专心尽本分,真是难能可贵。有些没结婚的人就没有这个心志,成天被此事困扰,尽本分心不在焉,追求真理也没有劲头,完全被婚姻的事辖制住了。对这种情况就应该给人选择的机会,对人的要求不能搞一刀切。对追求真理的人就应该完全按照神的话来要求,对信神并不追求真理的人就不应该要求太高。其实,即使你要求太高也没有用,所以,神家无论交通哪方面实行,只能给人原则,不能给人规条,都是让人自己选择,这不是两全其美的事吗?所以,在婚姻问题上更应该尊重人的选择。人是选择实行神的话,还是选择神家被迫同意的路,这只是人的个人选择,并不代表神家对神选民的要求。”摘自《座谈纪要·关于<信神的正确追求与实行原则>的补充说明》

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风中的草:

    你好!这里就是你所说的交通讲道第169辑的A4、A5部分,最后有下载的网站链接。

泥土021:

   你好!

   真的希望你能够好好珍惜现在光阴,神来一回不容易,千载难逢的机会啊!我敢说很多人,大部分都是因为婚姻拦阻了本分,更何况你找个神家以外的人。曾经在一线福音队,有个弟兄,他和二线一个姊妹去领取一个结婚证,以为就可以名正言顺的过婚姻生活了。后来各自在各自的岗位上尽着本分,越来见面的机会越少,两个人情感熬啊,熬啊,最后也不好好尽本分了,应付糊弄出来了,圣灵也不作工了,工作没果效。经过神严重的管教,差点命都没了才反省,经过反省逐渐的放弃了婚姻,从心里把神接进去,不敢再有人的地位了。再次获得圣灵作工的快慰,他们回头看神做得太好了!

