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全能神教会
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Guest ***追求认识自己***

急需大家帮助交通

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Guest ***追求认识自己***

      我们是被开除教会的,有20来个人,自从我们被开除教会,神就兴起一个姊妹学会上网,摘录神家的各种神话书籍资料等供应我们,使我们在教会以外也能直接得到上面的浇灌牧养,这些人都一直没间断聚会,吃喝神话、听讲道等,都没滑向世界。都是各自找组,没人组织,上网姊妹几乎不接触大多数人,怕因自己上网给大家带来危险,她也只有三人一起聚会。

   看到神话:“比如说,在有些地方敌基督拉拢一些人,让人听他的,然后从神家索取各种书籍或者资料,单独成立教会,敌基督就在他所拉拢的这些人中间享受人的崇拜、人的追随,他把这些人就控制住了。这种行为明显的是在与神争夺选民,这是不是敌基督的其中一种特征?根据这种明显的特征把他定性为敌基督,一点也不冤枉他,太准确了。这是其中一种表现。”
                                                                                     摘自   ——《第八十五篇 做带领工人选择道路太关键了(五)》来,

    有个姊妹就说:这就是说咱们的,就让上网姊妹对号认识自己,说她给大伙摘录东西就是神说的敌基督。

    这段话应该怎么认识领受呢?请大家帮助交通一下。

 

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弟兄/姊妹,我谈谈自己的认识

 

神话说: “比如说,在有些地方敌基督拉拢一些人,让人听他的,然后从神家索取各种书籍或者资料,单独成立教会,敌基督就在他所拉拢的这些人中间享受人的崇拜、人的追随,他把这些人就控制住了。这种行为明显的是在与神争夺选民,这是不是敌基督的其中一种特征?根据这种明显的特征把他定性为敌基督,一点也不冤枉他,太准确了。这是其中一种表现。”
                                                                                     摘自   ——《第八十五篇 做带领工人选择道路太关键了(五)》

我们从神话中看见,神话里所揭示的敌基督存心目的很明显,就是为了控制人享受人的崇拜,追随和控制人。在这种见不得光的存心目的支配下,采取了 索取或骗取 神家各种书籍资料的手段,达到了自己控制人搞独立王国的目的。

 

神话说:……然后从神家索取各种书籍或者资料……  

个人认识到,神话所说的这种敌基督,非常像“听话”一伙敌基督,通过释放邪说谬论来索取教会里 一些纸制书籍。而神揭示的这种情况与你所说的这个姊妹并不相同。

神家的网站是公开面向所有人的,而且神家网站每隔一段时间就提供给我们讲道交通等供我们下载,而我们从网站上下载各种书籍或讲道,这种行为首先不能算作这里的“索取”。

还有,我们不能通过外表的行为套规条,就说这个姊妹是敌基督,关键要看我们做一件事的存心目的。通过你描述的情况来看,这个姊妹单独三个人一块聚会,不接触大多数人,只是帮助大家上网下载资料讲道等等,让真心信神的弟兄姊妹能及时得到上面的浇灌牧养,从这些来看,这属于力所能及的尽一些本分。

 

有个上面的问题解答,跟这个事性质相似,你可以看看:

