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全能神教会
新-生

本分熬夜就不愿意,受苦也不愿意

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我现在尽的本分,时差是一方面,还有就是觉得每天要到凌晨1点多,还有时候到3点,白天的时候休息吧,也休息不好,觉得这样平时尽本分心思也是混的,觉得休息不好,没精力去尽本分考虑事情,这样天天时间也不固定,觉得很乱。觉得如果每天时间生活有规律就好了。可是总也不能如意,对待本分就心里不是那么想尽,觉得天天都挺乱的,想寻求下该怎么经历进入

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  神话说:‘人尽本分一方面总想少吃苦,贪享肉体安逸,有点难处、费点劲或者稍微累点就想退缩,另外还想挑挑拣拣,再一个,受点苦还总琢磨,“神纪不纪念呢?神知不知道呀?我受这么大苦,以后有没有什么赏赐啊?”总想求个结果。这些问题得解决。尽一些特殊的本分或者是苦点累点的本分,一方面人总得琢磨这些事该怎么做,人应该受哪些苦,人应该怎么守住自己的本分,应该怎么顺服,另一方面,总得省察自己里面的存心。人天性里都不愿意受苦,没有一个人是越受苦心里越快乐,人肉体的这个本性就是一受苦就忧愁、苦恼,但是现在尽这些本分有多少苦可受?如果你连这点苦都受不了,那算不算有心志?算不算真信?(不算。)这就够不上人这一撇一捺。尽本分能吃苦的人也不简单,他肯定是有一些神话真理在里面起作用了,不是说他天生就不怕苦不怕累,是有一些动力了,有一些神话真理作他的根基,他的观点、立场变了,他做起事来就轻松,觉得不算什么。那个观点、立场没变的人呢,他凭人的想法、观念、私欲、个人喜好活着,他做事就费劲。比如同样又脏又累的活儿,有的人说:“我顺服神家的安排,神家安排我尽什么本分我就接什么本分,不管是脏的还是累的,是光彩的还是人瞧不起的,我没有要求,我拿它当本分接受,这是神交给我的托付,这是我该受的苦。”这样,他作工作的时候就没觉着受什么苦,别人觉得又脏又累,他觉得轻松,因为他心里坦然,他是为神做的,他就没什么难处。有的人呢,一让他干点脏活、累活或者不起眼的活儿,他总觉得是对他身份、人格的侮辱,他觉得是不尊重他才让他干那样的活儿,是人欺负他、小瞧他。同样的工作,同样的量,他做起来就费劲,他一做里面就都是怨气,一做就觉得不如意,做什么都不顺,里面尽是抵触。他能抵触,他是凭什么活着?肯定不是凭真理,不是凭人性,说“这个本分是我该做的,是神交给我的,那我就做好它”。他不是在实行真理,他是在出力,所以他就觉得很冤屈,很费劲,他就顺服不下来。这里面的情形不一样,那干同样的活儿他能不能干好?他一凭着这样的心干,他肯定是能应付就应付,能糊弄就糊弄,走走过程完事了,他就没把这事当成自己的本分。
  什么叫本分?本分是怎么产生的,是怎么来的?
(神给人的托付。)对了,你来到了神家,神家告诉你做的事,神告诉你遵行的道,神给你的托付,之后有了这些本分。神把你当成神家的一分子,你把你自己当成神家的一分子,那这个大家庭当中的每一样活儿,只要是神托付给你的那就是你的本分,就是你的责任、你的义务,义不容辞。什么叫本分?就是从神来的,神交给人的责任、托付。那人该怎么领受呢?“既然是我的本分,是神托付给我的,那我应当义不容辞”,这就叫顺服的态度。不能推辞,不能挑,不能选,临到你的肯定就是你该做的,不是没有资格选,就是不应该选,这是受造之物该有的理智。现在往小了说,人在神家当中做的每一样活儿,这是人的使命、人的本分;往大了说,在神整个经营计划当中,每一个受造之物尽的本分都是在配合神的工作。但是,现在不能往大了说,因为人现在尽本分还没达到纯洁,人也没那个身量,那么说有点违背真理。事实上应该是这么回事,人如果真能尽上自己的本分,把自己当成神家的一分子,当成神所造的受造之物中的一员,以这个方式来领受神的托付,把神家交给你的每一样本分都做好了,你就是神家中的一员,是神所承认的神家中的人。’(摘自《基督的座谈纪要·认识自己才能追求真理》)
  神话说:‘人无论临到什么事、对待什么事总是维护自己的利益,顾虑自己的肉体,总为自己寻找理由、借口,一点真理没有,都是为自己肉体辩护,为自己前途打算,都向神索取恩典,什么好处都想得。人为什么对神的要求太多呢?这就证明人的本性是贪婪的,人在神面前根本没有一点理智,人所做的一切,无论是祷告还是交通、讲道,总之,人的追求、人的心思、人所向往的都是在向神要求什么、索取什么,盼望从神得着什么,这就是本性的事。除此之外,人对神有太多要求、太多奢侈欲望,就证明人里面丝毫没有一点人性该具备的理智,都是在为自己要求、索取或者讲理由、找借口,都是为着自己。在很多事上都能看出人所做的一点理智都没有,完全证实了“人不为己,天诛地灭”的撒但逻辑。人向神要求太多,这说明什么问题呢?人被撒但败坏到一个地步了,就是人信神也根本没把神当神待。有的人说:“我们没把神当神待,我们跟从神做什么?没把神当神待,我们能跟到现在吗?还能受这么多苦吗?”你外表上是跟从神了,但是你在对待神的态度上,在很多事上、很多观点上,你根本没把他当造物的主对待。如果你把神当神对待,你把神当作造物的主对待,你就该站好你的地位,你就不可能对神再有要求,再有奢侈欲望,而是在心里能有真实的顺服,也完全能够按着神的要求信神,顺服神的一切作工。’(摘自《基督的座谈纪要·人对神的要求太多》)
  借着你的问题,看到神说:“神把你当成神家的一分子,你把你自己当成神家的一分子……”时,我就想,如果我家里有什么事,我会绞尽脑汁去面对解决问题,不想有丝毫的失误,哪怕受很多的苦。但是面对神对人的要求,我的态度太多的时候是不屑、不搭理。例如明知道每天应该把本分放在首位,自己的私事推后,但是却实行不出来,现在我知道,我没有把自己当成神家的一分子,也可以说是不识抬举,同时也说明自己太没有理智。所以如果我们真正把自己当成是神家的一分子,是受造之物中的一员,受苦就会有甘心与顺服,也会具备人性理智,这样实行也会被神认可我们是神家的一分子。
 