【169-A-4】
人明白了一方面真理,不与命运抗争了,在这方面是不是就得着释放自由了?(是。)不受撒但性情辖制,进入真理实际,最后明白真理了,把真理接受到里面,凭真理活着,又释放自由了。活在神面前,天天接受真理,最后活出真理的形象,这更得释放自由了。所以,咱们信神越明白真理撒但的捆绑越少,越明白真理撒但的性情脱去的越多,越明白真理,按真理原则办事这方面的表现越多,这样,我们就在真理里面得以释放自由了。从人追求真理到得着真理,人活得越来越轻松,越来越简单,越来越快乐,越来越自由释放,是不是这么回事啊?(是。)真正明白真理的人,有没有被对象、被父母、被儿女辖制得天天痛苦不堪哪?没有,这样的人就是活在神的话里了,凭真理原则活着,越来越释放自由,捆绑越来越少,受辖制的地方也越来越少。有的人以前受带领脸色的辖制,受修理对付的辖制,受弟兄姊妹的辖制,受各种人事物、不信派的辖制,他受的辖制太多,被捆绑得太严重,等明白真理了,这一道道捆绑人的枷锁都脱落了,人就释放自由了。真理好不好?(好。)真理带给人最大的好处是什么呀?真理使我们脱去了撒但的枷锁、撒但的捆绑、撒但的辖制;真理使我们释放自由,不受任何人事物辖制地跟随神、爱神、顺服神;真理使我们活出了真正人的样式,天真、活泼,有生机:真理就这么宝贵。说神拯救人、成全人,准确地说,神就是发表真理,把真理赐给人类,人类是在真理里面得以释放自由了,是真理把人成全了,真理作了人的生命,真理解决了人的一切难处——神就是借着发表真理成就这一切的事。那要是没有这些真理呢,你信神能不能蒙拯救啊?(不能。)所以,信神不接受神所发表的一切真理就等于信渺茫的神,没什么意义。走彼得的路就是走追求真理的路,最终达到的果效就是被神成全,在真理里面得以释放自由,活出最有意义的人生。凭真理活着人就年轻多了,心里不累,没有捆绑,没有辖制,在真理里面一切都是释放自由的。
有人说:“我这里面捆绑还挺多,辖制还挺多,我觉得我明白一些真理了,怎么还受一些东西的辖制、捆绑呢?”这是什么问题呀?你明白的是道理,你不会运用真理,你没有祷告,没有把你明白的道理消化好,你要是祷告完消化好了,再祷告神、依靠神进入真理实际,最后对真理有真实的经历认识,这时候你就逐渐得释放自由了。就像做诚实人,一开始你怎么也不会得释放自由,一临到事你就受辖制,你就不知道是说真话好还是说假话好,总琢磨这个问题,有的人一辈子光琢磨这个问题能琢磨好几十遍、好几百遍,这样的人就没得着释放自由。人没得着真理,还有各种捆绑辖制,这就证明还没脱离撒但权势,等基本脱离撒但权势了,很少有受辖制的时候,这样的人就得着真理了。那现在你们在什么事上受捆绑辖制啊?这个就值得反省。有的人还受找对象的捆绑辖制,“我都三十了,到底该不该找对象呢?要是这几年再决定不了,那就找不成了。”这是不是一道辖制、缠累啊?有的人说:“我都四十了,还没有家呢,难道以后就一直没有家了?”这都是辖制、缠累。有的人就说:“我信神为神花费,到底前途怎么样啊?能不能进国度啊?”还受这辖制呢。你管这个干什么?你只管追求真理向前看,慢慢就得释放自由了。等你不顾念肉体前途的时候,你得着真理的时候,你说你的归宿在哪儿?你得着真理了,你的归宿在天国里,你要是没得着真理,你的归宿就在地狱里。那这个答案用什么来证实?就是用你的实际经历来证实,你的经历到哪儿你的归宿就在哪儿。你经历的程度如果还在地狱里,也就是你还在受各种撒但权势的捆绑和辖制,那你就进不了天国;你经历的程度已经进入天国了,也就是你脱离了各种撒但权势,能在各样事上明白真理、实行真理,凭神话活着了,那你的归宿必定也在天国里,因为你的经历是属天国的人了。
走彼得的路有意义在哪儿?你对彼得的路是怎么认识的?有的人说:“我信神好几年了,我就注重走彼得的路,我定意走彼得的路,但到现在我好像也没有什么明显收获,也没达到什么明显果效啊。”这是什么问题?这样的人对彼得的路真认识了吗?他以为自己定意要走彼得的路,像做梦似的就走上彼得的路了,是这么回事吗?(不是。)那什么叫走彼得的路啊?简单地说就是走追求真理的路。什么叫追求真理啊?首先,临到的一切难处、痛苦、捆绑、辖制都得借着寻求真理来解决,就是凡事寻求真理,每一天都在一个问题上寻求真理,天天都寻求真理,不知不觉过了一年、两年,顶多三年,就能看见不少果效,有不少问题就借着寻求真理还真解决了,有一些问题还没彻底解决,但是正在解决中了。那这样的人走没走上彼得的路?(走上了。)他用真理解决了自己的一些实际问题,并且他已经尝到了甜头,他感觉真理太宝贵了,真理比知识宝贵一百倍啊!真理能作人的生命,真理真能洁净人的败坏,真理真能改变人的命运,真理就是无价之宝,比黄金、比钻石都宝贝,他宁可得真理也不得黄金、钻石。