“问题(40)有一弟兄平时抽时间给弟兄姊妹修理VCD、MP3等机子,或帮弟兄姊妹买买东西,小区带领说这弟兄是在引诱人、拉拢人、迷惑人。请问这样的结论对吗?
答复如下:给人修理东西那就是引诱人、拉拢人这不对呀!拉拢人当然方式很多,但这个人给人修东西这是他有这个特长,他把这个本分尽上了,他目的不是拉拢人,他是为了尽自己该尽的本分,也可以说是善行,这怎么能说拉拢人呢?如果说一个人用色情拉拢别人、讨好别人,这带点儿引诱。如果说他利用这个特长专门拉拢人,为达到自己目的让人选他,让人高举他,或者利用人达到什么目的,这种情况要这么说还差不多,但是他是这种情况吗?他达到啥目的了?他给人修这、修那达到啥目的了?他是让大家选他当带领?你有证据吗?他要达到啥目的你得有证据,说话没证据不行。如果单凭他给人修东西就说他拉拢人、引诱人,那这话说得有点儿太武断,言过其实,你得说出具体事实,说话得有证据,你那个证据拿出来让所有有头脑的人分辨分辨,看看是不是这么回事。如果大家承认你说的事实是真的,是对的,那这个事就成立;大家说你那么说不对,那这个事就假,证明你这个说话的人是歪嘴和尚。有一些人好论断人,别人做点儿啥好事得人心他都嫉妒,就给你扣个帽子。好比说一个人好服事人,看谁软弱了、灰心了就去服事去,他说啥?‘那个人好显露自己,为了让人高看他。’就给人扣这个帽子。那个人好尽本分帮助别人,他又说:‘那个人讨好人,为了让人高看他,好选他做带领。’谁做点什么好事他都能给人扣个帽子,那你说这样的人是不是心地太恶毒啊?他才是真正嫉妒人,看人那方面好他就不满意,自己还没那个本事,就开始嫉妒,就采取论断、攻击、毁谤、歪曲事实。那你们说好这么论断人的人是不是心地太恶毒?人家男女见个面说两句话,他说啥呢?流露邪情私欲。这对吗?没有事实可不能瞎说话呀。瞎说话是什么问题呀?凡是好论断别人的是什么性情?咱们解剖解剖。他为啥要论断人家,要给人栽赃陷害,是不是有个人存心目的呀?他就看不得人比他好,非得都显他好他就满意了,别人比他好他就嫉妒、就生气,所以就给人家栽赃陷害,采取论断、贬低、排斥,这是不是嫉妒人的人?是心地恶毒的人哪!所以,好论断人的人有没有人性?没人性,他自私、卑鄙、嫉妒、纷争、好显露自己,看不得别人好,看谁好就来气,就想打击别人,就想栽赃陷害,就想给别人制造点儿罪名,就想给别人定罪,让别人都坏,都被淘汰,光显他,他就乐了,这人有点坏心肝啊!你为啥要论断人家?别人做点儿什么好事,到你那儿就变成坏话,就论断,你为啥不能公平对待人呢?你没有确凿证据别瞎说行不行?说人坏话你就高兴啊?你咋就不说一点好话呢?说人好话你怕烂舌头?说人坏话你心里有享受?看见谁尽点本分就想打击别人,就看不得人好,这是不是坏肠子的人哪?这样的人是不是该咒诅啊?该受咒诅,不是好人,没有人性。为啥要论断别人?看见别人有过犯、做错事了我都不说,因为啥?谁还没有偶尔的过犯、偶尔的败坏流露呢?我不论断,就是真的我也不论断。你说那个人犯奸淫了,我说没有,为啥没有?他不是那种人,他是偶尔的软弱,谁都有软弱,这正常,犯一两次也别说人犯奸淫。如果人抠这事:‘有没有这事?’我说‘不知道’,或者说‘有也是过犯,他不是那种人’。说点好话行不行?非得论断人家啊?抓住把柄就论断,人咋那么坏呢?这个好论断人的人已烂肠子、坏心肝了。人家为弟兄姊妹修理点啥尽点儿本分,他说人家拉拢人、引诱人,咋那么能胡说八道呢!那你给人做去,你帮帮人忙去啊。如果哪个弟兄姊妹有困难了,谁看见去帮助了,他说人家拉拢人,搞拉帮结伙、结党营私,这是什么人?看见弟兄姊妹彼此帮助、彼此相爱他就嫉妒,就给人栽赃陷害,就给人乱扣罪名,这是不是撒但哪?这是不是恶魔呀?你有什么资格给人定罪?你比人好多少啊?你在这方面做得好,你就给人定罪?你自己做得不怎么样还给别人定罪,真是恶毒、阴险!是毒蛇的种类!老惦记着咬别人,不咬别人心里难受啊!

