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全能神教会

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最近浇灌问组长我们组里人的情形,组长就反应了我们组几个弟兄的问题,后来聚会的时候,浇灌专门点名说了我们几个的问题,虽然当时自己也知道这个事事从神来的,但是自己心里还是总有钻人钻事的想法,就觉得为啥光说我们,组长他自己身上也有这样的问题,可是光反映我们,不说他自己,心里就有点不服气,请问弟兄姊妹,这方面该怎么进入,能够不活在事里面。

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想要醒来:你好!
  看到你的提问,觉得里面存在两大方面问题,一是怎么对待这个组长?二是自己怎么进入。我谈点个人领受建议,如果对你有帮助,感谢神的带领。
  你要是想帮助这个组长认识自己,你得跟神祷告达到心平气和不凭血气和撒但性情去跟他交通,不能去指责他,而是提醒建议,这段上面的交通就很合适做带领工人(我们自己当然也应该进入实行)进入的:“如果你自己的问题没解决,就去解决别人的问题,容易带来什么后果?人家发现你还不如他呢,你也存在很多问题,他心里就刚硬,首先不服你,你正说着话,他就琢磨:“你怎么做的?你实行真理了吗?比我好多少呢?”你如果实行真理了,他琢磨琢磨:“哎呀,你做的是挺好,的确合乎真理,人也对。”他琢磨到这儿他就老实多了,他会说:“不服气不行啊,人家就是比我强,人家咋说我就得接受,就得顺服啊!”是这么回事吧?所以各级带领工人尽本分先解决自身的败坏问题,解决自身的进入问题,然后再解决别人的问题,这就名正言顺,顺理成章了,这就有经历、有根据、有基础、有条件去解决别人的问题了,也可以说这是有资格了;如果你不先解决自己的问题就想直接去解决别人的问题,那你没有资格,没有基础,没有根据。”(摘自《生命进入的交通讲道·得着真理进入实际的最主要表现》)
  如果你里面有不服气,就是狂妄性情没有得到遏制,你看组长就会有成见,即使去给他交通也会带着存心(拿着上面的交通做打人的武器,指责组长没实际就没资格点你们、反映你们的问题。),这样不但达不到应有的果效,反而把关系闹僵,对谁都没有好处。这样的话我们就不要把眼睛盯在组长身上,不要先关心别人的问题,而是应该先解决自身的问题,老老实实认认真真的接受组长、浇灌的提点对付,上面交通说:“尽本分出现问题没一点果效,做错事,不管谁修理对付,只要合乎事实都能接受、顺服,这事不简单哪。就这一个简单的接受顺服难倒了所有英雄好汉,败坏人类就这点实行都做不到,就这点顺服做不到。你做了错事,不管谁,不管他有没有地位,给你指出来,或者修理对付你,教训你,指责你,只要符合一半或一多半事实就接受,就承认,就顺服,这条容不容易做到啊?就这点理智都没有,在这件事上显明了什么?显明人有没有顺服,有没有真理实际,严格地说显明人有没有人性,有没有良心理智,显明人是否真实顺服神的作工,更显明人是否喜爱真理。有人说“我信神明白真理了,早就进入实际了”,用什么衡量人是否真进入实际了?就一条看人能不能接受修理对付,拿这一条衡量最准确,不过这一条可不简单,一般人做不到,一般人都特别注重虚荣脸面,那脸面价值千金,你说虚荣心得多强吧。你接受过几次修理对付啊?有几次顺服下来了,有几次失败了?让你拿出这方面的实际都傻眼了吧。要不这么跟你求真,你还觉得不错呢,还觉得“我有顺服,我绝对顺服神”,尽说大话,一点实际没有。你们说不接受修理对付的人有没有真实顺服啊?丝毫没有,所以说这条实际太重要了。”(摘自《生命进入的交通讲道·不追求真理的人走的都是敌基督的道路》)
  对照上面的交通,再看看我们自己的流露,我们临到修理对付时是不是没有丝毫顺服啊?那我们能看到组长身上也有这些问题,就证明我们身上的确有问题啊!现在当务之急不是看组长反映了自己的问题没有,而是得想法解决自己这些问题。不能因为组长没反映自己的问题,我们就不服气、就不重视自身的问题。神话说:“有的人说:“他不实行真理,那我也不实行。他不顺服,凭什么让我顺服?他不忍,凭什么让我忍哪?他们不做的事为什么总让我做,为什么总让我一个人受累呢?我也不做。”这态度怎么样?你实行真理是你的事,是你与神之间的事,跟其他人无关,其他人没有任何义务配合你。你是你,他是他,他不实行真理,他不进入真理实际,那最后被撇弃的是他不是你,你不吃亏。人顺服神吃亏吗?这事如果你们看不透那就太傻了!”(摘自《基督的座谈纪要·进入信神正轨具备的五方面情形》)这段神话既点出了我们身上的问题,又给我们指出了实行的路,按神话实行必不吃亏!
  再说,组长有没有反映他自己的问题,我们也不能肯定,因为他反映的时候也没必要在组上当着大家的面说,浇灌修理对付组长也不一定非得在组上点组长的问题,或许在一边已经交通过了。我个人觉得我们临到事不要先关心别人接受真理没有、实行真理没有,别人不实行那是他自己的事,吃亏也是他自己。我们想要不吃亏,就赶紧接受顺服真理实行神话,这样才能解决自己的问题,等我们自己的问题解决了,真理实行出来了,再去帮助别人或者提点别人才有底气,才有基础、有根据,也才有资格。
个人领受仅供参考!