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新-生 ,你好!
     正常的生活规律当然是最好的,但是如果你的本分有特殊的需要,违背一些正常的生活规律,这个也是需要适应的环境。神给人安排某种本分,都是神命定好的,不由人自己的选择与打算,我们做为受造之物应该有的理智就是学会顺服。有些人出门传福音,生活条件很艰苦,生活也不是很规律,都得根据福音对象的情况来。有时候谈见证一谈就谈到很晚,时间也不固定,所以这就考验人能否吃苦付代价了。
    神为什么会给我们安排这样的环境?都是根据我们的需要。我们没有受过什么苦,生命里缺少的东西太多。一旦神的作工不合我们的观念的时候,对我们的肉体造成不利的时候,我们本性里就会抵触、反感,冒出怨言,产生消极,这都是因为我们的败坏性情造成的。这就需要我们认识自己,需要在这个地方寻求真理,这才是生命进入的途径。不然光听道也不能对号自己的败坏,还误以为自己不错。但是现实生活中一经历才知道,自己的身量太小了。这样的身量,怎么面对神不合人观念的作工呢?怎么能达到任神摆布呢?怎么达到顺服至死呢?就一个熬夜的问题就产生消极了。

    其实问题是可以解决的,就看我们是否依靠神了。我不知道你的本分的性质是什么,是不是必须熬夜,但是我本人睡觉也挺晚的,很多时候也超过12点。有时候睡觉早一点,也不一定就睡得就好。如果实在有困意了,就容易入睡,睡眠质量也会比较好。所以,我觉得你首先还得调整自己尽本分的心态,反省自己信神的存心。

   如果以现在这样的心态做事,带有交易的存心,尽本分并不是甘心乐意,只能称为效力。如果我们心里对神摆设的环境不满意、有怨言、没有顺服,是不能获得圣灵的作工的,尽本分的果效也不会好。所以,从表面上看,是因为你晚上睡觉很晚,影响了你的正常休息,导致白天没有精力。但是更重要的原因是因为自己的心态、情形不好,心里消极、与神对抗,导致你灵里感觉黑暗、昏沉,使自己失去圣灵作工。所以,操练把本分放在第一位,用心做事,这样就是实行真理,有生命进入了。