摘自《生命进入的讲到交通》第七集  问题解答

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Guest 李孜孜

追求认识自己:你好!
     这段神话揭示的是敌基督控制人、牢笼人的其中一种特征。但是并不能说凡是符合这些表现的人就都是敌基督,这属于套规条。分辨一个人到底属不属于敌基督主要看他的实质是否仇恨真理?还有他做工达到的果效是不是把人都带到了他面前?还有他对不服他的,对他有分辨的,比较追求真理的弟兄姊妹会不会打压、排斥?而对于溜须他的不管好人坏人是否都属于同党?另外敌基督做事特别独断专行,很诡异,很邪恶。神话说;“有些敌基督你刚接触,他深藏不露你不容易看透他,对于这一类敌基督怎么分辨呢?就得注意观察。有一点你们得注意,无论哪一级带领,你们如果总崇拜,凡事都依赖他们来达到信神蒙拯救,这个出发点本身就是错的。无论什么带领他都是一个普通的人,你如果把他看成是你的顶头上司,觉得他应该比你高,应该比你伟大、比你有能耐,应该领导你,应该处处高人一筹,那你就错了,那是你的错觉。这个错觉会给你带来什么后果?这些错觉、这些错误的认识,一方面会不知不觉让你用一些不符合实际的要求来衡量你的带领,另外一方面,你不知不觉会被他的一些所谓的气势、派头或者能力、才干深深地吸引,最后不知不觉上钩了,他成了你的神了。从他开始成为你的榜样、你崇拜的对象,到成为你跟随的对象,这一路你不知不觉就离开神了。在你离开神的同时,你还以为你是在跟随神,你是在神家、是在神面前,岂不知你已经被一个撒但败坏的人甚至是敌基督掳走了,你还不知道呢,这是很危险的事。所以说,要解决这个问题,一方面得能准确地掌握敌基督的各种性情与他们的行事方式,还有他们做事的性质,惯用的手段、伎俩,另一方面,还得从你们自身做起。”(摘自《基督的座谈纪要· 做带领工人选择道路太关键了(四)》)
 

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Guest ***追求认识自己***

 以上两位弟兄姊妹你们好:

         谢谢你们的帮助,从你们所交通的让我看见自己缺少太多,明白的真理太肤浅,还不会从实质上分辨敌基督,不能领受神话的实际所指,从外表看事容易伤害人,是人不得益处,容易犯论断人的错误。

 

 