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想要醒来:

  你好!从你的情形里看到,虽然你知道这个事是从神来的,但因你里面有撒但的败坏性情,认为浇灌点名说了你的问题,脸面受损,很不甘心接受从神来的对付修理,个人利益受损就实行不出真理顺服神,心里抵触,为维护自己的脸面极力辩解,这是诡诈的表现。如神的话说:“若你的说话有很多辩解与无用的表白,那我说你是一个很不甘心实行真理的人。”(摘自《基督的座谈纪要·第六十一篇 做诚实人最基本的实行》)

  还有,你临到这个环境在意识上知道是从神来的,但你没有在这事上多祷告寻求,进入神话达到明白神为什么要主宰安排这样的事临到你,神说:“你如果相信神的主宰,你得相信每天发生的事,不管是好事还是坏事,都不是偶然发生的,不是谁有意跟你过不去或有意针对你,而是神安排、摆布的这一切。神摆布这一切为了什么?不是亮你的相,不是为显明你,显明你不是最终目的,要成全你、要拯救你这是目的。怎么成全你,怎么拯救你?就是先让你知道自己有败坏性情,让你知道自己的本性、实质,自己的不足、缺少,如果你心里明白了,你才能追求真理逐步脱去败坏性情,这就是神给你机会了。你得知道把握机会,别跟神较劲,尤其对神安排在你身边的人事物别总觉得不如意,总想摆脱,总对神埋怨、误解,你总这样就不是经历神的作工,很难进入真理实际。你无论对什么事看不透,有难处,你都得学会顺服下来,应首先来到神面前,多多祷告,这样不知不觉你里面的情形就转变了,就能寻求真理解决问题,这样你就会经历神作工了。在这期间,真理实际就作到你里面去了,这样你就有长进了,生命情形就发生变化了,你一有变化,有这样的真理实际,你就有身量了,你有身量就有生命了。”(摘自《基督的座谈纪要·第六十五篇 要得着真理得从身边的人事物上学功课》)从神的话里看到神摆布安排临的到我们的事,是为了拯救我们脱离败坏性情,如果我们顺服神的作工,在神摆布的环境中,寻求真理认识我们的败坏本性,当我们从神的作工中对自己有了认识,就能理解神的良苦用心,真实的顺服神摆布的一切,跟神的关系正常了,就不会活在是非对错里,人也就得释放了。