    神话说:“人总把做事跟实行真理划得很清楚,把做事看得很简单,把实行真理看得很抽象,很难,这就是错误的。其实,实行真理跟做事不脱钩。实行真理是最现实的问题,就是在你做事的时候你怎么做,你用没用心,你心里想什么。你尽着本分,手在做着,心里在想什么时候去玩,什么时候跟人闲聊,这就不是用心。你用心了,本分就能做好,达到不应付糊弄,这是最基本的;但是要达到尽心、尽力、尽意,这就得实行点真理,就得背叛肉体,克服自己的难处了。这是不是不难?其实都是人能达到的,一点也不抽象,就是在你做事的过程当中用点心,花费点心思,多用点精力,然后为自己这个本分把时间都安排好。就是你一切的时间,自己的生活习惯、自己的喜好、个人要做的事,还有起居、衣食住行,都围绕这个本分。如果今天本分忙,衣服先不洗,闲下来了再洗,有时间就读读神话,装备装备,充实充实自己,等本分又忙了,读神话的时间都没有了,就好好守着本分,少睡一会儿觉,一切都是围绕把本分尽好,这就叫尽心。无论你的本分忙还是闲,你的生活作息表根据本分来调整,这就叫用心。一点也不难,是吧?你用心了还哪有应付糊弄?你想应付糊弄都没有,因为你的一切事,你的生活习惯,个人的私生活,都是围绕这个本分,就谈不上应付糊弄了,因为你的心都献上了,生活上的事都为这个安排,而且安排得特别周到。虽然有时候技术上差点,或者有时候累了,或者有时候确实太忙,尽本分有点失误,这不算什么,但是你是尽心尽力的。你看实行真理离人的日常生活遥远吗?不脱钩,也不遥远,就是结合着的。你每天早上起来第一件事就想着去哪儿玩,觉得总呆在一个地方憋屈,总做一样的事太枯燥,这就不对。早上睁开眼第一件事就得琢磨今天本分上有几样事,得赶紧去做,把这些事当成第一要务,这不就是在实行真理了吗?正打盹犯迷糊呢,想起有一样事还没做,赶紧把这事先做了,做完再睡一会儿,这是不是在实行真理?这就叫实行真理,多简单的事,一点也不难。”摘自《基督的座谈纪要•怎样解决尽本分应付糊弄的问题》

    其实,神显明的正是我们的生命里缺少的东西,只有在这个环境下实行相应的真理,才能得到真理。如果离开了尽本分的环境,怎么能得到真理呢?我们生命里就是缺少吃苦、忍耐和毅力,这些都需要顺服神摆设的环境来加添给我们。有时候我们缺乏忍耐、智慧、凭血气好冲动,神就把我们放在一个周围有恶人的环境里,我们如果与恶人对抗,他们就会更加变本加厉地报复,而且我们还摆脱不了那样的环境,那就迫使我们学会忍耐和有智慧。这些生命里的东西就在这个过程中成为我们的实际了。摩西在旷野里被神放逐了40年,也熬炼了40年。他的英雄气概、血气、冲动也被磨去了,变得沉稳,有毅力,对神有信心。所以,想得到真理,就必须顺服神摆设的环境,在这个环境里认识自己、实行真理,才能得到真理。我们需要不断祷告、追求真理,认识自己,实行真理,才能使自己变化。如果有一天,弟兄姊妹发现你在熬夜的情况下,非但没有对神产生怨言,而且还有智慧调节自己,使自己不断适应本分的需要,并使自己的尽本分达到果效,这不就是见证了吗?这使人佩服啊!没有真理是达不到的。

这里再引用一段神话对解剖、对照我们的败坏性情。
神话说:“他晚睡那是因为大伙都这么晚睡、熬夜,他不得已,活儿没做完不能收工,他走不了,但是就他个人而言,从来没为这事多花过任何的时间,多花任何的精力,多付出任何的代价,就是没吃过任何的苦,就跟着大伙一起吃大锅饭,一起开工,一起收工,心里还很不愿意。这态度怎么样?就这样的态度尽本分有没有合真理的地方呢?你们平时是怎么尽本分的呢?求没求过真啊?………

刚才说首先得付代价,代价包括动手,动脚,有时晚睡,有时就得早起,这是肉体上的受苦;另外,多花心思,多花精力,多动脑筋,多琢磨,多来到神面前,把你的时间交给神,花在本分上,把你的精力花在尽本分上,这是时间方面、精力方面的代价。在这两方面都有付出,都有花费,都豁出来了,这是不是尽本分付的代价?”摘自《基督的座谈纪要•尽心、尽意、尽性尽好本分才有人样》

尽本分无论手上在做什么事,得用心去做,寻求怎么做能达到果效,并为此寻求做事的原则和方法。这样尽本分就不是应付糊弄了,也不是效力了,而是逐渐达到合格地尽本分。如果本分有果效了,减少了返工的时间,从某种角度来说,熬夜的次数是不是也会减少呢?

一点建议,仅供参考。

 

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