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      神话说:“就是敌基督的邪恶主要表现在他仇视、厌恶一切正面事物,一切与真理有关的事物。他为什么能仇视、厌恶这些正面事物?这伤害到他了吗?没有。涉及到他的利益了?也可能有时候有,有时候根本就没有。那敌基督无缘无故的仇视、厌恶是怎么回事?他能仇视、厌恶一切的正面事物与真理,这就证实了敌基督的本性是邪恶的。”(摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了(六)》)
      “为什么这些事就能说明敌基督的本性是邪恶的呢?正面事物、真理是任何一个受造之物,任何一个有良心、有理性的受造之物应该喜爱的,可是到了敌基督这儿,他就把这些正面事物看为是眼中钉、肉中刺,谁要是遵守、实行那就是他的仇敌,他就仇视谁,这是不是有点跟撒但仇视约伯的性质是一样的?性情是一样的,实质是一样的,他们本性的源头是一,他们是一类的。所以,说敌基督是属撒但一伙的这话一点都不过分,完全正确。”(摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了(六)》)
      “敌基督的邪恶的最大特征,就是正面事物,最正义的、合乎真理的事,在人类中间被称为美好的事物,在他那儿是定罪的,他是恨恶、厌烦的;相反,一切反面的事物,被正义的人类定罪、藐视的这些事物,恰恰是敌基督所喜爱的,是他们所追随、所宝爱的东西。敌基督他们恨恶从神来的一切正面事物,恨恶神所喜爱的,而他们喜爱的恰恰是神所厌憎、神所定罪的一切事物,这就是敌基督的邪恶。”(摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了(六)》)
     通过吃喝神话《做带领工人选择道路太关键了(六)》,使我们对敌基督的邪恶本性有了进一步的分辨。看到在这个帖子中说:“自从我们被开除教会,神就兴起一个姊妹学会上网,摘录神家的各种神话书籍资料等供应我们,使我们在教会以外也能直接得到上面的浇灌牧养,这些人都一直没间断聚会,吃喝神话、听讲道等,都没滑向世界。都是各自找组,没人组织,上网姊妹几乎不接触大多数人,怕因自己上网给大家带来危险,她也只有三人一起聚会。”姊妹因上网几乎不接触大多数人,就没有拉拢人、迷惑人的表现。上网姊妹摘录神家的各种神话书籍资料等给大家,使这些人能吃喝到神话,大家应该高兴,感谢神的恩。
      帖子中摘选神话“比如说,在有些地方敌基督拉拢一些人,让人听他的,然后从神家索取各种书籍或者资料,单独成立教会,敌基督就在他所拉拢的这些人中间享受人的崇拜、人的追随,他把这些人就控制住了。这种行为明显的是在与神争夺选民,这是不是敌基督的其中一种特征?根据这种明显的特征把他定性为敌基督,一点也不冤枉他,太准确了。这是其中一种表现。”(摘自《第八十五篇 做带领工人选择道路太关键了(五)》)神话说的很明白,是在揭露敌基督拉拢人、控制人、与神争夺选民的表现。而在帖子中写:“有个姊妹就说:这就是说咱们的,就让上网姊妹对号认识自己,说她给大伙摘录东西就是神说的敌基督。”从中看到这人丝毫看不懂神话,还谬解神话,拿神话瞎安乱套,显明这人不通灵;还利用神话随意定罪上网姊妹是敌基督;这些人被开除还能吃喝神话、听讲道,坚持信神,没滑向世界,不追随世界邪恶潮流,这也是正面事物,却被这个人定罪为被敌基督控制了;显明这人仇视定罪这些正面事物。正如神话揭示的“敌基督的邪恶的最大特征,就是正面事物,最正义的、合乎真理的事,在人类中间被称为美好的事物,在他那儿是定罪的,他是恨恶、厌烦的;”从中分辨这人就是本性邪恶的敌基督。