什么叫追求真理的人?凡事能寻求真理,能接受真理,能用真理解决自己的实际问题,这才叫真正追求真理的人。如果他也参加聚会,也读神话,也谈认识,谈了好几年,但他自身的败坏、所受的捆绑辖制,他所存在的问题一样都没解决,有时甚至还老病重犯,这是不是追求真理的人?(不是。)有些人被选上带领工人了,他的前两任带领工人都是因着不作实际工作,最后都定性不是追求真理的人,属于假带领假工人被显明淘汰了,他这回做上带领工人,结果没有一年也被显明淘汰了,那前两任假带领假工人被显明淘汰的时候,他看没看透是因为什么?他没看透啊,他就没有吸取那些人失败的教训,就没琢磨琢磨,“他们是因着不追求真理、不作实际工作被淘汰的,那我如果不追求真理,不作实际工作,难道就能幸免吗?”他没想到这儿,他就以为“那是他们人不好,咱们人比他好,咱们就这么做着,不可能被淘汰的”,结果照样被淘汰。这就是神的公义,神对任何一个假冒为善的人都不放过。以后再选上来的带领工人如果不吸取教训,不追求真理,也照样被淘汰,神的公义性情是永远不改变的,只要神掌权,基督掌权,永远都会这样。你不作实际工作,不追求真理,你即使被选上带领工人也白搭,也得被淘汰。神家不讲情感,谁凭情感行事也不能长久,最后都得被显明,这是神的公义性情决定的。不追求真理的人永远站立不住,现在这事看透了吧?有的人总注重我的脸色,我一到哪儿了,他就观察我的脸色,“你对我怎么样,你因为什么淘汰他们啊?他们是不是对你不好啊?”你看我的脸色你什么也看不出来,我心里怎么想的你知道吗?我心里想:“你被选上了,我看看你到底是什么样的人,你要是追求真理或许能站立住,你要是不追求真理也危险,我就观察你。”日久见人心,就是根据人的实际表现来观察。
【169-A-5】
走彼得的路能不能被显明淘汰呀?(不能。)为什么走彼得的路不会被显明淘汰?为什么神成全彼得一类的人,不成全保罗一类的人?这些事得看透啊,神的公义性情是永远不变的,神的实质永远不改变,走彼得的道路是追求真理,凡事寻求真理,所以就能蒙神称许,被神成全。人类都被撒但败坏至深,作工尽本分中都有败坏流露,那为什么有的人有败坏流露,经过修理对付站住了,没被淘汰,有的人一直流露败坏就被淘汰了?这区别在哪儿呢?同样都有败坏流露,有的人能寻求真理,能对自己有真实认识,逐渐有了悔改的表现,人一看,“这个人是追求真理的人,他能寻求真理,修理对付之后有懊悔,有悔改,这个人可以留用,没错。”再看看那些假带领假工人,素质差,不通灵,又不会作关键的实质性工作,并且还屡教不改。假带领假工人我告诉他做什么得直接指示,工作安排中说的他置之不理,他给你当官话处理。好比说,我告诉他“你去干这活儿”,他马上就去了,到那儿就开始干,不管干得好孬,他顺服;但是我没告诉他的,他自己正常该做的工作,他背后却什么也不做,“你告诉我做什么我就做什么,你没告诉我的事,我看见有什么问题我也不管,到时候出问题了,我负责向你汇报就完事了。”这是不是假带领啊?(是。)他就是汇报也尽凭己意,为作恶的袒护、辩护,然后还到人那儿领功,“你看,我保护你了吧,我要是如实反映这事,你就完了,我对你有爱啊,我对你是极力地保护,你这事要是被上层带领、被上面知道了那还了得,那肯定得处罚你呀!”他还捞个人情。这假带领他不光是应付糊弄上面,不作实际工作,临到问题他还袒护作恶的人。咱们不定性凡是有过犯、有败坏流露的都是恶人,但是有些问题得解决,不解决不行,得公事公办。他不解决问题,还在那儿当老好人,掩盖事实真相,欺骗神家,这是什么问题呀?这是不是假带领的诡计啊?他欺骗神家,袒护弟兄姊妹来讨好人,想赢得神选民的信任、好感,下回还选他做带领,还让他作威作福,当寄生虫。这假带领是不是挺可恶啊?假带领这么一做,下面的人还能不能按照真理原则办事啊?不能了,他们就认为,“带领尽为咱们说话,咱们怎么做坏事他都袒护,那咱们就做吧,没事,有这带领保护,咱们还怕什么”,结果坑害的是神家,坑害的是教会,坑害的是大家的利益。这就是假带领的做事带来的后果。
那假带领能不能把人带进真理实际啊?(不能。)到底是神能拯救人,还是假带领能拯救人啊?(神。)假带领为了讨好人两面三刀,上对神家是欺骗,是应付糊弄,对下面的问题是包庇、隐藏、遮盖,他什么正事也不做,一点实际工作都不作,就站在带领的地位上作威作福,当寄生虫,这假带领太坏了。如果人信神、尽本分走假带领的路,最终是什么下场啊?被显明淘汰,神不要这样的人。这样的人他不接受真理,他不经历神话,不经历神的作工,他就凭己的意思在教会里贪恋地位之福。有的假带领连神选民奉献给神的祭物都敢偷着享受,他不给神,也不跟神说一声,这假带领做的事是不是卑鄙无耻啊?太卑鄙无耻了!什么实际工作也不作,享受得倒挺好,都吃得肥胖啊。人家那些真心为神花费的都是瘦,都劳苦,脸有疲惫相,这些人是追求真理的,是埋头苦干、任劳任怨的人,假带领则是贪图肉体安逸享受的。你在教会中看哪个带领工人脸特别亮丽,特别美观,穿得特别时髦,特别讲究,这就是假带领的标志,假冒为善。穿衣服端庄正派就行了,瞎讲究什么?赶时兴哪?赶潮流啊?想到世界上当明星啊?这是不是寄生虫啊?(是。)
