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全能神教会
降卑的心

尽本分老是被动,不能积极主动的配合,想请弟兄姊妹帮助,该怎么扭转这种情形。

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尽本分不寻求真理,只是守规条,很被动,没有生命进入,不管神家落实什么工作都是很被动,也想改变现状,追求真理,但几天后看到始终没有改变现状,就泄气了,有时候被别的事情搅扰,就不能安静下心来,不知道怎么进入,心里很痛苦。希望有这方面经历的弟兄姊妹帮助,我该怎么扭转这种情形,积极主动的配合本分。

Edited by 降卑的心

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Guest 沉着冷静

神说:“在你有难处的问题上、事情上,你如果没得着这方面的真理,没进入这方面的真理实际,那你会陷在这样的难处、陷在这样的情形里,永远不会走出来的。如果你把这方面的难处、这方面的错误情形当成你生命进入的一部分,你用真理实际来解决它,来对待它,那你不知不觉就会从这种不对的情形、难处里走出来,这个问题就不知不觉解决了。” (摘自《基督的座谈纪要·解决败坏性情才能摆脱负面情形》)

这段神话给我们指出了实行路途,当我们越到难处时,我们把它当作生命进入的一部分,用真理实际来解决,这样我们生命进入一点了。你说“尽本分不寻求真理,只是守规条,很被动,没有生命进入,不管神家落实什么工作都是很被动,也想改变现状,追求真理,但几天后看到始终没有改变现状,就泄气了。”这里不只尽本分被动一个难处,还有尽本分不寻求真理守规条的难处,现状没有改变就泄气的难处。这几个难处我们都得用真理实际来解决。你解决尽本分被动的情形是用进入真理实际来解决的吗?还是靠毅力克制和想象解决的?有没有省察尽本分被动的时候自己心里是怎么想的?把自己当时的想法挖掘出来才好解决问题。

神说:你尽本分的时候没有动力心里是怎么想的,能让人感觉到你有这种情形,你活在这种状态之下?你怎么想的,你怎么流露出来的,你流露的败坏性情是什么,这个是不是有体验?(是。)那这时候流露出来的败坏性情是什么?没有败坏性情?(对待本分应付糊弄,敷衍了事。)不是,这是你做出事之后对你的定性,敷衍了事,应付糊弄,那是一种作法。你心里怎么想的?是什么导致你应付糊弄的,这是不是得深挖呀?这里是不是有东西啊?(是。)那你挖挖,往里挖挖,再挖就挖到败坏性情那一层了。应付糊弄那是做出来的效果,人看到了,“这家伙应付糊弄,不好好干了,消极反抗呢!”但是你心里是怎么想的能导致你应付糊弄,能导致你不像以前那么有劲了?你怎么想的,你那个想法那就是败坏性情,导致你出来这种想法的那就是你的本性。明白了?那你们说说,怎么想的?(觉得自己不行了,“反正就这样吧,就只能这样”,心里就会喊难,然后就趴窝。最开始的几天就是这样,后来慢慢揣摩揣摩,就觉着不能这样,心里还是有愧,然后才会扭转过来。)这是扭转的过程,当时怎么想的?(心里就想“完了,反正就这样吧,自己也就这么大点能耐”,就破罐子破摔了。)嗯,破罐子破摔,“我就这么大点能耐还对付我,我能做多大活儿啊?我明白的也不多,我要做好这活儿我不也得现学吗?我容易吗?我年轻轻的,我撇家舍业的,我容易吗?神也不理解人哪,这不是赶鸭子上架嘛!谁明白的多让谁做,我就这样了,我就能做成这样,我就能做这么多!”这些说法、这些想法是不是常常有?” (摘自《基督的座谈纪要•解决败坏性情才能解决负面情形》)

我们需要挖掘尽本分被动的原因。有的人是因为对本分不感兴趣,认为不是自己的事,他在教会尽本分只是兼职打发时间;有的人是因为不喜欢这个本分;有的人是因为不喜欢某个带领工人;有的人是因为本性懒惰;有的是因为觉得被对付了;有的人是因为被撤换了……这些原因背后都有败坏性情。假如我们因为本性懒惰而导致尽本分被动,那么我们的败坏性情就是贪享肉体安逸,不愿为得真理付代价。我们认识到后首先要到神前祷告,求神帮助我们脱去这个败坏性情,然后要多吃喝神审判人贪享肉体安逸方面的神话,认识人消极被动不愿主动尽本分的后果,及时扭转不对的情形。

神说:当人有败坏性情流露的时候,当人活在流露败坏性情这样的情形当中的时候,人应该能及时地认识到、感觉到、意识到这是问题,这是败坏性情,这是抵挡神的,这是悖逆神的,这是不合真理的,这也是让神厌憎的。当人认识到这个的时候,人应该做的不是发怨言,也不是消极怠工,更不是难过,而是能在自己流露败坏性情的时候更深刻地认识自己,这是一方面;另外,能够主动来到神面前,不要被动,主动来到神面前寻求、接受神的责备、神的管教,及时地扭转自己的情形,达到按真理实行,按神话实行,按原则办事。这样你与神之间的关系就越来越正常,你里面的情形也会越来越正常。你对败坏性情、败坏实质,对撒但的各种丑态分辨得越来越清晰,再也不说“是撒但搅扰我,是撒但给我送意念”这样愚蠢、幼稚的话了,而是对败坏性情、对人抵挡神的实质、对撒但的实质有了一个准确的认识,更有一个准确的对待法了,不受它辖制。也不因着自己流露一点败坏性情,或者曾经有过过犯,或者曾经应付糊弄,或者常常活在被动、消极的情形当中而软弱,而对神失去信心,而对蒙拯救失去信心,不是活在这些情形当中,而是正确面对自己的败坏性情,能有正常的灵生活,当败坏性情流露的时候能及时扭转,及时地活在神面前,寻求神的管教,寻求神的责备,不是被败坏性情、被撒但实质、被自己各种消极被动的情形所控制,而是对追求真理,对蒙拯救,对接受神的审判刑罚、管教、责备越来越有信心。这样,人是不是活得自由了?这就是实行真理、得着真理的途径,也是人蒙拯救的途径。 (摘自《基督的座谈纪要•怎样解决尽本分应付糊弄的问题》)

神说:“你别做消极跟随的人,别做追求好奇的人,你这样不冷不热是会把你断送的,会把你的生命给耽误的,你得脱离这消极、被动的情形,善于追求积极的东西,善于攻克自己身上的软弱之处来得着真理,来活出真理。你的软弱并不可怕,你的缺欠并不是最大的难处,而你这不冷不热、不寻求真理的心却是你最大的难处,是你最大的缺欠。在你们每个人身上的最大难处就是满足现状、消极等待的懦弱心理,这才是你们的最大拦阻,是你们追求真理的最大仇敌。 (摘自《话在肉身显现·彼得的经历对刑罚、审判的认识》)

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