对于你流露的“为啥光说我们,组长他自己身上也有这样的问题,可是光反映我们,不说他自己,心里就有点不服气,”这些想法,我想到一段神的话:“解决败坏性情首先得认识、解剖这些败坏性情的来源,然后找出相应的实行的办法。咱们就说刚才那个事,美女认为自己长得特别漂亮,特别美,突然有一天有人说她脸上长颗痣,她就不愿意了,觉得伤自尊了。临到与自己不同的想法、自己不愿意听的话的时候怎么办?怎么对待这个事?首先怎么对待这个事是有人性、是有理性?有的人临到这事先分析:他这话是什么意思呢?是不是针对我啊?是不是昨天我没给他好脸看,他今天想报复我啊?他不仁我不义,我也得报复报复他!这是什么流露?依然是败坏性情的流露。这种败坏性情的流露在作法上是有意想报复,有存心想报复。报复这个作法的性质是不是恶毒的?有恶毒的本性在里面。人如果没有恶毒的本性他就不会想到报复。他想到报复了,才出来那样的言语:‘你才长痣呢!你那痣那么多!’这是什么?这是一种攻击、报复,这是出自撒但恶毒本性的一种作法、一种流露。这是不是败坏性情?人里面有一种思想:‘你不仁,我不义,你对我都不客气,我跟你客气什么?你不给我留面子,我为什么要给你留面子?’这是什么思想?是不是报复的思想?这种思想观点在常人来看是不是成立,是不是站得住?‘以牙还牙,以眼还眼’‘以其人之道,还治其人之身’,这在外邦人中间都是站得住的理,是能拿到桌面上的,甚至有的人觉得这还是正人君子的作法。但是作为一个信神的人,作为一个追求明白真理、追求性情变化的人来看,这些话对不对?这些思想观点对不对?(不对。)为什么不对?这些东西来自哪儿?来自撒但的恶毒本性,这里面带着毒,带着撒但的恶毒、丑陋的本相,带着这个本性实质。带着这样本性实质的观点、思想、流露、说法甚至表现出来的作法,这些东西的性质是什么?是不是属撒但的?属撒但的这些东西合不合乎人性?合不合乎真理?合不合乎真理实际?(不合乎。)这不是跟随神的人该有的作法、该有的思想观点。那当你有这些作法的时候,有这些想法的时候,有这些流露的时候,你的这些作法、想法、流露是不是合神心意的?既然这些东西是出于撒但的,那它是不是合乎人性、合乎良心理智的?(不合乎。)”(摘自《基督的座谈纪要·第七十一篇·解决败坏性情才能摆脱负面情形》)神这段话揭示人恶毒本性的表现流露跟你的情形相似:组长反映了你们的问题,你觉得被当众点名对付修理,有损你的自尊,自己的利益受损失了就不服气,心存报复,攻击组长,抓住他的问题不放,这就是恶毒本性的流露。

另外,建议看看《42 公平对待人的原则》和《99 支持配合带领工人工作的原则》

再摘两段交通讲道参看:

心地善良的人心里没有恶毒,你亏欠他可以,他不跟你计较,他亏欠你那绝对不行,他不会亏欠你,另外,你得罪他行,他不想得罪你,更不想伤害你。这是不是心地善良啊?谁做了对他不利的事,他也能设身处地地为人想,能饶恕人,能体谅别人、理解别人,这也是心地善良的表现。”(摘自《生命进入的交通讲道经典选段·第四十一篇 达到性情变化必须进入的真理及性情变化的表现)