走彼得的路什么都简单,就寻求真理解决问题必须得认真,读神话必须得认真,尽本分必须得认真,按原则办事必须得认真,就这四个认真。其他的事,像对待人,对待外面的事,不违背原则就可以了。有些事该清楚的必须得清楚,该糊涂的必须得糊涂,糊涂就是不违背原则即可,不必求真,稀里糊涂就行。肉体生活的事,比如每天都吃什么、穿什么,怎么对待家庭和肉体的亲人,怎么接触外邦人,这些事都可以稀里糊涂,应付应付就完事了。属肉体的事都是稀里糊涂,关于生命灵里的事,涉及神见证的事,涉及生命进入的事必须得认真,这就是走彼得的路必须具备的原则。你要是什么都认真,你有多少精力啊?有些事该糊涂就得糊涂,该认真的必须得认真,该清楚的事那就不能糊涂,这都有原则。有些人对涉及真理的事稀里糊涂,对涉及肉体享受的事认真,浪费多少精力都在所不惜、满不在乎,这是什么人?愚蠢的人,浑人,不该求真的事那么求真干什么。像穿什么衣服,那就是什么季节就穿什么,不冷不热差不多就行,人能看得下眼,不让人笑话就行。在吃东西上呢,能保证健康,以不危害健康为原则,是什么口味无所谓,口味不主要,健康才是最重要的。吃哪些东西最危害健康,容易得什么病,那类东西就不吃、少吃,这个得有点知识。凡是吃饭讲究口味的,碰着香东西吃起来没完的,天天吃,顿顿吃,最后肯定得吃出病来,可以说多数病都是吃出来的。现在没有真正绝对健康的食品,都是人造的,人造的东西千万少吃,污染的东西千万少吃,掺和着吃,这就不得病,掌握这点原则就够了,是不是?
走彼得的路就是对什么事都得有原则,掌握好原则了,知道哪些事该注重,哪些事是必须追求的,心里清楚了,会这样实行,这才是真正走彼得的路。办事没原则就不行,像有的人特别注重吃,有的人特别注重穿,有的人特别注重做,有的人特别注重说、讲,这都是没原则,是不是啊?你该说什么,该讲什么,该做什么,都得有原则。什么事都得有原则,办事有原则走的路就是正的,办事没原则走的路就是偏的。找对象有没有原则?志同道合,有共同语言,这是第一原则;彼此般配,条件差不多,这是第二原则。但就是按原则办事也没有太理想的,也没有真爱,败坏人类不追求真理有什么真爱呀?同样都信神,有共同语言,但能做到真心相爱吗?有共同语言就是追求真理吗?就是有生命经历吗?那是外表的道理,那不代表性情变好了,不代表有正常人性。所以,即便你有共同语言,同走一条道路,也不代表你有正常人性,更不代表你有真理实际,这样即使两个人结婚了,也未必真能彼此相爱,真要是碰上不追求真理的人,弄不好还有分道扬镳的可能,那样带来的痛苦更大,是不是啊?不找才是上策,追求真理那多好!有人说:“那到老了怎么办哪?”到老了还是过教会生活,弟兄姊妹互相搀扶,这多好啊!
走彼得的路得注重什么?凡事寻求真理,办事有原则,把这两条抓住了,走彼得的路就完全成功了。这两条你抓不住,你说你走的是彼得的路,还是没实际呀。不是说你愿意走彼得的路你就走上彼得的路了,得追求真理呀,那不是简单的事。有一些带领工人外表看人性还可以,不是恶人,但经历了几年看出来了,虽然不是恶人,但也不是追求真理的人,这是什么问题呀?不是恶人,还能为神撇弃花费,这就能证明是追求真理的人吗?(不能。)有不少人就这样看事,他就觉得凡是好人做带领工人肯定都是合神心意的,这是不是人的观念想象啊?外表看着人性不错,不干坏事,但也不代表就是对的人,不代表就是追求真理的人。只有追求真理的人做了带领工人才能站立得住,追求真理的人即使有败坏流露,经历修理对付就解决了。所以,如果确定是追求真理的人,那这个人神家就培养,不淘汰;如果不能确定是追求真理的人,那这个人就有危险,不管他人性多好也不行,不是追求真理的人就足以证明他永远不会得着真理实际,永远不会用真理生命来供应人。所以,一个会讲字句道理的人要是做了带领工人,他再会讲字句道理,那也不是供应人,不是带领人,那就是卖弄、炫耀自己,他是迷惑人的人。不是追求真理的人无论怎么作工也没用,最终还得被淘汰。有一些人看见假带领假工人被淘汰,他没有什么感悟,他自己该怎么尽本分、该怎样做事还照样不变,他就看不见那些人是因为不追求真理被显明淘汰了,那他尽本分如果不追求真理会怎么样呢?能不能得着神称许呢?他就不揣摩这个事,就不反思这个事,那这样的人是不是追求真理的人?绝对不是,他是个危险分子,可能也就是个忠心效力者就不错了。https://www.hidden-advent.org/preach-download.html

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