      神兴起这样的人事物环境临到上网的姊妹,这有神的心意让我们寻求,也有这个上网姊妹该学的功课。被开除的有20来个人,这些人都是什么人呢?这个利用谬解神话定罪人的人被开除后又被显明,神显明这些事实让咱们看到这20来个人中确实有敌基督。上网姊妹不讲分辨,都给他们复制神话和上面的交通等神家供应给人的信神资料,这不合乎神的心意,这样做事是凭己意没有原则。神话说:“神话里要求人对待人是什么原则?爱神所爱,恨神所恨,就是神所喜爱的真追求真理的人、能遵行神旨意的人是你所要爱的,不能遵行神旨意的、恨神的、悖逆神的、神所厌憎的我们就应该厌憎、弃绝,这是神话的要求。”(摘自《基督的座谈纪要·认识自己的错误观点才能认识自己》)神话要求我们“爱神所爱,恨神所恨”,这个人仇恨、定罪正面事物,她就是恨神的,我们就应该厌憎、弃绝这个人。上网姊妹把神话复制给了这个属撒但的人就违背了神的话。
     神话说:“敌基督这伙邪恶之徒他们出卖的是灵魂,这是一帮恶魔啊,不可挽救。所以说,你对这些人讲真理那就是把珍珠丢在猪前了,他们是不可能喜爱真理的。”(摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了(六)》)
      神话说:“但是一般出于理性知道他是魔鬼,别搭理他,离他远点,他跟你说话你应付应付完事了,这是智慧。但你内心深处觉得跟这类人是两路人,他绝对不会信神,他就是信神神也不要他,这是个畜生,是个魔鬼。咱喜爱的东西、所走的道路、咱的人生观跟他不一样,所以以后什么话也不能跟他说。就如圣经里说的,“不要把圣物给狗,也不要把你们的珍珠丢在猪前,恐怕它践踏了珍珠,转过来咬你们”,你了解他是个什么东西了,以后再也不跟他说什么了,再跟他说显得愚昧,让他随意诋毁真理,咱们对不起神,亏欠神。”(摘自《基督的座谈纪要·要尽好本分明白真理最关键》)     
      从神话的揭示中咱们明白了随意把神话复制给了敌基督、恶人、有邪灵作工的人,就是做了把圣物给狗的事。这些魔鬼不但不接受神话,还仇视神话,谬解神话,诋毁真理,随意利用神的话定罪正面事物,定罪追求真理的人,咱们就在它的恶上有份了,咱们真的对不起神,亏欠神。咱们不给这些魔鬼复制神话,它们就不知道,也没有机会和条件做这些恶了。从中也显明了咱们对待神、对待神话的态度是轻慢的,做事不根据神话没有原则。
      神话说:“第一,为了你们的命运你们当做到被神认可。就是说,你们既然承认自己是神家中的一员,那你们就应当做到处处让神放心,事事让神满意,也就是办事有原则而且合乎真理。若你达不到这些,那你就是被神厌弃、被所有的人唾弃的对象,一旦你落入这样的境界,那你就不能说成是神家中的一员,这就是所谓的不被神认可。”(摘自《话在肉身显现·告诫三则》)
      “神是活生生的,是真真正正存在的,不是人想象出来的一个木偶或者是一个什么物体。他既然存在,我们就应当时时刻刻留心倾听他的心声,注重他的态度,了解他的感受,不要拿人的想象去定规神,也不要把人心思里所想的、意愿里盼望的强加给神,让神以人的方式、人的想象去对待人。如果你这样做了,那你是在触怒神,你是在试探神的怒气,你是在挑战神的尊严!所以在你们明白了这个事的严重性之后,我劝你们每一个人要小心谨慎地行事,小心谨慎地说话,在对待神的事上一定要谨慎又谨慎,小心再小心!在你没有了解神的态度是什么的情况下,不要乱说话,不要乱做事,也不要乱扣帽子,更不要随意下结论,而要等待、寻求,这也是敬畏神远离恶的表现。如果你首先能做到这一点,首先能具备这个态度,神不会怪罪你愚昧无知、不明白事理,而是因着你的害怕得罪神、尊重神的心意、愿意顺服神这样的态度而纪念你,引导开启你,或者宽容你的幼小无知;反之,神会因为你对神的轻慢态度——随意论断神、随意揣测定义神的意思而给你定罪,给你管教甚至惩罚,或给你一个说法。这个说法有可能就涉及到你的结局。所以说我还是要再强调一次,你们每一个人要小心谨慎地对待从神来的一切,不要乱说话、不要乱做事,在你想说什么之前应先想想:我这么做会不会触怒神呢?我这么做是在敬畏神吗?即便是一件简单的事,也要在心里多多揣摩,多多考虑。你如果真能处处、事事、时时地按着这样的原则去实行,尤其在你不明白的事上你也能有这样的态度,那神会时时引导你,让你有路可行。”(摘自《话在肉身显现·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》)