所有作工的人都是从教会中选拔出来的,他们从神接受了托付,担当起带领教会、浇灌教会以及福音扩展工作的重担,他们在神家尽本分也是为了完成神的托付,达到通行神旨意的目的,对于他们的工作,所有的人都应给予支持与配合,无论他们的工作有什么差错,或有什么缺欠,绝对不应该采取敌视的态度。可有些人对待工人的表现欠佳,他们对工人风言风语、吹毛求疵,甚至挖苦、打击、排斥,可以说,这种作法正是人狂妄自大性情的流露。……工人在尽本分中难免有败坏性情的流露与掺杂,这是极正常的事,只要他的作工对教会工作有利,对弟兄姊妹有益处、有造就,凡有良心理智的人就应给予支持与配合。如果工人或带领做的事不利于神家工作也不合乎真理,那我们应该与他交通真理,使之放弃这一作法,这是维护神作工的表现。对待工人尽本分就应抱这样的态度。一方面我们给予支持配合,一方面还能借着交通真理解决问题,这样对哪方面都有利,这样实行才是合乎神心意的。”(摘自《座谈纪要·怎样对待工人尽本分的问题》)

 

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想要醒来:你好!
  看到你的提问,我谈点个人领受建议,如果对你有帮助,感谢神的带领。
  上面交通说:“尽本分出现问题没一点果效,做错事,不管谁修理对付,只要合乎事实都能接受、顺服,这事不简单哪。就这一个简单的接受顺服难倒了所有英雄好汉,败坏人类就这点实行都做不到,就这点顺服做不到。你做了错事,不管谁,不管他有没有地位,给你指出来,或者修理对付你,教训你,指责你,只要符合一半或一多半事实就接受,就承认,就顺服,这条容不容易做到啊?就这点理智都没有,在这件事上显明了什么?显明人有没有顺服,有没有真理实际,严格地说显明人有没有人性,有没有良心理智,显明人是否真实顺服神的作工,更显明人是否喜爱真理。有人说“我信神明白真理了,早就进入实际了”,用什么衡量人是否真进入实际了?就一条看人能不能接受修理对付,拿这一条衡量最准确,不过这一条可不简单,一般人做不到,一般人都特别注重虚荣脸面,那脸面价值千金,你说虚荣心得多强吧。你接受过几次修理对付啊?有几次顺服下来了,有几次失败了?让你拿出这方面的实际都傻眼了吧。要不这么跟你求真,你还觉得不错呢,还觉得“我有顺服,我绝对顺服神”,尽说大话,一点实际没有。你们说不接受修理对付的人有没有真实顺服啊?丝毫没有,所以说这条实际太重要了。”(摘自《生命进入的交通讲道·不追求真理的人走的都是敌基督的道路》)
  对照上面的交通,再看看我们自己的流露,我们临到修理对付时是不是没有丝毫顺服啊?那我们能看到组长身上也有这些问题,就证明我们身上的确有问题啊!现在当务之急不是看组长反映了自己的问题没有,而是得想法解决自己这些问题。不能因为组长没反映自己的问题,我们就不服气、就不重视自身的问题。
  神话说:“有的人说:“他不实行真理,那我也不实行。他不顺服,凭什么让我顺服?他不忍,凭什么让我忍哪?他们不做的事为什么总让我做,为什么总让我一个人受累呢?我也不做。”这态度怎么样?你实行真理是你的事,是你与神之间的事,跟其他人无关,其他人没有任何义务配合你。你是你,他是他,他不实行真理,他不进入真理实际,那最后被撇弃的是他不是你,你不吃亏。人顺服神吃亏吗?这事如果你们看不透那就太傻了!”(摘自《基督的座谈纪要·进入信神正轨具备的五方面情形》)
  这段神话既点出了我们身上的问题,又给我们指出了实行的路,按神话实行必不吃亏!我个人觉得我们临到事不要先关心别人接受真理没有、实行真理没有,别人不实行那是他自己的事,吃亏也是他自己。我们想要不吃亏,就赶紧接受顺服真理实行神话,这样才能解决自己的问题,等我们自己的问题解决了,真理实行出来了,再去帮助别人或者提点别人,这时候对别人对自己都有益处!
个人领受仅供参考!

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