      神要求咱们办事有原则而且合乎真理,咱们不寻求真理原则,凭己意瞎做,不知不觉就会做出触犯神的事。在给人复制神话这事上咱们更应该遵照神话实行,特别是对待被开除的人更应该寻求真理,谨慎对待。在被开除的人中,有的能真心悔过,接受真理,有的被显明是敌基督、恶人,他们根本不接受真理也不会悔改,还仇恨真理。咱们把神话和信神的资料给他们,这是没有敬畏神的心的表现,会触犯神的性情。我就曾经被一个假冒为善、深藏不露的敌基督迷惑,给她复制上面的交通文稿,受到神的管教、责罚。过后,我才不敢凭己意随意给开除的人复制信神资料了,对待人才不只看人的外表,学着分辨人的实质。所以咱们不能看人的外表都在信神,得根据神话分辨人的实质,分辨人信神的存心和目的。
      神话说:“尽管有些敌基督他隐藏得挺好,但是怎么就暴露出来了呢?敌基督他们从来不实行真理,也不喜爱真理,更恨恶、厌烦真理,为什么还能在教会当中甘心效力,甚至甘心做一个最小的?他们是有目的的。他得福的存心不放,他要抓住最后一线希望得着福气,得不着福就跟神没完,就否认神,这是不是邪恶?这叫公然与真理、与神的公义性情“决斗”,这就是邪恶。他们只要有一线得福的希望,就都能栖身在神家当中等待着得福,这怎么能看出来呢?不管他有多好的行为,能受任何常人受不了的苦,但是他从来不实行真理,做事更不寻求真理,也不祷告神、不寻求神的心意,他从来不做神喜爱的事,就做自己愿意、喜欢的事,这不就麻烦了吗?这是不是就暴露他的实质了?他喜爱的能代表神也喜爱吗?不能。他把自己喜爱的当成神喜爱的强加给神,让神喜爱,让神认可,让神悦纳,让神纪念,最后他把这一切都变换成什么了?变成他得赏赐的筹码,然后跟神索取赏赐、冠冕、好的归宿。他们的算盘是不是打错了?”(摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了(六)》)
      神话揭示了敌基督信神的实质就是为了得福。咱们应该好好的揣摩这段神话,根据神话分辨人,也与咱们自己对号认识自己。咱们不能再稀里糊涂信神,凭己意瞎做事了,得对这些人加以分辨,根据真理原则对待人。这几个月来,神给咱们交通了分辨敌基督这方面的真理,咱们应该明白神要求咱们分辨敌基督的意义和重要性。
      神话说:“人蒙拯救得具备什么?首先得具备分辨撒但敌基督的能力,得具备这方面真理。只有具备了这方面真理才能保证信神不崇拜人、跟随人,会分辨敌基督的人才能真实信神、跟随神、见证神。分辨敌基督首先得学会看透人、看透事,看透敌基督的实质,看透他背后所做的一切事的阴谋、手段、存心与目的,这样你就能站立住了。要想蒙拯救,首先第一关得学会打败撒但,把外界的干扰与敌势力都打败、战胜。你有身量也具备了足够的真理能与撒但势力争战到底,然后打败它,这样你才能够安安稳稳地追求真理,平平安安、踏踏实实地走在追求真理蒙拯救的道路上。这一关如果过不了,可以说你就很危险。”(摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了(一)》)
      上面交通说:“神为什么这几个月专门交通分辨敌基督这个话题?对怎么分辨敌基督一方面一方面地解剖,又举了许多事例,就是为了让大家听了好明白。神交通得很细,我讲道就比较笼统,没有太细,神看出来了,“你这么讲不行,你得说得细,越细越好,因为多数人的身量太小,不会分辨,不说细人没法明白”,所以神就把分辨敌基督这个最关键的真理作为一个专题来讲。等神选民都会分辨什么是敌基督了,就真明白真理了,对神真有认识了,如果人一天没达到会分辨敌基督,那这个人还容易被撒但迷惑走,还容易中途背叛神。有人说,“为什么必须让神选民会分辨敌基督呢?”这里有奥秘啊,你要是会分辨敌基督,你对真实的基督就认识得清楚了,你如果不认识真实的基督,你也不会分辨敌基督。敌基督是起到一个衬托作用,他是神作工的衬托物,是末世基督的衬托物,他是反面事物,你把敌基督看透了,你就真实认识基督了,你真实认识基督了,你才能见证基督,才会传扬基督,才能做基督的见证人。”(摘自《生命进入的交通讲道·第204辑-B-4》)

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